论持久战认为中国不会亡文章列表:

• 1、解读论持久战
• 2、伟大抗战精神永远激励中国人民砥砺奋进
• 3、新冠肺炎疫情之下，我从论持久战中收获了对未来的信仰
• 4、毛主席论持久战发表后，白崇禧总结了两句话，深得蒋介石赞同
• 5、大年初三，读毛主席论持久战，发现成大事的人都是长期主义者

解读论持久战

文/小庄

一、

今天，我们读一下《论持久战》。

我们都知道，《毛选》里的文章，都是在一定的历史背景下，为了解决当时的某些具体问题而写的。

这篇《论持久战》也不例外。

它要解决的是当时普遍存在于人们脑海里的几个疑问，这几个疑问我们归纳总结一下主要围绕三个问题：

第一：中国的抗日战争究竟是胜利还是失败？

第二：如果说中国的抗日战争是持久战，那么为什么是持久战？

第三：如果确定了是持久战，那么这场持久战具体该怎么打？

虽然《论持久战》涉及到了整个战争的方方面面，但是实际上它总是围绕着以上三个问题展开的。

所以，我们今天这篇文章，也主要围绕着这三个问题去分析一下《论持久战》。

二、

中国的抗日战争是胜利还是失败？

1，不同的观点，不同的倾向

当时围绕着这两个问题，就产生了两种错误观点，一种是亡国论，一种是速胜论。

而不同的观点，必然产生两种不同的行为倾向。

“一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法都是主观的和片面的，一句话，非科学的。”——《论持久战》

这种倾向在不同的社会角色身上，会体现出不同的行为模式。

比如一个乡下农民，如果持有亡国论的观点，那么他在支援抗战这件事上就绝不会积极，他可能不会愿意加入游击队，不会愿意配合边区政府的政策。

如果这种观点再传播一下，受影响的就不是一个人，那么对于统一战线来讲，对于发动群众全民抗战来讲，都无疑是一种严重的破坏。

同时，如果这种观点体现在某些高层身上，就可能会出现妥协、投降的种种举动，比如后来的投降派代表——汪精卫。

同样的，速胜论的观点也有极大的危险性，它同样会牵扯一系列的重大问题。

比如，如果你认为中国可以速胜，那么对于是否还需要广泛的发动游击战争这个问题，你的答案可能就是否定的，因为马上就可以速胜了嘛，对不对？那还有啥必要去发动敌后游击战呢？

体现在改革制度上，比如是否还要改革军队制度？是否还要改善人民生活？是否还要维护统一战线？

你的答案都可以是否定的，因为马上就要胜利了，这些关于建设统一战线的工作实在没有必要。

反过来，可能倒是要开始积极准备应付国共之间的矛盾了，没事搞点边界摩擦啥的，整整内战啥的。

这一样是极其危险的，甚至会完全的妨碍抗日民族统一战线的继续发展。

所以，对于“亡国论”和“速胜论”就有加以驳斥的必要。

而世界上最好的驳斥，并非为了驳斥而驳斥，而是要把真正的客观规律，客观事实给摆出来，只有这样，那些虚无、错误的观点才会自动被消灭。

就好像止住谣言最好的方式，就是公布真相。

只不过对于毛泽东来讲，他要公布的，是还没有完全发生的，但是却即将要发生的事实和真相，这一点就是领袖和普通人的区别。

这种还未完全暴露出来的真相和事实，前途和命运，绝大多数人是看不清的，所以它就必须建立在强大的理论依据的基础之上，才能得出符合客观规律的事实和结论。

也只有这样的结论，才能真正的说服别人，才能有助于切实的开展抗日民族统一战线。

因此，我们就要来看一下，毛泽东是如何分析这场战争的。

2，矛盾分析：

“矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。”——《矛盾论》

所以，分析抗日战争也好，分析国共合作也好，本质上是分析事物的矛盾。

而分析矛盾，首要的就是分析它的两个方面。

中日矛盾分析的是中国和日本两个方面，国共矛盾分析的是国民党和共产党两个方面，家里小两口闹矛盾，你也得分析小两口两个人，不能只分析一个。

所以，《论持久战》首先要分析的，也是日本和中国两个方面的特点，只有把双方都分析透彻了，你才能看到矛盾的发展趋势和前途，也就是我们说的抗日战争的发展趋势和前途。

于是《论持久战》正式拉开序幕。

首先日本方面的特点：

第一，它是一个强的帝国主义国家，它的强表现在其军力、经济力、政治组织能力三个主要方面。

第二，它的战争是退步和野蛮的。

其退步性表现为日本发动的这场战争，是其国家内部矛盾积累到不得不举行大规模的冒险战争的背景下发动的，它是一场侵略其他国家的战争，不仅遭到被侵略国的举国抵抗，而且还会遭遇日本本国人民的反对。

其野蛮性表现在日本是一个军事封建帝国，因此其侵略手段带有极强的暴力和野蛮。

这种野蛮性，又激化了中日矛盾，以及日本同其他帝国主义国家的矛盾，由此使得自己最大程度的陷入孤立。

第三，日本强而不大。

这种强而不大，体现在其自然资源、人力物力财力、军事力量的补充几个方面，这决定了其经不起长期的战争消耗。

这一个特点，也为毛泽东预测日本将来必将继续南下，占领西太平洋提供了依据。

第四，日本虽然能得到法西斯国家的援助，但是必将遭到更为强大的反法西斯力量的反对，且后者力量会不断增长，逐渐抵消前者的援助力量。

这是失道寡助的规律。

以上四点，是《论持久战》总结的日本方面的四个特点，其后所有的战争形态都是由这些特点发生和衍变出来的。

而中国方面呢？也有四个特点：

第一，中国是一个半殖民地、半封建社会性质的弱国，这种弱体现在我们的军事力、经济力、政治组织能力，皆不如日本，且差距很大。

第二，中国战争的正义性和进步性。

我们的正义性体现在我们举行的战争，是反对侵略的战争，这个战争必将得到全国所有不愿意做亡国奴的中国人民的全体支持，能得到世界多数国家的援助，甚至得到日本本国人民的同情。

而我们的进步性，体现在已经开始觉悟起来的全体中国人民。这种进步性与一般的进步性有质的不同。之前，我们说太平天国是进步的，辛亥革命是进步的，北伐战争是进步的，这没有错。

可是这种进步只有量的积累，却还没有达到质的变化，这是因为中国最为广大的群众无产阶级还没有觉醒。

直到共产党以及由它领导的军队出现，中国的广大群众、无产阶级才开始觉醒起来，才逐渐的被组织起来，形成一个广泛的为争取民族独立自由的统一战线。

第三，中国地大、物博、人多、兵多，能够支撑起长期的战争。

第四，中国的反侵略战争，能够得到世界上绝大多数国家的支持，这是由于它的正义性和进步性规定的。

以上日本、中国不同方面的不同特点，是刚好对应和矛盾着的。

这些矛盾着的基本特点，规定了和规定着双方一切的政治和军事上的战略战术，这是不以人的意志为转移的。

这场中日战争，其实背后就是这些特点的比赛，这些特点在战争中，将逐渐依据其本性发生变化，一切的现象层面的东西，就由这些基本特点发生和衍变出来。

比如，日本在近一年的时间里，能迅速占领上海、南京、太原等地，几乎可以说已经占据了半个中国，这一点就是由于它是一个军力、经济力、组织力极强的国家的特点决定的。

但是呢，它只能占领某个省的主要城市，而在城市周围的广大农村地区，它却无论如何无法占领了，这是因为它虽然是强国，但同时又是小国，兵力严重不足的原因。

而在日本所占领的华北、山西等地的广大农村，共产党领导的游击战争开始蓬勃发展，这是因为中国抗日战争的进步性，决定了广大群众已经开始觉醒和被组织起来，并且由于中国地大物博，给了游击战争以广大的生存空间。

这种现象，也是双方特点的不同衍变形态。

所以啊，一切的现象层面的东西，背后都是其本质特征的不同形态，抓住了本质，我们就能更好的识别现象，判断现象。

由上面的特征，我们可以得出这样的结论：

如果战争持续下去，日本强、中国弱的特点，决定了中国想要战胜日本，速胜是不可能的。

同时，由其他几个特点，

即：日本是小国、其战争是退步和野蛮的、其失道寡助而得不到世界大多数国家的援助。

另一方面，与之对应的中国是一个大国，其战争是进步和正义的，其得道多助因此能得到大多数国家的支持。

从这些对比的特点去看，中国就存在着胜利的可能性，只不过这种胜利一定不是速胜，而是持久战。

3，量的估计

那么，问题接着就来了，从这些特点去看，仅仅只是存在着胜利的可能性，并不能说中国一定胜利，日本一定失败。

目前，我们能准确得出的结论，实际上只有一个：

就是说，如果中国的抗战要胜利，那一定是持久战，而不是速决战。

但是至于到底是不是中国必胜，日本必败，则不能因此就得出结论来。

因为，强而小的国家，消灭大而弱的国家，不是没有先例，在中国的古代，就有元朝灭宋，清朝灭明的历史存在，在世界上，英国将印度完全变成殖民地的先例也是有的。

处于民族觉醒的进步国家，不一定就能战胜处于退步状态的帝国主义国家，正义性和进步性也不是万能钥匙。

其中，是否决定中国必胜，日本必败的根本，还在于对双方不同特点，衍生出来的量的估计。

这种估计是非常之困难的，也是《论持久战》之所以伟大的原因所在。

其实啊，当时的舆论界，不是只有毛泽东一个人提出来中国和日本的战争是持久战，在国民党内部也有很多人认识到双方的实力差距，因此提出这场抗战是持久战。

但是，如果对这场战争的认识，仅仅只是停留在到它是一场持久战这里，那么可以说是完全不够的。

应该说，只要有一定的自我认知的将领，都能认识到这是一场持久战。

可是毛泽东的《论持久战》的高明之处却不在这里，而是在于它能判断持久战打下去，为什么是中国必胜？日本必败？

这种结论你是哪里得来的依据？

另一个至关重要的点在于：这场持久战到底该怎么打？该怎么组织？该怎么制定持久战的战略战术？

这就不是当时的任何其他人可以提的出来的了。

一直以来，我们也看到一些舆论，说持久战并不是主席的原创，他们找到了最先的出处，是在国民党高层，比如，有个叫蒋百里的就在《论持久战》发表之前，提出过中日战争是一场持久战。

这种观点简直不值一驳，但凡稍微看一下《论持久战》原文，就知道这是多么滑稽。

原文一开始就说了：

“很多人都说持久战，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？……这些问题不是每个人都解决了，甚至是大多数人至今没有解决的。”——《论持久战》

所以，《论持久战》提供的是战争中的胜败衍变依据，持久的依据，是配套的战略战术，而这种理论依据的分析，全部用的是矛盾分析法，配套的战略战术也全部是早期红军内部形成的游击战、运动战的战略战术。

这不是任何人可以复制的，是马列主义结合中国革命实际情况，逐渐发展和衍变出来的，独此一家，别无分号。

只要你稍微读一下原文，就能立马识别出来。

说回关于“量的估计”。

如果要给这场持久战中的双方打分，那么如果日本强的特点，能打十分，而其退步、野蛮，资源匮乏、地域狭小，失道寡助等特点，使得其力量遭到减杀，总体减去三分，那么它还有七分。

而中国虽然有进步、正义，地大物博，得道多助等特点能加分，但是如果加起来只有三分，而因为其太弱，实力原本只有一分，那么其实总体上看，它也只能有四分，还是干不过日本。

所以，这里面其实就涉及到一个问题，既双方不同的特点，在这场战争中，能发挥几分的作用。

这是其一。

其二，这些特点也并不是真的像我们打分一样，是静态的，相反所有的特点都是发展的，也就是说随着战争的进行，不同的特点在战争中所发挥出来的作用，它的分数是动态的，是变量。

就好像中国抗战的进步性，决定了广大的人民群众将会逐渐聚拢到抗日民族统一战线之下，完成他们的历史使命。

可是，这是一个逐渐发展的动态过程，具体表现为先是实现了西安事变和平解决，国共内战停止的第一步。

其后，国共第二次合作，建立起两党之间的抗日民族统一战线。

再然后，颁布抗日救国十大纲领，广泛发动群众，扩大游击队，正规军。

也就是说，进步性的特点，在战争的逐渐发展之中，它能发挥出来的作用，是变量，是逐渐增强的。

而像日本方面，其退步性和野蛮性、资源贫乏、失道寡助的特点，一开始显示不明显，但是随着战争的逐渐衍变，将会有越来越多的国家加入到这场大战之中。

那时候，失道寡助、资源越来越难以为继，遭到越来越多的国家和不同力量的反对就会越来越明显，这也是一个动态过程。

因此，在整个战争中，不同的阶段，双方的特点可以衡量的分数，或者说力量是不同的。

但是从整体上看，中国的力量虽小，但是却处于不断的增长和强大之中，日本力量虽强，但是却处于逐渐的衰减和弱化之中。

因此，只要在日本最强，中国最弱的时候，中国能够坚持过来，能够不被灭亡，那么随着战争的持久，此消彼长，双方力量不断发生变化，我们就可以得出结论：中国必胜，日本必败。

那么，我们是否可以找到，即使在日本最强，中国最弱的时候，我们依然能够坚持下去的证据呢？可以找到。

“中国是一个庞大的国家，就是日本能占领中国一万万至两万万人口的区域，我们离战败还很远呢，我们仍有很大的力量同日本作战，而日本在其整个战争中，须得时时在其后方作防御战。”——《论持久战》

在敌之进攻，我之防御阶段，是敌人极强，我之极弱的阶段，此阶段正在进行中，我们看看这一阶段的现状。

“第一阶段，现在还未完结。敌之企图是攻占广州、武汉、兰州三点，并把三点联系起来。敌欲达到此目的，至少出五十个师团，约一百五十万兵力，时间约一年半至两年，用费将在一百万万日元以上。敌之如此深入，其困难是非常之大的，其后果不堪设想。”——《论持久战》

这就是说啊，即使日本拼尽全力，冒着巨大的风险，实际上它离完全占领中国，使得中国亡国依旧还差得很远。

而此时呢？我方的力量正在急速增长中，这种增长表现为：

国共实现了合作，两党共同抗战的局面已然形成。日本每占领一个城市，就要花费巨大的代价，而不会像之前占领东三省一样便宜了。

敌后抗日游击区域不断的发展壮大，大规模的群众游击战争正在酝酿和发展起来。

全国的抗日热情正在高涨，不同阶级都已经逐渐纳入统一战线之中。

国际援助正在越来越多，尤其是苏联的援助，而世界级的战争，此刻也开始逐渐酝酿起来。

这几个维度，都是最开始矛盾分析中，双方的不同特点的发展表现形式，这一点所有的人都可以看得到。

在以上的双方力量衍变的估计下，我们就可以完全得出结论了：中国必胜，日本必败，但是这个过程是一个持久战。

而且，《论持久战》还描绘出了整个持久战中，不同阶段会出现什么样的局面，也就是著名的持久战中的三个阶段预测。

这些预测，纷纷被后来的事实证明了其准确性。

当然，原文所记述的内容，远比这里所解说的详细。

比如，有人会问：你要使得自己的力量在此消彼长的过程中，最终超过日本，能够打败日本，这显然是不可能的，因为日本的工业、军事、技术、资本主义的发展和积累，都不是中国在几年，几十年，甚至百年之内能赶上的。所以持久战是不可能的，中国最终无法超过日本力量，并将其赶出中国。

这一点，原文如何回答的呢？

“这就是所谓‘唯武器论’，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势。”——《论持久战》

再比如，还有人会问：如果日本搞和平劝降的手段，使得中国妥协和投降成风，那么我们的力量还是否会继续强大，如果日本以战养战，日本的力量是否会逐渐弱化？

这一疑问，原文也有精彩的论述，根本上还是从上述矛盾分析中的几个特点去分析。

日本的野蛮性，决定了他们的和平劝降的手段只是烟幕弹，这个政策根本上是实行不了的，同时，日本的以战养战，无非是参照原来在东北的那一套，然而因为全面抗战起来以后，大量敌后游击队的存在，全中国人民在各种不同角落里的反抗，加之日本资本有限，因此急遂的大量的成就是不可能的。

这一点，从已经进行了快一年的全面抗战中，已经开始显露出来。

还有关于“日本是否会陷入世界战争之中，遭到世界国家的联合反对？”，这一点原文也有分析：

“日本威胁南洋和威胁西伯利亚，将较之过去更加严重，甚至爆发新的战争。敌人方面，陷在中国泥潭中的几十个师团抽不出去。广大的游击战争和人民抗日运动将疲惫这一大批日本军，一方面大量地消耗之，又一方面进一步地增长其思乡厌战直至反战的心理，从精神上瓦解这个军队。”——《论持久战》

在此之前，毛泽东还精准的预测了后来日本南下，陷入太平洋战争的局面。

实际上这个时候，日本本身的战略计划中，也在为南下还是北上吵得不可开交，但是毛泽东却已经预测了日本将来几乎必然南下的结局。

他之所以那么预测，首先的根据在于日本是资源小国，它一旦陷入战争的泥潭，被拖进持久战，那么很快资源上的问题就会立马暴露出来。这个时候，对于石油、橡胶的需求将会急剧上升，成为左右日本战争的决定因素。

而北面，日本会面临一个强大的苏联，因此其最终的结果，就是日本必然南下。

所以啊，其实在日本内部为北上和南下吵得不可开交的时候，实际上毛泽东已经看到了日本将来南下，必将在太平洋战争中陷入困局的极大可能性了。

三、

主观能动性

在以上双方不同特点的竞赛中，我们已然可以得出“中国必胜，日本必败”的结论，足够地击破亡国论和速胜论的不良影响。

那么，接下来要解决的问题，就是如何具体的布置持久战的战略战术计划了。

因为，不管你的理论依据多么强大，客观条件分析得多么完备，但是实际上，不管是持久战还是什么战，都必须有人依据客观事实，引出思想、道理、意见，提出计划、方针、政策、策略、战略、战术，方能做得好。

“坐着不动，只有被灭亡，没有持久战，也没有最后胜利。”——《论持久战》

自觉的能动性，是人区别于物的特点。

“人类在战争中强烈地表现出这样的特点。战争的胜负，固然决定于双方军事、政治、经济、地理、战争性质、国际援助诸条件，然而不仅仅决定于这些；仅有这些，还只是有了胜负的可能性，它本身没有分胜负。要分胜负，还须加上主观的努力，这就是指导战争和实行战争，这就是战争中的自觉的能动性。”——《论持久战》

在这种能动性的作用下，一系列持久战中的战略、战术，以及相应的政治中的政策、理念、号召、路线都衍生和发展出来。

这里很多内容，就是我们之前解读《抗日游击战争的战略问题》一文中重复提到过的很多战术行动。

我们大体上可以作如下总结：

在军事上：坚持抗战；坚持统一战线；坚持改革军队，实现官兵一致、军民一致；动员而不是强迫人民参加抗日。

在政治上：发动群众，改善群众生活，改善教育，给予人民政治上抗日的自由。

在战略战术上：实现防御中的进攻，持久中的速决，内线中的外线。

在战役实施上：保证战役和战斗中的主动性、计划性、灵活性。

在战术方法上：坚决采用运动战、游击战结合的方针，其最终目的，在于最大程度的保存自己，消灭敌人。

在战略战术目标中：尽一切可能打歼灭战，只有歼灭战才能给予敌人最大的消耗，同时给予我方最大的补充。

在每一局部战役和战斗中：坚决执行集中优势兵力，彻底消灭敌人的方针，并乘一切敌人之隙，造成敌人的错误，给予打击。

在决战问题上：避免一切不利条件下的决战，争取一切局部战役中，有把握条件下的决战。

在兵源问题上：民兵是胜利之本，发动群众、武装群众、建设游击队，然后又逐步发展游击队成为正规军，变游击战争为规模性的运动战。

以上是整个持久战中，我们为应对这场战争，所应该采取的战略战术，政策方针的总和。

四、

结论：

文末，我们需要来总结一下，《论持久战》在分析问题的时候，几个值得注意的点：

第一点，对矛盾的双方做定性的分析，由这种分析得出事物的不同特点；

第二点，对不同特点还需要做定量的分析，从而明确不同的特点，在事物的矛盾运动中，所起到的作用的大小。

第三点，对事物的分析，一定是动态的，因为矛盾是运动和发展的。

第四点，任何的战略战术，是根据事物本身的特点来制定的，是先有事物本身，才会根据这种事物的特点去制定战略战术计划，而不是反过来，用某种战略战术去乱套。

第五点，主观能动性具有不可替代的关键作用。我们说的“中国必胜，日本必败”，指的是客观上存在着中国必胜，日本必败的条件，然而它还不是最终的事实。最终的事实，必须把主观能动性加上去，把我方的主观的努力作用加上去，没有这一条，坐着不动，怎么分析都是不能成为事实的。

矛盾的存在和发展，是离不开一定的条件的，这种条件有主观的，也有客观的，而我们所谓的主观能动性的意义就在于，不断的创造条件，使得矛盾的发展朝着我们想要的方向进行。

我们需要抗日的胜利，就需要不断创造统一战线、发动群众、武装群众、开展大规模游击战和运动战，广泛的宣传和争取国际援助等等一系列的努力。

第六点，抗日民族统一战线是全军、全民的统一战线，绝不仅仅是几个党派、党部和党员们的统一战线。真正强大的力量，永远都来自人民。

伟大抗战精神永远激励中国人民砥砺奋进

作者：刘仕平、徐志栋（国防大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特聘研究员、研究员）

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年。75年前，中国人民经过艰苦卓绝的浴血奋战，打败了穷凶极恶的日本军国主义侵略者，赢得了近代以来中国反抗外敌入侵的第一次完全胜利。抗日战争，既是一场军事实力和经济实力的较量，更是一场意志和精神的较量。党的十八大以来，习近平总书记多次就中国人民抗日战争作出重要论述，强调弘扬伟大的抗战精神。他指出，“伟大的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力”。我们要传承和弘扬苦难辉煌中孕育出的伟大抗战精神，从血与火的历史中汲取前进的智慧和力量，团结激励全国各族人民为实现民族复兴的伟大梦想不懈奋斗。

深刻认识抗战精神的重大意义

越是伟大的民族精神，越能够穿越时空，焕发出历久弥新的永恒力量。我们应站在历史和时代的高度，充分认识伟大抗战精神对于那场战争及整个中华民族的意义和价值。

抗战精神是鼓舞中国人民取得抗日战争胜利的强大精神力量。毛泽东同志曾深刻指出，抗日战争“不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争”。日本方面，“是一个强的帝国主义国家，它的军力、经济力和政治组织力是一等的，在世界也是五六个著名帝国主义国家中的一个”；中国方面，“依然是一个弱国，我们在军力、经济力和政治组织力各方面都显得不如敌人”。但战争结果却是中国胜利、日本战败。中国为什么能打败日本？一个十分重要的原因就是在抗战精神鼓舞下，中国人民焕发爱国热情，保持民族气节，富于牺牲精神，抱定必胜信念。正是这股强大精神力量，弥补了我们在物质和技术上的不足，最终赢得了光荣的胜利。

抗战精神促进了中华民族觉醒。一个民族的精神觉醒不可能一蹴而就。近代以来，中国人民为争取民族独立和解放而进行的一系列抗争，同时就是中华民族精神觉醒的历史进程；抗战精神的产生表明中华民族觉醒已经达到了一个新高度，进入了一个新阶段。第一，从影响的人员看，它覆盖全体国民，而非某一阶级、阶层、政党、派别，因而这一觉醒属于全体中国人民。第二，从发挥作用的范围看，它是全国性的，而非某一地区的。第三，从内容看，它要求把民族利益放在至高无上的位置，要敢于同危害民族利益的入侵者血战到底，要把争取胜利的基点放在自己力量的基础上。这一精神形成后，中国人民自己选择自己发展道路、自己决定自己命运的意识越来越强烈，越来越主动。正因为如此，伟大抗战精神不仅激励全国人民为民族独立、自由、解放而战，而且还影响了抗战胜利后的中国革命进程。对抗日战争时期民族觉醒达到的新高度，毛泽东同志作了深刻的总结：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。”

抗战精神能够给正在为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的中国人民提供强大精神力量。在我国发展进程中，必然会面对各种重大挑战、重大风险、重大阻力、重大矛盾，注定要爬坡过坎、闯关夺隘。在砥砺前行的奋斗中，伟大抗战精神能为我们提供巨大精神力量，激发强大爱国热情。日本军国主义发动侵华战争后，中国人民的爱国热情像火山一样喷发出来；今天，不论面对什么困难与挑战，中国人民的爱国热情一定会化作冲破各种障碍的强大力量。抗战中，中国军民依靠无比的英勇和顽强的毅力，经过持久作战，最终战胜了不可一世的日本侵略者；今天，只要保持这种无畏精神和坚强意志，我们同样能够压倒困难和强敌。中国国力与日本国力差距巨大，但最终战胜了日本侵略者；今天，我们更有理由坚信，一定能够战胜前进道路上的各种困难和阻碍，实现中华民族伟大复兴。

全面把握抗战精神的丰富内涵

2014年9月3日，习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上对抗战精神进行了深刻阐释：“中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。”

天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。爱国情怀是人们对祖国的一种深厚情感，是愿意为祖国牺牲奉献的价值取向。在民族生死存亡之际，中国人民的爱国热情被充分激发，决心用血肉筑起抵御侵略的坚固长城。“九一八”事变爆发后，东北同胞誓言：“宁教白山黑水尽化为赤血之区，不愿华胄倭奴同立于黄海之岸。”1935年华北事变发生，悲愤的北平学生自发行动起来，发誓要“掀起民族自救的巨浪”，一场声势浩大的“一·二九”运动由此爆发，并迅速影响全国。全民族抗战爆发后，中华儿女“地无分南北，人无分老幼”，有钱出钱，有力出力，万众一心，形成了波涛汹涌的反侵略洪流。华北平原上的一个庄户人家写下了这样一副对联：“万众一心保障国家独立，百折不挠争取民族解放”，横批是：“抗战到底”。从中可以看出，抗日战争时期，整个中华民族，人人胸中都涌动着强烈的爱国热情。

视死如归、宁死不屈的民族气节。民族气节是为了维护国家和民族尊严而绝不向敌人屈服的精神品质和高尚追求。抗日战争时期，面对疯狂残暴的日寇，中华儿女保持了决不与敌人同流合污、决不助纣为虐的民族气节。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”日军入侵后，京剧大师梅兰芳蓄起胡子，宣布从此不再演戏。许多著名工商业者宁可牺牲财产甚至生命也不与日寇合作，拒绝出任伪职。东北抗联领导人杨靖宇在战斗中牺牲后，敌人剖开他的腹部，发现胃中只有草、棉絮和树皮，连残暴的日寇也不得不叹服。八路军指挥员马本斋的母亲是一位普普通通的农家妇女。日寇为了迫使马本斋投降，抓走她当人质。她始终严词拒绝写劝降信，在绝食七天后壮烈殉国，表现出中华民族的凛然气节。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。越是在强大困难和敌人面前，越能显示出坚守气节的难能可贵。抗战中，在入侵者面前，全体中国人民保持气节的决心比以往更加坚定。

不畏强暴、血战到底的英雄气概。英雄气概就是不管敌人如何强大，自己将要付出多少牺牲，都要与敌人战斗到底的气概和壮举。抗战中，面对异常残暴的日本军国主义者，抗日军民的英雄气概直冲霄汉，令敌胆寒。当时的报纸这样描述：“今天南北战场上，是争着死，抢着死。”川军出川时，高举“死”字旗，表明已下定了战死沙场的决心。北京密云一位名叫邓玉芬的妇女，把丈夫和5个孩子送上前线，他们全部英勇战死。淞沪抗战中，率第五军增援的张治中在阵前发布《告全军将士书》，要求将士们：“人人抱必死之心，以救国家，以救民族。假如日军犹有一兵一卒留我国内，我们的责任即未完成；反之，我们如尚有一兵一卒，必与日军拼命到底！”在守卫曹家桥的战斗中，坚守阵地的60余名战士全身浸火油、负炸弹，突然猛扑日军阵地，使日军数百人毙命，而这些勇士全部壮烈牺牲。八路军战士马宝玉等5人为掩护主力安全转移，将日军吸引到狼牙山，子弹、手榴弹用光后，就用石头砸，最后英勇跳崖。在襄东战役中，张自忠将军亲赴前线指挥，身遭数处重创，仍高呼杀敌，最后壮烈牺牲。抗日战争在中华民族史册上留下了无数勇士的名字：杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜……正是无数英雄烈士用鲜血和生命捍卫了民族的尊严。毛泽东同志指出：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概。”一语道出了中华民族不畏强暴、视死如归的大无畏品格。

百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。必胜信念就是对自己坚信的事业始终保持信心，不因困难大而改变，不因挫折多而放弃，一直坚定地向着目标前进。对于奋斗中的人们，必胜信念能发挥支撑和推动作用。1938年5月，当日本侵略军还在大举进攻的时候，毛泽东同志就在《论持久战》中明确指出：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。”这是抗战军民的共同心声。中国人民始终坚信，不管眼下如何弱小、遭受了多少损失和挫折，最后胜利一定是我们的。这种抗战必胜信念来自两个方面。其一，中国人民始终坚信正义必胜，“得道多助，失道寡助”是中国人的坚定信条。只要是正义一方，虽然一时还处在困难和被动中，但最终一定是胜利者。其二，漫长历史上一次次战胜困难的经历让中华儿女坚信眼前的困难是暂时的。中国是一个历史悠久的文明古国，历史上多次遭受苦难和外敌入侵，但最终都走出了浩劫。经历过大风大浪的民族，在风浪再一次来临时，自然可以意志坚定。

弘扬抗战精神，夺取新时代伟大斗争新胜利

伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要精神引领。习近平总书记强调：“任何奋斗目标都不会轻轻松松实现，前进道路从来不是一帆风顺的。我们前面的路还很长，不会那样平坦，我们必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。”新时代伟大斗争是党领导人民为创造美好生活而战胜各种艰难险阻的历史进军，斗争的艰巨程度世所罕见，但越是困难多、风险大，我们越需要弘扬伟大的抗战精神，汇聚起全党全国人民的磅礴力量，敢于斗争、善于斗争、顽强斗争，迎难而上、攻坚克难，向着实现中华民族伟大复兴的目标砥砺前行。

敢于斗争。“狭路相逢勇者胜”，敢于斗争的勇气是我们进行伟大斗争的重要力量。抗日战争中，面对侵略者的屠刀，中国人民用血肉之躯筑起新的长城，成千上万的英雄们，在侵略者的炮火中奋勇前进，在侵略者的屠刀下英勇就义，彰显出中华民族威武不能屈的浩然正气。新时代进行伟大斗争，中国共产党人应永葆对人民的赤子之心，把敢于斗争的昂扬锐气挥洒出来，本着对党和人民高度负责的精神，锤炼以身许党许国、报党报国的政治品格，坚决做到面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。无论面对什么样的凶敌顽敌恶敌，我们都要以“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气冲锋陷阵。

善于斗争。在前进道路上我们面临的风险考验只会越来越复杂，因此，我们既要敢于斗争，又要善于斗争。抗战中，中国共产党坚持全面抗战路线，制定正确的战略策略，实施动员人民、依靠人民的路线政策，提出和实施持久战的战略总方针和一整套人民战争的战略战术，广泛开展伏击战、破袭战、地雷战、地道战、麻雀战等游击战的战术战法，使日本侵略者陷入了人民战争的汪洋大海。新时代进行伟大斗争，我们既要有防范风险的先手，也要有应对和化解风险挑战的高招；既要打好防范和抵御风险的有准备之战，也要打好化险为夷、转危为机的战略主动战。要善于从纷繁复杂的矛盾中把握规律，不断积累经验、增长才干。要抓住主要矛盾、抓住矛盾的主要方面，坚持有理有利有节，合理选择斗争方式、把握斗争火候。要团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，在斗争中争取团结，在斗争中谋求合作，在斗争中争取共赢。

顽强斗争。从日本军国主义侵略者的铁蹄踏进中国大地之时起，中国人民就开展了抗击侵略者的伟大斗争，无论条件多么艰苦，战争多么残酷，牺牲多么巨大，中国人民从来都没有动摇光复河山的决心。坚持抗战，持久抗战，终于打败了凶恶的侵略者、赢得了战争的最后胜利。伟大梦想的实现，不可能一蹴而就，要靠恒心和耐力。我们所与之斗争的敌对势力、习惯势力、落后势力等，也往往根基很深、能量很大，并且相当顽固，要彻底战胜它们绝非易事，而必须以“滴水穿石”的韧劲与之较量，不断积小胜为大胜，积小功为大功，积小捷为大捷。进行新的伟大斗争，是一场需要步步为营、久久为功的战斗，我们必须以“任尔东西南北风，咬定青山不放松”的政治定力，知难而进、锲而不舍，将新的伟大斗争不断向前推进。

《光明日报》（ 2020年09月02日11版）

新冠肺炎疫情之下，我从论持久战中收获了对未来的信仰

为什么今天很多人选择重读《毛泽东选集》？我想这是因为很多人意识到了，这是一门关于斗争的哲学！我们今天面临的各种斗争也很多。而我们也都已经感觉到——新的持久战就在我们面前：全球的新冠疫情、疫情触发的经济衰退、中美长期的博弈、个人在不确定的未来的发展等等，面对这些即将来到的新的持久战，我们该如何应对，这是大家都很关心的问题，因此就让我们重温一下当年的这本《论持久战》，看看其中所包含的智慧能否给我们今天一点启示。

《论持久战》是无产阶级革命家毛泽东于1938年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的演讲稿，是关于中国抗日战争方针的军事政治著作，1938年7月首次出版。

当时抗日战争正处于非常艰难的境况之下：《论持久战》发表时，中国的抗日战争已经进行了10个月。全国军民为了民族的生存进行了浴血奋战，天天都在渴望着战争早日胜利。然而，10个月中，北平、天津、太原、上海、南京等城市相继陷落。

正面战场节节失利，淞沪会战战败、南京保卫战失败，南京大屠杀。太原会战失败，徐州会战失败，中国军队可谓是节节败退，损失惨重。一时间，国内出现了严重的“亡国论”的论调，认为抗战必败，所以只能投降。只能屈膝求和，割地赔款，固定套路嘛，反正从清朝以来，这种事中国人也没有少干。这是典型的投降主义理论。

另一方面，也有另一个极端的观点：“速胜论”，1938年3——4月，中国军队利用日军轻敌冒进，在台儿庄这里集中优势兵力，毙伤日军约2万余人。（各方记载不一，中国这边由于难以控制战场清点数量不准，日本从来都是对失败轻描淡写，今天也不讨论具体数据），不少中国人也认为，日本毕竟是个小国，资源人口都有限，要是中国每个月都来一两次台儿庄大捷，日本又能撑多久呢？这个理论看似比较热血，但同样有害。低估了日本的战争动员能力，急于求成，容易把中国的精锐有生力量投入进去白白消耗。

对这些问题，有的人在思考，有的人感到迷惘，如果长时间得不到解决，对坚持长期抗战是不利的。毛泽东深感有必要对抗战10个月的经验做个总结性的解释，特别是有着重研究持久战的必要，以回答人们关心的一些问题，并对“亡国论”和“速胜论”进行批驳。

毛泽东始终认为中日战争将是持久的，最后的胜利要在持久战中去解决。早在1935年12月，毛泽东在陕北瓦窑堡党的活动分子会议上就指出：要打倒敌人必须准备作持久战。1936年7月，他在同美国记者斯诺谈话时就已经提出了坚持持久抗战的各项方针。对于为什么中国的抗战是持久的，最后的胜利会属于中国，毛泽东在《论持久战》中给予了明确的回答。

毛泽东指出：抗日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在20世纪30年代进行的一场决死的战争，全部问题的根据就在这里。

毛泽东接着分析了敌我双方的基本特点。

日本方面：它是一个强的帝国主义国家。它的军力、经济力和政治组织力在东方是一等的，这决定了中日战争的不可避免和中国的不能速胜。

然而，日本发动的侵略战争是退步的和野蛮的，必然最大地激起它国内的阶级对立、日本民族和中国民族的对立、日本和世界大多数国家的对立，这就决定了日本战争必然失败。此外日本的军力、经济力和政治组织力虽强，但日本国度比较地小，其人力、军力、财力、物力均感缺乏，经不起长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁了其他国家的利益，因此得不到国际上大多数国家和人民的支持与同情。

中国方面：中国是一个半殖民地半封建的国家，军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但中国的抗战是进步的、正义的，能唤起全国的团结，激起敌国人民的同情，争取世界多数国家的援助。

中国又是一个很大的国家，地大、物博、人多、兵多，能够支持长期的战争，又有中国共产党及其领导的军队这种进步因素的代表。这些特点，规定了和规定着双方一切政治上的政策和军事上的战略战术，规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。

战争就是这些特点的比赛。这些特点在战争过程中将各依其本性发生变化，一切东西就都从这里发生出来。毛泽东由此得出结论：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”

在《论持久战》中，毛泽东科学地预见了抗日战争将经历三个阶段。第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，也将是最困难的时期。

为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出了一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三阶段中，应是战略的反攻战。

在《论持久战》中，毛泽东还强调了“兵民是胜利之本”。他说：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。“战争的胜利之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。

我从这本书里得到了什么对今天的启示呢？主要有以下几个方面：

一是要灵活运用阶级分析法读懂世界。毛主席在他的文章里多次使用阶级分析法，熟悉毛主席著作的人应该都很清楚，具体内容在这里我就不多说了。

阶级分析法是一个很好的工具，但不能教条主义的使用，如果我们用阶级分析的一些方法，我们就能看懂很多今天现实发生的问题：例如特朗普总统的推特治国的底层逻辑是什么？其实在于他的支持者是美国中下白人阶级，他代表的是他们的声音，而这些人的声音只会通过社交媒体反应到白宫，而总统的声音也需要用推特这样的工具来将自己的声音传导到下面，如果通过电视台，难免会被主持人、评论员们断章取义带节奏，而推特可以完完整整把自己的话带给群众，以求获得他们支持。

又例如这次疫情防控，严格居家隔离。有的人就觉得不爽，觉得这限制了他的自由，耽误了他去跑步、遛狗，网上也有人支持这种观点。用阶级分析的方法如何看呢？

作为一个普通人，我认为我们就需要好好的分析一下对错了。这一次新冠肺炎疫情的治疗费用是国家兜底解决了的，一个病人的治疗费用从几万块到几十万不等，重症病人的费用不少都上百万，这些国家全买单了。如果站在一个普通人的角度，那么是出去跑步遛狗的自由重要，还是万一得了病，国家帮你支付几十万的治疗费用重要？如果大家都不严格居家隔离，那么感染的人数就会增加，国家兜底的负担就会很沉重。中国感染的人数是八万多，国家兜底解决了，假如和美国一样是一百多万呢？或者更多几百万呢？国家有没有那么多钱？就算有，国家的钱也不是大风刮来的，那都是老百姓们辛苦劳动创造的，每一分钱背后都是真实的社会劳动啊。你待在家里不出去添乱，就能替国家省上几十万上百万，就那么难吗？

那么有什么人会觉得几十万的医疗费不是事儿，我不能出门跑步就是不自由，这个更重要?她能说这个话，说明他的经济收入很高，几十上百万的无所谓，他可以视金钱为粪土。如果他也是打工族，挣点小钱还想着自家的房贷、车贷、小孩上学、老人住院的情况，他也是绝不敢这样子无所畏惧勇闯天涯的。同时，他还不能是植根于中国市场的有钱人，毕竟要考虑中国人民的想法，“马爸爸”们虽然有钱，但绝不会这么说的。

同样用阶级的眼光来分析世界问题，也非常准确。例如最近我们看到美国很多城市的市民上街游行，要求解除禁令，复工复产；印度也是这样，很多人民发对居家隔离，甚至贫民窟的人们把试图进去检查的医生都打成了重伤，我们中国网友一定会说：“你们为什么不抄中国作业，为什么不居家隔离，为什么出门不戴口罩，你们难道不知道，这样可能会死吗？”

其实你用阶级的角度来分析，就可以理解印度人和美国部分穷人的想法了。

印度有位医生就说得很好，你们说的居家隔离，对于很多人而言太奢侈了。你们说居家隔离，说明你们有住房，房子够大；你们说要请吸收，说明家里有自来水；你们说要用洗手液，说明买得起......这对很多印度人而言，真的就太奢侈了。

以印度的贫民窟而言，几十万上百万了住在一起，平均15家共有一个自来水龙头，1440人有一个厕所，基本没有任何存款，如果正常工作，那么工作的人每天的收入以购买力而言大约是30——100块人民币，而他还有一堆孩子。他也知道居家隔离可以防止得病，可是他真的没办法。饿死的可能性比得肺炎的可能性大多了。

所以我们如果骂他为什么不居家隔离，其实已经就是属于站着说话不腰疼的行为了。我们觉得很一般很一般的生活条件，在他们眼中已经是很奢侈很奢侈的行为了。

而美国的情况又不一样，美国人自己调查了，有很多穷人真的是拿不出400美元以上的资金的，停工停产等于要命，这些人支持特朗普赶紧开工。传统行业的资本家们也呼吁复工复产，因为面对账户上的资金不断缩水的现状，多几万个普通老百姓因病死掉也没什么，反正他们基本上也都是退休了的老人，如果你家开的是特朗普酒店，你可能也会这么想。而互联网巨头们呼吁一定要居家隔离，因为他们的员工都可以在家办公，受的冲击比较小。

说实在的，支持隔离还是反对隔离，你会发现跟“个人自由”什么的可能关系不那么大，你的阶级状况左右了你的看法。当然，也不乏有人的确是被忽悠瘸了，用高阶级的身份站在低阶层的角度发声，这是良心。以低阶级的身份去为高阶级的价值观洗地，这是傻，被忽悠瘸了的代表。

那么面对新冠肺炎疫情，我们该怎么办呢。

二、疫情是一场持久战、经济恢复是一场持久战，中美竞争是一场持久战。最重要的是什么呢？是沉住气，稳打稳扎，做好自己的事。

今天这场疫情，和以往的很不一样。中国虽然已经成功控制住，但从世界范围来看还远远没到控制住。今天新闻天天报道美国欧洲疫情严重，但我们要看到，这些好歹是发达国家。虽然以我们中国人的标准来看，他们很不靠谱；但等到非洲、南亚、拉美的国家大爆发，我们估计会觉得欧美还算好的。如此大规模的流行，已经是无法阻止。

应该说在疫苗或非常靠谱的治疗方法没有出来前都不敢说疫情结束。有人说，SARS也没有疫苗，艾滋病也治不好。这其实也不一样。SARS已经消失，艾滋病我们知道这么避免感染，而且有药可以维持的。所以，疫情改变了我们的生活、工作方式，我们既不能向某些国家那样，宣扬什么“群体免疫”，那事实上就是投降主义，是“亡国论”；也不要指望很快结束，那是“速胜论”。我们没有时间表，病毒给我们制定时间表。那么在这样的形势下，今天我们感觉种种不方便的防疫措施，就会成为相当长时间内的常态，这点我们要有充分的心理准备。

疫情对于各国的经济打击都很大，很多行业甚至是遭到了降维打击。美国人也很急，特朗普天天喊着要复工复产。但现实是，谁疫情控制得好，谁的经济损失就会相对小一些。经济上的事，大家是行家，我是外行。人类历史上经历了很多次由于瘟疫、战乱、资本主义经济危机带来的经济衰退，曾经给人类造成惨痛的损失，也带来了不少经验。总结下来主要经验如下:

一、根除乱源。有瘟疫就治病，防止扩散与恶化。要么政府出手严格管控，要么等着疫情自然过去，否则在疫情得到控制前，就想着经济增长的美事，几乎不可能。如果是战乱，那真的就只能以武止戈，战乱过后才能恢复。这一点上看，中国在世界上做得是最好的国家，尤其在大国里更是如此。

二、保住粮食等基本物资生产安全。手中有粮，心中不慌。战乱年代，有粮就有兵。曹操屯田、解放区土改大生产，都是鲜活的例子。只要保证生命维持的粮食生产有序进行，混乱终会过去，反之则兵祸连结，恶性循环，需要很久才能结束。从中国看，我们的粮食储备没有问题，即使疫情在世界上继续发展，中国人大概也就是少吃点澳洲龙虾和挪威三文鱼，粮食安全还是没问题的。

三、以工代赈，保障就业。大量失业怎么办，国家投资，大搞基础建设，吸收多余劳动力。基础建设搞好了，对后来的经济增长助力很大。如罗斯福新政，如中国08年后的“铁公基”建设，水坝、高铁，当时可能难回本，但后来证明都不白建设。现在中国在大搞“新基建”，而且社会也在全面恢复中，相比世界其他国家，我们的失业问题会小一点，但也不可以大意。

四、找到新的经济增长点，新科技技术的大规模提前运用，催生新行业，创造新就业。英国“工业革命”、美国的“新经济”、中国“新基建”，都是很好的选择，只是有时候并没有什么新技术，不一定能实现。

五、输出灾难，转嫁危机。对外输出，也就是发动战争，去别的地方劫掠，堤内损失堤外补。历史上每当气候变差，游牧民族就大举南下，1929——33年经济危机，德、意、日法西斯侵略他国，就是他们的选择。只是代价巨大，且战争行为很难控制。你可以决定什么时候发动战争，但无法决定什么时候结束。最终把国家拖入更大灾难的可能性极大。关于这一点，我们必须要小心美国等国家，如果疫情进一步发展，他们说不定会做出什么不顾后果的事情来。

三、中美竞争是一场持久战，是全方位的竞争，我们要做好长期的打算，并构筑新的理论体系。

我个人坚信未来中国会成为世界上最重要的力量，但我们现在还不能着急。因为这种国家的强大，绝不是简单的GDP第一、或者航空母舰最多最大，他是一个漫长的过程，在这一过程里，不仅仅有科技的创新，也有制度、思路的创新。在这里我们讲一个古代的故事：商周之变

中国商朝是由“商人”这个群体建立的，他们认为“天命玄鸟，降而生商”，因此商族是高于其他部族的。“商人第一”“商人优先”是他们的固有观念。

那么其他部族是不是人呢？在“商人了”眼中，本族之外，其他人都是“羌人”（不是指今天的羌族，而是像羊一样的人），“商人”为了让上天能够永远地保佑自己，商人会经常地进行大规模的祭祀活动，祭祀当中经常大量用到活的“羌人”做祭品。

可以看到，商人的这种天命观，绝对不是普世主义的，它就没打算建立一种“普天之下”“率土之滨”的秩序，而是要努力维持住自己的优势地位，在他们看来，只要维护自身利益就好了。

当然，得益于商人的先进冶炼技术与强大军事实力，商人维持了相当多年的统治。这就像今天的某国，也是靠这些维持霸权。

但“羌人”们显然无法长久的接受这种不合理的安排。其中一只以农耕为主的周部落最终强大了起来。他们不仅仅在科技上、经济上逐渐领先，他们建立了周天子之下各族平等的天命观，这个天命观显然与商的不一样，最终这一理念团结了不同部族，推翻了商朝统治，建立了中国历史上的周朝。然而，周朝推翻商之后，也没有为难商部落，还是给他们划出封地，并与其它部落共同生活着。这就是新的秩序了。

其实我想表达了主要是什么呢？中国与美国之间的竞争是长期的，是持久战，我们今天“人类命运共同体”的提法就非常好，这是一个新的世界体系的框架。即使在未来某一天，中国取代今天的美国成为了世界的领导者，也绝不应该像今天的美国一样，我们建立的应该是一个世界各国平等的“人类命运共同体”，我们中国人应该做好准备，扎实工作，实干兴邦，为新世界的诞生贡献力量。

毛主席论持久战发表后，白崇禧总结了两句话，深得蒋介石赞同

前言

图 | 毛主席

1938年的某一天，已经在延安的窑洞里熬了无数个日夜的毛主席终于选择放下了手中的笔，走到了院子中。

只见窑洞内破旧的桌子上放着厚厚的一沓文稿，散发着浓浓的书墨香，而最上面的那一页写着四个大字：论持久战……

危急关头，酝酿构思

1937年7月7日，日本侵略军在北平的卢沟桥制造借口突然袭击了当地的驻军，而蓄谋已久的全面侵华战争爆发了。

紧接着，日军的30多万兵力开始向华北地区进犯，企图达到在3个月内灭亡中国的目的。

在这危急的关头，中国共产党立即发出通电，向全国人民呼吁：“华北危急！中华民族危急！”号召全国的同胞们能团结起来，筑成抗日民族统一战线的坚固长城，共同抵抗日军的侵略。

同时，毛主席、朱德、周恩来等领导人致电蒋介石，表示红军将士愿意“为国效命，与敌周旋，以达保土卫国之目的”。

图 | 战争前线

在这关乎到民族危亡的时刻，国民党和共产党实现了第二次合作，共同抵抗日军的侵略。但在抗日救亡的问题上，国共两党从一开始就存在严重的分歧，形成了两条截然不同的指导路线。

国民党坚持依靠一党专政，单纯依靠政府的军队去抗战，即片面抗战；共产党则主张废除一党专政，给人民以民主抗日的权利。

对于抗日，无论是人民还是官员，无论是国民党还是共产党都出现了不同的声音，这对抗日救亡是极为不利的。

在抗日战争的初期，日本侵略军长驱直入，在华北、上海、南京等地步步紧逼，而国内的“亡国论”一度喧嚣尘上。

但在平型关大捷、台儿庄战役等捷报传来之后，以蒋介石为代表的一些人开始被胜利冲昏头脑，一改之前的悲观情绪，唱起了“速胜论”的调子来……

图 | 毛主席

其实关于中日战争该怎么打这个问题，从辛亥革命以来，就备受关注。孙中山、蒋介石以及中国共产党等人都对这个问题有过相关的论述，都认为抗日战争必定是一场耗时费力的“持久战”。

而在中国共产党党内，毛主席等中央领导人在文章、谈话中，也已经初步提出过“持久战”的思想观点。

比如：在1936年，毛主席在接受斯诺采访时候就已经提出过坚持持久抗战的各项方针。在抗战的初期，毛主席又提出：最后的胜负要在持久战中去解决。

1937年7月，朱德在《解放》周刊发表题为《实行对日抗战》的文章，指出对日作战将是一个持久而艰苦的抗战。

但是有了这些观点是不够的，将观点转变成现实的力量还有很长的路要走……

在未来的时光中，抗日战争将会如何发展，怎么进行，最终的结局会如何？这些问题并没有得到系统的一个答案，而这些问题的也成为了必须要正确回答的头等大事。

图 | 毛主席在陕北

为了解答这些问题，指导中国人民正确进行抗日救国战争，毛主席开始决定写一篇系统阐释如何进行持久抗战的理论性文章，以消除各方面的一些不切实际的论调，将爱国力量统一到持久抗战，夺取抗战最后胜利的正确道路上。

为了完成这个计划，毛主席开始一边查阅大量资料，拟定写作提纲；一边与各方人士交换意见，广泛吸取有价值的见解和建议……

除此之外，毛主席还在繁忙的工作之余，读了大量的书籍、时事新闻、报纸杂志等。

经过各方面学习研究、收集资料，通过自己刻苦的学习，毛主席已经有了充分的理论准备。

大约在1938年初，关于《论持久战》的构思就已经基本成型了。在当年1月的某天，毛主席与梁漱溟就抗日战争的前途问题进行了一次通宵达旦的长时间谈话。

图 | 毛主席与梁漱溟

期间，毛主席在经过严密的论证之后肯定地对梁漱溟说：

“中国的前途大可不必悲观，应该非常乐观。最终中国必胜，日本必败，只能是这个解决，别的可能性不存在……”

“中国必胜，日本必败”的结论，让对抗战没有信心的梁漱溟佩服不已。多年后，梁漱溟发文回忆：

“那时，《论持久战》还没有发表，毛主席就将这篇文章的内容说给了我，他说中国一定会胜利。听了他的话，我心中的烦闷一扫而光……我非常佩服他，是五体投地的那种佩服。”

就这样，在各方面条件都具备的情况下，毛主席开始动笔写《论持久战》了……

潜心创作，废寝忘食

在创作《论持久战》的过程中，毛主席是非常忙碌的，工作也非常紧张，至于繁忙到什么程度呢？

期间，毛主席既要对八路军的战略行动进行及时的分析和指导，又要对边区建设中的各种重大问题进行解决，有时候还会自己亲自动手起草文件电报。

图 | 毛主席写《论持久战》

因此，大多数时候，毛主席只能在深夜点着油灯进行写作。有时候几天几夜不睡觉，就一直趴在桌子上不停地写呀写。

在写得太累的时候，毛主席大多数也不会停下来去睡觉休息，而是让警卫员去打盆冷水洗脸，清醒下脑子，或者到院子里去转转，要不就是靠着椅子待一会，很快就会接着写。

艰巨的脑力劳动，消耗很大，可是毛主席饭却越吃越少，尤其是满腹思路的时候，毛主席更是废寝忘食。

在很多个日夜，经常天和地都仿佛睡着了，毛主席屋子那微弱的灯光还是不知疲倦地亮着。等到天快亮的时候，警卫员到了屋子里，只见毛主席还是认真的写着，不停地写着，而旁边的饭菜经常是一口未动。

就这样，写着写着，毛主席经常会写得忘记了自己，忘记了周围的一切，眼睛熬得通红，满是血丝，那宽阔的脸颊也明显地廋了下来……

几天几夜过去了，毛主席除了指挥作战外，还是不停地写着。那时延安还是有些冷，半夜在硬板凳上坐久了，还是会很难受。

图 | 毛主席旧照

警卫员担心毛主席会冷，就准备了炭火盆放在了毛主席的脚边。

不知过了多久，毛主席叫警卫员进去。警卫员一进去就闻到了一股破布棉花焦糊味儿，心里奇怪有什么烧着了。

只见毛主席正在弯腰脱鞋，两只鞋还在冒着滚滚青烟，已经烧出了好多个洞，没办法穿了。

看着那烧坏的棉鞋，毛主席说：“怎么搞的？我怎么一点感觉都没有，就烧了。”

毛主席实在是太认真的，如果不是火烧疼了脚，他可能也不会发现自己的棉鞋已经起火了。

不久，操劳过度的毛主席便病倒了。症状主要是头疼，吃不下饭，睡不了觉。医生诊断是由于劳累过度和精神一直处于高度紧张的状态所导致。

医生给毛主席开了药，并劝毛主席一定要多休息，但毛主席还未恢复就坐到了桌子边继续写了起来。

毕竟是生病了，状态远不如从前，毛主席还是一手撑着头坚持写着。

经历了无数个不眠之夜的奋笔疾书之后，毛主席终于放下了手中的笔，而具有伟大意义的《论持久战》终于完成了。

图 | 陕北的窑洞

那时的毛主席或许还不曾完全预料到，《论持久战》会成为“指导全国抗战的纲领性文件”，会让他赢得人们发自内心的赞许甚至是崇拜。

即便是过去几十年， 毛主席身边警卫员还是能记得那段时光，和人诉说着毛主席写《论持久战》的情景：

大概写到第八天、第九天半夜的时候，毛主席将我叫了过去，交给我一大卷用报纸包好的稿子，让我送到清凉山解放社去……后来我才知道，毛主席那么长时间废寝忘食写出来的原来是《论持久战》。

很快，解放社就将校样送来了，毛主席拿到后，又开始了不分昼夜的校对修改。之后，解放社又给毛主席送来了成稿，封面上写着《论持久战》。

看着书，毛主席的脸上终于露出了轻松的微笑，同时吩咐警卫员将成书送给中央的其他领导征求意见。

图 | 毛主席

《论持久战》深刻分析了中日双方的情况，指出了中国人民经过长期的抗战取得最后胜利的客观依据，科学地预见到了抗日战争将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段，并且仔细分析了每个阶段的特点。

《论持久战》强调的是“兵民是胜利之本”，指出抗日战争胜利的唯一正确道路是充分动员和依靠群众，实行人民战争。

它以强大的说服力及时地回答了抗日军人和人民头脑中的疑惑与问题，给了人民以战胜侵略者的信心、勇气、力量和战略战术。

从全面抗战开始到《论持久战》问世，不过10个多月，毛主席就以惊人的精确性，预见和描绘了中国抗战的前途和进程。

1938年5月底到6月初，毛主席在延安抗日战争研究会发表了以持久战为题的演讲。

这场演讲，毛主席讲得热血沸腾，讲出了中国人的心声。抗日战争虽然是持久的，但一定会取得胜利。

图 | 毛主席

这场演讲，有力地驳斥了“亡国论”、“速胜论”等错误思想，坚定了全国人民抗日的意志。

毛主席发表演讲之后，刚开始并没有打算公开发表《论持久战》，甚至都没有考虑要到更大的范围里去讲。

后来，《论持久战》能够公开出版发行，其中陈云起了很大的作用。

毛主席写作的目的也只是希望统一思想，但陈云听了毛主席的演讲之后，认为毛主席讲得很深刻，而且很有说服力，其中的抗日持久理论对全党、对全国人民都有着非常重要的指导意义。

于是，陈云就去劝毛主席，希望能到更大的范围演讲，或者公开出版发行。

但毛主席工作繁忙，在更大的范围也只是去抗大、延安的党政机关等地去讲，听者仍然有限，为此，毛主席决定印发。

可是延安油印版本的《论持久战》数量有限，尽管大家争相传看，仍然有很多人都没有办法看。

图 | 毛主席

就这样，中央决定将毛主席的《论持久战》公开发行。

此后，《论持久战》不仅在根据地进行了发行，而且在国民党的国统区也得以发行。

而《论持久战》一经发表就产生了很大的影响，其中的军事思想不仅在那个年代备受推崇，直到今天依然没有过时……

发表之后，深受称赞

1938年7月，《论持久战》在《解放》杂志上正式发表。这期的杂志封面印着毛主席的观点：

坚持抗战，坚持统一战线，坚持持久战，最后的胜利必然是中国的。

图 | 《论持久战》出版

《论持久战》成书出版之后，周恩来将书寄到了香港，委托宋庆龄找人翻译成英文，以便在海外发行。

宋庆龄在收到书后，认真研读，她深刻地被毛主席的分析和高瞻远瞩所折服，立即找了海外的朋友将《论持久战》翻译成为英文，在海外出版。

《论持久战》的英文版本在海外发行后，得到了国际上的积极响应和高度评价。据说，在英国首相丘吉尔、美国总统罗斯福等人的案头上，都放着英文版的《论持久战》，斯大林的案头上放着俄文版《论持久战》的文稿。

当时中国战区美军司令官史迪威将军看过一遍《论持久战》后，便认定这是一部绝妙的教科书。

通过这本书，他更清楚的认识到了八路军、新四军与日军的浴血奋战以及在敌后建立抗日根据地的作用。

苏联的季米特洛夫读完《论持久战》后，在共产国际发表了署名文章，高度赞扬：《论持久战》是一本划时代的著作。

同时对任弼时说：“毛泽东是中国革命实际斗争中锻炼出来的领袖。”

一位外国的记者在读了《论持久战》之后，也是心悦诚服：

不管对于中国共产党的看法如何，以及他们所代表的是谁，大部分中国人现在都承认，是毛泽东正确地分析了国内和国际的因素，并无误地描绘了未来的一般轮廓。

自然，《论持久战》的发表在国民党高层中也引发了很大的震动。

图 | 白崇禧

白崇禧在读完《论持久战》后，非常赞同毛主席书中的观点，非常敬佩毛主席的深入分析，认为《论持久战》是一部军事巨作，是克敌制胜的最高战略方针。

为此，白崇禧特意把《论持久战》中的精神归纳为两句话：积小胜为大胜，以空间换时间。

除此之外，白崇禧还积极将《论持久战》推荐给了蒋介石，并将自己总结的两句话也说了。

无论是《论持久战》中的思想观点还是白崇禧总结的两句话，蒋介石都深表赞同。之后，蒋介石还将《论持久战》作为全国抗战的指导思想。

这从另一个侧面也反映了毛泽东思想在中国人民争取民族独立和解放中的指导作用。

对于《论持久战》，陈诚刚开始认为是毛主席故意炒作而写的，因此并不是太重视。，直到长沙沦陷之后，抗日战争的形势真的就像毛主席所预料的那样发展，陈诚才真正认识到了抗日战争的艰巨性、复杂性和持久性。

图 | 陈诚

于是，陈诚重新捧起了《论持久战》认真研读。瞬间，他便被毛主席的精辟分析和科学地预见性所折服，并结合了很多具体的案例在该书上做了很多的批注，又特地请周恩来给在湖南的军官训练班的成员细致讲解毛主席的《论持久战》。

傅作义在读了《论持久战》后，深深地感到：抗战中的很多重大问题都在本书中找到了答案。于是，他下令让手下的官兵们都读毛主席的《论持久战》。

蒋经国也非常喜欢毛主席写的《论持久战》，前前后后阅读了很多次。在和别人聊天的过程中，他多次提及毛主席写的《论持久战》。

与此同时，《论持久战》在全国民众的心中也激起了强烈的震动和反响，坚定了全国人民抗战的信心。

更让人惊叹的是，就连日本人对毛主席的《论持久战》评价也非常高。

日军大本营参谋陆军中佐山崎重三郎说：

“毛泽东的抗日游击战，堪称世界历史上规模最大、质量最高的游击战。它是一种全民总动员的攻势战略，把百万帝国陆军弄得团团转”

东京大学的教授近藤邦康公开宣称：

“我很佩服《论持久战》，日本被中国打败是必然的。这样的以哲学为基础的宏观战略眼光，日本是没有的。”

图 | 日本无条件投降

抗日战争的全部过程已经证明，《论持久战》是完全正确的，毛主席的科学分析和科学预见也得到了证实。

历史的车轮滚滚向前，到如今，一个伟大的声音仍在人们的耳边回响：

“抗日战争是持久战，最后的胜利是属于中国的，这就是我们的结论……”

《论持久战》就这样影响着中国和世界，永不过时，会随着历史的车轮向前，再向前。

大年初三，读毛主席论持久战，发现成大事的人都是长期主义者

纵观各行各业，发现在各自领域有所成就的人，都是长期在做一件事。

《唐人街探案3》蛰伏一年，上映首日票房就超过10亿。电影的火爆，不仅来自于一年的期待，更多的是唐探剧组长期以来的口碑沉淀，要知道唐探系列从2015年就开拍了。

股神巴菲特，绝大多数的钱都是52岁以后赚到的。他说赚大钱的秘密就是拿着不动。他有一句经典的名言：如果你不愿意拥有一只股票10年，那么你连10分钟都不要持有。

年前基金大涨，但真正赚到钱的人，是从熊市就开始布局的。那些短进短出的，却鲜有获得大利的人。

要说到长期主义的鼻祖，那不得不提伟人毛主席。他在1938年延安演讲时，就提出了“持久战”这个概念。

伟人，就是以非常人的毅力坚持某件事

可见，真正的高手都是长期主义者。今天我们就以毛主席为例，来聊聊他是如何践行长期主义并带领全国人民获得胜利的，以及我们普通人该如何实践长期主义。

1.什么是长期主义？‍

通俗地说，就是不注重眼前的利益得失, 而是视某件事为长期的使命。

高瓴资本的创始人张磊在《价值》一书中提出：长期主义不仅仅是一种方法论，更是一种价值观。流水不争先，争的是滔滔不绝。

高瓴资本的创始人张磊

比如毛主席在抗日战争中，争夺的并非短期一城一池的得失，而是打造统一战线获得全民族解放。

2.为什么要坚持长期主义

a.禁得住各种不确定性的考验

短期主义可以获得一时的成功，但不免有运气成分存在。

而人这一生是会遇到很多不确定性因素的，不可能每次都有好运相伴。要想获得持久成功，禁得起各种不确定性因素的考验，那就必须从长远布局。

b.能获得远超于利益的回报

如果不看短期利益，格局放高点，你会发现收获的反而更多。

比如一名打工人的目标是涨工资，从6000元涨到8000元，可这就真的够了吗。如果他的目标是企业合伙人，那他收获的将是更强大的人脉，更丰富的资源和机会。那时他可能根本不在乎那一点工资了，涨薪只是努力的过程中顺便产生的结果。所以从长远布局，那么利益只是做正确事情后自然而然产生的结果。

成功要等待，有时候慢就是快

3.如何成为长期主义者‍

那么如何成为长期主义者呢？本文从如下三个角度来分析：长远预见、坚持初心、跟进变化。

a.做长期的预见

长期主义是基于对未来的预见，而不是盲目的坚守。

我们再回到毛主席的案例。他在抗战初期就看透了这场战争的本质，预见了两国的形势发展。

他将中日两国的优劣势分析得面面俱到，总结起来六个字：小国、退步、寡助；大国、进步、多助。

《论持久战》--全球经典军事著作

日本是小国，地小，物少、人少、兵少，经不起长期消耗。这些因素决定了他不能横行到底。另外日本发动的这场战争是非正义的，会面临国际社会的谴责。

反观中国，地大、物博、人多、兵多，能够支持长期战争。同时中国是为了民族独立而战、为世界和平而战、是正义的战争，因此能获得国际社会的同情和援助。

这些远大的预见，让毛主席彻底否定了“亡国论”和“速胜论”，得出了抗日战争是持久战这个结论。这大大鼓舞了当时的中国人民，也有利于中国作出正确的应对措施。

可以说预见是长期主义的第一步。我们在工作、创业或者投资过程中，比的就是谁看得更远。

b.坚持初心：为全民族解放而战

毛主席的初心，就是获得全民族解放。

他把这个当作长期使命来完成，哪怕10年，20年，30年，都要坚定为此付出。拥有长期主义理念，把信念和使命作为安身立命之本，这是非常值得钦佩的伟大格局观。

曾经有人做过一个统计：当年参加中共一大的一共13人，平均年龄27岁，但绝大多数人都没有走到最后。

其中3人中途牺牲，2人脱党，3人叛党投敌，2人历经曲折迷途知返，1人英年早逝。

最终1949年10月1日，站在天安门城楼上参加开国大典的只有毛泽东、董必武2人。除去那些牺牲和早逝的同志，绝大多数人都没有坚持到最后。

而毛主席能坚持到这一步，是因为他牢记初心。所谓的伟人，就是以非一般的毅力在坚持某件事，刚好这件事关乎全中国人民的安危。

c.跟进变化：不同阶段调整不同应对策略

长期主义并不是坚守某一种策略一成不变，而是不同阶段灵活应对。

在抗战过程中，敌我的不利因素和有利因素，是随着战争之延长而不断变化发展的。毛主席就是根据不同阶段形势，提出不同的战术。

变化于长期主义，非常重要

第一阶段敌人是优势，我是劣势，所以要采取防御战术。

第二阶段敌我力量发生变化，中国开始朝着有利方向发展。此时不宜继续保守，需采用相持战术。

第三阶段，日本优势转为劣势，此时我们就可以采取反攻战术了。

其实课文《田忌赛马》也是一样的道理，根据对方派出的是上等马还是下等马来派出自家的战马。

田忌赛马也是长期主义

总之根据不同阶段的形势，调整不同的调整策略，这也是长期主义的必经之路。在现实工作中或者投资界，也是一样的道理。

正是基于以上大局观，毛主席才带领人民，取得了最终的胜利。

我们读历史，读毛主席并不仅仅是了解那段过去，更多的是学会如何运营我们的当代人生。

在高瓴资本的创始人张磊看来，无论对企业还是个人，长期主义不仅是企业转型的必然路径，也是一条个人修炼和自我价值实现的根本方法。我相信成功最终都属于那些长期主义者，只有长期主义者才能成为世界的朋友。