进击的巨人87文章列表:

• 1、进击的巨人中，艾尔迪亚和马莱的历史以及背景剧情是什么样的？
• 2、进击的巨人第三季回归！仅播出1集，豆瓣9.6分！
• 3、同为日剧星二代，铃木保奈美木村拓哉的女儿，颜值差距咋如此大？
• 4、始终以百姓心为心——学习习近平总书记关于人民的重要思想
• 5、史上最全：汉译名著书目850余种

进击的巨人中，艾尔迪亚和马莱的历史以及背景剧情是什么样的？

这篇文章是小编发现的好东西，带大家一起看一下。关于进击的巨人里艾尔迪亚和马莱，当初到底发生了什么。下面跟小编和楼主一起来看一下。

先从艾尔迪亚民族开始吧，在我收集的资料里艾尔迪亚民族的原型是日耳曼民族不管是建筑还是人文都极其相似，艾尔迪亚人的祖先 尤弥尔·弗里茨 原型北欧神话“初生的巨人”尤弥尔(北欧神话及日耳曼神话)。

尤弥尔·弗里茨死后将力量分为“九大巨人”，漫画86话17P中说明了！ 古代马莱并非尤弥尔·弗里茨所毁灭！ 而是继承她力量的九大巨人所毁灭！艾尔迪亚帝国也是在她死后才建立的!

那么问题来了,是 尤弥尔·弗里茨 无法打倒并毁灭马莱帝国吗?不！你要知道巨人之力在冷兵器时代是无敌的，况且还是在千年前，没有火药、没有立体机动装置，巨人在那个时代就是无敌的象征，更何况他们面对的是 尤弥尔·弗里茨 这位最初最强大的巨人。

你们相信 尤弥尔·弗里茨 花了13年都没征服马莱吗?

所以，真正的答案是: 尤弥尔·弗里茨 根本就没有利用巨人之力对马莱进行武力攻击(漫画87话给出了 尤弥尔·弗里茨 面对马莱士兵对峙的画面，但是双方并没有开战),因为她与 卡尔·弗里茨 (145代王)一样，相信战争、暴力永远无法解决一切。

可能在当时马莱和艾尔迪亚还存在过短暂的和平。那么这一切为什么会被打破？当年竟发生了什么?

这幅图我研究了半天，最后他(她)们的眼神还是出卖了他们。

窗外类似巨人的头像都已经解答了，他们心中真正的目的是为了窃取 尤弥尔·弗里茨 的巨人之力，毕竟谁不想触及到那如同“神”一般的力量？人类心中最黑暗的永远都是“自私与贪婪”。

真正有资格继承 尤弥尔·弗里茨 力量的只有图上的三女神。

资格? 呵呵，就像尤弥尔·弗里茨带来的和平一样。

在贪婪与利益面前是显得多么的脆弱，最终在利益面前，艾尔迪亚人还是刮分了其余六大巨人，艾尔迪亚人掌握这前所未有的力量，欲望的深渊是无尽的，驱使他们发动侵略，打倒曾经压迫他们的马莱建立属于自己的帝国(有实力谁不向往更好的生活？)。

尤弥尔·弗里茨利用巨人之力耕种荒地、铺设道路、架设桥梁。

而其余艾尔迪亚人却用巨人之力于杀戮、战争、毁灭先后覆灭了古代马莱等周边国家，人类数量骤降，违背了 尤弥尔·弗里茨 最初和平的意愿，造成这一切的是包括三女神在内的整个艾尔迪亚民族。

深知过去的卡尔·弗里茨(初代王)认为艾尔迪亚人无法得到原谅。玛利亚之壁被破坏时卡尔(芙丽妲)：天道有轮回 苍天饶过谁，我就是不救(希望大家能够原谅他小小的任性)

好了，今天就介绍到这里了，有问题欢迎留言！

吧友神评：

@奋斗荣光: 枭口中的【有机生物起源】，欧良果鹏口中的【当初创造我们的家伙】。

@Free_逍遥柳：德意志神圣罗马帝国以及其前身法兰克王国跟西罗马帝国的一些渊源

@金陵台城熊猫：整理的很棒，我都没想到弗里茨家族和弗朗茨皇帝的关系

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进击的巨人第三季回归！仅播出1集，豆瓣9.6分！

《进击的巨人》第三季已经正式回归了！

就在前几天，该动漫一经播出，口碑炸裂。

zero也是赶紧去看看大家的评价，果不其然。

仅仅播出1集，百分之87的人给了5星好评，zero也是个动漫迷，所以当然也不会错过这部动漫啦~

自2009年在《别册少年杂志》（別冊少年マガジン）10月号刊登开始，《进击的巨人》有如一阵突然袭来的龙卷风，横扫了整个日本漫画界。

截止至2018年1月，该作品的单行本累计销售册数已经突破了7100万！2018年7月23日起，《进击的巨人》动画第三季也将于日本时间凌晨0点35分开始放送。

这部以人类与变种生物——巨人之间的战争为中心展开的少年漫画作品，到底有着怎样的魅力？

▲《进击的巨人》漫画单行本

《进击的巨人》中不仅融入了悬疑、推理、青少年反乌托邦和政治惊悚等元素，还深刻地剖析了战争。

要怎样去定义一部艺术作品，我们不能妄下结论，但是它一定可以称得上是日本动漫界的神作之一。

END

同为日剧星二代，铃木保奈美木村拓哉的女儿，颜值差距咋如此大？

提起铃木保奈美，无疑是一代人心中的“日剧女神”。

她在经典日剧《东京爱情故事》里，所饰演的赤名莉香不仅影响了一代人的爱情观，更是万千日剧迷心头的“白月光”。

生于1966年8月14日的铃木保奈美，于1998年嫁给搞笑男艺人石桥贵明，生了三个女儿。

石桥贵明虽然是圈里的大佬，曾连续五年登顶霓虹的“收入最高艺人”第一名，在搞笑艺人中算是不错的颜值了……但男方的基因太强大，导致铃木保奈美生的三个女儿都没能继承到妈妈的美貌基因。

1月29日，媒体报道：铃木保奈美21岁的大女儿石桥纸音，今年将大学毕业，她不顾父母的反对，强烈要求进娱乐圈当艺人。而铃木保奈美无奈之下也答应了女儿的请求，早在去年7月便成立了自己的经纪公司，提前为女儿进娱乐圈铺路。

消息一出，这位星二代的颜值，被霓虹网友“毒舌”吐槽惨了：说她的父母反对入行，不是没有道理的，“妈妈当年比她可爱100倍”“爸爸的基因太强，悲剧”。

的确，这位目前正在瑞士念大学的星二代，仅仅从外形来看，似乎并不具备日剧的“女主脸”。

而石桥纸音似乎也很清楚这点，为此这两年不仅当模特、卖力经营社交账号，更是跟着韩流MV学习唱跳……为的就是将来进了娱乐圈之后，艺多不压身。

很难预测：石桥纸音未来入行之后，星途到底是一帆风顺还是命运多舛？但是她并不是第一个因为颜值跟父母差太多，从而被霓虹网友骂上新闻头条的星二代。

还记得石黑彩吗？偶像组合早安少女的第一代成员，生于1978年，23岁时在早安少女巅峰期候退出了组合，随后便奉子成婚嫁给了视觉系摇滚乐队LUNA SEA的鼓手真矢。

2019年，41岁的石黑彩带着18岁的大女儿首次亮相于荧屏，结果母女两人同框，女儿颜值被碾压太惨，被霓虹网友吐槽“最丑星二代”。

石黑彩的大女儿，也是想要进娱乐圈，她说自己即将年满19岁，非常热爱唱歌和音乐，还说自己跟妈妈不同，不想当偶像，学的是声乐。

估计这位星二代的音乐基因肯定不错，但是长相上却取了父母的缺点，希望她能凭真材实料闯出一片天吧！

对比之下，有日本“最强星二代”之称、木村拓哉的两个女儿木村心美和木村光希，虽然才华稍欠在网友中风评“翻车”，颜值上也未能超越他们的明星爹妈，但总算没在遗传上跑得太离谱。

还有一位也跑去当模特的星二代——《入殓师》男主、日本影帝本木雅弘的大儿子内田雅乐。这位星二代1997年出生，才20出头身高就超过195公分。

内田雅乐生于一个演艺世家，不仅有一个影帝爸爸，他外公是第一代摇滚歌手内田裕也，外婆是出演《小偷家族》等名片的著名老牌演员树木希林，母亲内田也哉子也是演员。

PS：因为本木雅弘是入赘的，所以儿子跟岳父家的姓“内田”。

内田雅乐中学时代就在瑞士留学，对欧洲的时装抱有浓厚兴趣，于是签约巴黎的一家模特公司出道。不过，这位星二代虽然颜值不低，但跟他爸爸对比起来，不如乃父荷尔蒙爆棚。

霓虹星二代中，也有颜值超越父母，在遗传上“超常发挥”的代表。

比如港片“雄霸”千叶真一的儿子新田真剑佑。父子俩一个生于1939年，一个生于1996年，相差了50多岁，一个霸气大佬风，一个清新美少年。

这位1996年11月16日出生的星二代，17岁出道以来可谓轰轰烈烈，一路伴随着关注和争议。

新田真剑佑本来事业渐渐攀高，先后出演《环太平洋：雷霆再起》《浪客剑心：最终章》等备受瞩目的电影。

上图：《环太平洋：雷霆再起》剧照

去年5月疫情期间，被曝出跟山田孝之一行人去到冲绳旅游，与女友牵手的照片曝光，引发舆论哗然。

今年1月，新田真剑佑被曝即将退社，官方说法是把工作重心调整至海外，未来将去好莱坞打拼……很明显，留在霓虹发展会更好，去好莱坞不过是像其他亚裔演员一样打酱油罢了。

还有一位，就是曾经刷爆网络的知名“星二代”——藤间斋，出身于歌舞伎世家“高丽屋”，祖父是藤间昭晓、父亲是藤间照熏，姑姑是大名鼎鼎的日剧女神松隆子。

这位2005年3月27日出生的星二代，今年也不过16岁，就曾经被电视台足足跟拍了10年！制作了一部记录他3650天人生的纪录片。

藤间斋小时候，长得可爱无比，是个巨萌的小正太，曾凭一张打哈欠的动图就收获无数“姐姐粉”“阿姨粉”。

长成美少年之后，更是成了日本娱乐圈的“顶流”，凡是有他演出的歌舞伎表演，绝对会人满为患，连站票都被抢购一空。

最近两年，藤间斋经常登上杂志封面，却不时有“美少年长残”的声音四起。

不过，等他洗掉奇奇怪怪的造型，就又是清爽的美少年。

美少年成年之后，要面对的真正难题是：在祖父和父亲都取得不俗成就的前提下，他的演艺之路，要如何走才能不辱没父辈甚至超越他们？

颜值高、德行差的星二代，也经常被骂上新闻。

坂口杏里，著名演员坂口良子的女儿，空有一副漂亮皮囊，在母亲过世后很快就遗产通通败光，甚至还欠下了1300万日元（约人民币87万元）的外债……为了还清债务，没有一技之长的坂口杏里只好选择下海拍片、到夜店跳脱衣舞，甚至不惜出卖自己的身体来换取金钱。悲哀！

都说“星二代”是赢在起跑线上，颜值和才华只是入行的第一关，真正的考验还在后面。

不得不提这两位“星二代”，在娱乐圈已经沉浮了十几二十年，虽然未能超越父母的成绩，却也幸未令父母蒙羞——山口百惠与三浦友和的两个儿子：三浦佑太郎和三浦贵大。

想当年，山口百惠是一代中国男性的“梦中情人”，巩俐、杨采钰等中国女明星的身上，就有几分山口百惠的影子。

山口百惠生于1959年，21岁时即1980年在最当红的时候，嫁给了同为演员的三浦友和并宣布隐退，并表示绝不复出。

四十多年来，她确实说到做到，不但坚持不复出，对婚后生活也严格保密，直到她的两个儿子长大之后进入演艺圈才曝光。

大儿子三浦佑太郎，是摇滚乐队PeakySALT成员之一。他生于1984年4月30日，今年即将37岁。

由于父母名气太大，他在2008年隐姓埋名进入演艺圈，但之后父母身份曝光，引发高度关注，随后东京各大唱片店的电话被打爆，日本亚马孙网上书店的订购也呈直线上升，唱片在发售一个月无人问津的情况下，一下子变得“洛阳纸贵”。

但热闹只是暂时的，三浦佑太郎的星途并不顺畅，他的乐队PeakySALT的发展在大众最初的新鲜感度过之后，渐渐变得不理想，于是他在2010年宣布暂停一切活动。之后，三浦佑太郎从2011年开始以本名开始活动，甚至作为主角参演舞台剧，但是可惜都未能引发话题，默默告终。

三浦佑太郎虽然事业一般，但为人很有骨气，乐队的同伴曾希望他向母亲求助，并希望他能拜托山口百惠去帮忙写唱片推荐文章以及帮忙宣传演唱会。

这位星二代的回答是：“适可而止，我们要自己努力”。他说，母亲坚持隐退，作为家人的支持就是不要去打扰她。现在的他也成家立业了，2020年6月12日，他与声优牧野由依宣布结婚。

相比之下，三浦贵大的事业比哥哥更顺遂一些，他1985年11月10日出生。常看日剧的网友，估计会觉得他很脸熟。

2010年，三浦贵大出演个人首部电影《RAILWAYS~49岁成为电车司机的男人的故事~》，从而正式进入演艺圈，并凭借该片获得了第35届日本报知电影奖获奖最佳新人奖。

上图：三浦友和、三浦贵大父子俩。

2011年，他首次担纲主演的电影《搞怪少年》上映，并获得第34届日本电影学院奖最佳新人奖。在我国观众熟悉的电影《进击的巨人》《新参者：麒麟之翼》《小森林》中，都有三浦贵大的身影。

上图右一为三浦贵大。

三浦贵大虽然没有继承父母的高颜值，但继承了他们的表演天赋，有相当不俗的演技。

2011年，他曾与包贝尔在中国电影《极速先锋》中合作。当时被我国媒体问到父母时，三浦贵大说自己的目标是超过父亲。

山口百惠与三浦友和的两个儿子，虽然要超过他们的父母，明显还有一大段路要追赶。

但是两位“星二代”在父母盛名之下，并没骄奢淫逸，反而低调行事、谨慎做人，既不辱没父母，又尽力去维护母亲隐退之后低调生活的愿望……在某种程度上，就已经赢了。

今日主笔：某小刀。

@刀刀叨文艺 原创文章，未经授权禁止转载。

（本文图片均来自网络，侵删）

始终以百姓心为心——学习习近平总书记关于人民的重要思想

始终以百姓心为心

——学习习近平总书记关于人民的重要思想

同心

“全体中国共产党员！党中央号召你们，牢记初心使命，坚定理想信念，践行党的宗旨，永远保持同人民群众的血肉联系，始终同人民想在一起、干在一起，风雨同舟、同甘共苦，继续为实现人民对美好生活的向往不懈努力，努力为党和人民争取更大光荣！”习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上对全党发出伟大号召。

中国共产党的百年历史，就是一部践行党的初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。我们党之所以历经百年而风华正茂、饱经磨难而生生不息，根本在于党在任何时候都把人民放在心中最高位置，始终以百姓心为心，与群众有福同享、有难同当，有盐同咸、无盐同淡。

我是谁、为了谁、依靠谁，是一个政党的根本问题。习近平总书记指出：全党必须牢记，为什么人、靠什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。党的十八大以来，习近平总书记着眼新的实践，不断回答、阐释这一根本问题，丰富和发展了马克思主义关于人民的思想。

人民情怀：我将无我，不负人民

2019年3月22日下午，意大利众议院，习近平总书记同众议长菲科举行会见。菲科问道：“您当选中国国家主席的时候，是一种什么样的心情？”总书记沉静而充满力量地说：“这么大一个国家，责任非常重、工作非常艰巨。我将无我，不负人民。我愿意做到一个‘无我’的状态，为中国的发展奉献自己。”

一个人也好，一个政党也好，最难得的是历经沧桑而初心不改、饱经风霜而本色依旧。40多年来，从一个生产大队的党支部书记，历经村、县、地、市、省直至中央等多层级领导岗位，到一个泱泱大国的最高领导人，习近平总书记心里始终装着人民、时刻想着人民、奋斗为了人民，始终做一名“人民的勤务员”。

“我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。”2014年2月7日，习近平总书记在俄罗斯索契接受俄罗斯电视台专访时这样回答主持人的提问。

天地之大，黎元为先。陕西省延川县梁家河，一个位于黄土高原腹地的小村庄。2015年2月，习近平总书记回到这里看望父老乡亲时深情地说：“我在这里当了大队党支部书记。从那时起就下定决心，今后有条件有机会，要做一些为百姓办好事的工作。”当年，他很期盼的一件事，就是“让乡亲们饱餐一顿肉”。

党的十八大以来，习近平总书记在不同场合的讲话中，在各种指示批示中，“人民”二字强调得最多、分量最重。数年间，为带领全国各族人民摆脱贫困、逐梦小康，习近平总书记翻山岭，冒风雪，顶烈日。在大凉山村寨，他沿山路看了一户又一户人家；在秦巴山麓生态移民村的老乡家，他挨个屋子转一转，摸摸炕脚暖不暖；在太行山深处，他带着贫困户一笔笔算脱贫账；走进六盘山区破矮的土坯房，他舀起一瓢水尝尝水质；武陵山区层峦叠翠，一位老人紧握着他的手，一个劲地夸赞党的政策好……“他们的生活存在困难，我感到揪心。他们生活每好一点，我都感到高兴。”总书记关心人民冷暖的真情溢于言表。

近日，在北京长安街沿线，10组献礼中国共产党成立100周年的立体花坛亮相，生动展示中国共产党的奋斗历程和伟大成就。图为“全面小康”主题花坛。人民视觉 方淑媛/摄

始终将人民放在心中最高位置，不仅是习近平总书记念兹在兹的真挚情怀，也是对全党特别是各级领导干部的殷切希望和明确要求。他多次强调：“我们党的各级干部是人民的公仆、人民的勤务员”，“领导干部手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益”。他这样嘱托中青年干部：“共产党的干部要坚持当‘老百姓的官’，把自己也当成老百姓，不要做官当老爷”。其言谆谆，其情殷殷。

思想蕴含感情，感情激发思想。习近平总书记对人民的情感、为人民的担当，浸透在习近平新时代中国特色社会主义思想之中。人民性是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本属性，人民情怀是这一思想的显著特征，彰显了人民创造历史、人民是真正英雄的唯物史观，以人为本、人民至上的价值取向，立党为公、执政为民的执政理念。这一思想，是为人民代言、为人民立言的科学理论，是人民利益、人民心声的集中表达。

初心如磐：党的百年奋斗史就是为人民谋幸福的历史

2021年6月8日下午，正在青海考察的习近平总书记来到海北藏族自治州刚察县沙柳河镇果洛藏贡麻村，走进牧民索南才让家中，屋里屋外仔细察看，并同一家人围坐在客厅聊家常。索南才让激动地说，牧民生活好，全靠党的政策好，衷心感谢共产党，衷心感谢总书记。总书记感慨：“中国共产党成立一百年了，我们这个党能够发展壮大起来不容易，夺取政权不容易，建设新中国不容易。为什么老百姓衷心拥护中国共产党？因为我们党始终全心全意为人民服务、为各民族谋幸福。”

中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命，就把“人民”二字铭刻在心，把坚持人民利益高于一切鲜明地写在自己的旗帜上，始终不渝为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。党的二大鲜明提出，中国共产党应当是“无产阶级中最有革命精神的广大群众组织起来为无产阶级之利益而奋斗的政党”。习近平总书记指出：“以百姓心为心，与人民同呼吸、共命运、心连心，是党的初心，也是党的恒心。”

早在井冈山斗争时期，由于敌人的严酷封锁，红军吃盐陷入困难。朱德同志看到一位老大爷走路摇摇晃晃，得知是缺盐导致的，尽管他知道部队也严重缺盐，依然派战士把从敌人处缴获的为数不多的盐送去一包，坚持“只要红军有盐吃，就得让老百姓的菜碗也是咸的”。1934年1月27日，在第二次全国工农兵代表大会上，毛泽东同志郑重提出：“我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。”1944年9月8日，在张思德追悼会上，毛泽东同志明确申明：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”习近平总书记多次讲过“半条被子”的故事，他借用徐解秀老人的话说：“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，从开启新时期到跨入新世纪，从站上新起点到进入新时代，我们党所做的一切、所付出的一切牺牲，都是为了人民。

2012年11月15日，人民大会堂东大厅，新当选的十八届中共中央政治局常委与500多位中外记者见面。在这万众瞩目的时刻，习近平总书记庄严宣示：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”5年后的2017年10月25日，总书记在十九届中共中央政治局常委同中外记者见面时再次强调，“我们要牢记人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”。

追求美好生活是永恒的主题，是永远的进行时。习近平总书记指出：“我们的目标很宏伟，但也很朴素，归根结底就是让全体中国人都过上更好的日子。”当前，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，以前要解决“有没有”的问题，现在要解决的是“好不好”的问题。总书记强调，要立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，着力提升发展质量和效益，更好满足人民多方面日益增长的需要，更好促进人的全面发展、全体人民共同富裕。

“初心易得，始终难守。以史为鉴，可以知兴替。我们要用历史映照现实、远观未来，从中国共产党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功，从而在新的征程上更加坚定、更加自觉地牢记初心使命、开创美好未来。”习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的话语重心长、掷地有声。

人民立场：共产党打江山、守江山，守的是人民的心

2012年12月底，党的十八大闭幕后一个多月，习近平总书记在河北阜平考察时充满深情地说：“我们讲宗旨，讲了很多话，但说到底还是为人民服务这句话。我们党就是为人民服务的。中央的考虑，是要为人民做事。各级干部也不能眼睛总是向上。任何事情都要向上看看，向下看看。要经常问问自己，我们是不是在忙着与党的根本宗旨毫不相关的事情？有没有一心一意在为老百姓做事情？是不是在围绕党和国家中心任务而工作？”

在这里，习近平总书记问的就是党员干部是否把党的性质宗旨铭记在心。我们党的章程开宗明义明确，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。党章也明确规定，党坚持全心全意为人民服务，在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系。总书记指出：“民心是最大的政治。我们党是全心全意为人民服务的党，坚持立党为公、执政为民，把人民对美好生活的向往作为始终不渝的奋斗目标。”他强调，“人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志”。当年，延安枣园礼堂里高高悬挂着的是“为群众服务”；今天，中南海新华门内的影壁上，“为人民服务”五个大字金光闪闪、熠熠生辉。

中国共产党的性质宗旨源于马克思主义。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中庄严宣告：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。人民性是马克思主义的根本属性，是它最鲜明的品格。我们党是用马克思主义武装起来的政党，人民性也是我们党的根本属性。习近平总书记指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。任何想把中国共产党同中国人民分割开来、对立起来的企图，都是绝不会得逞的！9500多万中国共产党人不答应！14亿多中国人民也不答应！”

四川省凉山彝族自治州布拖县把特色种植产业作为经济发展的重要内容，促进居民增收，助力乡村振兴，构成了一幅幅美丽山乡新画卷。图为被浓绿掩映的布拖县村落。中国文联供图 邓邦敏/摄

人民是社会主义中国当之无愧的主人。我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，国家一切权力属于人民，人民依法通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务。习近平总书记指出：“人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。”“尊重人民主体地位，保证人民当家作主，是我们党的一贯主张。”我国社会主义民主是维护人民根本利益的最广泛、最真实、最管用的民主，我们国家的名称，我们各级国家机关的名称，都冠以“人民”的称号，这是我们对中国社会主义政权的基本定位。各级国家机关及其工作人员，不论做何种工作，说到底都是为人民服务。这一基本定位，什么时候都不能含糊、不能淡化。发展社会主义民主政治就是要体现人民意志、保障人民权益、激发人民创造活力，用制度体系保证人民当家作主。

价值取向：坚持人民至上、坚持以人民为中心

2021年7月1日上午，天安门广场，庆祝中国共产党成立100周年大会隆重举行。雄鹰翱翔，空中护旗梯队破空而来，悬挂在直升机上的巨型条幅迎风向前，其中“伟大的中国人民万岁”彰显的正是中国共产党“人民至上”的价值取向。

人民至上，是中国共产党性质宗旨的集中体现，是人民是历史创造者的唯物史观的集中体现，是习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜明特征和理论品格。它要求中国共产党人始终把人民生活幸福作为“国之大者”，以最广大人民根本利益作为一切工作的根本出发点和落脚点。“我们要坚持人民至上，只要是人民群众欢迎、咧嘴笑的事，再难也要干到底；只要是人民群众不高兴、撇嘴的事，就坚决不要干！”习近平总书记用这样朴实的语言诠释人民至上。

对待生命的态度，检验着一个政党的价值追求。2020年全国两会期间，习近平总书记谈到新冠肺炎疫情防控斗争时，讲述了这样一个细节：湖北救治的80岁以上的新冠肺炎患者有3000多人，其中一位87岁的老人，身边10来个医护人员精心呵护几十天，终于挽救了老人的生命。总书记动情地说：“什么叫人民至上？这么多人围着一个病人转，这真正体现了不惜一切代价。”

人民至上，不是一个抽象的、空洞的概念，必须贯彻落实到党治国理政的各领域和全过程。党的十八届五中全会首次提出以人民为中心的发展思想，就是坚持“人民至上”价值取向在发展观上的创造性运用，是以习近平同志为核心的党中央对马克思主义关于人民的思想、关于发展的思想、关于现代化的思想的创新和发展。习近平总书记指出：“只有坚持以人民为中心的发展思想，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，才会有正确的发展观、现代化观。”

“治国有常，而利民为本。”习近平总书记指出，新发展理念中的共享理念“实质就是坚持以人民为中心的发展思想，体现的是逐步实现共同富裕的要求”。共同富裕，是马克思主义的一个基本目标。马克思、恩格斯设想，在未来社会中，“生产将以所有的人富裕为目的”，“所有人共同享受大家创造出来的福利”。总书记指出：“我们追求的发展是造福人民的发展，我们追求的富裕是全体人民共同富裕。”他要求统筹考虑需要和可能，作出更有效的制度安排，按照经济社会发展规律循序渐进，一方面不断把“蛋糕”做大，另一方面把不断做大的“蛋糕”分好，自觉主动解决地区差距、城乡差距、收入差距等问题，让社会主义制度的优越性得到更充分体现，让人民群众有更多获得感，绝不能出现“富者累巨万，而贫者食糟糠”的现象。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把脱贫攻坚作为重中之重，使现行标准下农村贫困人口全部脱贫，就是促进全体人民共同富裕的一项重大举措。经过8年持续奋斗，832个贫困县全部摘帽，全国近1亿贫困人口实现脱贫，困扰中华民族几千年的绝对贫困问题得到历史性解决，创造了人类减贫史上的奇迹，在实现共同富裕的道路上迈出了坚实的一大步。

大党大国，初心不改，矢志不渝。脱贫摘帽、全面小康不是终点，而是新生活、新奋斗的起点，是共同富裕奋进路的新起点。展望未来，习近平总书记强调：“新的征程上，我们必须紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，贯彻党的群众路线，尊重人民首创精神，践行以人民为中心的发展思想，发展全过程人民民主，维护社会公平正义，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题，推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展！”

力量之源：立党兴党强党的根本出发点和落脚点

古希腊有一个著名的神话故事，讲的是巨人安泰只要身不离地，就能从大地母亲身上汲取力量，所向无敌。可一旦离开，他马上便失去力量。

脱贫、全面小康、现代化，一个民族也不能少。图为小朋友在新疆乌鲁木齐大巴扎步行街观看元宵节舞狮表演。 新华社记者王菲/摄

参天之木，必有其根。党和人民的关系如同安泰和大地母亲的关系一样，须臾不可分离，片刻不能分割。习近平总书记深刻指出：“老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成。”

人民是历史的创造者，是真正的英雄。马克思主义认为，社会历史是追求着自己目的的人的活动，在这种活动中，人民群众从来都不是消极的被动的因素，而是主体。“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的，博大精深的中华文明是中国人民创造的，历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的。

“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背。人民是我们党执政的最深厚基础和最大底气。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证。“人心就是力量。”中国共产党党员人数虽然已达9500多万，但放在14亿多人民中间还是少数；我们党的宏伟奋斗目标，离开了人民支持就绝对无法实现，必须紧紧依靠人民创造历史伟业。习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话中指出：“为人民而生，因人民而兴，始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是我们党立党兴党强党的根本出发点和落脚点。”

得民心者得天下，失民心者失天下。在革命、建设、改革的历史进程中，我们党正是紧紧依靠人民，才由小到大、由弱到强，跨过一道又一道沟坎，取得一个又一个胜利，从最初一个50多人的党发展为具有重大全球影响力的世界第一大执政党。大革命失败后，30多万牺牲的革命者中大部分是跟随我们党闹革命的人民群众；红军时期，人民群众就是党和人民军队的铜墙铁壁；抗日战争时期，我们党广泛发动群众，使日本侵略者陷入了人民战争的汪洋大海；淮海战役胜利是靠老百姓用小车推出来的，渡江战役胜利是靠老百姓用小船划出来的；社会主义革命和建设的成就是人民群众干出来的；改革开放的历史伟剧是亿万人民群众主演的。习近平总书记指出：“谁把人民放在心上，人民就把谁放在心上。”人心向背关系党的生死存亡。赢得人民信任，得到人民支持，党就能够克服任何困难，就能够无往而不胜。

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”1945年7月，黄炎培到延安考察，谈到“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率，希望中国共产党找到一条新路，跳出这周期率。毛泽东同志表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这就是习近平总书记“常常提及”的著名的“窑洞对”。总书记说，“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”我们党是代表最广大人民根本利益的政党，党的执政水平和执政成效都不是由自己说了算。人民是我们党的工作的最高裁决者和最终评判者。我们的价值定向准不准，道路选择对不对，服务内容实不实，成效结果好不好，最终要靠人民评判。评判的标准就是人民的满意度，评判的具体内容就是人民的获得感，评判的结果就是民心向背。

毛泽东同志指出：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的”。只要始终站稳人民立场，坚持人民主体地位，赢得最广大人民衷心拥护，就能构筑起众志成城的“铜墙铁壁”。

群众路线：党的生命线和根本工作路线

“这段时间，我到一些地方进行了调研，并相继主持召开了企业家座谈会、党外人士座谈会、扎实推进长三角一体化发展座谈会、经济社会领域专家座谈会、科学家座谈会，听取意见和建议。这次利用来湖南考察的机会，请一些基层代表来座谈，主要是想当面听听大家对‘十四五’规划编制的意见和建议。”

这是2020年9月17日习近平总书记在湖南长沙召开的基层代表座谈会上讲的一段话。此前，2020年8月16日至29日，“十四五”规划编制工作曾在互联网上征求意见，网上留言有100多万条，有关方面从中整理出1000多条建议。可以说，“十四五”规划建议的制定，正是党的群众路线的一次生动实践。

习近平总书记一直高度重视贯彻群众路线。早在福建工作时，他就提出“信访接待下基层、现场办公下基层、调查研究下基层和宣传党的方针政策下基层”的“四下基层”理念，后来又提出“进万家门、知万家情、解万家忧、办万家事”的工作要求。党的十八大以来，习近平总书记一再强调群众路线的重要性：“群众工作是我们的看家本领，我们党靠群众工作起家，同样要靠群众工作实现长期执政”，“无论作决策还是抓工作、促落实，都要体现宗旨意识、人民立场，都要贯彻党的群众路线”。

群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。习近平总书记指出：“保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位靠什么？最重要的就是靠坚持党的群众路线、密切联系群众。”中国共产党一百年来的历史，就是一部始终保持同人民群众血肉联系、不断依靠人民群众取得胜利的历史。在百年征程中，我们党形成了“从群众中来，到群众中去”的优良传统和工作作风。群众路线是毛泽东思想活的灵魂的基本方面之一。1943年6月，毛泽东同志在《关于领导方法的若干问题》中，明确提出并深入阐述了“从群众中来，到群众中去”的工作方法，并强调这是“在我党的一切实际工作中”都必须实行的方法，是“基本的领导方法”。邓小平同志高度重视人民群众的地位和作用，1980年12月，他在中共中央工作会议上说：“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。”

2020年8月6日，青海门源回族自治县珠固乡东旭村，村民们身着盛装准备去表演锅庄舞。 中国文联供图 费茂华/摄

“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。”群众路线是取得正确领导意见的唯一方法，也是真正做到全心全意为人民服务的唯一方法。人民群众中蕴藏着治国理政的智慧和力量；人民需要什么、向往什么、期盼什么，不是拍脑袋就能想出来的；每一项政策方针的制定，也不是纸上谈兵就能得出来的。习近平总书记指出：“党的领导工作的正确方法就是将群众意见集中起来形成正确的决策，又到群众中宣传解释，将决策化为群众的行动，并在群众实践中检验这些决策是否正确。”如此循环往复，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。他一再强调，在人民面前，我们永远是小学生，必须自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策；领导干部要深入基层一线，从基层实践找到解决问题的金钥匙，把抓基层打基础作为长远之计和固本之策。

历史和实践反复证明，我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。能否保持党同人民群众的血肉联系，决定着党的事业的成败。“现在，我们共产党的各级干部到哪都要问一声乡亲们：还想过什么样的好生活？更好的生活，我们一起来推动、来实现。”习近平总书记在青海考察时对各级干部提出这样的要求。

胸怀千秋伟业，百年恰是风华正茂。回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引下，未来一定属于伟大的中国共产党，一定属于伟大的中国人民！

来源： 求是网

史上最全：汉译名著书目850余种

“汉译世界学术名著丛书”第二十一辑专家论证会今天（9月24日）在商务印书馆举办。喜欢汉译名著的朋友们可以期待，看看又有哪些好书能够入选彩虹墙大家族呢？

汉译世界学术名著丛书·120年纪念·珍藏本

一个国家之所以伟大，在于开放和包容，无论何时，如果想走得更远，必须先看得更远，而想看得更远，就得站在巨人的肩上。

——何兆武

《国富论》《社会契约论》《货币论》《权力论》《人类幸福论》《道德情操论》《风俗论》《家庭论》《就业、利息和货币通论》……《论自由》《论平等》《论灵魂》《论老年 论友谊 论责任》《论美国的民主》《论财富的分配》《论人与人之间不平等的根源》《论法的精神》……

本本巨著，堪称经典。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。思想——人的全部尊严就在于思想。（帕斯卡尔《思想录》）

人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。（卢梭《社会契约论》）

世界精神太忙碌于现实，太驰鹜于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。（黑格尔《小逻辑》）

……

大家耳熟能详的名言都能在这里找到。

1905年，商务印书馆出版了严复翻译的《天演论》。

1981年，伴随着改革开放的历史进程，商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”正式开始出版，丛书收录的均为一个时代、一个民族、一个国家学术史和思想史上具有里程碑意义的经典著作，为中国读书界打开了一扇面向世界的窗口，是改革开放在学术出版和思想文化领域取得重要成果的标志。

2022年，“汉译名著”已出版至20辑，堪称我国现代出版史上规模最大、最为重要的学术翻译工程。

目前“汉译名著”已推出20辑共850余种。今天，小编先为大家整理分享一份史上最全汉译名著书目，欢迎收藏啦！

汉译世界学术名著丛书“彩虹墙”

01

“汉译名著120年·分科本”书目（700种）

一、哲学（285种）

最初名为“爱智之学”的哲学，有着极古老的源头。

哲学源于惊异，它意味着人类的意识开始以一种独立的姿态探求万物的意义。

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1.阿维斯塔 [伊朗]贾利尔·杜斯特哈赫 编

2.埃克哈特大师文集 [德]爱克哈特

3.爱因斯坦文集 [美]爱因斯坦

4.奥义书

5.巴曼尼得斯篇 [古希腊]柏拉图

6.薄伽梵歌 [古印度]毗耶娑

7.薄伽梵歌论 [印度]室利·阿罗颇多

8.保卫马克思 [法]路易·阿尔都塞

9.悲剧的诞生 [德]尼采

10.忏悔录 [古罗马]奥古斯丁

11.超穷数理论基础[第2版] [德]康托

12.纯粹理性批判 [德]康德

13.纯粹现象学通论 [德]胡塞尔

14.存在与时间 [德]海德格尔

15.单纯理性限度内的宗教 [德]康德

16.道德情操论 [英]亚当·斯密

17.道德形上学探本 [德]康德

18.道德原则研究 [英]休谟

19.德国的科学 [德]皮埃尔·迪昂

20.狄德罗哲学选集 [法]狄德罗

21.敌基督者 [德]尼采

22.笛卡尔哲学原理 [荷兰]斯宾诺莎

23.第一哲学 [德] 胡塞尔

24.第一哲学沉思集——反驳和答辩 [法]笛卡尔

25.动物四篇 [古希腊]亚里士多德

26.动物志 [古希腊]亚里士多德

27.对笛卡尔沉思的诘难 [法]伽森狄

28.对莱布尼茨哲学的批评性解释 [英]罗素

29.对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判 [德]费尔巴哈

30.多元的宇宙 [美]威廉·詹姆士

31.发生认识论原理 [瑞士]皮亚杰

32.法哲学原理 [德]黑格尔

33.泛神论要义 [英]约翰·托兰德

34.范畴篇 解释篇 [古希腊]亚里士多德

35.斐德若篇 [古希腊]柏拉图

36.佛教逻辑 [俄]舍尔巴茨基

37.弗雷格－－语言哲学 [英]达米特

38.感觉的分析 [奥]马赫

39.感觉与可感物 [英]奥斯丁

40.给塞伦娜的信 [英]托兰德

41.功利主义 [英]约翰·穆勒

42.过程与实在 [英]怀特海

43.海拉斯与斐洛诺斯对话三篇 [英]贝克莱

44.行为的结构 [法]梅洛－庞蒂

45.黑格尔早期神学作 [德] 黑格尔

46.护教篇 [古罗马]德尔图良

47.回忆苏格拉底 [古希腊]色诺芬

48.会饮篇 [古希腊]柏拉图

49.基督何许人也 [日]幸德秋水

50.基督教并不神秘 [英]托兰德

51.基督教的本质 [德]费尔巴哈

52.简论上帝、人及其心灵健康 [荷兰]斯宾诺莎

53.健全的思想 [法]霍尔巴赫

54.结构主义 [瑞士]皮亚杰

55.近代心理学历史导引 [美]G.墨菲J.柯瓦奇

56.经验与自然 [美]约翰·杜威

57.精神的婚恋 [比]吕斯布鲁克

58.精神分析引论 [奥]弗洛伊德

59.精神分析引论新编 [奥]弗洛伊德

60.精神现象学 [德]黑格尔

61.卡布斯教诲录 [波斯]昂苏尔· 玛阿里

62.科学的规范 [英]卡尔·皮尔逊

63.科学的价值 [法]昂利·彭加勒

64.科学社会学：理论与经验研究 [美]罗伯特·金·默顿

65.科学-神学论战史 [美]安德鲁·迪克森·怀特

66.科学与方法 [法]昂利·彭加勒

67.科学与假设 [法]彭加勒

68.科学与近代世界 [英]怀特海

69.科学哲学的兴起 [德]赖欣巴哈

70.科学中华而不实的作风 [俄]赫尔岑

71.可见的与不可见的 [法]梅洛-庞蒂

72.拉奥孔 [德]莱辛

73.莱布尼茨与克拉克论战书信集 [德]莱布尼茨

74.理想国 [古希腊]柏拉图

75.历史理性批判文集 [德]康德

76.历史与阶级意识 [匈]卢卡奇

77.量子力学的哲学基础 [德]汉斯·赖欣巴哈

78.林中路 [德]海德格尔

79.灵魂论及其他 [古希腊]亚里士多德

80.琉善哲学文选 [古罗马]琉善

81.路标 [德]海德格尔

82.伦理学 [荷兰]斯宾诺莎

83.伦理学 [德]朋费霍尔

84.伦理学的两个基本问题 [德]叔本华

85.伦理学体系 [德]费希特

86.伦理学与哲学的限度 [英] B.威廉斯

87.伦理学原理 [英]G. E. 摩尔

88.伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学 [德]马克斯·舍勒

89.论《创世记》 [古罗马]斐洛

90.论存在者与本质 [意]托马斯·阿奎那

91.论道德的谱系 [德]尼采

92.论徳国宗教和哲学的历史 [德]亨利希·海涅

93.论个人在历史上的作用问题 [俄]普列汉诺夫

94.论老年 论友谊 论责任 [古罗马]西塞罗

95.论灵魂 [阿拉伯]伊本·西那

96.论灵魂的激情 [法] 勒内·笛卡尔

97.论三位一体 [古罗马]奥古斯丁

98.论神性 [古罗马]西塞罗

99.论无限、宇宙与众世界 [意]布鲁诺

100.论学者的使命 人的使命 [德]费希特

101.论隐秘的上帝 [德]尼古拉·库萨

102.论有学识的无知 [德]库萨的尼古拉

103.论宇宙的体系 [英]伊萨克·牛顿

104.论原因、本原与太一 [意]布鲁诺

105.论原罪与恩典 [古罗马]奥古斯丁

106.逻辑大全 [英]奥卡姆

107.逻辑学 [德]黑格尔

108.逻辑学讲义 [德]康德

109.逻辑研究 [德]胡塞尔

110.逻辑与演绎科学方法论导论 [波兰]塔尔斯基

111.逻辑与知识 [英]伯特兰·罗素

112.逻辑哲学论 [奥]维特根斯坦

113.枚农篇卡尔弥德篇 [古希腊]柏拉图

114.美学 [德]黑格尔

115.美学的历史 [意大利]克罗齐

116.美学史 [英]鲍桑葵

117.美学原理 [意]克罗齐

118.面向思的事情 [德]海德格尔

119.摹仿论 [德]奥尔巴赫

120.内时间意识现象学 [德]胡塞尔

121.尼采 [德]海德格尔

122.尼耳斯·玻尔哲学文选 [丹麦]Ｎ.玻尔

123.尼各马可伦理学 [古希腊]亚里士多德

124.欧洲科学的危机与超越论的现象学 [德］胡塞尔

125.偶像的黄昏 [德]尼采

126.判断力批判 [德]康德

127.培根论说文集 [英]培根

128.裴洞篇 [古希腊]柏拉图

129.普通认识论 [奥]石里克

130.躯体的智慧 [美]W. B. 坎农

131.权力意志 [德]尼采

132.全部知识学的基础 [德]费希特

133.诠释学：真理与方法 [德]伽达默尔

134.劝学篇 [日]福泽谕吉

135.人类的由来 [英]达尔文

136.人类的知识 [英]罗素

137.人类理解论 [英]洛克

138.人类理智新论 [德]莱布尼茨

139.人类理智研究 [英]休谟

140.人类知识起源论 [法]孔狄亚克

141.人类知识原理 [英]乔治·柏克莱

142.人生的亲证 [印度]罗宾德拉纳特·泰戈尔

143.人是机器 [法]拉·梅特里

144.人性论 [英]休谟

145.人有人的用处 [美]维纳

146.认识的途径 [美]威廉·佩珀雷尔·蒙塔古

147.认识与谬误 [奥]马赫

148.任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论 [德]康德

149.如何以言行事 [英]奥斯汀

150.善的研究 [日]西田几多郎

151.善恶的彼岸 [德]尼采

152.神秘神学 [古希腊]狄奥尼修斯

153.神圣人生论 [印度]室利·阿罗频多

154.神学论文集哲学的慰藉 [古罗马]波爱修斯

155.神学与哲学 [德]潘能伯格

156.神正论 [德]莱布尼茨

157.生命是什么 [奥]薛定谔

158.声音与现象 [法]德里达

159.圣教论 [印度]乔荼波陀

160.诗学 [古希腊]亚里士多德

161.十八世纪科学、技术和哲学史 [英]沃尔夫

162.十六、十七世纪科学、技术和哲学史 [英]沃尔夫

163.十七世纪英格兰的科学、技术与社会 [美]罗伯特·金·默顿

164.时间与自由意志 [法]柏格森

165.实践理性批判 [德]康德

166.实验心理学史 [美]E.G.波林

167.实验医学研究导论 [法]克洛德·贝尔纳

168.实用主义 [美]威廉·詹姆士

169.示教千则 [印度]商羯罗

170.世界图景的机械化 [荷]爱德华·扬·戴克斯特豪斯

171.事实、虚构和预测 [美] 纳尔逊·古德曼

172.视觉新论 [英]贝克莱

173.释梦 [奥]弗洛伊德

174.数理哲学导论 [英]罗素

175.数学、科学和认识论 [匈]拉卡托斯

176.数学基础研究 [奥] 维特根斯坦

177.思维方式 [美] 怀特海

178.思想录 [法]帕斯卡尔

179.斯宾诺莎书信集 [荷兰]斯宾诺莎

180.苏鲁支语录 [德]尼采

181.算术基础 [德]弗雷格

182.泰阿泰德 [古希腊]柏拉图

183.谈谈方法 [法]笛卡尔

184.天球运行论 [波兰] 哥白尼

185.天象论 宇宙论 [古希腊]亚里士多德

186.拓扑心理学原理 [德]库尔特·勒温

187.为什么我不是基督徒 [英]伯特兰·罗素

188.文明的滴定 [英]李约瑟

189.文明论概略 [日]福泽谕吉

190.我的哲学的发展 [英]罗素

191.物理科学的哲学 [英]阿瑟·爱丁顿

192.物理学 [古希腊]亚里士多德

193.物理学和哲学 [美]Ｗ.海森伯

194.物理学理论的目的与结构 [法]迪昂

195.物性论 [古罗马]卢克莱修

196.物种起源 [英]达尔文

197.西方哲学史 [英]罗素

198.西西弗神话 [法]加缪

199.狭义与广义相对论浅说 [美]爱因斯坦

200.先验唯心论体系 [德]谢林

201.现象学的观念 [德]胡塞尔

202.小逻辑 [德]黑格尔

203.小说理论 [捷克]卢卡奇

204.心的分析 [英]罗素

205.心的概念 [英]吉尔伯特·赖尔

206.新工具 [英]培根

207.新实在论 [美]霍尔特等

208.新系统及其说明 [德]莱布尼茨

209.形而上学 [古希腊]亚里士多德

210.形而上学导论 [德]海德格尔

211.性心理学 [英]霭理士

212.袖珍神学 [法]保尔·霍尔巴赫

213.亚当·斯密哲学文集 [英]亚当·斯密

214.亚里士多德的三段论 [波兰]卢卡西维茨

215.耶稣传（第一卷） [德]施特劳斯

216.耶稣传 （第二卷） [德]施特劳斯

217.一年有半、续一年有半 [日]中江兆民

218.艺术的起源 [德]格罗塞

219.艺术即经验 [美]约翰·杜威

220.意义与真理的探究 [英]罗素

221.游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同 [古希腊]柏拉图

222.宇宙体系论 [法]皮埃尔·西蒙·拉普拉斯

223.原始思维 [法]列维-布留尔

224.在通向语言的途中 [德]海德格尔

225.造物中展现的神的智慧 [英]约翰·雷

226.哲学辞典 [法]伏尔泰

227.哲学的改造 [美]杜威

228.哲学和自然之镜 [美]理查德·罗蒂

229.哲学论稿 [德]马丁·海德格尔

230.哲学片段 [丹麦]基尔凯郭尔

231.哲学史讲演录 [德]黑格尔

232.哲学史教程 [德]文德尔班

233.哲学书简 [法]伏尔泰

234.哲学研究 [奥]维特根斯坦

235.哲学语法 [奥]维特根斯坦

236.哲学作为严格的科学 [德]胡塞尔

237.真理、意义与方法 [美]戴维森

238.知性改进论 [荷兰]斯宾诺莎

239.智者 [古希腊]柏拉图

240.自然的观念 [英]柯林伍德

241.自然的体系 [法]霍尔巴赫

242.自然哲学 [德]黑格尔

243.自然哲学 [德]莫里茨·石里克

244.自然哲学的数学原理 [英]牛顿

245.自然哲学概论 [德]奥斯特瓦尔德

246.自然宗教对话录 [英]休谟

247.自我的超越性 [法]萨特

248.宗教的本质 [德]费尔巴哈

249.宗教的自然史 [英]休谟

250.宗教经验之种种 [美]威廉·詹姆士

251.宗教与科学 [英]罗素

252.最后的沉思 [法]彭加勒

253.作为意志和表象的世界 [德]叔本华

254.从封闭世界到无限宇宙 [法]亚历山大·柯瓦雷

255.论独一理智 [意]托马斯·阿奎那

二、政治学·法学·社会学·教育学（202种）

亚里士多德说，“人是政治的动物”，其基本涵义是，人天生是必须过群体生活的，而且只有通过群体生活，人才能达致善。由群体而形成社会、形成国家、形成人类的公共生活，人类不可能脱离政治生活和社会生活而存在。

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1.《人权与公民权利宣言》：现代宪法史论 [德]格奥尔格·耶里内克

2.阿奎那政治著作选 [意]托马斯·阿奎那

3.阿赞德人的巫术、神谕和魔法 [英]E.E.埃文思-普里查德

4.爱弥儿 [法]卢梭

5.巴黎公社公报集

6.保守主义 [英]休·塞西尔

7.兵法 [意]尼科洛·马基雅维利

8.兵法简述 [古罗马]韦格蒂乌斯

9.波斯人信札 [法]孟德斯鸠

10.布朗基文选 [法]布朗基

11.忏悔录 [法]卢梭

12.大洋国 [英]詹姆士·哈林顿

13.代议制政府 [英]J.S.密尔

14.道德与立法原理导论 [英]边沁

15.笛福文选 [英]丹尼尔·笛福

16.地方知识 [美] 克利福德·格尔茨

17.对德意志民族的演讲 [德]费希特

18.对劳动的迫害及其救治方案 [英]约翰·勃雷

19.俄国社会思想史 [俄]戈·瓦·普列汉诺夫

20.法的形而上学原理 [德]康德

21.法国革命论 [英]柏克

22.法律的道德性 [美]富勒

23.法律史解释 [美]罗斯科·庞德

24.法律体系的概念 [英]约瑟夫·拉兹

25.法律与道德 [美]罗斯科·庞德

26.法律与宗教 [美]伯尔曼

27.法学导论 [德]拉德布鲁赫

28.法学总论 [古罗马]查士丁尼

29.法与国家的一般理论 [奥]凯尔森

30.犯罪社会学 [意] 恩里科·菲利

31.傅立叶选集 [法]傅立叶

32.革命法制和审判 [法]罗伯斯比尔

33.格雷文集 [英]约翰·格雷

34.公法的变迁 [法]狄骥

35.古代法 [英]梅因

36.关于国家的哲学理论 [英]鲍桑葵

37.国家篇 法律篇 [古罗马]西塞罗

38.国家制度和无政府状态 [俄]巴枯宁

39.过渡礼仪 [法]阿诺尔德·范热内普

40.海军战略 [美]艾·塞·马汉

41.和谐与自由的保证 [德]威廉·魏特林

42.互动仪式链 [美]兰德尔·柯林斯

43.互助论 [俄]克鲁泡特金

44.华盛顿选集 [美]乔治·华盛顿

45.回顾 [美]爱德华·贝拉米

46.基督城 [德]约翰·凡·安德里亚

47.建设自由共和国的简易办法 [英]约翰·弥尔顿

48.教育思想的演进 [法]涂尔干

49.街角社会 [美]威廉·富特·怀特

50.杰斐逊选集 [美]托马斯·杰斐逊

51.金枝 [英]J.G.弗雷泽

52.菊与刀 [美]鲁思·本尼迪克特

53.君主论 [意]尼科洛·马基雅维里

54.劳动组织 [法]路易·勃朗

55.利维坦 [英]霍布斯

56.联邦党人文集 [美]汉密尔顿 杰伊 麦迪逊

57.林肯选集 [美]亚伯拉罕·林肯

58.论当代革命 [英]拉斯基

59.论法的精神 [法]孟德斯鸠

60.论法律 [意]阿奎那

61.论犯罪与刑罚 [意]贝卡里亚

62.论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴 [法]卢梭

63.论平等 [法]皮埃尔·勒鲁

64.论人与人之间不平等的起因和基础 [法]卢梭

65.论世界帝国 [意]但丁

66.论特权：第三等级是什么？ [法]西耶斯

67.论自由 [英]约翰·密尔

68.论宗教宽容 [英]洛克

69.罗马盛衰原因论 [法]孟德斯鸠

70.罗斯福选集 [美]富兰克林·德·罗斯福

71.马布利选集 [法]马布利

72.马基雅维里主义 [德]弗里德里希·迈内克

73.美洲三书 [英]埃德蒙·柏克

74.缅甸高地诸政治体系 [英]埃德蒙·R.利奇

75.面包与自由 [俄]克鲁泡特金

76.民族主义 [印度]泰戈尔

77.拿破仑法典

78.拿破仑文选 [法]拿破仑

79.努尔人 [英] E. E. 埃文思-普里查德

80.女权辩护 妇女的屈从地位 [英]玛丽·沃斯通克拉夫特 约翰·斯图尔特·穆勒

81.欧文选集 [英]罗伯特·欧文

82.潘恩选集 [美] 托马斯·潘恩

83.皮佑选集 [法]让·雅克·皮佑

84.贫困的哲学 [法]蒲鲁东

85.普通法的精神 [英]波洛克

86.普通法的诉讼形式 [英]梅特兰

87.权力论 [英]伯特兰·罗素

88.权威与个人 [英]伯特兰·罗素

89.人和公民的自然法义务 [德]塞缪尔·普芬道夫

90.人口问题 [英]亚历山大·莫里斯·卡尔-桑德斯

91.人类婚姻史 [芬兰] E.A.韦斯特马克

92.人类幸福论 [英]约翰·格雷

93.人文类型 [英]雷蒙德·弗思

94.日本官僚制研究 [日]辻清明

95.萨摩亚人的成年 [美]玛格丽特·米德

96.山中来信 [法]卢梭

97.社会静力学 [英]赫伯特·斯宾塞

98.社会科学方法论 [法]马克斯·韦伯

99.社会命运 [法]维克多·孔西得朗

100.社会契约论 [法]卢梭

101.社会生活中的交换与权力 [美]彼得·M.布劳

102.社会世界的意义构成 [奥]阿尔弗雷德·舒茨

103.社会学方法的准则 [法]Ｅ.迪尔凯姆

104.社会主义神髓 [日]幸德秋水

105.什么是所有权 [法]蒲鲁东

106.神学政治论 [荷兰]斯宾诺莎

107.圣西门选集 [法]圣西门

108.圣西门学说释义 [法]巴札尔、安凡丹、罗德里格

109.司法过程的性质 [美]本杰明·卡多佐

110.太阳城 [意]康帕内拉

111.通过法律的社会控制 [美]罗斯科·庞德

112.图腾制度 [法] 列维-斯特劳斯

113.托克维尔回忆录 [法]托克维尔

114.为平等而密谋 [法]菲·邦纳罗蒂

115.为权利而斗争 [德]耶林

116.为英国人民声辩 [英]约翰·弥尔顿

117.唯一者及其所有物 [德]麦克斯·施蒂纳

118.温斯坦莱文选 [英]温斯坦莱

119.乌托邦 [英]托马斯·莫尔

120.乌有乡消息 [英]威廉·莫里斯

121.武士道 [日]新渡户稻造

122.西太平洋上的航海者 [英] 马林诺夫斯基

123.现代法学之根本趋势 [德]施塔姆勒

124.现实的人类和理想的人类。一个贫苦罪人的福音 [德]威廉·魏特林

125.宪法的守护者 [德]卡尔·施密特

126.宪法秩序的经济学与伦理学 [美]詹姆斯·M.布坎南

127.象征之林 [英]维克多·特纳

128.新爱洛漪丝 [法]卢梭

129.新大西岛 [英]弗·培根

130.形而上学的国家论 [英]L.T.霍布豪斯

131.雪莱政治论文选 [英]雪莱

132.雅典政制 [古希腊]亚里士多德

133.一个孤独的散步者的梦 [法]卢梭

134.伊加利亚旅行记 [法]埃蒂耶纳·卡贝

135.遗书 [法]让·梅叶

136.意识形态与乌托邦 [德]卡尔·曼海姆

137.英国宪法 [英]沃尔特·白芝浩

138.原始分类 [法]爱弥尔·涂尔干 马塞尔·莫斯

139.正义法的理论 [德]施塔姆勒

140.政府论 [英]洛克

141.政府片论 [英]边沁

142.政治经济学 [法]卢梭

143.政治论 [荷兰]斯宾诺莎

144.政治学 [古希腊]亚里士多德

145.政治学：谁得到什么？何时和如何得到？ [美]哈罗德·Ｄ.拉斯韦尔

146.政治正义论 [英]威廉·葛德文

147.政治中的人性 [英]格雷厄姆·沃拉斯

148.职业伦理与公民道德 [法]涂尔干

149.致达朗贝尔的信 [法]卢梭

150.中国家族法原理 [日]滋贺秀三

151.自然法权基础 [德]费希特

152.自然政治论 [法]霍尔巴赫

153.自杀论 [法]埃米尔·迪尔凯姆

154.自由主义 [英]霍布豪斯

155.宗教生活的基本形式 [法]爱弥尔·涂尔干

156.祖国在危急中 [法]奥·布朗基

157.纠正公众对于法国革命的评论 [德]费希特

158.现时代的根本特点 [德]费希特

159.献给祖先的猪 [美]罗伊·A.拉帕波特

160.休谟政治论文选 [英]休谟

161.礼物 [法]马塞尔·莫斯

162.科西嘉制宪意见书 [法]卢梭

163.英国普通法的诞生 [比] R.C.范·卡内冈

164.非洲的政治制度 [英] M. 福蒂斯 E. E. 埃文思-普里查德

165.战争论 [德]卡尔·冯·克劳塞维茨

三、历史学·地理学（172种）

历史是什么？人为什么要学习历史？人们的历史记录是真实的吗？以史为鉴到底有什么含义，有实用意义吗？这一连串的问题不仅让专家乃至思想家绞尽脑汁，就是一般的人也经常问着这样的问题。尤其是中国人，因为中国是史学大国，那浩如烟海的历史典籍构成了中华文明最重要的部分。

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1.阿古利可拉传 日耳曼尼亚志 [古罗马]塔西佗

2.盎格鲁-撒克逊编年史

3.巴布尔回忆录 [印度]巴布尔

4.巴黎高等法院史 [法]伏尔泰

5.巴黎，19世纪的首都 [德]瓦尔特·本雅明

6.比较城市化：20世纪的不同道路 [美]布赖恩·贝利

7.伯罗奔尼撒战争史 [古希腊]修昔底德

8.草原帝国 [法]勒内·格鲁塞

9.查理大帝传 [法兰克] 艾因哈德 圣高尔修道院僧侣

10.长征记 [古希腊]色诺芬

11.大陆和海洋的形成 [德]阿·魏根纳

12.德国的浩劫 [德]迈内克

13.德国南部中心地原理 [德]沃尔特·克里斯塔勒

14.地理学的性质：当前地理学思想述评 [美]理查德·哈特向

15.地理学：它的历史、性质和方法 [德]阿尔夫雷德·赫特纳

16.地理学性质的透视 [美] R.哈特向

17.地理学与地理学家 [英] R. J. 约翰斯顿

18.地理学中的解释 [英]大卫·哈维

19.地中海与菲利普二世时代的地中海世界 [法]费尔南·布罗代尔

20.东方的文明 [法]勒内·格鲁塞

21.东南亚的贸易时代：1450-1680年 [澳]瑞德

22.东南亚的印度化国家 [法] G·赛代斯

23.多桑蒙古史 [瑞典]多桑

24.俄国革命史 [苏]托洛茨基

25.俄国史教程 [俄] 瓦·奥·克柳切夫斯基

26.发现乡土景观 [美]约翰·布林克霍夫·杰克逊

27.法国大革命讲稿 [英]阿克顿

28.法国革命史 [法]乔治·勒费弗尔

29.法国革命史 [法]马迪厄

30.法国革命史 [法]米涅

31.法国文明史 [法]基佐

32.法兰克人史 [法兰克]格雷戈里

33.风俗论 [法]伏尔泰

34.封建社会 [法]马克·布洛赫

35.佛罗伦萨史 [意]尼科洛·马基雅维里

36.高卢战记 [古罗马]凯撒

37.哥特史 [拜占庭]约达尼斯

38.革命节日 [法]莫娜·奥祖夫

39.工业区位论 [德]阿尔弗雷德·韦伯

40.工作与时日 神谱 [古希腊]赫西俄德

41.古代的地理学 [苏联]波德纳尔斯基

42.古代民主与现代民主 [英] M.I.芬利

43.古代世界的政治 [英] M.I.芬利

44.何为封建主义 [比利时]弗朗索瓦·冈绍夫

45.劫余录 [法]阿伯拉尔

46.经济空间秩序 [德]奥古斯特·乐施

47.旧制度与大革命 [法]托克维尔

48.君士坦丁传 [古罗马]尤西比乌斯

49.喀提林阴谋 朱古达战争 [古罗马]撒路斯提乌斯

50.克拉维约东使记 [西班牙］克拉维约

51.莱茵河 [法]吕西安·费弗尔

52.李希霍芬中国旅行日记 [德]费迪南德·冯·李希霍芬著[德] E.蒂森选编

53.理论地理学 [美]威廉·邦奇

54.历史的地理枢纽 [英]哈·麦金德

55.历史的观念 [英]柯林武德

56.历史的辉格解释 [英]赫伯特· 巴特菲尔德

57.历史是什么？ [英]E.H.卡尔

58.历史学的理论和实际 [意]贝奈戴托·克罗齐

59.历史著作史 [美]汤普森

60.恋地情结 [美]段义孚

61.两次世界大战之间的国际关系：1919－1939 [英]E.H.卡尔

62.琉璃宫史

63.路易十四时代 [法]伏尔泰

64.论《独立宣言》：政治思想史研究 [美]卡尔·贝克尔

65.论李维罗马史 [意]马基雅维里

66.论一元论历史观的发展问题 [俄]普列汉诺夫

67.罗马帝国衰亡史 [英]爱德华·吉本

68.罗马革命 [英]罗纳德·塞姆

69.罗马共和国政制 [英]安德鲁·林托特

70.罗马十二帝王传 [古罗马]苏维托尼乌斯

71.罗马史 [德]特奥多尔·蒙森

72.罗马史 [古罗马]阿庇安

73.罗芒狂欢节 [法]勒华拉杜里

74.马戛尔尼使团使华观感 [英]约翰·巴罗乔治·马戛尔尼

75.马可波罗行纪

76.马唐草边疆 [美]肯尼斯·杰克逊

77.美国文明的兴起 [美]比尔德夫妇

78.美国宪法的经济观 [美]比尔德

79.蒙古帝国史 [法]雷纳·格鲁塞

80.蒙塔尤 [法]勒华拉杜里

81.秘鲁征服史 [美]普雷斯科特

82.面对死亡的人 [法]菲利普·阿里耶斯

83.明日的田园城市 [英]埃比尼泽·霍华德

84.摩奴法典

85.拿破仑时代 [法]乔治·勒费弗尔

86.内战记 [古罗马]恺撒

87.欧洲文明史 [法]基佐

88.气候与生命 [苏联]л.C.贝尔格

89.区位和土地利用：地租的一般理论 [美]威廉·阿朗索

90.人文地理学问题 [法]阿·德芒戎

91.日本文化史研究 [日]内藤湖南

92.三十年战争史 [德]席勒

93.沙乡年鉴 [美]奥尔多·利奥波德

94.神圣罗马帝国 [英]詹姆斯·布赖斯

95.圣路易 [法]雅克·勒高夫

96.十九世纪历史学与历史学家 [英]G.P.古奇

97.十九世纪欧洲史 [意]克罗齐

98.十六世纪的无信仰问题 [法]吕西安·费弗尔

99.十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义 [法]布罗代尔

100.史集 [波斯]拉施特主编

101.世界历史与救赎历史 [德]洛维特

102.世界征服者史 [伊朗]志费尼

103.试谈另一个中世纪：西方的时间、劳动和文化 [法]雅克·勒高夫

104.思想自由史 [英]伯里

105.塔西佗《编年史》 [古罗马]塔西佗

106.塔西佗历史 [古罗马]塔西佗

107.屠猫狂欢：法国文化史钩沉 [美]罗伯特·达恩顿

108.往年纪事 [俄]拉夫连季编

109.伟大的德国农民战争 [德]戚美尔曼

110.文明中的城市 [英]彼得·霍尔

111.西印度毁灭述略 [西]巴托洛海·德拉斯·卡萨斯

112.西域考古记 [英]斯坦因

113.希腊史：迄至公元前322年 [英] N. G. L. 哈蒙德

114.希罗多德历史 [古希腊］希罗多德

115.宪章运动史 [英]R.G.甘米奇

116.新科学 [意]维柯

117.新史学 [美]詹姆斯·鲁滨孙

118.亚历山大远征记 [古希腊]阿里安

119.一六四〇年英国革命史 [法]基佐

120.意大利文艺复兴时期的文化 [瑞士]布克哈特

121.印度与世界文明 [印]D.P.辛加尔

122.印卡王室述评 [秘鲁]印卡·加西拉索·德拉维加

123.英国的家庭、性与婚姻1500－1800 [英]劳伦斯·斯通

124.英吉利教会史 [英]比德

125.战争史 [拜占庭]普洛柯皮乌斯

126.哲学与人文地理学 [英] R．J．约翰斯顿

127.征服新西班牙信史 [西班牙]贝尔纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略

128.制造路易十四 [英]彼得·伯克

129.治国策 [波斯]尼扎姆·莫尼克

130.中国伊朗编 [美]劳费尔

131.中世纪的城市 [比利时]亨利·皮雷纳

132.中世纪史学史 [俄]叶·阿·科斯敏斯基

133.中世纪与文艺复兴 [意]欧金尼奥·加林

134.宗教改革史 [英]托马斯·林赛

135.作为思想和行动的历史 [意]克罗齐

四、经济学·管理学（166种）

在这里，读者可以不受时空限制，读到古希腊时代色诺芬的《经济论、雅典的收入》、古罗马时代瓦罗的《论农业》和加图的《农业志》，可以在亚当·斯密、配第、李嘉图、休谟、魁奈的经典著述选集中倾听大家的娓娓讲述和精到分析，可以伴随马歇尔、凯恩斯、萨缪尔森等巨擘划时代的作品，静观经济思想海洋的潮起云涌。

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1.经济论 雅典的收入 [古希腊]色诺芬

2.英国得自对外贸易的财富 [英]托马斯·孟

3.配第经济著作选集 [英]配第

4.国民财富的性质和原因的研究 [英]亚当·斯密

5.李嘉图著作和通信集(第一卷) [英]斯拉法 主编

6.魁奈经济著作选集 [法]魁奈

7.关于财富的形成和分配的考察 [法]杜阁

8.政治经济学新原理 [瑞士]西斯蒙第

9.政治经济学原理 [英]麦克库洛赫

10.政治经济学的国民体系 [德]李斯特

11.资本实证论 [奥]庞巴维克

12.财富的分配 [美]克拉克

13.有闲阶级论 [美]凡勃伦

14.制度经济学 [美]康芒斯

15.经济学原理 [英]马歇尔

16.就业、利息和货币通论 [英]凯恩斯

17.经济学（第十九版） [美]萨缪尔森 [美]诺德豪斯

18.论农业 [古罗马]瓦罗

19.贸易论（三种） [英]托马斯·孟 [英]巴尔本 [英]达德利·诺思

20.论降低利息和提高货币价值的后果 [英]约翰·洛克

21.亚当·斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲 [英]坎南 编

22.政治经济学概论 [法]萨伊

23.关于德国国家经济状况的认识 [德]卡·洛贝尔图斯

24.自然价值 [奥]维塞尔

25.利息与价格 [瑞典]魏克赛尔

26.货币和资本理论的研究 [瑞典]林达尔

27.货币均衡论 [瑞典]缪尔达尔

28.现代经济学导论 [英]琼·罗宾逊 [英]约翰·伊特韦尔

29.价值与资本 [英]希克斯

30.布阿吉尔贝尔选集 [法]布阿吉尔贝尔

31.休谟经济论文选 [英]休谟

32.论财富的分配 [英]拉姆塞

33.俄国工人阶级状况 [俄]弗列罗夫斯基

34.穆勒政治经济学概述 [俄]车尔尼雪夫斯基

35.中世纪经济社会史 [美]汤普逊

36.农业志 [古罗马]加图

37.论货币和贸易 [英]约翰·罗

38.商业性质概论 [爱尔兰]坎蒂隆

39.李嘉图著作和通信集（第三卷） [英]斯拉法 主编

40.最能促进人类幸福的财富分配原理的研究 [英]威廉·汤普逊

41.孤立国同农业和国民经济的关系 [德]杜能

42.政治经济学大纲 [英]西尼尔

43.历史方法的国民经济学讲义大纲 [德]罗雪尔

44.货币、信用与商业 [英]马歇尔

45.罗马帝国社会经济史 [美]罗斯托夫采夫

46.现代英国经济史 [英]克拉潘

47.货币论 [英]凯恩斯

48.政治经济学原理 [俄]巴拉诺夫斯基

49.纯粹经济学要义 [法]瓦尔拉斯

50.政治经济学研究 [瑞士]西斯蒙第

51.富兰克林经济论文选集 [美]富兰克林

52.论英国本土的公共福利 [英]伊丽莎白·拉蒙德

53.货币万能 [美]雅各布·范德林特

54.论影响社会上劳动阶级状况的环境 [英]约翰·巴顿

55.十八世纪产业革命 [法]保尔·芒图

56.经济发展理论 [美]熊彼特

57.用商品生产商品 [英]斯拉法

58.法国农村史 [法]马克·布洛赫

59.论决定自然利息率的原因 [英]约瑟夫·马西

60.通货原理研究 [英]托马斯·图克

61.人口原理 [英]马尔萨斯

62.中世纪晚期欧洲经济社会史 [美]汤普逊

63.经济分析史 [美]熊彼特

64.财富理论的数学原理的研究 [法]奥古斯丹·古诺

65.论财富的分配和赋税的来源 [英]理查德·琼斯

66.金融资本 [德]希法亭

67.资本主义、社会主义与民主 [美]熊彼特

68.经济史理论 [英]约翰·希克斯

69.经济史上的结构和变革 [英]道格拉斯·诺思

70.经济和谐论 [法]巴斯夏

71.人类交换规律与人类行为准则的发展 [德]戈森

72.经济科学的性质和意义 [英]莱昂内尔·罗宾斯

73.资本主义发展论 [美]保罗·斯威齐

74.贫困与饥荒 [印度]阿马蒂亚·森

75.资本主义经济制度 [美]威廉姆森

76.食利者政治经济学 [俄]布哈林

77.福利经济学 [英]庇古

78.改造传统农业 [美]舒尔茨

79.资本主义的法律基础 [美]康芒斯

80.各国的经济增长 [美]库兹涅茨

81.风险、不确定性与利润 [美]奈特

82.国民经济学基础 [德]欧肯

83.企业的性质[美]奥利弗·威廉姆森 [美]西德尼·温特 主编

84.施蒂格勒论文精粹[美]库尔特·勒布 [美]托马斯·盖尔·穆尔 编

85.阿克洛夫、斯彭斯和斯蒂格利茨论文精选 [美]阿克洛夫 [美]斯彭斯 [美]斯蒂格利茨

86.政治经济学要义 [英]詹姆斯·穆勒

87.进步与贫困 [美]亨利·乔治

88.资本与利息 [奥]庞巴维克

89.早期经济思想 [美]门罗 编

90.财产、法律与政府 [法]巴斯夏

91.企业论 [美]凡勃伦

92.科学在现代文明中的地位 [美]凡勃伦

93.商业循环问题及其调整 [美]韦斯利·米契尔

94.经济落后的历史透视 [美]亚历山大·格申克龙

95.亚当·斯密通信集 [英]欧内斯特·莫斯纳[英]伊恩·辛普森·罗斯 编

96.官僚体制的政治 [美]戈登·塔洛克

97.经济周期理论研究 [美]小罗伯特·卢卡斯

98.利息理论 [美]欧文·费雪

99.倾销 [美]雅各布·瓦伊纳

100.动态经济学 [英]罗伊·哈罗德

101.经济学展望 [英]约翰·希克斯

102.经济学的三个世界 [美]劳埃德·雷诺兹

103.福利经济及国家理论 [美]鲍莫尔

104.增长、短缺与效率 [匈牙利]雅诺什·科尔奈

105.新左派政治经济学 [瑞典]阿萨·林德贝克

106.民主与资本主义 [美]塞缪尔·鲍尔斯[美]赫伯特·金蒂斯

107.资本主义、价值和剥削 [英]杰弗·霍奇森

108.论政治经济学的若干未定问题 [英]约翰·穆勒

109.统制经济学 [美]勒讷

110.经济哲学 [英]琼·罗宾逊

111.经济学与经济政策 [英]阿列克·凯恩克劳斯

112.最优化规划论文集 [苏]康托罗维奇

113.国际经济秩序的演变 [英]阿瑟·刘易斯

114.福利经济学评述 [英]李特尔

115.公共选择 [美]戈登·塔洛克

116.经济等级制、组织与生产的结构 [美]戈登·塔洛克

117.货币、就业和通货膨胀 [美]罗伯特·巴罗

118.看得见的手 [美]小阿尔弗雷德·钱德勒

119.蜜蜂的寓言 [荷]伯纳德·曼德维尔

120.产业经济学 [英]马歇尔

121.财富的科学 [英]霍布森

122.亚洲的戏剧 [瑞典]缪尔达尔

123.经济科学的最终基础 [奥]米塞斯

124.现代经济周期理论 [美]罗伯特·巴罗

125.伦理学与经济学 [印度]阿马蒂亚·森

126.货币和信用理论 [奥地利]米塞斯

127.繁荣与萧条 [美]欧文·费雪

128.增长的政治经济学 [美]保罗·巴兰

129.资本积累论 [英]琼·罗宾逊

130.资本和收入的性质 [美]欧文·费雪

五、语言学·文学艺术理论（25种）

语言曾被威廉·冯·洪堡特比作一个民族生存所必需的“呼吸”（Odem），是一个民族的灵魂之所在。推而广之，语言也是人类生存所必需的“呼吸”，没有语言也就无所谓人类社会，无所谓人类文明。语言是人类交际的工具，是通往人类心灵的路径，对语言的思考其实就是对人类自身的思考。

（布面精装·珍藏本）

1.汉语的本质和历史 [瑞典]高本汉

2.普遍唯理语法 [法]安托尼·阿尔诺 克洛德·朗斯洛

3.论语言的起源 [德］J.G.赫尔德

4.论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响 [德]威廉·冯·洪堡特

5.语法哲学 [丹麦]奥托·叶斯柏森

6.语言分析纲要 [美] B.布洛赫 G.L.特雷杰

7.语言论 [美]布龙菲尔德

8.普通语言学教程 [瑞士]费尔迪南·德·索绪尔

9.语言论—言语研究导论 [美]爱德华·萨丕尔

10.语言 [法]约瑟夫·房德里耶斯

11.“格”辨 [美] C.J.菲尔墨

12.比较语音学概要 [法]保尔·巴西

13.人类沟通的起源 [美]迈克尔·托马塞洛

14.语言学概论 [英] L.R.帕默尔

15.语言演化生态学 [美]萨利科科·S.穆夫温

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