投我以木瓜报之以琼琚什么意思文章列表:

• 1、诗经·木瓜体验世间最崇高的真情
• 2、具象化木瓜海棠花：投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也
• 3、诗经中的这些诗，写尽了爱情中所有的悸动，敲击着我们的心灵
• 4、诗经·木瓜：这份情意，不报又如何？
• 5、古人恋爱送的这个东西，与我们想象中完全不同，你猜到算你厉害！

诗经·木瓜体验世间最崇高的真情

诗经·木瓜 先秦：佚名 投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！

这首词的意思很简单，大概就是：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，只是希望互相珍惜情谊，永远相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，只是希望互相珍惜情意，永远相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，只是希望互相珍惜情意，永远相好。

这首词出自《诗经》，《诗经》是中国第一部诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约500多年的诗歌305篇，在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，反映了周代生活中的方方面面。

这首词属于“风”中的名篇之一，写于先秦时期的卫国，整篇诗歌通过赠答表达深厚的情意，是歌颂爱情的一首民谣歌曲。

从这首词的意思看，这像是一段王子爱上村姑的美好爱情故事。女主人公送给自己心仪的小伙子的虽然是野果，但传递的却是至真的爱情，其中透射出的是姑娘的单纯和毫不掺假的真情；面对着这样一位纯真的贫家女子，身为贵族公子的男主人公作何表现呢？他毫不犹豫地将自己身上佩带的美玉作为爱情信物给了她——他抛弃了门第观念，大胆地爱上了这位姑娘。

这两位主人公，一个纯洁，一个无私，两个人之间的爱情表现了上古人们对于纯洁无私的爱情的追求。这首诗从正面着手，反复渲染，通过强调姑娘的单纯与小伙子的无私，凸现了这一份爱情的纯真与美好。

从这首词的章句结构看，非常有特色。首先，它并不像四字诗那样沉闷。而是以三字与五字相结合的句式创造一种跌宕有致的韵味，让读者不论是唱还是读都可以达到声情并茂的效果；其次，词句具有极高的重叠复沓程度。

每段的后两句一模一样，前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语言虽然略有差异，但意义都一样，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一种的植物，其间的差异并不大。

这样，每段基本重复，如此高的重复程度很容易让人联想到唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》，读起来不禁让人沉浸在反复循环的美妙旋律中，无法自拔！ 从这首词的主旨看，它歌颂了人类最纯真的感情。

“投我以木瓜，报之以琼琚”，这与我们常说的“投桃报李”并不相同，这句词说的是回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感——心心相印，精神契合，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。

“投我以木瓜，报之以琼琚”，其深层语义是虽然你给我的是不值钱的东西，但是你送东西的这份情意比那些值钱的东西还要贵重，我就算回赠好百倍千倍的东西也难以表达我心中对你的这份感激之情。

作者此番写，早已无衡量厚薄轻重之心，最想表达的是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。 整首诗运用重复句式的写作手法，创造出循环的韵律之美。以简单的“木瓜、木桃、木李”比喻普通的东西，以“琼琚、琼瑶、琼玖”比喻最昂贵的东西，将珍贵的东西送给对方都表达不了自己内心的感谢，这告诉我们：为对方考虑，善待并珍视他人的情感。

具象化木瓜海棠花：投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也

参加集体活动，留有充裕时间，就到近处公园溜达，妙的是这里主要树木都挂有铭牌标识，非常方便识别品种。

因为有目标，整个院子浏览下来，非常有趣，更颇多收获，澄清了曾误解树木花草，对于3种海棠有了清晰区分与认识。

首先看到了垂丝海棠和西府海棠，这是常见的树木，却第一次知道西府海棠原产地就是我国，“陕西宝鸡的市花，宝鸡古有西府一称，西府海棠由此而来。”

这在心理学上就是增加了一点点“心理表征”，知道了海棠与宝鸡的特殊关系，想象古代西府的战略位置与繁花似锦。

最让我惊奇的是最后看到的一株花树，非常熟悉，再看铭牌，写着“木瓜海棠”，仔细看花朵儿，花朵下面已经结出几个小果，而这带刺的树干，大红的花朵，似曾相识。

终于，从脑海心理表征的表象中，找到了答案，这就是单位附近一条南北路两侧的花树啊，甚至前几天还刚刚经过那里，手机拍照了不少。

几年前，午间时候习惯在此路溜达，特意查询过名字，当时得出的树名叫“日本木瓜”。正是木瓜这两个字，联系起来木瓜海棠和日本木瓜，而这一刻我毫不怀疑二者就是一回事儿。

名字是一种概念，这是抽象思维体现，为了压缩海量信息，也方便交流理解，因此无论叫什么名字不过是约定俗成。但是，概念的意义又非常重大，是拓展思维、提高认识的桥梁。

例如，看到西府海棠，想起几年前带着父母看花，就在南坊滨河路滩内路边，成片的西府海棠花开正旺，有部分花朵落英缤纷，铺满树下，美不胜收，拍了不少照片。

还有蒙山垂丝海棠，那年似乎是五一左右，去平邑蒙山游玩，走在山中木栈道，垂丝海棠刚刚开放花骨朵，明显比山下晚了许久，果然“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。时空影响，情景因素，对于人来说又何尝不是如此。

又想到本地沂州海棠，每年都有一次海棠节。有一年带着老人专门去看海棠节，大棚里满是海棠树，许多是盆景般精美。街头摆放各种海棠花出售，目不暇接，我们买了不少带回来，种在阳台上的慢慢枯萎，有两株移植到院子里，现在已经长成大树。这说明潜能既定时，发挥多少需要环境支持。

说到海棠，不得不想起文学艺术作品的描述。

李清照有《如梦令》词，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”

而《诗经》里面有大量借喻花草的诗歌，其中有一首《卫风.木瓜》，唱的非常简洁：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”这个木瓜不知道是否木瓜海棠，但心理上完全一致。

由此想起曾经抄写《诗经》，当时为了激励孩子训练毅力，我们约定每天抄写1首，3天内忘记可以补上，写完后发到家庭微信群督促。这个活动看似很简单，尤其国风部分诗篇不长，也有趣味，但是坚持下来绝非易事。

诗经共305首，坚持下来就要大半年，十个月时间真似“十月怀胎”，试一试就知道难度如何。最后我坚持完成抄写，爱人和孩子抄写265首，最后40首颂诗没有继续。

我在抄写完诗经后，曾雄心勃勃计划针对每一首诗歌写一篇文章，最后只写了20篇左右吧，可见说出来容易，坚持下来多么不容易，就上面这首诗歌曾写过文章，感兴趣朋友请点击阅读一首歌，一辈子，情深深，泪长流|走近诗经16：卫风•木瓜。

总结一下，区分常见植物种类，说出名字来，这就是细化、具体化、生活化、具象化、有趣化，结合记忆信息，加强大脑神经元联系，也就是丰富了整个心理世界。

附录：查询后，早在2017年就写过诗经《木瓜》文章，竟然胡诌了一个故事，详见扯淡诗经|投桃难报李～《木瓜》

诗经中的这些诗，写尽了爱情中所有的悸动，敲击着我们的心灵

《诗经》是我国最早的诗歌总集，

其中丰富的爱情诗，

几乎写尽了爱情中的所有悸动。

从有相思到告白，从约会到定情，

那些爱恋、喜悦与愁怀，

穿越了漫长时间，

依然敲击着我们的心灵。

思慕

《周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

这是一首君子思慕淑女并设法追求的诗。诗中的君子日思夜想、辗转反侧，并以琴瑟、钟鼓来取悦她、亲近她，把爱情中的心动写得淋漓尽致。

单相思

《周南·汉广》

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

这是一首描写男子恋慕女子却无法如愿以偿的诗。犹如乔木不可止息、江河无法逾越，男子钟爱心上人却求而不得，想象着有朝一日姑娘能嫁给他。他刈草、秣马，为婚礼做准备，但现实仍如汉水之广、江水之永，令人瞻望难及。

挑逗

《郑风·山有扶苏》

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

这首诗是女子约会时对恋人的嗔恼和戏谑：为什么不见良人，却见到了你这轻狂的人呢？

若即若离

《卫风·芄兰》

芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知？

容兮遂兮，垂带悸兮。

芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲？

容兮遂兮，垂带悸兮。

这是女子戏谑和抱怨恋人的诗。芄兰锥形的荚实和卷曲的叶子形似成年男子所佩的觿、韘，故以此起兴。

但即使恋人已佩觿、韘，在女子眼中也仍是“顽童”。她所气恼和嗔怒的是这个顽童忽然对她冷淡起来。

两情相悦

《召南·野有死麕》

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！

这是一首描写男女两情相悦的爱情诗。男子将猎来的獐子、小鹿用洁白的茅草包裹起来，作为礼物送给心爱的姑娘；姑娘的口吻亦喜亦嗔，请他不要冒失，不要触动自己的佩巾，也不要惹得犬吠人知。

定情

《卫风·木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也。

这是一首描写男女两情相悦、互赠定情信物的诗。用美玉回报木瓜、木桃、木李，不可谓不重；但难得之处正在于“匪报也”，只为了表达爱慕之情，与你永结情好。

恋恋不舍

《鄘风·桑中》

爰采唐矣？ 沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？ 沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？ 沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

这是一首以男子的口吻描写男女约会的诗。美丽的姑娘约我在桑中见面，邀我在上宫相会，离别时又将我送到淇水之畔。

幽会

《邶风·静女》

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

这是一首关于男女约会的爱情诗。女子美丽而俏皮，在约会时故意躲起来，捉弄心上人；男子痴情一片，因爱屋及乌而格外珍重女子所赠的礼物。读起来自然生动、情意缠绵。

热恋

《王风·采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

这是一首思念情人的诗。从一日不见如隔三月，到三秋，再到三岁，层层递进，以见思念之煎熬。

平淡生活

《郑风·女曰鸡鸣》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。

子兴视夜，明星有烂。

将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。

宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。

知子之顺之，杂佩以问之。

知子之好之，杂佩以报之。

这首诗反映了青年夫妇和谐美满的家庭生活。以聊天的形式，展现了催促早起、射猎、烹调菜肴、饮酒、弹琴、赠送杂佩等生活细节，感情诚笃而富有情趣。

被冷淡

《郑风·狡童》

彼狡童兮，不与我言兮。

维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。

维子之故，使我不能息兮。

这是一首抱怨、嗔怪恋人的诗。不知什么缘故，男子不愿再与女子说话、吃饭，使她寝食难安，不知如何是好。

被甩

《召南·江有汜》

江有汜，之子归，不我以。

不我以，其后也悔！

江有渚，之子归，不我与。

不我与，其后也处！

江有沱，之子归，不我过。

不我过，其啸也歌！

这是一首弃妇哀怨而又自我安慰的诗。江有汜、江有渚、江有沱，是以江水的旁流分支来喻示男子已移情别恋。而女子被抛弃后，预言男子终有一日会为今天的背弃而后悔、痛苦，这是她的坚强，也是她的软弱。

控诉渣男

《卫风·氓》（部分）

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

《卫风·氓》以一个女子之口，率真地述说了他跟丈夫两人由恋爱、成婚到后来被丈夫抛弃的情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。

诗经·木瓜：这份情意，不报又如何？

前几天看到一个帖子，我那脆弱的三观又一次出现了裂纹：

帖主的朋友结婚，她送贺金800块，该朋友生子，她又送贺金500块，该朋友生日，她送价值xx的礼物1份，平时还请个蛋糕喝杯奶茶啥的；等到帖主结婚，其朋友“投金报玉”，也给了她一个红包。

等到宾客散去，新婚夫妻开心数红包之时，帖主发现这位朋友的红包内，只有1000元。她当即非常生气，对着老公历数了一翻自己对朋友的真心付出之举。

老公大怒，欲立即打电话质问其朋友（当然没真施行），被帖主阻止，两人决定第二天问清楚之后，再“与君长诀”。

读到这里，以为就是一个“现代版割席”的故事，只不过这个“割”，不是道不同不相为谋，而是我给你一头牛，你却还我一只羊，利益不对等，交换没法再续。

清新柳叶

《诗经·木瓜》说——

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

——《卫风·木瓜》

朱熹说它是：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”

我觉得，朱熹的释义，相比《毛诗序》的“美齐桓公也”的牵强附会，算是一个进步。不过，我仍是不能完全同意——同意它是“男女相赠答之词”，但不同意“以微物报重宝”之说。

木瓜，果实长椭圆形，色黄而香，可以蒸煮后食用，跟现在广东福建产的木瓜不是同一种事物。琼琚，就是一种美玉，这首诗下文的“琼瑶”、“琼玖”也是一样。

香甜麦穗

自古以来，大家都讲究等价交换。在朱熹看来，木瓜的身价，自然是没法与琼琚比肩的，所以他把“投木报玉”的行为，说成是用“重宝”报“微物”。

可是诗中说得很清楚：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回应。不是为了回报你，珍重情意永相好。

“报之以琼琚”的“报”，是回应，一来一往之间，情意日浓；“匪报也”中的“报”，可当作“回报”理解。他说：就算我拿琼琚回应你的木瓜，也不是为了回报你，只是想和你一直好下去。

这个人高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，用物质衡量他的心意，是不是太下乘？

新芽

这样，就能说朱熹俗气吗？也不能。

《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”的美德，“桃”“李”价值相当，投桃报李便是权衡得非常清楚了，普适一般的人际交往法则。若是再高级一点，“滴水之恩，涌泉相报”，“来生做牛做马、结草衔环以报”。前者，回报远远大于当初的所得；后者虽然浮夸，却也能让人生出一种帮助他人的舒畅感。

有来有往，对方能回报，也算是君子了，所以朱熹也没错。

只是，每当看到自己送出的“桃子”，几天后就收到一颗“李子”，心里还是蛮紧张的。

像我这般，期待自己送出去的好意，能被对方好好感怀，珍而重之我们的情意，不被物化为具体的“李子”返还，才是最好的模样吧。

现在我们多是收到对方的“木瓜”后，来不及感怀，就开始想着回报。“不想欠、不相欠”的交往法则下，藏着口不能说的设防，于是，这急巴巴的回报，虽是一种美德，却也是一个有力的手势，要把对方的发出的好意，在一来一往间迅速结束掉。

清新小叶子

《卫风·木瓜》说得多好啊，“匪报也，永以为好也”，是一种蝶恋花般相依的美好期待，一种绵绵无绝期的情思，一种天真又纯粹的念想，看似简单，却很难得。

世间多的是旗鼓相当的较量，门当户对的安稳，即使不吝于付出，又怕别人觉得自己别有用心，不敢相信其中的真心实意。

一直记得《甄嬛传》中，华妃死后端妃的感慨：宫里的女人能算计皇帝，那为什么皇帝就不能算计妃子呢？居然算计着算计着，大半辈子都过去了。

人心似海，算计多了，就怕了，告诫自己深刻保持警醒，从身到心，都尽量与人保持安全的距离。即使遇到貌似对自己付出真心的人，也要一再打量，看看自己是否也可以付出同价的真心。

打量着，打量着，“琼琚报木瓜”式永以为好的期待就消失了，只能接受张衡《四愁诗》里的交换：

美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。

美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。

美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。

美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。

“金错刀”“英琼瑶”听起来就很高端大气上档次，而且不像“木瓜”和“琼琚”般差距之大，就算哪一天一拍两散，算珠一打，“锦绣段”与“青玉案”也算收支平衡，也不会死缠烂打要追回当初送的“美玉三件套”。

张衡送出去的礼品，可能需要好好珍藏，束之高阁，小心对待，鲁迅和美人之间的礼物就好处理多了：

爱人赠我百蝶巾；回她什么：猫头鹰。

爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。

爱人赠我金表索；回她什么：发汗药。

爱人赠我玫瑰花；回她什么：赤练蛇

但是，“美人”“爱人”为什么要送“我”这些美物？是对感情的呼唤，还是期待物与物的交换？受赠之人想过吗？

小鸟

那个震碎三观的帖子，我还是看到了结尾——

第二天，帖主正准备给朋友打电话，对方先来电话致歉，并说昨天闹了一个乌龙——原来她老公的同事也要结婚，她准备了两个红包，一个给朋友（也就是帖主），内装3000元，另一个给老公同事，内装1000元。没想到老公放错了红包，事后才发现。

朋友立马通过支付宝又转发给帖主2000块，还悄悄给她买了一套某高端品牌的化妆品。

就在帖主感叹“原来朋友这么在乎她”的同时，底下一堆人留言：

“拉黑她吧，你和你老公配不上你这朋友。”

“绝交吧，你们夫妻以后也不需要朋友了。”

……

可不是，既然是物物交换，没有一来一回的情思在内，找谁不行？何必祸害那个“以琼琚报木瓜”的姑娘！她若知道这个所谓朋友的心路历程，不知道会不会悚然？

荷叶

论起来，我也有过“木瓜之交”的美好往事——

大学毕业的时候，我与重情义的好友交换“衣物”，纪念我们的青春，也珍藏我们的情谊：我送她一件我随身穿的针织衫，她送我一件自己的牛仔上衣。

衣服都是各自穿过的，陪着我们度过最好的时光，留有相伴相随的痕迹。

毕业后，好友回了四川老家，生活安稳；我则辗转到上海，几经搬家，弄丢了很多物品，包括那一件因我变胖厉害而不能再穿的牛仔衣。

前些天，好友念及青葱往事，回忆起互换衣服的情节，不禁感慨时间是魔法师，改变了很多东西，即使如此，自己在某方面仍执念很深，旧东西舍不得扔，老朋友舍不得换，我那件衣服，她仍放在衣柜里。

我说她的衣服我已经弄丢了，差点也把她弄丢了，她笑着说学不来我的洒脱。

可少有人知道，我错过了太多，现在手握琼琚，却已无人可送。

古人恋爱送的这个东西，与我们想象中完全不同，你猜到算你厉害！

小情侣间谈恋爱一般会送什么？浮现脑子中的必然是巧克力，鲜花之类的东西。但是有没有想过在没有巧克力的古代，古人谈恋爱彼此之间又会赠送何物来表达他们之间的情感呢？

其实，这个问题的就隐藏在《诗经》中。

我们翻开《诗经》就能看到《溱洧》中写道：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰"观乎?"士曰"既且。""且往观乎!"洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”。诗中就描写了男女之间出去游玩约会的场景，男女手中各持芳香的兰草，其中的“蕑（兰）”和“芍药”就是男女临别之时会想赠送的相思之物，也是他们定情信物。

想象那个画面，情侣间不是送玫瑰而是送芍药，其实也挺美的。玫瑰虽然浪漫，但是芍药含蓄内敛。其实芍药的花语就是情有所钟，依依惜别，难舍难分，真诚不变。芍药似乎更适合小情侣之间，也符合那封建时代的保守。甜蜜中带点含蓄，浪漫中不失羞涩，那种欲说还休的场面香草，兰和芍药或许还可以理解，但是你见过情侣间送木瓜之类的吗？

是的，你没有看错，在《诗经》中的《卫风 木瓜》中记载着：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”

女孩送男孩木瓜、木桃和木李表达自己对男孩子的爱慕之情，男孩得到女孩送的水果后很开心甚至屁颠屁颠的给女孩送了琼琚、琼瑶、琼玖这些美玉来表达自己愿意和女孩永结同心。

我们或许很难理解为何女孩要送水果呢？这些东西在现代人的眼中似乎不值钱，但是在他们那个时代这些水果虽然不是珍贵的物品，但是这些都是当时女孩子们采摘回来的。那时的男孩子狩猎，女孩子采摘蔬果。所以女孩子送的是自己亲手采摘的物品，送的必然是女子对男子的心意。男生自然不会看中女孩物品是否值钱。女子对男子真情意，男子自然回赠美玉表达情投意合之意。

能够想象那画面吗？一个女孩子手拿木瓜送给自己心爱之人，我给你的不是最珍贵的，却是我认为所最好的，那种感觉不正是符合爱的定义。给你我所认为最美好的东西，给你是我亲手制作和采摘的。或许爱这个词从古至今都是这种感觉，爱你就是给你我认为最好的。

其实，水果还不是最刷新三观的物品，你见过情侣间送草和花椒吗？

惊呆了吧，没错就是我们云贵川人民最爱的麻麻的口感的花椒，也可以作为情侣间的定情之物。

《诗经》中的《陈风·东门之枌》就记载着一句：“视尔如荍，贻我握椒。”其实花椒作为定情之物是因为花椒多籽，所以多籽的花椒意味着婚后的多子多福。

而在《诗经》的《邶风·静女》中描写道：“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”美女送男孩子管状的红草，男孩子就很开心。为啥很开心？当然是因为自己喜欢的美女送的，因为是美女送的所以什么都是美的。正所谓情人眼里出西施。

似乎从诗中可以想象到一个痴情小男生拿着那颗草痴痴的傻笑的画面，那种感觉是对心仪之人的朝思暮想。

其实，说开了古人送的东西都是自己认为最好的送给对方，有香草、有水果、有美玉。这些东西要么有着美好的寓意，要么有着特殊的含义。不管如何古人也好，现代人也罢，对于爱是一样的，只是将最美好的祝愿和自己认为最好的东西送给最爱的人。