七夕节又称什么节(多彩七夕)
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多彩七夕
8月4日，江苏省连云港市赣榆区民政局婚姻登记处，一对新人领取结婚证后拍照留念。司伟 摄
中国日报北京8月4日电 2022年8月4日，农历七月初七，是我国传统节日七夕节。各地举办丰富多彩的民俗活动，弘扬中华优秀传统文化。许多新人也选择在这一天登记结婚，见“证”爱情。
8月4日，河北省邯郸市丛台区民政局婚姻登记处，一对新人展示刚刚领取的结婚证。郝群英 摄
8月3日，重庆市南川区大观镇中江村“银发”婚礼现场，一对老人深情相拥。当日，区妇联等部门为9对60岁以上老人举行“银发”集体婚礼，让老人们再次感受浪漫。瞿明斌 摄
8月4日，山西永济第24届爱情文化节，20对新人参加唐制旅游集体婚礼。刘宝成 摄
8月4日，山东省聊城市东昌府区，一对新人在集体婚礼上共饮合卺酒，寓意夫妻二人从此永不分离。张振祥 摄
8月4日，浙江省湖州市长兴县和平镇长安村一古宅内，女士们将针静置在水面上，体验“浮针试巧”。吴拯 摄
8月3日，江苏省南京市一家购物中心，长达20米的楼梯上铺满了玫瑰花，吸引市民前来观赏、拍照。方东旭 摄
8月3日，河北省秦皇岛市海港区的一家花卉商场内，商家正在整理花卉。七夕节鲜花预订量增加。曹建雄 摄
8月1日，山东省潍坊市奎文区东风东街，“爱情列车”吸引市民“打卡”拍照。张驰 摄
来源：中国日报网
七夕节的来源以及中国传统情人节，牛郎织女相会的日子
今天是公元2022年7月29日，农历七月初一日，星期五，在佛教里，把农历七月作为感恩月，民间习俗认为是鬼月，也就是祭祀祖先的月份。这个月里有一个最重要的节日，就是一年一度的中国传统情人节——七夕节。
关于牛郎织女的故事，儿时在农村听的比较多，父母的思维里也只有这些民间故事，小时候的很多夜晚都是在这样的故事里慢慢进入梦乡的。牛郎织女的故事是从什么时候开始的呢？相信很多人都不太清楚。
农历七月初七日的七夕情人节是源于人们对大自然的崇拜。而且是结合了当时人们生活的一些特征来创造了这样一个优美的故事。这样一个故事至少表明，当时的人们已经掌握了纺织技术，要不然怎么会有织女这样一个名字呢？
人们创造一个优美的故事，绝对不止于一个爱情故事，更多的还是方便生活。比如牛郎织女星，也是方便人们在古代没有地图导航的情况下，能够清晰的辨明方向，不至于迷路。
而七夕节的有了记载，最早是源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》是人们发现关于乞巧节最早的文献。
古代人们对于七字有独特的情感，因为七与期同音，月份和日里都有七字，所以七字在民间表示时间的阶段性。同时因为七和吉谐音，所以七七有双吉之意，在农村，人们把七十七岁的老人称为喜寿。
七夕节也就是牛郎织女的故事，这里就不给大家多多介绍了，因为这个故事说了几千年了，每个人都能信手拈来。七夕节就要到了，你准备给心爱的另一半送什么礼物呢？
七夕，不只是情人节
原标题｜八月来临话七夕
2022年8月4日，农历七月初七，是我们中国传统的七夕节。七夕节，俗称“巧节”，又称“乞巧节”“双七节”。
这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，是我们在古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
因为“七”与“妻”同音，于是七夕节在很大程度上成了与女人相关的节日。据《西京杂记》记载，汉高祖刘邦的戚夫人提倡夫妻之间要长相厮守、白头偕老。随着牛郎织女故事的掺入，七夕节便一步步变成了情人节。
唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮。到了临近七夕的时日,乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
我认为，即使在21世纪的今天，七夕节也不应该仅仅是爱情节、情人节，还应该是乞巧节。学习一些针线活，不仅可以应付缝个扣子这样简单的家务，更是培养传统美德一种方式。而如今流行于网络上的各种DIY手工，很多都与“乞巧”有关——DIY手工包、十字绣、毛线绣等，作为个人爱好，既是很好的休闲活动，也是展示“心灵手巧”方式。
我在历次七夕节活动策划中，与社区的干部一起开动脑筋，围绕七夕乞巧，组织社区居民们用自己的双手编织出一个个玲珑活现的小动物，也策划过挑补绣花项目中最简单的胸针制作活动。精美小巧的作品使居民在七夕乞巧活动中享受了快乐。
文｜李石（北京民协会员）
【文章来源：《北京纪事》8月刊】
江苏南京浪漫开启2022金陵七夕文化节
南京市委宣传部供图
央视网消息8月4日，由南京市委宣传部指导，市文旅局、南京旅游集团等单位共同主办，“我们的节日”南京工作室等单位承办的“2022金陵七夕文化节”在钟山风景名胜区旅游服务中心（金陵STYLE）浪漫开启。作为南京“我们的节日·七夕”系列主题活动之一，本次活动旨在把传统节日民俗与现代传承互动融合在一起，进一步丰富和活跃市民、游客的精神文化生活。
本次金陵七夕文化节，南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥从“青梅竹马”、“长干折柳”等历史典故展开，将古往今来流传在南京的浪漫爱情故事娓娓道来，为市民游客清晰再现了南京“人文书卷气”与城市发展的互融共生，有力展现了南京“世界文学之都”的文化底蕴和浪漫底色。
活动现场，“金陵STYLE”正式挂牌为“我们的节日·七夕”文化传承基地。“我们的节日”南京工作室表示，金陵STYLE是紫金山和玄武湖的交汇点，是美好生活的城市客厅，更是未来的全域旅游服务中心，这里从地理区位、自然环境、业态规划上都体现了浪漫生活、自然生态、人文艺术的特色，向金陵STYLE授牌也预示着这里将作为南京新的七夕文化传承基地，在未来展现更多传统节日在当下的全新文化内涵和生活方式。
由金陵STYLE启程，南京旅游集团绘制并推出了《南京浪漫旅游地图》，精选包括紫金山、玄武湖、情侣园、江宁爱情隧道等16个南京“浪漫地标”在内的点位，一方面延续了“金陵七夕文化节”的“浪漫”情怀，另一方面凸显了城市文旅产品的“浪漫”标签，助力创造新的旅游经济增长点。
南京市委宣传部供图
为了体现七夕民俗文化的传承与发展，本届金陵七夕文化节邀请到了南京著名越剧表演艺术家、国家一级演员、梅花奖得主陶琪和南京市越剧团一级演员孙静两位老师现场演绎《柳毅传书》选段，通过传统戏剧和现代舞美的融入，展现了民俗之美和文化魅力。同时，一曲现代说唱《LOVE IN 南京》则以当代年轻人在南京的奋斗与浪漫故事，体现了南京的城市活力与创业创新氛围。
活动现场利用金陵STYLE下沉式广场与玻璃栈桥，借景紫金山与玄武湖，以科技手段打造了“银河浩渺、相会鹊桥”的浪漫空间，塑造了“喜相逢·爱相汇”的唯美、震撼场景。
本届金陵七夕文化节活动聚焦传承和弘扬优秀传统文化，赓续文化血脉，重在充分展示“涵养相知相爱，传承优良家风”的节日文化内涵，推动传统节日的创造性传承、创新化发展。今年底，拥有1500平方米全域旅游服务中心的金陵STYLE项目将正式开街，以“户外生活方式”与“人文艺术策展”理念，云集极具文化调性和场景创意的时尚运动、品质餐饮、跨界零售品牌，打造自然生态与美好生活浪漫融合的全场景。
来源： 央视网
七夕诗情：柔情似水，佳期如梦
北京晚报·五色土 | 作者 郭林丽
唐李商隐《七夕》诗云：“争将世上无期别，换得年年一度来。”七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代，以祈福、乞巧、爱情为主题，成为民间具有浪漫色彩、以女性为主体的传统节日。
“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”浩瀚天河，点点繁星，承载着古往今来人们无尽的情思与美好的心愿。
清画院画《十二月月令图轴.七月》（局部）
起源：迢迢牵牛星，皎皎河汉女
七夕节历史悠久，为传统意义上的“七姐诞”。民间相传，七姐即织女，也称天仙娘娘、七星娘娘、七娘妈等，是编织云彩的仙女，是天上的织布能手，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月初七是其诞辰，因拜祭七姐的活动在当天晩上举行，故称“七夕”。“乞巧”是“七姐诞”的重要习俗之一，故又称“乞巧节”。
七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，七夕节因“牛郎织女”的爱情传说而增添了浪漫色彩。相传每年七月初七，牛郎织女会在天上的鹊桥相会。“牛郎织女”的传说，来源于人们对自然天象星宿的崇拜，可追溯到上古时代。在古代星宿体系中，“牛宿”位于银河东岸，由六颗星组成，像两个倒置的三角形，构图整体形似牛角和牛足，故古人称其为“牵牛”；“织女”三星位于“牛宿”北部，形似一个正三角形，其中“织女一星”是全天第五亮星，因此人们又常直接称其为“织女星”。“牵牛星”和“织女星”隔银河相望，人们将其合称为“牛郎织女”。
汉代画像石中的牛宿、女宿图
在现存文献中，北宋最早出现“七夕节”一词，宋之前多称为“七月七”“乞巧节”“七夕”等，宋代将七夕节定为国家法定节假日，节日娱乐性及商业气息突出，七夕节的节日气氛达到顶峰。宋元之际，“七姐诞”的乞巧习俗相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，称为“乞巧市”。宋代罗烨、金盈之所辑《醉翁谈录》中载曰：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”可见当时七夕节盛况。
《唐宫七夕乞巧图》北宋前期摹本
乞巧：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条
乞巧（唐）林杰
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，
穿尽红丝几万条。
“乞巧”是七夕节的重要习俗，古代女子在七夕晚上摆好时令瓜果等，拜祭七姐，向七姐祈福许愿，祈求心灵手巧，希望婚姻美满，家庭幸福。有“乞巧”，亦有“斗巧”。七夕斗巧，判定巧拙的方法主要有“穿针乞巧”“对月穿针”“喜蛛应巧”“投针验巧”等多种形式。
“穿针乞巧”，也叫“赛巧”，即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，穿得越快，就意味着乞巧越多，慢者则称为“输巧”。西汉刘歆著、东晋葛洪辑抄的古代历史笔记小说集《西京杂记》中载曰：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”南朝梁宗懔所撰《荆楚岁时记》中亦载曰：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”五代王仁裕撰《开元天宝遗事》中云：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛、女二星，妃嫔各以九孔针、五色线向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”
清代陈枚《月曼清游图册－七月桐荫乞巧》
“对月穿针”，指七夕夜晚家家户户把庭院打扫干净，年轻妇女和姑娘们先向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。然后将事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。
“喜蛛应巧”之俗，稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝时期。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载曰：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》载曰：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之候。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”。
“投针验巧”，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节俗。前一天先准备好一盆水，放在天井里，第二天中午或下午便可“验巧”。取缝衣针轻轻平放在水面薄膜上，针不会下沉，水底下出现针影。针影若笔直，则“乞巧”失败；若形成各种形状，便是“得巧”。明刘侗、于奕正所撰《帝京景物略》载曰：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”清代于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》曰：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗如锥，因以卜女之巧。”
七夕节乞巧时，民间还有“吃巧食”的习俗，其中以“备巧果”为最。巧果又叫“乞巧果子”，种类丰富，是七夕节的传统祭品和美食。巧果款式极多，主要材料是油、面、糖、蜜，后来演变成各种花式糕点。乞巧时用的瓜果也有多种变化，如将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案等，此种瓜果称为“花瓜”。
明代仇英（传）《乞巧图》（局部）
诗情：相逢胜却人间无数
《迢迢牵牛星》（汉）《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，诗歌开篇互文见义，牵牛也皎皎，织女也迢迢，他们都是那样遥远，又是那样明亮。这是浩瀚宇宙璀璨星河中最耀眼的一份牵挂与相思，也是最遥不可及的企盼和夙愿。“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”四句，专写织女，她虽然整天织布，却织不成匹，因为她心中悲伤不已，涕泪如雨水倾泻。“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”四句，是诗人的慨叹，银河虽清且浅，却阻隔了牛郎织女，各自在水一方，虽脉脉含情，却终不得语。全诗想象丰富，以物喻人，构思精巧；用语婉丽，感情浓郁，真切动人。
《秋夕》 （唐）杜牧
银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牵牛织女星。
这是一首宫怨诗，七夕之夜，一名孤单的宫女寂寞独坐，抬头仰望天河，不时用小扇轻扑流萤，天河两侧的牛郎、织女星隔河而望，独自落寞，却又相互牵念，正如此时失意的宫女。只是深宫重重，她所牵念之人，或许远望亦不可得。“银烛秋光冷画屏”，秋色渐冷，心中亦冷；“天阶夜色凉如水”，夜色寒凉，心中更是凄凉。秋天渐凉，秋扇已无用，故古诗中常用秋扇比喻弃妇，如班婕妤《怨歌行》诗中写到：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运，其孤寂幽怨之情亦入扇中。《艇斋诗话》评此诗云“含蓄有思致”。《诗境浅说续编》中评此诗曰：“为秋闺咏七夕情事。前三句写景极清丽，宛若静院夜凉，见伊人逸致。结句仅言坐看双星，凡离合悲欢之迹，不着毫端，而闺人心事，尽在举头坐看之中。”
《鹊桥仙》 （宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
这是一首咏七夕的节序词，上片写牛郎织女的相聚，轻柔多姿的云彩变化出许多优美巧妙的图案，闪亮的星星正飞驰长空，仿佛都传递着离愁别恨，织女渡过遥远银河，相逢是多么美好，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”；下片写他们的离别，“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”，“柔情似水”，情意如悠悠流水，温柔缠绵，“佳期如梦”，相逢如短暂梦境，转瞬即逝。二人不忍归去，不舍离别。最后两句点明全词主旨，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，真正的爱情应该经得住时间的考验，只要真心相爱，哪怕天各一方，无论身在何处，都始终如一，矢志不渝，此情不变。全词立意高远，构思精巧，语言婉丽，借牛郎织女离合悲欢的神话故事，讴歌了真挚细腻、坚贞纯洁的美好爱情。清人许宝善《自怡轩词选》中评此词曰：“七夕词以此为最，以其本色耳。”
结语
夜月一帘幽梦，清风十里柔情，七夕佳节，庭中静坐，可赏牵牛织女星；院中相聚，亦可学习传统乞巧习俗。愿你佳节有佳人，佳期如梦；真情共真心，真爱长存。（作者：郭林丽）