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东方故事什么职业好(从个人职业发展到东方甄选直播间爆火)

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东方故事什么职业好(从个人职业发展到东方甄选直播间爆火)

从个人职业发展到东方甄选直播间爆火

你好,我是麦大大。

前不久,我复训了赵昂老师的《定位训练营》。应督导团小伙伴们的要求,上周日,我给大家做了一场分享,聊了聊这个训练营的核心“动态定位理论”。

伙伴们的回应让我对这个问题有了更深入的思考,综合我的分享和之后的思考,写成了这篇文章,分享给你。

01

为什么经典的定位理论解决不了个人的定位问题?

讲到定位,我们首先来看一下比较熟悉的一些定位的理论。

我想到的有两个:一个是特劳特的定位理论。《定位》这本书,大家就算没看过,也一定听说过。这是对商业营销影响非常大的一个理论。第二个是我们在新精英课程中学过的三点一线职业定位模型。如果你不知道三点一线职业定位模型是什么也没关系,我后面会简单介绍。

我们先来看特劳特的定位理论。

如果用一句话来总结特劳特的定位理论,就是:定位就是占据心智卡位。

** **什么是心智卡位?

就是当消费者想到某一品类的时候,会首先想到你的品牌。最经典的例子是,当你想要喝可乐的时候,你会毫不犹豫地想到可口可乐。又如,你要买平板电脑的时候,你一定会想到iPad。甚至会有人问,你觉得小米今年新出的iPad好不好。

那么,一个品牌要如何实现心智卡位呢?有三种方法,分别是第一名策略、差异化策略和抹黑对手策略。我分别给你介绍一下。

第一种是第一名策略。也就是说,消费者只会记住每个品类中的第一名,只要你成为了某个品类的第一,你就会被大家记住。比如,康师傅方便面、农夫山泉矿泉水等,都是用的这样的策略。

然而,在很多品类中市场已经有了第一名,后来的品牌很难超越。怎么办?这就有了第二种策略。

第二种策略是差异化。也就是说,当我没有办法在某个大品类中做到第一名,那我就找到一个细分品类,在这个细分品类中做到第一名。比如,咖啡品牌三顿半,它没有办法在咖啡这个大品类中超过雀巢,于是它开辟了冻干咖啡这个细分品类,在其中做到了第一名。

但有的时候,不仅大品类竞争激烈,有价值的细分品类也已经有了头部玩家。这时候新品牌怎么办呢?那就需要第三种策略。

第三种策略是抹黑对手策略。也就是通过攻击竞争对手的弱点来树立自己品牌的价值点。苹果就特别擅长这样做,每次推出新手机或新芯片,就必须拿安卓和英特尔阵营来调侃一番。

特劳特的定位理论十分经典。因此,很多老师在教大家做职业定位或个人品牌定位的时候也会借鉴这个理论的定位思路。

例如,有的老师会告诉学员,哪怕你刚刚进入一个新的领域,还处于学习探索的状态,你也要将自己定位成一个“专家”,至少让别人看起来你是一个“专家”。只有这样,别人才会心甘情愿给你付费。这是借鉴了第一名策略。

还有的老师会告诉学员,要找到你独一无二的差异化领域。例如,你想要教大家写作,而你身边的女性比较多,他们希望通过写作打造个人品牌。那么,你就可以将自己定位成女性个人品牌写作导师。这是借鉴了差异化策略。

据我观察,以上两种是大家最常使用的策略。那为什么很少使用抹黑对手策略呢?因为抹黑对手本身就需要你有强大的能力,小白弄不好容易弄巧成拙。

上面的两种定位方法,从理论上讲都没有错。但在实际中,很多人即使有了这样的定位也很难真的成为“专家”和“导师”。这又是为什么呢?

这就要说到特劳特定位理论的使用局限。特劳特的定位理论是商业定位理论,使用的对象是商业品牌。无论是第一名策略、差异化策略还是抹黑对手策略,它都需要品牌方具备一定的资源。

你想要品牌成为市场的第一名,你需要有相应的营销预算;你想要给某个小众群体设计产品,你要有投放去触达他们;你要抹黑对手,你必须有精湛的设计、宣传和公关团队。要使用特劳特的定位策略,你首先要具备资源。

定位的前提是资源。但对于定位不清的人来说,他们大概率同时也是最缺乏资源的群体。这就陷入了一个死循环。

这就是为什么特劳特的定位理论不能帮助我们进行职业和个人品牌定位的原因。

接下来,我们说另一个定位理论:三点一线职业定位模型。

三点一线职业定位模型是指,一个人的职业定位是依次从兴趣、能力和价值观三个维度筛选最终找到答案的过程。

举个例子,一个心理学专业的大学毕业生:从兴趣出发,他想做学校老师、企业培训师、心理咨询师、人力资源专员、销售、小红书博主等很多工作;从能力出发,他发现自己的教导指点、人际沟通、数据处理等能力比较强,学校老师、人力资源、心理咨询师是更符合能力的选项。进一步澄清价值观发现,他希望工作有一定的挑战但不要太不稳定,他认为学校老师的挑战性不够强,现在做心理咨询师没法满足稳定,因此最终决定选择人力资源。

以上是运用三点一线模型进行职业定位的标准流程。但实际上,大部分的咨询都不是这样的。问题出在什么地方呢?

首先,很多职场新人根本不知道自己对什么感兴趣。

之前有一个来访者,居然说自己感兴趣的事情是吃东西和睡觉。我觉得好生气,怎么可以这样回答的呢!但后来一想,这也正是说明了,他从来没有主动探索过自己的兴趣,才勉强做出了这样的回答。

还有的来访者,他们看上去兴趣广泛,但这些兴趣大多停留在那些大部分人都想要的生活享受,如音乐、旅行、美食等。他们既缺乏将兴趣转化成职业的能力,也没有做好去学习这些能力的准备。

其次,很多职场新人对自己能力的评估是一种一厢情愿。

我经常会让来访者评估,对他们现在的或未来想做的某个工作来说,哪些能力是重要的,哪些能力是自己目前擅长的。

但我发现,很多来访者,他们根本搞不清工作需要什么能力,也不知道自己的能力是高是低。他们很容易陷入极端,要么觉得自己无所不能,要么觉得自己什么都不会。

第三,很多职场新人根本没有形成稳定的职业价值观。

职场新人,他们的职场经验不足,对职场的认知都是模糊不清的,怎么可能清楚自己想要的是什么呢?

就像韩寒说的:你都没看过世界,哪来的世界观。他们所谓的职业价值观,要么是自以为的想象,要么是认同了别人对自己的期待。

我们可以看到,职业定位需要一个人对自己的兴趣、能力和价值观有比较清晰的认知,但一个人之所以没有定位,就是因为缺乏自我认知。

定位的前提是自我认知,但找不到定位的人往往也是缺乏自我认知的人。这又陷入了死循环。

两个经典的定位理论都没办法帮我们解决定位的问题。我们到底该怎么办?

02

从匹配论到发展论。

这里我稍微讲一点理论的东西。如果你对理论不感兴趣,想要直接知道方法,可以跳过这一个段落。

上面两个定位理论,看上去一个是资源的问题,一个是自我认知的问题。但如果我们从更本质的角度来看,这两个定位理论的共同问题是:它们对定位的理解是静态的。

也就是说,它们认为,定位是职业发展路上的一个点、一个方向。方向对了,事半功倍,方向错了,南辕北辙。

这种观点在职业发展理论上叫做“匹配论”。它并不是不对,相反,在过去的职业世界中,匹配论是非常有价值的。

匹配论的兴起最早源于第二次世界大战后的美国。当时,美国要解决的问题是:如何安置大量的二战退伍老兵进行再就业。

要将大量的人安排到不同分工的职业世界中,那就势必要解决一个问题:如何将最合适的人安排到最合适的职业上去。职业的匹配论由此孕育而生。

在职业的匹配论中,最为著名的、影响力最大的就是霍兰德的职业兴趣理论。霍兰德将人分为六种类型。相对应地,职业世界也可以分为六种类型。这样,通过测评就可以实现人与工作的快速匹配。

霍兰德的这种做法在当时的美国非常好用,但时至今日,这种理论遇到了全新的挑战。

首先,现在职业世界的变化速度远远超过过去。

我们上一代人,一辈子在一个行业、一家工厂,甚至一辈子在一个岗位上的现象非常普遍,但到了我们这一代,现在流行的如带货主播这样的岗位,5年前大家闻所未闻。随着AI人工智能的发展,同时会有一大批岗位逐渐消失。

靠一次匹配找到一生的方向,已经成为了痴心妄想。

其次,现在工作岗位的复杂度远远超过过去。

过去我们说,一个萝卜一个坑。甚至,有些流水线上的工人,一辈子的工作任务就是重复某个规定的动作。而现在,任何岗位的工作职责都是综合性的。比如新媒体运营这个岗位,就连专业的从业者都很难用统一的标准定义这个岗位是做什么的。

就连那些原本看上去一尘不变的岗位,比如居委会大妈。在上海突如其来的疫情面前,他们也被迫承担了许多之前从未涉及的工作。

试图用几个有限的类型分类复杂的职业世界,已经变得不可能。

第三,现代人对自我意愿的重视远远超过过去。

过去我们有一句话叫:服从组织安排。这是由于,在资源匮乏的时代,能够有一份工作已经很不错了,根本没有供你选择的空间。而现在,随着物质生活的丰富,年轻人选择工作时不仅考虑是不是合适,还要考虑自己喜不喜欢。

匹配论之考虑是否合适的问题,忽视了人的主动性。

为了应对这些问题,职业发展的匹配论逐渐被发展论取代。

那什么是发展论呢?发展论认为,个人与职业世界是不断互动的过程。

怎么理解这句话呢?我给你举个例子。

一个人在霍兰德测评中被认为是社会型,也就是适合从事和人打交道的工作。

那现在请问:这个人的这种类型是如何形成的呢?

这个人喜欢和人打交道是天生的吗?可能有一定的影响。但更大程度上,这个人之所以喜欢和人打交道,是过去生活经历的影响。

或许,这个人的家人都非常善于社交,他受到家庭潜移默化地影响。或许,这个人的父母不善于社交,但他们认为孩子的社交能力很重要,因此特意强化了孩子的社交能力。又或许,这个人在过去经历过由于自己不善于社交导致的创伤,比如不敢对喜欢的女生表白。后来,他有意学习与社交有关的知识和技能。

也就是说,一个人现在拥有什么资源,是其过去经历决定的。

接下来,如果我们按照霍兰德的测评结果给这个人做职业定位,那就一定会推荐与人打交道的工作,比如教师、心理咨询师、销售、公关等等。

但如果这个人对上面这些都不感兴趣,而是想做一个精通木工的手艺人。你觉得这是适合他的定位吗?

从匹配论的观点看,绝对不适合;而从发展论的观点看,可能适合,也可能不适合。

为什么这样说呢?

说不适合,是因为无论从兴趣还是能力来看,他都没有成为一名木工手艺人的资源,如果选择了这个定位,他一定会遭遇到很大的阻碍。

为什么又可能说适合呢?那就要看到他当下的资源。

可能,这个人师一个富二代,他根本不需要考虑赚钱养家的问题。如果决定学习木工,他的家庭有能力送他到世界顶尖的木工手艺人门下学习。可能,他对自己的梦想非常坚定,哪怕身边人质疑,他也不愿意放弃自己的梦想。

发展论的观点告诉我们,一个人的资源与职业之间是动态匹配而不是静态匹配的关系。过去的资源决定了现在的你,为了成为未来期望的你,你可以从现在开始积累资源。

这听上去是一句很简单的话,但它确实是职业发展理论的一次重要的转项。接下来,我们就来具体看看这种转项给我们的职业定位带来了哪些具体的方法。

03

什么是动态定位理论?

现在,我就来给你介绍赵昂老师《定位训练营》中讲到的“动态定位理论”。

要使用这个理论,你就必须理解两个核心概念,一个叫定位的三个层级,另一个叫定位的螺旋结构。

我们先来看定位的三个层级。这个概念可以帮助我们从宏观上理解定位。

关于什么是定位,每个人都有不同的看法。有的人认为定位就是接下来半年一年要完成的最重要的目标,有的人认为定位是成为某个资深角色,还有的人认为定位是实现伟大的愿景。

赵昂老师说,这些都是定位,它们是定位的不同层级。

下面,我就来给你介绍定位的三个层级,它们分别是目标、身份角色和愿景使命。

如果你认为,定位是要达到未来一段时间内某个具体的目标,那你的定位就处于目标的层级。

如果你认为定位是要专注于某个身份,实现人生多种角色的融合,比如做一个好妈妈,做一名优秀的职业经理人。那你的定位处于身份角色层级。

** 如果你认为定位是超越个体的梦想和目标,比如“科技改变人类”、“让每个人都更幸福”,那你的定位就处于愿景使命的层级。**

这三个层级之间是什么关系呢?

首先,三个层级在道德上没有好坏之分。无论你现在关注的是哪一个层级都是可以的。

其次,一般来说,三个层级是依次出现的。职场心人更关注目标的层级,职场的中坚力量更关注身份角色的层级,而职场后期更关注愿景使命的层级。

第三,高层级定位的实现需要低层级的定位做依托。愿景使命定位的实现依托于身份角色,而身份角色定位的实现依托于目标。

第四,高层级的定位比低层级的定位更稳定。一般来说,一个人的愿景使命一旦形成是比较稳定的。相比之下,身份角色比较稳定,而目标可能随时调整。

知道了定位的三个层级,对我们的职业发展有什么作用呢?我给你总结了下面几点:

首先,不要盲目地寻找定位。

很多个人品牌的课程告诉我们,每个人都要找到自己的使命、愿景、价值观。然而,很多人刚开始学习一个方向,怎么可能找到使命、愿景、价值观!这时候就算勉强找到了,那也是一种想象而已。

事实上,当一个人进入一个新的领域的时候,要做的第一步是学习和探索。这时候,我们要的不是愿景使命的定位,甚至不是身份角色的定位,而是目标的定位。也就是思考:我接下来具体要做些什么。

其次,不要将自己都不确定的标签作为定位。

前面已经说到,当自己没有资源的时候,单纯为了定位给自己贴上一个根本做不到的标签是一种非常有害的做法。在《定位训练营》中,赵昂老师专门为这种行为取了一个名字,叫做“营销定位的陷阱”。

我的上一篇文章在介绍行为主义心理学发展历史的时候已经详细讨论过这个话题,有兴趣的话你可以点击这里去看一看。

第三,不要与人攀比定位。

赵昂老师特别强调,每个人所处的职业发展阶段不同,所拥有的资源不同,所在的定位层级也不同。我们千万不要将定位作为相互攀比的工具。

也许你已经临近退休,但依然没有形成愿景使命的定位,甚至一辈子都没有愿景使命的定位,那也没关系。

知道了定位的三个层级,你就在宏观上认识了定位。下面,我们要从微观上再认识一次定位。我要给你介绍定位的螺旋结构,这同样也是赵昂老师的原创。

赵昂老师提出:所谓定位,就是匹配内外部资源同时开启发展的当下切入点。

这句话中有三个关键词:资源、切入点和发展。资源代表着过去,切入点代表着现在,发展代表着未来。因此,当我们考虑自己的定位时,需要将过去的资源、当下的机会和未来的发展统整起来思考。

另外,我们还需要从内部和外部两个视角来考虑。这样,我们在定位时要思考下面这些问题:

从外部发展的角度,我们需要盘点资源,抓住机会和寻找趋势。从内部发展角度看,我们需要挖掘内部资源、找到切入点和寻找热情。

外部发展和内部发展不是两条独立的路径,而是相互交织在一起的。比如,当你同时具备了外部资源和内部资源才有能力抓住机会找到切入点,而因为你找到了切入点才把握住了趋势。因此,赵昂老师说这是定位的螺旋结构。

那么,接下来的问题是:如何利用这个理论找到自己的定位。

04

如何找到定位?

关于如何找到定位,赵昂老师认为要分为三步,分别是罗列选项、选择判断和形成定位。

在罗列选项这一步,你可以从下面这些维度来考虑:

你力所能及的事情有哪些?

你有哪些阶段性目标?

你有哪些重要的身份角色?

你有哪些梦想?

你对什么东西好奇?

这里的前面四点都非常好理解,它们与我们之前讲的定位的层级对应。我着重说说最后一点好奇。

我遇到过不少本身职业发展很成功后来想要转型的人。他们在转型的过程中找不到定位,往往不是因为缺乏能力,而是缺乏好奇和探索。

我们之所以想要进入一个新的领域,进而有可能在这个领域成为专家,最开始都是因为好奇。

在罗列选项的时候,你可以先不考虑现实层面的问题,而是将自己好奇的东西罗列出来。例如,有的人最近看了东方甄选的直播间,对带货主播好奇想要尝试;有的人前段时间跟着刘根红跳操,对线上健身教练好奇。这些都可以。先写下来。

当你完成罗列选项这一步后,就可以进入选择判断的步骤。

这里再多说一句,在罗列选项后,有的人可能会发现自己的选项很少,只有几个,而有的人的选项很多,有几十个。不要评判自己,也不要跟他人比较,这就是你当下的真实状态。

你也许会觉得,如果我认识行业中的牛人,如果能找到更有经验的咨询师帮助我,就能获得更多的选项。你当然可以去找。但你也必须承认,你可能暂时找不到。这就是你目前资源的局限。

在进行定位的选择判断时,我们需要同时考虑三个指标。

第一个指标是基础概率。

我们做一件事之前,一定要弄清楚这是一个大概率事件还是一个小概率事件。

我一直劝身边在大公司工作的人,就算觉得工作没意思,也不要轻易地辞职做自媒体。,因为从概率上讲,凭技能在大公司找到一份工作是大概率事件,而做自媒体出名是小概率事件。

第二个指标是资源一致性。

这个指标非常好理解。你做一件事,如果你过去有相应的资源,成功的概率就会上升;而如果没有相应的资源,挑战就会更大。

资源的一致性不是要我们守着过去的领域不放,而是提醒我们,即使你进入一个全新的领域,也要综合考虑过去资源的利用问题。

第三个指标是热情所在。

我们之前说富二代想做木工手艺人的时候已经讲过这个问题,这里就不重复了。

请注意,在我们对定位的选项进行选择判断的时候,这三个指标不是选择其一,而是分配它们的权重。例如,你可能会认为,在我的选择中,基础概率占50%,资源一致性占30%,热情所在占20%。

赵昂老师说,如果一个人认为资源一致性最重要,那么他是一个活在过去的人;如果一个人认为基础概率最重要,那么他是一个活在现在的人;如果一个人认为热情所在最重要,那么他是一个活在未来的人。你同意这样的观点吗?

给三个指标不同的权重后,我们就可以根据权重给第一步中的每个选项进行打分,最终做出选择,形成定位。

05

东方甄选直播间为什么会火?

最后,我运用动态定位理论给你简单拆解一个案例。你会看到,东方甄选直播间之所以会火,几乎就是注定的事情,因为它抓住了动态定位中的每一个要素。

从资源角度看,新东方早已储备了直播带货的资源。

过去,直播不是新东方老师的主要工作职责。然而,新东方老师在教学工作中几乎每时每刻都在修炼演讲能力、临场应变能力、快速调用知识储备的能力、讲故事的能力、讲笑话的能力。现在,工作的场景从课堂切换到了直播间,对象从学生切换到了屏幕前的客户,老师们的这些能力是可以很快直接迁移过来的。更何况,从2020年疫情爆发开始,上到老俞本人,下到老师们,新东方人已经在不断摸索如何做直播了。

新东方创业那么多年。它的第一批用户如今已入而立之年,有些可能都已经功成名就。看到当年自己奋斗时给自己莫大帮助的新东方如今由于一些不可抗力陷入危机,难免有想要帮他们一把的冲动。这些用户,恰恰也是购买力最强的用户。

从发展角度看,新东方进入的是巨大红利的高速赛道。

对于直播电商会不会继续火下去,目前大家的判断还不一致。我也不太懂,就不做判断了。然而,短视频经济毋庸置疑是未来发展红利最大的赛道之一。

东方甄选已经积累了超过千万的粉丝量。之后,即使直播带货不流行了,依托直播间的粉丝量,依托新东方老师们积累的能力,无论短视频的形式如何发展,他们都有能力快速抓住趋势。

从当下角度看,新东方在适合的时候抓住了适合的切入点。

之前由于疫情,大家不得不降低生活质量。想吃点好的、自己喜欢的,但你有钱也未必能买到。现在,疫情逐渐好转,大家还是想吃点好的,不愿意继续降低生活质量,但过去两个多月没有工作没有收入,又负担不起高消费。东方甄选的直播间,买的都是有品质的、健康的食品。尽管价格比市场略高,但基本也在大部分人可承受的范围内。这样精准的切中需求,即使没有“兵马俑”老师,火也是时间问题。

以上是我个人的解读,不一定全面,也不一定对。

但从这个案例我们可以发现,动态定位理论给我们的不只是一条职业发展的路径,它同时也是一种分析商业现象的思维。

动态定位,让我们拥有看待职业和商业的全局视角。

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值得一提的是,在这次晚会中除了“爱情”主题外,也侧重体现了女性智慧之“巧”,优酷以合制形式在节目中,巧妙将时代女性精神与传统女性力量融合,演绎出了一番不一样的七夕味道。

节目将于8月3日18:30通过优酷、大象新闻客户端,19:30河南卫视播出。届时,也将通过中国日报、中国文化中心、华人头条等平台面向海外播出。

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七夕节因牛郎织女的传说,象征着浪漫爱情。然而在漫长历史演变中,七夕的节日内涵并不仅仅只有爱情。古时的女子在这一天会拜七姐、斗巧艺,故而七夕节也被称为乞巧节,寓意女子的智慧和巧心。

在《2022七夕奇妙游》中,延续“奇妙游”系列的节目模式,以情景 诗歌为串联,以“巧”为关键线索,穿越历史时空,展现和赞美过去与当下女性勇敢、智慧、勤劳、自强等美好的精神品格。

主创团队介绍,在节目立意上,立足历史故事和人文典故加以创作,挖掘了包括古代女将军妇好、女纺织技术家黄道婆、清代著名女科学家王贞仪、女革命家王会悟、新中国第一代考古学家郑振香在内,从古代到现代历史长河中的女性代表人物故事,整体艺术风格以东方之美视觉呈现七夕节日特有浪漫。

节目中尤以《今又鸮声起》为代表。此前河南殷墟妇好墓,出土大量珍贵器物,留给今天对于三千年前的中国历史上有据可查的第一位女将军——商王武丁的王后妇好传奇经历的诸多想象。《今又鸮声起》正以此为主题,以一场考古发现为切入点,以甲骨占文为线索,既有妇好与商王的伉俪情深,也通过舞蹈展现女性的智慧、勇敢和力量。中国歌剧舞剧院特别打造的舞蹈《秀水伊人》选自舞剧《秀水泱泱》,以女子群舞的形式演绎出上世纪二三十年代投身革命的年轻女性们,解放思想、心向光明的成长与蜕变。

而优酷与河南卫视以合制的形式制作了节目《隐形的翅膀》。在厦门六中合唱团清新、轻快的阿卡贝拉中,优酷将优质女性题材影视作品中高光人物的金句片段呈现在荧幕之上,传递出当代女性的思想。

正如优酷平台上播出的经典影视作品那样,不同的女性身上具有相同的勇气与力量:她们有面对理想的坚守,有面对不公的力量,有面对现实的孤寂……出现在《幸福到万家》、《请叫我总监》等优酷播出剧中的当代“女子力”片段,将以特殊的方式与《隐形的翅膀》联动,用影视作品中的人物为音符,传达着一代又一代女性的声音,用歌声为观众带来希望、温暖与安定的力量,在这个七夕鼓励女性不畏挫折困难、积极向上,迎风飞翔。

以浩渺想象“串联”大地与星空

七夕的起源,来自中国古老的星象文化,承载着从过去到现在人们对于浩瀚宇宙星空的遥想和向往。

在《2022七夕奇妙游》中,也着重突出了“星空想象”。

创意节目《七夕》,融合了传统曲艺与新国风说唱,以北宋科学家沈括所著《梦溪笔谈》为引子,在沈括的梦境中,有两位天上的星官在七夕节下凡游历人间引发的一系列有趣的故事。节目用实景拍摄和CG特效结合,展示七夕节穿针乞巧、兰夜弄巧、魁星点斗等多种民俗。

由歌手张杰演唱国风歌曲《星汉游》,从少年“画中游”勾勒到“星汉游”,描画“山河锦绣”与“星汉灿烂”相互交辉的美好境界,讲述一代代青年“敢上九天揽月”的凌云壮志。

中华传统节日蕴含着先民的世界观,七夕也不例外。在节目中,既有山河之美,链接星空壮阔,表达出一种“天人合一”的自然理念。

杂技舞蹈《上善若水》杂技节目以老子道家思想为切入点,通过演员在瀑布与水的接触中,讲述上善若水、水利万物而不争哲学理念。

从2021年开始,优酷在女性垂直赛道透过DOCU战略 女性向内容布局策略,以及建立“生而为她”的女性厂牌,产出了一批受到广大观众肯定的女性影视作品。

在这些作品中,有《幸福到万家》里始终坚持“凡事都得讲个理”的农村女性何幸福;有《请叫我总监》里坚持自我梦想,一路坚守初心最终实现了职业价值的职场女性宁檬;有《女心理师》里治愈别人心理,同时也在自我治愈的女心理师贺顿;也有《冰糖炖雪梨》里因意外放弃“速滑”,之后鼓起勇气坚定信念,重拾冰上梦想的女运动员棠雪……这一个个鲜活的女性角色刻画出当代女性对生活、对职业、对家庭、对梦想的坚持和思考。

此次《2022七夕奇妙游》,将女性题材与中国传统文化相结合,以古诵今,是优酷对于传统文化的新思考,也是优酷在女性主题在多元化融合道路上的再次尝试。未来,优酷将会继续深耕女性赛道,传递时代“她”的声音,用多元的视角,带大家领略不一样的女性风采。

8月3日18:30,上优酷看七夕奇妙游,看看“她”酷的有多精彩吧!

来源: 南方娱乐网

复制不了东方甄选,那试试这几类直播间

6月初,东方甄选意外出圈后,不仅仅激发了高途、好未来、学而思等教培机构开启直播带货的热情,它甚至成了不少企业的学习对象,但开启一个直播间容易,想要复刻东方甄选主播团队的素养却是很难的。

有没有一些典型代表的直播间更容易被复刻呢?

01

内容型直播间代表:东方甄选

提到内容型直播,绕不开今年大火的东方甄选,董宇辉凭一己之力让新东方跑通了直播带货。

董宇辉在讲解产品时主要靠他学识与积累,他卖牛排的一段文案火遍全网,打动了不少观众:

“当你背单词的时候,阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面;当你算数学的时候,南太平洋的海鸥正掠过海岸;当你晚自习的时候,地球的极圈正五彩斑斓。但少年,梦要你亲自实现,世界你要亲自去看。未来可期,拼尽努力。当你为未来付出踏踏实实努力的时候,那些你觉得看不到的人和遇不到的风景,都终将在你生命里出现。”

图片截自东方甄选抖音直播间

有时又会来一段英文双语介绍,这些即兴发挥无一不体现了董宇辉自身的扎实积累,让人觉得在看直播的途中还能顺带学习充电。不少观众都提到,有学识渊博的人谈吐举止都能看出不同,凭借这些董宇辉吸引了大量粉丝。很难说清楚董宇辉到底为什么火,毕竟他在火之前也一直保持这样的直播风格。

近日好未来旗下学而思开播,被网友质疑从名字、内容、直播带货风格都在模仿东方甄选。

而好未来主播哈佛厨子-老皮更是在直播中大方回应:“模仿这两个字用得一点也没错,如果能够向班上成绩最好的那个小朋友学习,对我来说,不是一件丢人的事情,未来我们会向更好的直播间学习。”

对此,东方甄选主播董宇辉称,“我们经历了漫长的摸索期,能够被大家认可一点点,只是因为做了自己。做自己才能有可能找到人群中与你价值观相同、频率相同的人。”

怪盗团团长裴培发文称,东方甄选最直接的竞争对手是知乎等平台的“知识付费创作者”。听董宇辉讲述“诗和远方”,除了能共情,还能安抚焦虑的心,这个过程是免费的,如果觉得受用,完全可以买上一些农产品,算作给主播的打赏,同时自己还能获得一份商品。

如果以这种方式理解,未来一些商家们或许可以尝试在内容直播上进行探索创新。

02

情怀型直播间代表:疯狂小杨哥

千万粉丝级的疯狂小杨哥,他给粉丝的印象是带货不为赚钱,走的是情怀路线。

大部分带货主播主要以介绍及售卖产品为主,小杨哥则不同,他会花费大量时间与粉丝聊天,一般在半场过后才开始带货,并且在带货的过程中也会穿插一些搞笑桥段。

图片截自疯狂小杨哥抖音直播间

除了常规的卖货,小杨哥也很擅长反向带货。在直播中,他经常暴露商品缺点,比如卖螺蛳粉时,小杨哥闻到味道干呕了几下,开始还被哥哥指责过于夸张,结果哥哥走近后,二人开始同步干呕,不少粉丝因此被逗笑或产生好奇下单,这种反套路的方式加上轻松愉快的风格让小杨哥获得了不少用户的喜爱。

据飞瓜数据显示,近一周小杨哥带货2场,平均直播时间近4个小时,销售额已达1-2.5亿。小杨哥目前在抖音的粉丝已有9800 万,距离破亿还有一步之遥,有这种粉丝基数撑腰,小杨哥走的这种带货路线,其他带货主播很难模仿。

03

表演型代表:T97咖啡、黄圣依夫妇

“手中咖啡抬一抬,恭喜升官又发财。”

“牛奶加到咖啡里,好喝到你心窝里。”

顺口的RAP加有特色的的大嘴妹主播让T97咖啡在近期获得不少关注,稍早一些,楠一青瓷也以“梅子青,茶叶末釉,老梅青,要看清,要分清,送亲人,送大嫂,青山绿水永不倒……”这种形式介绍玉石、瓷器等产品而博得关注。

图片截自T97咖啡的抖音直播间

有不少人把这种用顺口溜、RAP介绍产品的方式形容成喊麦,几年前喊麦文化在许多主播中流行,“一人饮酒醉”等歌曲曾具备很高的传唱度。

除了喊麦,蹦迪等表演元素也曾是直播间的流量密码,比如巅峰时期月销超千万,但早已解散的美少女嗨go。也有注重中老年男装的“云爸爸”,另辟蹊径找了中年模特大叔,穿着男装展示扎马步、扫堂腿等才艺,这种反差感也一度吸引了不少用户驻足。

此外,不少明星的表演式直播也曾收割了不少用户。比如此前演员杨子介绍缎呢绒四件套日常价位四位数,直播间活动价只要299,卖的是八件套。话音未落,家访老板抢过手机,在直播间大喊,不能卖,卖了无颜面对员工。

图片截自黄圣依抖音直播间

此前,除了杨子,倪虹洁、舒畅等明星也走进直播间,进行“演戏式”带货。比如倪虹洁卖一款价格近200的洗面奶,在直播间只要9.88,被小助理阻止说小数点点错了,不能这么卖货。

此类表演式的直播中,多以明星主播大幅让利为主,老板们或者助理们充当阻止者,让观众产生买到即赚到的心理,一些用户抱着看热闹的心态对此并不买账,但还是有不少人买账的,此类优惠上架的产品往往可以做到秒没。

正如黄峥所说,拼多多的核心不是“便宜”,而是满足用户心里占便宜的感觉。这与演员们表演式的带货有异曲同工之妙。

表演作为如今直播带货中的一种重要表现形式吸引了大量的观众,未来应该会有商家或主播开发更多的有趣表演形式进行直播吸引用户,让人值得期待。

04

慢直播代表:张朝阳好物分享

与快节奏的喊话上链接,抢秒杀相比,如今不少用户更青睐安静的慢直播。

慢直播并非新事物,比如直播成都熊猫基地大熊猫的生活,疫情初期围观火神山医院建设的全程直播等等均吸引了不少用户,只不过当时鲜有有人向商业化方向探索,如今有品牌针对慢直播做起了营销。

比如小鹏汽车和时差岛曾策划了一场慢直播,每天上午10点到晚上10点,连续 6 天,从康定到拉萨进行自驾慢直播,最终获得240万观看纪录。在直播中小鹏汽车持续做品牌露出,同时在互动区抽奖送周边礼品。

今年5月,天猫联合专业声聊机构MUSICure、野兽派花店、戴森、EZVALO几光、汤臣倍健、悦鲜活等品牌联合推出“声睡音乐会”。音乐会在天猫官方视频号开启,一位女孩演绎了普通人从下班到入睡的过程。伴随她的表演,专业的声疗老师们以乐器进行了演奏,拟音出流水、海浪、山谷等声响。

期间没有直接的带货,合作品牌针对助眠场景进行了植入,意图通过曝光种草带来转化。相比之下搜狐CEO张朝阳更为直接,其预告将于10月30日进行《Charles的好物分享》系列第五期的慢直播带货。

张朝阳将携手钟丽缇、任重、利晴天3位明星好友搭档出游并全程直播,同时分享生活好物,在搜狐视频进行慢直播带货模式。慢直播带货的效果如何还有待观察,但显然慢直播的商业价值也在被挖掘探索,谁又能说这其中不会崛起一股新势力呢?

05

场景式直播间代表:佰草集延禧宫传

提到场景式直播,绕不过去的就是佰草集的延禧宫传。凭借精致的服化道和专业的主播,加配上宫廷主题,让不少用户看完大呼上头,更有用户表示“古装剧10分钟都看不下去,但直播我却看完了。”

图片截自佰草集抖音直播间

佰草集的这种创意还被业界称为场景创新的天花板,由于佰草集延禧宫直播间过于火爆,在去年双11期间,创下了单场102.2万的场观记录。在B站有用户把部分直播片段上传,仍然获得了百万级的播放量,有用户调侃,看的太投入都忘记是直播带货了。

但这种方式带来的热度没能持续太久,主角嘻妃有一阵子在直播间消失,直接影响了观看的用户数;另外随着编剧的创意枯竭,原先直播间的剧情被弱化,一些表演和舞蹈等娱乐性元素增加了比重,这让不少来围观的用户感觉味道变了,随后该直播间的热度开始走低。

除了佰草集的宫廷风格,也有人在直播中打扮成孙悟空和牛魔王带货;另外还有主播跑到雪山吸着氧气推荐羽绒服,东方甄选也把直播间搬到过农场果园进行直播。

值得一提的是,除了表演式带货,明星们也擅长于造场景。黄圣依和杨子也在直播间扮演过《天仙配》中的七仙女和董永,杨子尽力卖货,而黄圣依在后面喂牛,借此也吸引了不少人围观;像演员舒畅也在直播间穿起古装COS了许多自己当年扮演过的角色,一些凭借演员 还原角色也能聚起不少的流量。

说回佰草集,它能在一众场景式直播中脱颖而出的关键在于差异化,不仅服道化精良,也能凭借剧情把观众带入戏;然而随着剧情质量的下降,对用户的吸引力也随之下降,持续的优质创作成为了限制瓶颈,不过佰草集的尝试仍为行业提供了一种思路。

有业内人士表示,对有创意的场景式直播依然看好,仍有可以挖掘的潜力。

随着流量红利消退,不同内容形式都是吸引用户的一种手段,然而无论是哪种类型的直播,一个套路玩久了用户都容易产生审美疲劳,写几句优秀金句、优秀剧本容易,但长期产出却并不容易,在一些直播间已经有用户表示,“听久了重复的唱词已经有点腻了”,此前火热的直播间热度也都出现了下降。

商家和主播们要思考的是,如何能在流量爆发时探索出长期可持续的模式;另一方面,吸引来的许多用户只在直播间看热闹不下单,也是如今不少直播间面临的一个问题,比如这两天被多方讨论的椰树集团。

飞瓜数据显示,截至10月1-8日进行了6场直播,椰树集团直播场均销售额为2500-5000元,场均观看人次为5.6万,而直播带货转化率仅为0.06%,之后椰树遍没有再开播,怎样将流量更好的转化,同样也是一种挑战。

文:冬牧

责任编辑:华筝

走向世界的东方戏剧

来源:人民网-人民日报

话剧《司马迁》海报。 北京人民艺术剧院供图

话剧《司马迁》剧照。 北京人民艺术剧院供图

话剧《我爱桃花》海报。 北京人民艺术剧院供图

“诗化的语言,流动的舞台,传奇的戏梦人生。”

6月20日晚的首都剧场,北京人民艺术剧院建院70周年纪念演出季剧目《阮玲玉》迎来本轮首演。故事落幕、场灯亮起,观众以长久的掌声致敬演员,也致敬导演之一、猝然离世的北京人民艺术剧院院长任鸣。

6月初的一天,首都剧场三层办公区人来人往。坐在安静的人艺图书馆里,隐隐听到隔壁办公室热烈的讨论声——所有人艺人都在为院庆纪念活动倾尽全力。千头万绪的筹备间隙,任鸣将他对“东方戏剧”的实践、对海外演出的回忆,以及对以话剧沟通中外交流的思考,向我娓娓道来。

探索“东方戏剧”美学精神

话剧作为一种西方舶来品,早在20世纪初的中国就存在世界化与本土化的讨论。上世纪30年代,戏剧理论家张庚提出“话剧民族化”,成为中国话剧人的普遍追求。北京人艺奠基人焦菊隐执导的《蔡文姬》中,台词步法、服装舞美均从中国传统戏曲中汲取养分。任鸣这一代话剧人则从继承走向发展创新,“我们考虑的是,在民族化的基础上前进一步、拓宽一些,通过不断的舞台实践,在话剧艺术领域内探索‘东方戏剧’的美学精神。”

这是近10多年来,任鸣思考、研究、实践最多的课题。执导一系列历史剧的过程中,他越来越多地采用一种东方视角——“不仅局限于中国戏曲的传统审美,还包括日本能剧的空寂幽玄、俳句的精炼优美、浮世绘的夸张绚丽、印度诗剧的生动神秘……”反复打磨、雕琢之下,属于东方文化的审美模式和表达方式,逐渐融入舞台的各个角落。

“这样的表达开拓我们的视野,拓展我们的创作思维。”任鸣一方面继承北京人艺历史剧的诗化风格,让观众感受到浑厚的中华文化底蕴,同时采用更新、更大胆的舞台调度和构图,积极追求视听语言的现代感,将东方美学精神与西方舞台形式融为一体。

《司马迁》的艺术风格就体现出这样的探索:舞台既具备雄浑的汉代气象,又跳出传统历史剧铺锦列绣、镂金错彩的模式。作为背景的深色汉画像随剧情发展转动,结尾时全部翻转成具有金属质感的巨大镜面,寓意“以史为镜”。舞台正中的斜面幕布透射出现代感,变化多样的灯光打造出虚实结合的意境,让司马迁与屈原的“隔空对话”更具艺术真实性。

在任鸣看来,用整个东方的文化积淀和传统滋养中国当代话剧,催生出能与西方戏剧文化平等对话的“东方戏剧”,是从业者应有的探索,“这是广泛吸收传统东方文化精髓、融合东方美学与哲学思想、同时又与舞台表达的现代精神相和谐的审美风格。这是一座引人攀登的艺术高峰。”

以“共情”激发“共鸣”

2014年,《我们的荆轲》在俄罗斯圣彼得堡演出,这也是该剧的海外首演。任鸣曾回忆起那次演出,“我坐在剧院二楼,直到开场前心里还在打着鼓。”但大幕拉开后,观众的热情出乎意料,“台上是我们的演员穿着古装用中文演出,台下是1000多名戴着同声传译耳机的俄罗斯观众。他们跟着剧情笑啊,鼓掌啊,跺脚啊,谢幕时全场起立欢呼,散场了都不愿意离开……‘我们的荆轲’,也可以是世界的。”

与许多艺术门类相比,话剧的对外交流具有情感沟通更直接、思想表达更深刻的优势,与此同时,创作者必须面对传播过程中的“文化折扣”。对于人们常说的“越是民族的,就越是世界的”,任鸣有自己的看法:“民族”和“世界”共通的基础,是作品需要同时具备广泛的普遍性和深刻的人类性。他并不讳言,向海外剧院推荐剧目时,对方往往更偏爱能够呈现传统东方之美的历史剧,“我们需要做的,是带给国外观众崭新审美体验的同时,避免对中国历史文化的奇观化展示。以‘共情’激发‘共鸣’,就能把话剧演进国外观众的心里。”

创排《我们的荆轲》时,任鸣已有“让不同文化背景的观众看懂这部戏”的自觉。莫言的剧本彻底颠覆了“风萧萧兮易水寒”的侠士,在此基础上,任鸣将荆轲塑造为一个肩负重任又迷惘于自身价值的人,一个被功利心蚕食着理想却最终悲壮赴死、成就英名的人。这令“外国观众即便不了解荆轲,也能在自己的文化当中找到对应的艺术形象”。

有位芬兰戏剧研究者专程前往圣彼得堡观看《我们的荆轲》,剧终后激动地拦住北京人艺工作人员,因为在剧中看到了“哈姆雷特式的两难境地”。法国《普罗旺斯日报》则这样评价该剧在马赛的演出:“这是可以超越地缘距离与文化差异的经典作品。它把故事的核心角色带回到一个普通人的位置,这个普通人与你我相同,内在充满符合人性的冲突、矛盾和情感。”

让中国话剧“扬帆远航”

北京人艺亲历了中国话剧事业的发展,更是中国话剧“走出去”的积极参与者。近年来,亮相海外舞台的不仅有《茶馆》《雷雨》这样的经典大作,也有《我们的荆轲》《司马迁》等集中呈现东方审美意趣的作品。而在艺术创作之外,如何帮助浸润东方风、民族味的话剧“扬帆远航”,是人艺人不断思考的问题。

话剧首先是“话”的艺术,这是任鸣常说的一句话。在海外演出时,台词翻译在很大程度上影响着演出效果,但过长的外文字幕容易分散观众的注意力,影响观剧体验。考虑到这一点,《我们的荆轲》首次亮相俄罗斯时,北京人艺邀请翻译过莫言小说、从事中国古典戏曲研究的俄罗斯汉学家马义德担任同声传译。

任鸣鼓励年轻的汉学家大胆意译,尽可能将剧本中的市井俚语,以及双关、借代等字面背后的隐含意思传递给观众。“效果比我们预想的还要好。观众的反馈——不管是安静、大笑、耸肩、皱眉——几乎和演员台词同步。”其后,北京人艺将这一经验运用到赴海外巡演的其他剧目中,都取得了很好的效果。

2005年,《茶馆》出访美国,同时在肯尼迪艺术中心举办大型展览。此后,“随戏带展,借戏发挥”成为北京人艺的保留节目。在白俄罗斯,《我们的荆轲》专题展以浓郁的战国历史氛围吸引大批热情观众。在俄罗斯举行的第九届奥林匹克戏剧节《司马迁》主创对谈会上,只有50个座位的会场被百余人挤得水泄不通……展览、对谈、剧本推介会等活动迅速拉近外国观众和作品之间的距离,也为推广中国话剧、中国文化打开另一扇窗。

近年来,依托“首都剧场精品剧目邀请展”这一平台,北京人艺与法国马赛拉克里耶剧院、俄罗斯圣彼得堡亚历山德琳娜剧院、喀山卡查洛夫模范大剧院等世界知名院团建立了剧目互访演出机制。来自不同国家的从业者在对话中激荡出思想的火花,并促成《知己》《我爱桃花》《我们的荆轲》《李白》《司马迁》等剧目赴俄罗斯、罗马尼亚、法国演出。得益于不断拓宽的对外交流渠道,塞尔维亚、匈牙利等国家戏剧团体纷纷向北京人艺发来合作邀请。

“北京人艺在中国话剧史上写下浓墨重彩的篇章,但它绝对不是固守陈规的‘古玩店’。它是守正创新的人民艺术剧院,更是面向世界的戏剧交流平台。”站在建院70周年的时间节点,任鸣珍而重之地留下了这样的寄语。采访结束后,他又立即回到紧张的院庆筹备中去,为他挚爱一生的剧院服务、为戏迷的节日服务……

任鸣一生执导了90多部作品,《我爱桃花》《知己》《我们的荆轲》《司马迁》等一系列探索“东方戏剧”美学精神的话剧作品走向世界,成为北京人艺探索中国话剧艺术对外沟通的优秀案例。

告别猝不及防,这位“最大的爱好就是排戏”的导演未能实现他排满100部作品的愿望。但艺术家不会真正离开舞台,因为“戏在,就会说话”。《 人民日报 》( 2022年07月12日 18 版)

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