女王信息大全论坛文章列表:

• 1、"伊丽莎白女王"级航母为何不采用全燃动力？
• 2、敦煌考古显示，唐朝夫妻离婚，就像我们今天一样很轻松
• 3、口水一地，神秘到米其林餐厅不能拥有的大国航母美食
• 4、全国师范大学美术学院教育教学现状与发展论坛在重庆师范大学开幕
• 5、中华万年歌

"伊丽莎白女王"级航母为何不采用全燃动力？

我们都知道英国最新的"伊丽莎白女王"级航母在设计的理念上算是比较先进的。该舰采用了双舰岛、燃气轮机加柴油机作为原动力，并且采用了全电力推进技术，另外该舰舍弃了斜角甲板和技术难度颇高的拦阻索系统，配备了F-35B垂直短距起降隐身战机，这些创新的设计让人不由得眼前一亮，不过该舰的动力系统相对比较弱，而且故障百出，也不得不让人怀疑其技术还是不够成熟。

已经建成并下水的"伊丽莎白女王"号航母采用了2台罗 罗公司的MT-30先进中冷回热循环燃气轮机做为加速机组，单机功率36兆瓦，另外还配备了2台单机功率11兆瓦的瓦锡兰16V38B、2台单机功率9兆瓦的瓦锡兰12V38B柴油发电机组做为巡航时的动力，驱动4台法国科孚德机电公司的20兆瓦先进感应电机，带动两根推进轴，总推进功率80兆瓦。

那么问题就来了，做为一艘驰骋于大洋的大型航母，其动力系统在满负荷运行的情况下也只能提供15万轴马力的输出，而且这部分输出还有一部分要被用于满足舰上设备的供电，而且该舰采用电力推进，能量需要经过多次的转换，这一过程难免有一部分损耗，真正能够用于驱动螺旋桨的只有80兆瓦，该舰25节的标称航速看起来水分不少。

其实该舰完全可以把那两台11兆瓦的瓦锡兰16V38B中速柴油机换成MT-30燃气轮机的，这样的话该舰航速就可以接近30节。之所以未采用这样的配置主要原因有以下几点。

其中最主要的一点就是考虑到经济性。虽然罗 罗公司的MT-30号称是先进中冷回热循环燃气轮机，其热效率和燃油的经济性都要胜过像美国通用电气的LM-2500这样的简单循环机组，甚至要略高于普通的中低速柴油机。不过燃气轮机的一个主要弱点就是低工况条件下能耗相对较高，即使是巡航时只开一台，其耗油量也要超过两台16V38B柴油机，此举对于该舰的续航力也会有一些影响。

另外一点就是燃气轮机的进排气流量远大于柴油机，因此烟囱和风道就会特别的占空间，两个舰岛的尺寸需要加大，这样的话就变得有些难以承受，这也是大型航母没人使用燃气轮机的原因。

最后一点也是最关键的，那就是其电力推进系统还不是很成熟，推进电机的输出功率较小，单台只有20兆瓦，4机并联也仅有80兆瓦，换算成马力也只有十万多一点，这样的动力水平用在航母上还是太弱了，如此弱鸡的动力即使配备再大的燃气轮机也是白搭。

敦煌考古显示，唐朝夫妻离婚，就像我们今天一样很轻松

繁华宋朝

现代人一提起古代社会来，都比较向往宋朝。看看有些名人的说法吧：

国学大师陈寅恪先生对宋朝所赞：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

被誉为是“近世以来最伟大的历史学家”，英国的汤因比也说， 如果让他穿越一次，他对哪个朝代最感兴趣，他的结论是， “如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝”。

中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代就是宋朝。”

高晓松曾经说过一句话，就是说就算是穿越十次我也只愿意去宋朝。

这么多专家学者喜欢宋朝，自然有他的道理。

主要原因是宋朝文化发达，当官的活的轻松自在。

由此可见，宋朝的确是文人们的天堂。

汤因比

但大家都忽略了一点，这些专家学者都是男性。他们的另一半是什么感受呢？

在宋朝的时候，女权很低，缠足始于隋,兴于宋，三寸金莲就是由宋朝开始大规模兴起，如果一个女人觉得自己快要失身了或者马上就要失身了，那么男人们就会提倡女人悬梁自尽，或者咬舌自尽，投井自尽，总之，头可断，血可流，贞操不能没有。

到了程颐提出“饿死事小，失节事大”之后，女性更悲惨了。为何？生命都没有节操重要，那对女性来说，生活还有什么幸福感而言？

社会学家没有做过此类的大型调查，但是如果要做这方面的调查，提问：《如果有可能，你愿意回到哪个朝代》？

只要不是脑残，绝大多数女性会回答，愿意回到唐朝。

陈寅恪

为什么这么说？因为唐朝是一个非常开放的朝代，女性不用死守贞洁，不合适了可以让丈夫发放一封《休妻书》，还个人以自由，甚至自己都可以写《休夫书》，再去寻找自己的幸福。

男女的自由恋爱在法律上都予以认可。《唐律·户婚》规定：子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。

这条规定，从法律上为青年男女的自由择配开了绿灯。

敦煌壁画《放妻书》

在敦煌莫高窟出土的唐代文献里，就保存着12件休放妻书。其中有一份赵宗敏写的《放妻书》，主要内容摘录如下：

三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。

若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。 似猫鼠相憎，如狼羊一处。

愿妻娘子相离之后， 选聘高官之主 。

三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

不知大家看了感受如何，反正我看完，彻底服了。

看看文章中的陈述， 感情不和，那离婚就离婚吧，像猫和老鼠那样互相憎恶也没有意思，狼和羊不可能在一起相处，那就分手吧。

并且离婚以后，祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。

离婚后男方还要再负担女方三年衣粮，而且一次付清！

最后一句最有意思“伏愿娘子千秋万岁”。

这语气，大家想想，谁能配“千秋万岁”？

这哪是写给与自己同枕共寝的老婆的，简直就是把她当成皇家娘娘了！

唐朝就是这样的宽容大度。此事如果放在唐以后的宋明清这几个朝代，妻子闻听丈夫要休掉自己，不如丧考妣一般的嚎啕大哭才怪呢！

丈夫不要老婆了，可以休妻；那反过来妻子不要丈夫了呢？任谁都想不到吧，老婆也可以休掉丈夫！

《放妻书》

据《云溪友议》（唐·范摅）中的记载，唐朝就出现过这么一例，还真凑巧，此事让大书法家颜真卿给赶上了。

秀才杨志坚家里非常贫寒，但又十分嗜学。

遇上这么一个主，整天的精力都去钻研学问了，一点都不懂风情，家里又是一贫如洗，没有什么娱乐可言。久而久之，老婆便对他失去了信心。

绝望的王氏遂向杨志坚索要休书离婚。

杨志坚不想离婚呀。但这是没有办法的事情，老婆整天吵闹，弄得鸡飞狗跳的，四邻都不安。没办法，就写了《送妻》诗一首。

王氏拿上这首诗，到官府请求离婚，抚州刺史颜真卿接到诉状，他要履行职责呀。于是开始审理此案。

案子就是秃子头上的虱子，明摆着的事，只好按律判决他们俩离婚。

离婚是离婚，王氏的目的达到了。但是颜真卿又找到别的法律依据，认为王氏嫌贫爱富，“污辱乡闾，伤风败俗”，判处打二十板，以示警戒。

对于杨志坚这个腐儒，颜真卿这是爱恨交加。但毕竟都是孔子门下子弟，不能眼看着他永远这么落魄，于是给他发放布帛二十匹、米二十石，并留在署中干一些文书之类的工作。

此案了解后，颜真卿张贴官府文书，此后数十年间，江右之地再也没有出现过嫌贫爱富的休夫事件发生。

李渊

唐朝的老百姓都是在这么开放的世界里生活的，那么皇家也应该更开放了吧？的确是这样。

不相信你看，李渊当年还在隋朝当晋阳太守时，就酒后把持不住，睡了杨广的尹德妃和张婕妤。

既然老爹起了这个头，当儿子的也没有什么顾忌的了。唐朝建立后李世民就纳了亡国公主——隋炀帝的女儿为杨妃，生下三皇子李恪。

再往下，李治一看，爷爷和爹爹都一样，自己胆子也大起来，在唐太宗得病期间，就和他的妃子武媚娘鹊桥暗渡。

到了唐玄宗这里，更加开放了。唐高宗李治那是偷偷摸摸的给老爹戴了一顶绿帽子，他呢？公开的抢了儿子的媳妇，就这样，儿媳妇转身变成了自己的爱妃——就是后来的杨贵妃。

武则天

当年的武媚娘可真不一般，她后来奇迹般的当上女皇，这可是破天荒的事情——在中国历史上也是前无古人后无来者的仅此一例。

在武则天眼里，没有做不到，只有想不到。

有一天她唱着《花木兰》的曲子“这女子哪一点不如儿男？”

对呀，这女子哪一点不如儿男？于是脑洞一开，她要为女性争光。

你们男人都偷这个，抢那个的。我如今也是皇帝了，为何不能有个三宫六院的？

说做就做，于是她也开始豢养男宠。给丈夫李治戴上一顶一顶绿油油的帽子……

贞节牌坊

但是，在以儒学为统治地位的朝代里，岂容武则天这类人这么胡来。于是，在唐朝灭亡以后，以宋朝为开端，开始重新给妇女定规矩，不成想这一下矫枉过正，从一个极端走向了另外一个极端。

妇女的地位一下子被打到十八层地狱，直到清朝灭亡以后的上千年的时间里，也没有翻过身来。

说到这里，妇女同志还得感谢今天这个新社会，使她们活得有尊严，有地位。另外再加上丈夫的精心呵护。

大家要记住，甜蜜生活来之不易，要格外的珍惜哟！

新女性

附录：

《赵宗敏谨立休放妻书》

盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。

凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。

三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。

若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。

解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。

三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

于时某年某月某日某乡谨立此书

参考资料：

《云溪友议》唐·范摅

《俄藏敦煌契约文书研究》

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口水一地，神秘到米其林餐厅不能拥有的大国航母美食

米其林餐厅，是《米其林红色宝典》对各地美食、餐厅收录的餐厅。

米其林餐厅推出的《米其林红色宝典》

来自于米其林轮胎的创办人出版了一本供旅客在旅途中选择餐厅的指南《米其林指南》。内容为旅游的行程规划、景点推荐、道路导引等。《米其林红色宝典》（又称《米其林红色指南》）每年对餐馆评定星级。

漫画米其林吃餐

米其林与航母有关么？当然吃货是不会放过任何吃的机会的。

美国航母餐厅

中国"辽宁"号航母内部餐厅.

公历11月第4个周四是感恩节（Thanksgiving Day）。是美国和加拿大共有的节日，由美国人民独创，原意是为了感谢上天赐予的好收成、感谢印第安人的帮助。今年的11月23日是今年感恩节的确切日期，那美军是怎么过感恩节呢？特别是没海军呢？

近日有微博网友默虹公开了美军近日筹备感恩节美食的图片，海军后勤部队积极准备节日物资，共计准备了，包括：龙虾尾9000磅；烤火鸡89350磅；烤火腿24430磅；甜土豆18000磅；火鸡填料17200磅；肉汁1800加仑；豆子焙菜8000磅；玉米7200磅；蛋奶酒2200加仑；杂烩派5800块。

美国航母上的肉餐

整整一只猪耶

航母上的海鲜，龙虾成群啊，吃货们口水一地啊

可以说美海军是在开开心心过节了，而就中国的辽宁舰来说，饮食也不简单，中国的饮食文化源远流长，加上地域广大，各主要菜系均有大批拥趸。因此，中国首艘航母“辽宁”舰在施工改造期间，就充分考虑到了来自五湖四海的指战员们的多样化饮食要求，辽宁号的餐厨部门还依托多功能蒸烤箱、切菜机、馒头机、大型汽锅、豆腐机等炊事设备，按照“统一食谱、分区制作、协调分配”的加工原则，在5个膳食加工区、3个主食加工区、1个面包房同时加工，确保饭菜供应及时；他们还打破传统集中就餐模式，考虑到实战需要，采取一日六餐、自助为主、分餐和送餐相结合的方式，通过延长就餐时间，满足了全体人员不同时间段的就餐需求。而今年，辽宁号航母访港期间，还开展了机库甲板冷餐会，各种西点和美食不一而足，令人垂涎欲滴，参观香港市民也得以品尝辽宁号上厨师的精心制作。

中国航母辽宁舰上的快餐

辽宁舰厨师

辽宁舰厨师

参观香港市民也得以品尝辽宁号上厨师的精心制作

就其他外军的航母饮食而已，据笔者所见，英国女王号航母的厨房的手艺也不错，去年年底，女王号航母正式运行，舰上厨房正式开张，各类巧克力慕斯蛋糕和芝士蛋糕等甜点令人垂涎，各种鲜榨饮料也令人满意，各式烤肉和烤鸡也是肉祖宗的大爱，而论及海鲜，更是海军的强项，甚至各类蔬菜沙拉也令人十分对胃口，甚至英国海军还请伦敦市内著名的印度飞饼厨师上航母教驻舰厨师制作各类印度飞饼美食。

正在品偿美味的航母美女舰员

航母上正在制作甜点的舰员

好了，以上的介绍就到此为止，下面大家准备开吃了，笔者肚子也饿了，自己觅食去了！哈哈！

全国师范大学美术学院教育教学现状与发展论坛在重庆师范大学开幕

由重庆师范大学美术学院院长黄作林主持的学术演讲会在博雅楼学术厅召开

日前‬，由全国十三所师范大学美术学院联合主办，重庆师范大学美术学院承办的“全国师范大学美术学院教育教学现状与发展论坛”在重庆师范大学博雅楼举行。北京师范大学、首都师范大学、安徽师范大学、广西师范大学、贵州师范大学、河北师范大学、湖南师范大学、江西师范大学、四川师范大学、山东师范大学、新疆师范大学、云南师范大学、全国13所师范大学美术学院的专家和领导以及重庆师范大学学院教师代表、学生代表共同参加了开幕式。出席开幕式的专家有美学家、中央美术学院教授、博士生导师邵大箴先生，美术理论家、中央美术学院教授、博士生导师奚静之先生，美术理论家、清华大学美术学院教授、博士生导师张夫也先生，中国美术家协会理论委员会副主任、《美术》杂志执行主编尚辉先生，美术理论家、北京师范大学艺术与传媒学院院长、教授、博士生导师周星先生，四川大学艺术学院院长、教授、博士生导师黄宗贤先生，美术理论家、西南大学教授凌承维先生。重庆师范大学美术学院院长黄作林先生主持了开幕式。

开幕式结束后，众位院校领导和专家参观了全国师范大学美术教学美术作品展，这次的展览汇集了全国13所高校151多幅架上绘画作品，是近年来全国师范类大学美术作品的一次集中展出，体现了较高的艺术水准。

黄作林院长与邵大箴教授、古棕教授参观展览

邵大箴教授演讲的题目是《坚持以写实为基础开放的教育体系》。

邵先生简略的回顾了西方从古典主义到印象派、后印象派、现代主义、后现代主义的发展历程。他指出虽然当代艺术纷繁复杂，但艺术的规律在于修养和功力。虽然各家流派见解不同，但相同之处就是要用心和眼去体会，用手去做。他回顾了1982年观摩巴黎高等装饰学院赵无极先生的绘画班教学时，看到以抽象艺术闻名的赵无极先生的学生都在画室写生，赵无极先生认为学生通过描绘客观自然的过程可以用心体会，用脑思考，用手去画，只有通过观察学生的写实绘画训练才能发现学生对客观和主观世界把握的能力，这些见解给邵先生很大的启发。邵先生认为西方国家丢弃了写实艺术的基础，现在想复兴是非常困难的。中国20世纪艺术取得的最大成就就是在写实主义的基础上，吸收了中国传统写意体系上的观念和技巧，把这种观念用在油画上就取得了中西合璧的艺术成就，为世界所关注。同时他也认为中国的写实艺术仍停留在原有的水平，中国艺术的发展必须把中国的传统与现有的技术结合同时吸收世界思潮、世界艺术的发展研究的成果。他主张一方面我们要学习西方传统油画一方面我们要在中国现实的基础上发展中国的油画。

四川大学艺术学院黄宗贤先生的演讲题目是《艺术之变与艺术教育》黄宗贤先生关注中国的艺术教育的变革与观念的更新。他认为中国艺术教育仍在变革的过程中，艺术教育在传承中构建民族艺术的当代性，在拓展中力求艺术价值的重构，在规模效应中不失再创中国艺术的辉煌，这些是中国艺术教育不可卸任的担当。

清华大学美术学院教授张夫也先生的演讲题目是《日本美术教育教学的理念和现状》张夫也先生介绍了在日本的美术教育尤其是手工艺制作和书法教育十分盛行。在“教育立国”的方针指引下，美术教育获得了广泛的发展，取得了累累硕果。他还特别介绍了日本大学美术教育中重视美术家和作品的国际交流的教学经验。日本的美术高校将自己院校的艺术作品让其他国家学校的老师点评这一跨文化的学术交流，这样的举措令教师和学生更具国际性视野。最后他还播放了由日本美术生用手绘制作的获奥斯卡奖的动画短片《积木屋》。

中央美术学院教授奚静之先生演讲的题目是《俄罗斯美术教育》她在演讲中回顾了俄罗斯的现代历史文化的发展，她特别指出俄罗斯卡琳娜二世女皇在文化方面积极的举措促进了近代对俄罗斯现代文化艺术的快速发展，在冬宫博物馆三分之二的艺术品都是当时收藏的。在回顾俄罗斯的艺术传统时，她指出俄罗斯的近现代绘画艺术和教学方法对中国艺术教育起到了很重要的推动作用，尤其是五十年代马克西莫夫的教学体系和中国去俄罗斯留学的罗工柳、全山石、邵大箴等一批画家学者都为中国现代艺术的发展起到了很大作用。

美术理论家、西南大学授凌承纬先生演讲的题目是《黉门宽容--四川美术学院的一次教学实验启示》。凌承纬先生揭示了当代四川美术辉煌之前一段被忽略的历史，在60年代夏培耀先生在四川美院创立罗派试验班在当时苏派美术教育占统治地位的时代是一个大胆的教学突破。夏培耀和他的后继者们在艺术教育上的创新对后来80年代四川美术的起飞起有着重要的传承意义。

学术演讲会现场

学术讨论会现场

专家学术演讲结束后，在10月24日下午2点由古棕先生主持了全国师范大学学术研讨会，在研讨会上全国高等师范院校的多位领导就围绕着成立全国高等师范院校的学术交流平台的议题和师范学院教育面临的一些问题展开了热烈的讨论。会后古棕先生在接受艺术中国记者采访中总结了下午的会议成果。他说：“24日下午的‬学术研讨会上，参会的13座院校领导在发言中对我们成立全国高等师范院校的学术交流平台给予了认可。大家的共识是在平台上保证学术性以及在这个平台上扩大师范院校在当地美术教育中的影响。以及通过学术展览、学术讨论会来提升培养师资教学的力量，提高师范类教育在社会当中应有的位置。在会议上就确定了2016年全国高等师范院校的美术学教师的作品展览以及在新形势下结合本地区培养人才目标的学术研讨会将于2016年秋天在安徽师范大学举行。我们建立这样的平台也可能通过国外也可能通过中国最新的高端的学术单位以及专家为我们的学术平台提供最新的资讯，使得高等师范学校根据这些国内外新的信息来确定自己调整的一些内容。我想这在目前全国的师范院校的教学当中是解决了一个很重要的方案配置、师资培养、学生就业以及培养的目标，这些都能带来更多的信息和资料。当然这次会议上一些学校也提出了下一次会议能否有更具体的研讨题目，使得大家能够在开会之前各个师范院校有相对集中的准备发言的资料，这个意见我觉得是对的。会议短短的一两天的时间能够讨论很成熟的观点需要提前做一个准备，我们准备在明年安徽师范大学举办的会议之前会针对各个院校的具体情况发出一个具体拟定的议题。目前的现状是全国高等师范院校发展在各地具有一定差异性，有的地区没有美术学院，当地的美术人才也是师范院校培养出来的，所以他们也担当了他们当地的美术学院的教学任务。但是像济南山东师范大学以及北京师范大学他们所处的位置使得他们在师资方面以及在师范类培养的目标上就更加明确，所以目前全国的师范类的院校各地情况不同，培养的目标也不完全相同。希望这个平台成为大家能够得到相互间有影响有借鉴的信息资源平台，为各地区培养教师以及培养当地的艺术人才提供一个非常有广泛借鉴意义的信息平台，我想我们会有一些更多的有效方案在今后的更多次的平台上进行不断调整完善，希望我们明年的安徽师范大学的学术交流会让更多参会人员感到满意，这是我们的追求。”

10月25日上午，众多专家与参会者参观了大足石刻博物馆和古剑山艺术村艺术家工作室。

中华万年歌

中华文明史，流长更源远。共看中华史，一同来数典。煌煌祖宗业，永怀河洛间。中华老祖先，泱泱居中原。与此相对应，野人分四边。西戎与北狄，东夷与南蛮。中原在何处？核心在河南。历朝都河南，直至胡蒙元。河南多平原，适合农生产。豫西有河山，建都亦安全。九州豫居中，四抚最为便。居中方为正，处远必为偏。史记乃信史，史圣司马迁。上下五年前，核心在中原。河图洛书出，中華文化远。古今有公论，河洛中华源。国家定洛阳，河洛非遗产。洛阳称圣城，无人越其先。历代多都洛，史实铁如山。

煌煌正史在，国人不信偏。河南最中原，华夏先祖选。三皇五帝居，夏商周嫡传。商丘燧人皇，以火化腥膻。淮阳太昊陵，中华始祖先。伏羲画八卦，贾湖一万年。骨笛奏妙音，礼乐始展现。朱襄和神农，尊号乃帝炎。鹳鱼石斧缸，仰韶文化先。新郑黄帝都，巍巍拜祖典。炎黄结同盟，荆山铸鼎塬。中华第一龙，出土年六千。颛顼帝喾陵，濮阳穆穆然。尧舜皆其后，圣圣礼相传。

昔日三代居，皆在河洛间。大水曾漫漫，禹治十三年。九州铸九鼎，大禹受命天。豫州九州中，抚民最为便。传子建夏朝，都在洛水边。夏后统万国，九州来贡献。王朝从此起，文明开纪元。华夏第一都，二里头开馆。中华第一爵，礼制已备完。商汤兴革命，王朝首变天。商都曾数迁，商洛郑相汴。郑州出商鼎，辉煌现人间。盘庚徙都殷，王朝更伟岸。南界抵湘赣，北疆迈幽燕。东边到大海，西土达雍陕。尊祖重祭祀，中华礼仪传。殷人重仁义，宋襄孔子延。郑州商城早，都城气非凡。殷墟出甲骨，汉字正祖源。大鼎司母戊，青铜举世冠。中华文明史，五洲皆震撼。

周祖名为弃，帝喾乃其先。帝喾河南人，商丘建都显。弃佐禹治水，奉夏作农官。夏衰失其位，自窜戎狄间。从此不务农，游牧逐水源。与戎融一体，饮毛茹血膻。不书甲骨文，不用青铜餐。即使与戎融，戎内斗翻天。联姻或战争，周戎巧周旋。为避西戎扰，小邦周八迁。后仰大邑商，战戎方胜算。直至太王立，戎俗方始贬。学习商文明，文化向中原。周既称臣商，却阴谋反叛。方便军事前，丰镐以是建。文丁杀季厉，吓破周人胆。姬昌逞野心，被囚易经演。大度释逆臣，帝辛留后患。中央征淮夷，国都出内奸。姬发趁此机，孟津誓反言。偷袭朝歌城，殷受忙应战。血流能漂杵，周巧取江山。武王甫克商，连夜不能眠。返回西土时，嵩岳来祭天。周本帝喾后，克商返故园。武王亲口言，夏后居洛川。遗命迁都洛，以固社稷坛。周公测日影，地中在嵩山。天地之中久，而今世遗产。卜洛相宅后，洛京以是建。成王迁成周，中国名此传。诸侯朝天子，道里均长短。天子居中坐，四周称戎蛮。周人从殷礼，九鼎垂德范。大周成康治，天子居洛川。丰镐乃军塞，驻师备戎犬。犬戎自西犯，御戎天子返。立马暴动起，厉王如鼠窜。犬戎破西关，幽王奔九泉。自此犬戎据，一据多少年。西陲不得安，天子再东迁。只见黍黎悲，不见丰镐欢。大周独都洛，礼乐文明延。至圣来问礼，道圣留德言。夏邑孔祖籍，鹿邑生老聃。列子乡郑州，庄子诞民权。墨子出商丘，韩非自河南。商君起卫国，李斯贯中原。儒墨道法兵，百家竞圣贤。

秦祖本飞廉，来自洹河边。忠商被周掳，养马功一件。被封西陲地，与戎多牵连。秦戎姻或战，一战数百年。宣后好手段，义渠杀先奸。灭戎一十二，遂霸西戎远。秦戎融一体，风俗异中原。因此尚暴力，终统六河山。始皇未得鼎，冥冥秦祚短。指鹿为马事，赵高擅弄权。陈吴首举义，鸿鹄志冲天。暴秦失其鹿，逐鹿在中原。高祖起芒砀，白蛇斩两段。刘邦入咸阳，约法抚秦顽。楚人一把火，宫殿多少间。

高祖行天下，都洛开大汉。南宫行封赏，三杰高论谈。吾行天下久，洛阳乃唯见。难比周德隆，车驾迫西迁。洛阳宫殿在，库仓亦未搬。安内与攘外，战略总基源。西汉终一朝，未绝洛都还。匈奴寇不断，长安实卫边。刘邦贿胡姬，性命才得全。高后长含耻，昭君泪满面。文景多忍辱，令难出长安。又有七国乱，龟缩函谷关。幸得梁王护，长安才平安。刘彻无远见，胡人始内迁。穷兵黩武时，十室九空闲。更造巫蛊祸，天下危累卵。平帝未见平，天怒人也怨。王莽来安汉，天下却更乱。绿林破长安，杀莽烧宫殿。赤眉岂等闲，吕后尸也奸。长安成破烂，白骨堆成山。

洛阳圣天子，出兵来救难。柔德布四海，解民于倒悬。九州再归统，光武重建汉。一扫高文耻，天声振大汉。明章真大治，汉隆在永元。西首通罗马，东初敕倭藩。南海立铜柱，北山勒燕然。造纸不世功，科技大发展。王充作论衡，哲学留巨篇。张衡尊科圣，地动和浑天。刘洪乃算圣，数学我领先。温圃冬食夏，医圣论伤寒。汉赋大气盛，七子在建安。班氏出文武，风骨万古传。蔡邕多才艺，至今无越肩。字圣首解字，六经勘郑玄。风化为最美，儒学日中天。白马首驼经，佛教尊释源。本土道教生，三教自此全。汉人之为汉，与此大相关。东汉天朝事，垂荫到永远。

可恨羌董贼，长安劫汉献。李郭据长安，大汉终方乱。居中扫天下，魏武曾挥鞭。西方讨胡虏，东边征乌桓。汉魏曾都许，尧舜故事演。国恒以弱灭，汉独以强完。魏晋续正统，风流万古传。三曹文才高，竹林聚七贤。洛阳曾纸贵，帅才美名传。太康盛世治，石崇珊瑚炫。哲学大思辩，唯物与玄谈。中土重文教，首创国子监。汉字音形美，书法开其端。刘徽著九章，数学乃佳篇。裴秀地学优，其法后世沿。

大晋本风流，五胡乃祸源。汉武无远见，五胡始内迁。防微与杜渐，后世作殷鉴。五胡乱华前，关中胡过半。为胡乱中原，提供基条件。五胡乱华后，关中胡满天。从此瞎胡闹，汉家遭大难。西晋亡长安，五胡都来玩。匈奴僭称汉，改赵不改蛮。氐秦逞野心，羌秦更胡膻。鲜卑立西魏，胡化闹翻天。北周鲜卑建，胡俗仍不变。胡戎称霸时，汉儿成羊犬。炎黄遭涂炭，中华文化残。幸有冉闵帝，以血荐轩辕。杀胡令一出，五胡皆胆寒。四胡被屠赶，一胡势必单。需重汉人力，不敢再野蛮。洛阳文化重，胡俗难上前。北魏都洛阳，汉化最完全。长安分西魏，立马胡化翻。北周循胡制，汉家仍受冤。胡姓普六茹，建隋复杨坚。华夏未亡种，冉闵功在天。

长安遗胡氛，华夏礼难宣。隋都迁洛阳，运河中枢转。南北易交通，东西好沟连。促进大一统，禹功泽万年。洛阳仓库丰，遗唐用不完。辉煌紫薇宫，帝星在人间。应天门壮丽，万国拜旒冕。西巡丝路复，科举起良贤。北阅抚突厥，东征惹祸端。胡孽思老巢，宇文弑君元。西京行乱世，开门迎李渊。有唐半代盛，因拉洛阳玩。高宗宅洛京，国泰民亦安。东方灭高丽，西域重入版。画圣吴道子，诗圣与诗仙。诗鬼雁门行，长恨白乐天。情圣李商隐，春心托杜鹃。刘郎颂秋日，好游玄都观。文起八代衰，韩愈领文坛。玄奘西域记，悲世译经梵。牡丹真国色，三彩最酷炫。龙门石窟佛，护国法庄严。万象神宫伟，浮屠可通天。女皇坐神都，嵩山行封禅。河南博物院，则天留金简。玄宗常居洛，盛世在开元。

一旦不居洛，立马安史乱。明皇忙逃窜，接连两京陷。为了收两京，请胡来帮战。李亨许条件，丧尽汉家脸。收复两京时，女人随便玩，男人随便牵，金银随便敛。从此无宁日，大唐乱连年。皇帝成傀儡，朝政出宦官。藩镇进长安，犹遛卫生间。吐蕃寇长安，家常如便饭。黄巢也来玩，还把皇陵翻。天子九逃难，长安共六陷。

五代犹都洛，以示正统传。大宋称西京，嵩阳立书院。二程开理学，司马纂通鉴。元明承文绪，亲王来就藩。清民为行都，玉帅把兵典。正统十三朝，洛京神人愿。历代士人眼，洛阳最正点。古今兴废事，洛阳城只看。

开封八代都，大宋最盛繁。古代为顶峰，全面大发展。首开宵禁事，不夜如白天。东京梦华录，市民过百万。农人蹑丝履，走卒类士官。买卖用交子，首发纸币权。国库总收入，商税占大半。海上丝绸路，万国扬华帆。四大发明中，宋成有其三。水运天文钟，数学有贾宪。四大官窑火，天青却失传。天圣铜人巧，儿科医圣钱。百科全书早，沈括著笔谈。营造法式出，宋慈善洗冤。清明上河图，大师张择端。散文大家出，宋词豪情展。大宋文教盛，美名四书院。程朱理学兴，三教合一圆。皇帝虽至尊，天下士人管。宫殿最狭小，爱惜民力先。大臣骂皇帝，吐沫溅君面。获罪不因言，历代最为宽。弃婴疾可医，鳏寡皆有安。人性救济制，绝后更空前。宋统被灭后，文化几中断。文明遇野蛮，炎黄永为憾。

西陲从此安？但愿得西安。唐致党项乱，终为中原患。宋时长安城，屯兵作屏藩。胡虏灭宋祚，长安改奉元。明朝筑城墙，西北以卫边。太祖改西安，边靖乃其盼。李闯扯大旗，西陲哪来安。清末陕甘乱，千里无人烟。屠夫白彦虎，杀人不眨眼。左公召豫勇，终平陕甘乱。多亏东邻省，大义人口填。民初镇嵩军，奉命督西安。国府立陪都，蒋氏却受难。倭寇来侵犯，河南挡子弹。抗战胜利后，沾沾自得安。

四六十一朝，虚长至十三。自慰十三朝，胡伪可过半。割据常有余，四抚却难全。戎胡屡侵占，治少却多乱。朝代不过周，唐已为下限。降为省衙门，如今千余年。全省大吸血，经济才发展。大力砸广告，吹嘘瞎宣传。骗来天下人，旅游来圈钱。只为此目的，不要一点脸。历史吃独食，人造假景观。窃人优和长，诬人缺和短。成周搬西安，河洛偷归陕。神都窃洛阳，天府争四川。黄陵衣冠冢，污蔑拜祖典。炎帝战湖南，地中抢嵩山。否认两京史，丝路霸起点。本为西陲地，偏说是中原。不容一枝花，非得妒牡丹。历史只溯周，否认夏商先。华夏根夏商，国人不好骗。于是再捣乱，夏商挪到陕。无视信史在，故意给弄反。信口可胡言，随笔就乱编。媒体巧运作，网络黑手段。只能他胡说，别人休能言。指鹿为马事，欺骗众良善。以为天下人，都长一只眼。整日超京沪，欲与天比肩。丧心又病狂，呓语更疯癫。评选区域城，出自美小编。某地获至宝，如吸鸦片烟。自封世界都，不知有汗颜。宇宙第一都，意淫可自玩。中国有西安，外国有南韩。网络大世界，整天挑事端。王朝否夏商，宵小掀波澜。泯灭中华史，其行比汉奸。

唯豫见中国，老家在河南。中华文化重，最重在中原。中华文化远，河南乃本源。人口四分散，文明八方传。逐鹿在中原，改朝易战乱。战时人外迁，促进大发展。平时人回迁，实乃返故园。却有宵小辈，肆意掀波澜。网络散谣言，有人心犯酸。摇旗还呐喊，上蹦又下蹿。不才特斗胆，专治不要脸。故详说历史，只为公正全。劝其回头岸，共同先祖缅。荷承先祖业，必立世界巅。怙恶仍不悛，小心遭天遣！