宠物小精灵bw102文章列表:

• 1、线上逛展！BW 2021漫展上的硬件和COSer们
• 2、违章曝光福州市交通违章曝光平台
• 3、刘晋希：当前大学组织文化的问题及成因何在
• 4、原创11月淘宝天猫沙发、床垫等数据大汇总，战绩逆天！
• 5、张邦炜：嘉祐之治：一个叫不响的命题丨202102-04总第1563期

线上逛展！BW 2021漫展上的硬件和COSer们

今年的Bilibili World人还是这么多，今天是活动的最后一天，国际会展中心就在虹桥地铁和机场附近，交通相当方便，最关键的，空调还很凉快，

不知道是不是台风要来了，这两天太阳收的快，风大，雨大，很适合逛展。

▌入场

今年总共有4个场馆（1号购物馆，2号UP馆，3号游戏硬件馆，4号手游馆），PC硬件基本集中在3号馆，进门右拐最近的地方。

人最多的地方实属Asoul展台，从一大早到晚上清场，这边一直人山人海的，舞台另一头有卖各种周边。

主舞台边上，是比较大的PlayStation展区，有《最终幻想》系列、《瑞奇与叮当》、《地平线 零之曙光》等各种大作现场试玩。

硬件自然都是PS5全家桶，除了主机，还有DS手柄、双胞胎底座、Pulse 3D降噪无线耳机、新版双摄像头，不过这代是支持消背景画中画的直播摄像头，VR体感还是需要转接PS4的那套。

还有喜闻乐见的“蒸汽平台”完美世界专区，除了Dota2和CSGO周边外，参加活动还能赢取巨大的充气爪子刀什么的。

会场另一头是米哈游展台，有原神和崩坏三两个展区，COSer们在奔狼领休息ing，白天还有位优菈。

比较生草的还是边上的草史莱姆摇摇乐...真就给做出来了（居然没有单独卖毛绒草史莱姆周边）。今年展台倒没有在任天堂旁边，

不过隔壁多了个幻塔展台，这手办真大...周围提供手机和PC端的试玩。4号手游馆的游戏王展区，可以和强韧无敌最强的海马濑人在线对决，

官方COSer这个还原度还是挺高的，就差城之内的颜艺了。虽然有张超大的青眼白龙，可惜见不到传说中那张纯金版。

由于人太多，主干道自动售货机的饮料一上午基本就清空了，如果口渴可以到官方补给站或者3号馆的王老吉区买饮料。

消费区最震撼的景观，莫过于小裙子墙了，罗列了各大品牌的JK格裙，

真正的猛男，谁又能拒绝呢？

▌硬件看个遍！

那么好的，既然有游戏区，肯定有硬件看，这次各大品牌厂商都晒出了哪些硬件呢？首先看看华硕ROG展台，就在3号馆直播舞台边上，

每次标配必选项目——Assetto Corsa驾驶模拟器不容错过，AZracing的全金属驾驶支架，全包裹桶椅，罗技 G29方向盘，显示器是“电竞大电视”ROG XG43UQ，43英寸4K屏，120Hz高刷，1ms MPRT响应，

90�I-P3广色域，还经过DisplayHDR 1000认证，支持HDMI2.1、FreeSync Premium、DSC，GameFast input低延迟技术，PS5好搭档。后面大屏游戏区也是这显示器，外设辨识度也很高，键盘是目前最稳的RX光轴的RX游侠，耳机是棱镜S，

鼠标是月刃，RGB全透光滚轮，79g内部蜂窝轻量结构，分离式PBT按键盖，70M次寿命的热插拔微动，永不担心双击，还有无线三模版，Smart Hop无线跳频技术，1ms延迟，续航蓝牙下最长110h，3335引擎，最高16000 DPI。

TUF区域，显示器是比较热门的小金刚VG259Q，24.5英寸IPS面板，144Hz刷新率，1msMPRT响应。鼠标是TUF M3，84g轻量化，20M微动，250km耐用脚贴，更耐用的材料标准。键盘是自带手托的TUF K3，机箱是GT301火枪手，绑带设计比较潮。

隔壁姊妹款大机箱嘛，自然是ROG 太阳神，支持EATX主板、420冷排，拉丝铝合金外框，顶部有绑带提手，硬朗大气。主板方面，基本全系列都有展出，白马甲好看是真好看，还有低调强如虎的C8DH。

边上还有雪武战姬定制版太阳神，蓝白配色，颜值担当，Z590-A吹雪主板，Strix RTX3090-O24G-WHITE白色特别版，飞龙360水冷白色版，威刚 龙耀D50吹雪限定版内存，白色的 雪鹰850电源，搭配XG27AQ绝景显示器、GS-AX5400 RGB路由，风行GO无线游戏耳机。

还有个不起眼，但很强的小玩意儿，ROG XG16便携显示器，15.6英寸IPS面板，C口，刷新率甚至达到了144Hz，支持Adaptive-Sync自适应同步抗撕裂，兼容G-Sync。内置7800mah大电池，标配三脚支架，前置扬声器、ESS功放。

前排还有高达正版联名的各类外设，包括主板、键鼠、耳机、显卡、机箱、路由器等，以及“红有三”信仰衫，RGB只能提升100%性能，但红色能提升300%，Zick Zeon！

下午是各大UP的液氮超频挑战直播，这液氮一罐罐的，跟煤气桶一样大...

笔记本方面，幻13的翻转折叠设计真的好__酷炫，13.4英寸机身，1.3kg重量，15.8mm厚度，120Hz高刷触控屏，100% sRGB色域潘通认证，

Zen3锐龙5900HS 8c16t CPU，3050Ti显卡，双通道16G内存，1TPCIe SSD，冰川2.0散热，62Wh大电池，100W PD快充，指纹解锁，真可谓是面面俱到了。

还有个小彩蛋，这充电头，居然是带密码锁的，不知道哪儿能买到？

除了高达联名外，各类硬件还会推出鬼灭之刃联名版，目前还在监修中。（这黄黑配色怎么有点熟悉？2077？）

对了，还有个比人还大的“可动手办”RX-78-2，里面还真是人...不知道是不是UP主“钢铁猎人、大狮哥”他们做的那套。

隔壁SUNBORN散爆这边的视觉风格特别赛博朋克，中央是少女前线主题PC，一眼就能看出是海盗船全家桶，

滚轮 转盘 4000Hz回报率的K100键盘，74g轻量化的SABRE RGB PRO圣剑鼠标，银白简约大侧透的4000X机箱，ML120风扇，H150i水冷，微星X570 ACE主板，NVIDIA RTX3080 FE公版显卡。

微星这边相当硬核，直接整了个飞行模拟器，三屏显示、三屏控制台。摇杆套件应该用的图马思特TCA空客版套装，硬件方面只能看出机箱是微星自家的110R氪金枪2AIR，半边半透 纵条纹格栅。

体验区机箱用的正透白色版，玻璃有2233娘贴花，显卡为3080超龙，侧面和背面都有信仰灯，A750GF电源，

银色B460迫击炮主板，寒冰360R水冷，三角龙魂旋转灯，冷排 水泵一体设计。内存用的美光 新铂胜。

外设方面，鼠标是和赛睿合作的DS102，sensei的模具，镜面 RGB光条，键盘是GK50Z，都是百元左右的高性价比定位。

旁边直播机反倒比较吸引眼球，微星宙斯盾Ti5，造型特别科幻，像个飞船，有点头重脚轻的感觉，有个圆形的液晶仪表盘，显示温度、频率等信息，顶上还带提手、折叠耳机支架。

边上还有个MOD定制机，造型像拉开的弓，前面有机炮，上下盖用液压杆支撑，显卡外置。

另外今年出的海皇戟X itx机箱还挺有意思，带钢化玻璃侧透的，但中间还开了个窗，辅助CPU散热。耳机是虚拟7.1的GH50，40mm单元，带线控、RGB，麦克风可拆。

NV主展台这边，从显示器背部的光圈和支架样式，可以判断出是AOC 爱攻AG273，27英寸nanoIPS面板，170Hz高刷，1ms GTG响应，98�I-P3广色域，出厂校准△E<2。

前面的显卡DIY展示柜很抢眼，顶部是BW主题开放式机箱，分体水冷磨砂管，显卡是3080，

比较意外的是，主板居然用的NZXT N7 B550，全覆盖装甲，颜值确实可以，四周的显卡更漂亮，漆面特别油润，

看着应该是珐琅工艺，主题分别是洛天依、成都猎人队、仙剑奇侠传7。

隔壁LOL比赛区，有个不知道谁家的AX6600，外观有点像RAX70改的，有点星战TIE战机折叠太阳能机翼的感觉，表面是高达UC主题贴纸。

原神主展台直播机的显示器辨识度就很高了，“预言”系列设计风格，用的是外星人2521HFL，由于是白色，所以应该不是360Hz的AW2521H。24.5英寸IPS 240Hz，1ms响应，FreeSyncPremium兼容Gsync，其实有光环灯的，不过没开。

蒸汽平台的VR游戏区搭配的是Valve Index2.0套装，双1440x1600液晶屏，120Hz高刷（144Hz实验模式），<1ms超低延迟，2x87传感器手柄跟踪，支持抓放。

搭配的键鼠是金士顿HyperX 起源、幻影RGB。前者航空级铝合金、超细腻喷砂处理，质感挺好，后者右手工学多侧键鼠，3389旗舰引擎。当然也有赛睿SenseiTen 霓虹骑士版鼠标。

哔哩哔哩电竞馆这边，有一台把“骚”摆在脸上的初音主题机箱，浅绿涂装，原型是酷冷至尊 C700P COSMOS，侧透加装了块mini显示屏，能看到Win10的菜单栏，

这年头少见的全塔尺寸，支持420冷排。主板是ROG Z590-A吹雪，内存是威刚 D50吹雪定制版，釉白烤漆散热片，钻切风格侧漏式灯条。

另外几台比较简约、棱角分明的是几何未来 M8机箱，整机1mm钢板，双面4mm钢化玻璃侧透，垂直风道，有限支持420冷排。显卡都是七彩虹RTX3060 bilibili E-sports Edition。

外设方面，鼠标用的是百元内超高人气的罗技 G102二代 紫色版，85g小尺寸抓鼠，带RGB幻彩灯带。键盘是G610，磨砂素面，白色背光，带音量滚轮和媒体键，有Cherry/Romer-G/矮轴可选。

罗技 x Blue合作专区有K歌房，外面有各种blue的麦克风试用，除了魔兽世界版的YetiX外，还有复古造型的BabyBottle小奶瓶、BlueBIrd、Spark、caster、nano等等。

试听耳机都是罗技Gpro X，不过体验机上搭配的是Astro A50（银色支架、造型略有不同，可能是新版），2.4G无线，15h续航，杜比环绕声，支持游戏/语音平衡调节，

鼠标是“习武之人”G502 lightspeed，键盘是G913 TKL，无线蓝牙双模，RGB背光，GL矮轴，手感轻脆触发快，913其实也是有银白色版本的。超长带鱼，看底座判断，应该是是三星C49（CRG90）而非G9，49英寸VA屏幕，2K加长版，120Hz高刷，QLED95%P3广色域，HDR1000。

外设厂Cherry展台，主要是各种IP的联名款，型号都是老型号，键帽都是五面热升华工艺的，比方说MX3.0s x EVA二号机/初号机的，

G80-3000/3494x 皮卡丘、熊本熊的。他们有个MC 8.1鼠标还挺有意思，CNC全铝壳，上盖和底壳分体结构，中间有空隙，通过一个柱子连接，

可以调整上盖俯仰角度，适配各种握姿。滚轮还是用的履带式，左右指托也是可拆卸更换的，定制化程度蛮高。

BW官方电竞展台外围，还有改名前的联想 LX-386SX（80386）、“小蛮腰”惠普 BrioBA410（崩腾3）的古董老电脑展示，老机箱的质感，也是越看越有味儿。

另外有个挺有意思的动捕演示区，只要走进区域，就能实时映射你的3D虚拟形象，对你的着装什么的还没有要求，也不用装什么的仪器在身上，

需要是仅仅是环绕的几颗摄像头。实际用下来，也没什么延迟或者bug。（激活Windows就很灵性）

▌灵魂COSer们！

当然，BW的重点肯定不只是硬件，说到底是漫展，各位跨越次元壁的COS player们才是重头戏，

ROG展台这次找了《鬼灭之刃》四人组，从左到右是受受的@阿康_Eiken出的我妻善逸，高颜值小可爱搬砖少女_温流流（@温流是个大鸟厨w）出的妹妹祢豆子，

肌肉哥-Allane（@BKBAKA）出的伊之助，型男@赵云Kun出的“头柱”炭治郎，

“猪猪”这是本色出演，真材实料，拳拳到肉，

此时路过一名E总（假面骑士Build EVOL），

以及卡面来打“戒撸丸”01（假面骑士Zero One），

甜甜的熙熙（@Yaya的吉祥物熙熙）在七灵石展台，出的是《斗神姬》的叶星澜，

可可爱爱的星光光（@Natsu星光）依然扮演官方的22娘，

2233娘 小电视组合，这个邻家大姐姐感、和幼幼的神态，绝了，小电视一股JOJO立既视感，

瘾卿_Kaya（@瘾卿蜀黍）出的是《少女前线：云图计划》中的薇。

偶然飞过的一只小恶魔，拷走拷走，

超飒超爱的鲑鱼...哦不，咒言师狗卷棘，出自超人气动漫《咒术回战》。

华硕的天选姬，以及《零域战线》中的卡谢尼娅，

一只小小的芭芭拉（好像是？），还有《光与夜之恋》中的（眼影上看应该是）查理苏。

放火烧山，______的一只小可莉。

“飞比跑快”拍摄小哥乱入，

Cherry展台的绫波丽，其实还有明日香来着，

刚进门就看到的钢铁侠，啊，这光，质感爆棚有木有，

《哈利波特》展台这边的还原度很高，赫敏太美了。

这...估计是串门，认不出来呀...

《原神》主线任务不找妹妹的旅行者空，还有曼妙身段的优菈，右边是动态漫《地缚少年花子君》中厕所里的花子。

大——长——腿——

还有大——长——嘴——

肉色的D.va，比较有亲和感，

时停后中场休息的叼爷DIO，

震惊！出现了比光之巨人还巨大的巨人，《镇魂街》的许褚，u1s1，迪迦这皮套简直是刚从片场里走出来的，

COS中的泥石流，《柯南》里出场率100%的黑衣人，这还有剧情来着，

黑衣人绑架了《终结的炽天使》中的克鲁鲁·采佩西，不过后面这个什么东西，太抢镜了？？？（/黑人问号）

他俩组队来，还跳了一出迷惑行为版新宝岛。当然，最镇得住场子的超高还原度的灵魂COS，还得看这个：

那么今年的BW 2021就到此结束了，这个月还有CCGExpo漫展（今年的封面怕不是T2画的...），同时有bilibili幻星集之旅和国风主题日。下个月还有ChinaJoy等着大家。

比较残念的是，出门虽然带了相机，电池也充满了，但就是忘带了卡...因此所有照片都由iPhone 12 Pro Max拍摄，凑合能看吧，大家体谅一下。

最后，哪怕不方便出门也没关系，在家玩玩游戏，线上看看直播、交流交流也是个好选择，祝大家度过一个愉快的暑假~

违章曝光福州市交通违章曝光平台

第一帮帮团联合交警部门推出违章曝光平台及时发布违章信息以便大家查询处理小编提醒：引以为戒，规范行车，安全第一

不按规定使用远光灯

车牌号码：闽A67R66

号牌类型：小型汽车

点位名称：三县洲大桥北下桥口

违法行为：1102不按规定使用远光灯

车牌号码：闽A360AG

号牌类型：小型汽车

点位名称：五一古田路口西向东

违法行为：1102不按规定使用远光灯

车牌号码：闽A665V3

号牌类型：小型汽车

车牌号码：闽AM806F

号牌类型：小型汽车

车牌号码：闽ARD353

号牌类型：小型汽车

点位名称：二环五四路口南往北

违法行为：1102不按规定使用远光灯

车牌号码：闽ASS002

号牌类型：小型汽车

车牌号码：闽AT7585

号牌类型：小型汽车

车牌号码：闽AT8077

号牌类型：小型汽车

车牌号码：闽DX895D

号牌类型：小型汽车

车牌号码：闽GEW121

号牌类型：小型汽车

违反人行道交通信号灯通行

违法人：陈某妹

点位名称：二环路口乌山路口

违法人：傅某杰

点位名称：金山金榕路口

违法人：何某龙

点位名称：杨桥白马路口北往南

违法人：黄某

点位名称：五四路津泰路口西往东

违法人：李某

点位名称：东大路温泉路口北往南

违法人：马某明

点位名称：五四群众路口北往西

违法人：吴某

点位名称：二环路口乌山路口

违法人：吴某妹

点位名称：五一新玉环路口

违法人：张某闽

点位名称：五四路东街口

违法人：郑某全

点位名称：五一新玉环路口

违反交通信号灯通行

刘晋希：当前大学组织文化的问题及成因何在

刘晋希.当前大学组织文化的问题及成因何在[EB/OL].（2022-12-08）

https://mp.weixin.qq.com/s/dVk4brMyZ4BW1KOZyBCqoQ

在知识经济和全球化迅猛发展的背景下,我国大学正在经受着“冷落”与“关注”的双重考验。大学组织文化是大学组织根本属性及其独特性的集中反映，也是衡量大学组织“软实力”的重要指标之一，关系到大学核心竞争力的提升以及大学战略的制定与实施。但同西方国家现代大学组织文化相比，我国现代大学组织文化在建设中仍存在理念背离、制度僵化、行为失范和器物忽视等现实问题。因此，探寻我国现代大学组织文化的现实困境对我国树立世界一流大学品牌以及培养创新拔尖型人才具有重要的理论意义与现实意义。

理念文化落寞：

学术至上受到冲击

弗莱克斯纳明确指出无论大学是学者的社团，是传授普遍知识的场所，还是进行思想批判的中心，大学首先是一学术机构，而且是“最纯粹和最高意义上的学术机构”[1]。在他看来，在大学内的一切活动都应自觉符合学术的要求，都应有益于学术的进步，大学组织应坚守学术至上的理念。而培养人才、科学研究以及社会服务身为大学最重要的三大职能，也都是在学术基础上发挥其应有作用。大学所追求的高深学问是大学的起点，也是贯穿于大学活动整个过程的必要线索。可见追求高深学问即为追求学术，而学术是大学的中心追求，也是大学安身立命之本[2]。

但在现代大学的学术生活中经常蔓延着一些“浅薄、虚假和毫无价值的东西”，学术至上价值理念的背离可能对大学组织的根基进行摧毁和破坏。大学是讲求理性的组织，学术的研究更不可缺乏理性和鲜明的指导思想，而在功利主义的强烈催化下，现代大学组织在学术上则存在急功近利、学术不端等行为，此类不符合学术研究的规律的行为也使得学术领域的发展遭到损害、科学发展停滞不前。此外,学术等级横行、讲究资历、学术上缺乏宽容、行政束缚学术或学术向行政献媚等背离学术至上的价值理念也都不利于大学的发展，阻碍学术的进步[3]。

制度文化僵化：

行政权力限制活力

制度的产生、形成、发展和创新受多方面因素的影响和制约，组织内外部的政治经济等多种因素对组织制度的形成和创新起着多方面的影响和作用。从制度产生的动力和根源层面上来看，组织文化及其变迁是组织制度形成和创新的根基和决定力量。而大学制度的形成和创新同样受到外界多种环境因素的影响，但就其内在动力而言，大学制度的形成和创新源于大学组织文化，大学制度创新也是大学组织文化的决定力量和根基。

我们现有的大学制度所反射出的理想主义色彩较浓郁，规范化、程序化、标准化、效率化的表现突出，无论是从办学体制、组织机构还是管理制度方面，都存在着制度创新僵化等问题。从组织结构上看，自上而下的科层管制特征比较明显，尤其是在我国的现代大学中的行政化倾向更加突出，学术权力和行政权力未能保持相对的平衡，大学通过政府的授权而采取“行政命令式”的大学管理形式仍然存在，“外调”和“内适”两个方面都缺乏主动性与活力，这不仅抑制了大学独立的自主办学的热情[4]，也成为制约现代大学提高人才培养质量和科技创新能力的体制性障碍。

行为文化扭曲：

行为失范贪名逐利

随着我国迈进高等教育普及化阶段，现代大学组织的内部与外部都变得异常复杂，各种既得利益交织在一起，再加上现存体制的漏洞，制度的不完善与组织自我约束力的不强，导致现代大学组织行为失范层出不穷。

大学组织行为包括主体行为特征以及校园风气两个方面，大学组织行为的失范是指大学组织的行为不符合规范，有悖于大学组织一贯倡扬的组织精神和践行的行事准则。从主体行为特征层面来看，大学组织行为失范大多体现在大学主体的行为风格、组织承诺、人际关系的冲突与和谐以及各类事务的参与水平方面；就校园风气层面来看，大学组织行为失范则主要体现在校园风气的价值取向、与外部社会风气的相关性、师生员工满意度以及与大学组织绩效相关性这四个方面。大学组织行为的失范直接影响着大学组织功能的正常发挥，失范行为的滋长和蔓延也逐渐侵蚀着现代大学组织的生命力[5]。

器物文化匮乏：

设施景观标识粗陋

大学器物文化是现代大学组织文化中不可或缺的重要组成部分，包括校园基础设施、大学人文景观以及大学形象标识系统三个方面。在现代大学组织文化中，包括办学基本条件和校园规划布局的校园基础设施较受重视，尤其重视学校中建筑物的规模和设施的数量。而相对于较受重视的校园基础设施，大学人文景观和大学形象标识系统的重视程度则不尽人意。现代大学的器物文化建设相对于其数量和规模来说，对于器物设施本身的文化蕴涵和深远影响方面却被忽视，例如对景观主题、景观样态以及景观历史的内涵、景观的教育功能及其与大学精神的相关性等方面并不重视；除此之外，对学校整体文化形象、文化内涵的设计和培育重视不够[6]，类似大学校徽、校标以及校歌的设计和传播力度不够大，许多大学建筑物设计千篇一律、文化形象不突出，无法给人们留下深刻的文化印象。

总之，我国大学作为现代社会中极为重要而复杂的知识性组织，承担着履行人才培养、科技创新、社会服务以及文化传承的责任。但面对现代大学组织理念背离、制度僵化、行为失范以及器物忽视等现实困境，我们也应更加关注和重视现代大学组织文化的建设，积极探寻现代大学组织文化的正确取向。

[1][美]亚伯拉罕·弗莱克斯纳.现代大学论——美英德大学研究[M].徐辉,陈晓菲,译.杭州:浙江教育出版社,2001.

[2][美]约翰·S·布鲁贝克.高等教育哲学[M].王承绪,译.杭州:浙江教育出版社,2002.

[3]代芳芳,兰云贵.论大学组织文化[J].科教文汇(下旬刊),2012(03):3-5.

[4]龚静.组织文化:现代大学制度建构取向[J].教育研究,2005(07):55-58.

[5]代芳芳,兰云贵.论大学组织文化[J].科教文汇(下旬刊),2012(03):3-5.

[6]陈潮光.塑造我国现代大学组织文化[J].华南师范大学学报(社会科学版),2006(03):42-45 102 158.

原创11月淘宝天猫沙发、床垫等数据大汇总，战绩逆天！

一直以来，家居品牌在“双11”的狂欢中都有不俗的表现。据统计，今年天猫“双11”最终交易额达到912亿元，天猫全类目销售额前十中，家居品牌也占有席位。

10月，从“淘宝 天猫”行业数据来看，卫浴、地板、柜类产品销售数据都不是很理想，那么在11月，”双11“火热爆棚的时期，各企业线上销售的实际效果又怎么样呢？接下来，小编带你了解11月份“淘宝 天猫”沙发、床垫、卫浴用品等品类的销售数据！

住宅家具类

沙发类整体行业情况

从图表中我们可以看到今年前11个月“淘宝 天猫”平台沙发类全行业销量趋势从2月到4月销量缓慢上升，5、6月销量有小幅度下降，7月销量开始回升，11月达到最高，销量高达2,251,918件，相比10月增长了23%左右。

沙发类全行业整体情况

11月沙发类产品在天猫、淘宝上的市场关注规模情况：总成交金额超过51.7亿元，环比增幅129.97%；总成交笔数1,352,662笔，环比增长3%；品牌数3672，环比增长6.10%；店铺数6247，环比增长66.63%；单品数27,886，环比上升32.98%；关注收藏次数49,864,950次，环比增长22.76%。

11月沙发类各品牌销售额前十

沙发类各品牌销售额排名中，林氏木业以巨大优势排名第一，销售额超1.8亿元；cheers/芝华仕第二。伊美娜、kuka/顾家家居、优家、quanu/全友、美乐虎、比妮贝尔、唯美诗、格尔斯名列前十。

11月沙发类各品牌成交排名

沙发类各品牌成交排名中，林氏木业第一，cheers/芝华仕第二。格尔斯、kuka/顾家家居、优家、唯美诗、美乐虎、卡普森、栢菲莱斯、佐慕进入前十。

11月沙发类各品牌销量排名

沙发类各品牌销量排名中，欧瑞五金工艺以微弱优势排名第一，销量达到168，410件；晨宇五金工艺第二。飞翔五金、林氏木业、汇鑫美、欧瑞五金、cheers/芝华仕、奇美五金工艺、格尔斯、kuka/顾家家居名列前十。（注：五金工艺类品牌之所以为进入前十名，笔者究其原因是此数据中沙发类产品包含沙发配件及辅料，其比较小件，需求量也比沙发大件多，所以在销量数据统计时它的销量排名会靠前。）

床垫类全行业整体情况

从图表中我们可以看到今年上半年“淘宝 天猫”平台床垫全行业销量趋势从2月份起就呈曲折上升趋势，并且11月份达到最高，销量达到571,565，成交金额超7.8亿元。

床垫类全行业整体情况

11月市场关注规模情况：成交金额787,943,818，环比增长141.82%；成交笔数546,404，环比增长38.43%；品牌数2085，环比增长3.47%；店铺数3430，环比增长32.13%；单品数9185，环比增长18.50%。从数据中可以看出，11月份“淘宝 天猫”上床垫类产品的销量巨幅增长。

11月床垫类各品牌销售额排名

床垫类各品牌销售额排名中，雅兰发力，排名第一，销售额超1亿元；喜临门紧跟其后，排在第二。慕思、林氏木业、雪貂、穗宝、尼丝普林、金可儿、sweetnight、米斯维尼名列前十。

11月床垫类各品牌销售量排行

在床垫类各品牌销售量排行中，雅兰排名第一，喜临门、林氏木业、海马、雪貂、百兰名创、慕思、misswinnie/米斯维尼、穗宝、sweetnight依次排名前十。

11月床垫类各品牌成交排行

在床垫类各品牌成交排行中，雅兰排名第一，喜临门、林氏木业、海马、百兰名创、雪貂、慕思、misswinnie/米斯维尼、穗宝、sweetnight依次排名前十。

柜类行业整体情况

从图表中我们可以看到今年以来“淘宝 天猫”平台柜类产品全行业销量趋势从2月到3月销量上升幅度巨大，4、5月销量有相对小幅度下降，6月销量开始回升，7月月开始回升，11月达到最高，销量高达3,194,438件。

柜类产品全行业整体情况

11月柜类产品市场关注规模具体情况：品牌数5,552，环比增长4.44%；店铺数10,102，环比增长62.65%；单品数58,770，环比增长19.89%；收藏次数61,728,350，环比增长18.14%；成交笔数2,935,663，环比增长10.06%；成交金额1,389,601,751，环比增长83.64%。总体来看，整个行业在各方面都上升幅度较大，其中，成交金额相较于10月增长超过6个亿。

11月柜类各品牌销售额排行

在11月柜类各品牌销售额排行中，林氏木业排在第一位，销售额达到83,562,565.94元，coleshome/蔻丝第二。拉菲曼尼、quanu/全友、和购、博彩家居、光明（家具）、卡伊莲、雅居格、源氏木语依次排名前十。

11月柜类各品牌销量排行

在11月柜类各品牌销量排行中，coleshome/蔻丝第一；风之彩位居第二。m·h·j/美好家、家旺达、乐活时光、柜品世家、跃航、麦田、gudxon/冠达星、林氏木业依次排名前十。

11月柜类各品牌成交排行

在11月柜类各品牌成交排行中，coleshome/蔻丝第一，成交笔数218,410笔；风之彩第二。m·h·j/美好家、家旺达、乐活时光、柜品世家、麦田、跃航、gudxon/冠达星、哈尔城堡依次排名前十。

家装主材类

卫浴全行业整体情况

卫浴全行业整体情况

11月市场关注度规模情况：品牌数8883，环比上升3.47%；店铺数11,116，环比上升46.30%；单品数量148,036，环比增长14.04%；收藏次数40,845,357，环比上升16.98%；成交金额1,520,563,551，环比增长156.65%；成交笔数5,245,402，环比增长23.08%。

11月卫浴行业各品牌销售额排名

卫浴行业各品牌销售额排名中，九牧仍以较大优势排第一，销售额超过1.5亿元；美恋第二，arrow/箭牌、kohler/科勒、TOTO、cobbe/卡贝、grohe/高仪、摩恩、faenza/法恩莎、dgposy名列前十。

11月卫浴行业各品牌成交排名

卫浴行业各品牌成交排名中，九牧无疑仍排在第一，潜水艇第二，cobbe/卡贝、arrow/箭牌、尚动、起点如日、pirdun/伯盾、bayka/贝凯、九邑、一卫名列前十。

11月卫浴行业各品牌销量排名

卫浴行业各品牌销量排名中，九牧依然排第一，潜水艇第二。jcobbe/卡贝、生料带、arrow/箭牌、尚动、九邑、起点如日、pirdun/伯盾、bayka/贝凯进入前十。

地板全行业整体情况

11月“淘宝 天猫”地板类市场关注规模：品牌数525，环比增长7.80%；店铺数860个，环比增长58.67%；单品数5515，环比增长42.80%；收藏次数3,671,210次，环比增长34.53%；成交笔数445，851笔，环比增长66.78%；全行业成交金额210，622，658元，环比增幅275.38%。

11月地板类各品牌销售额排名

11月地板类各品牌销售额排名中，财到以巨大的优势排名第一，销售额30,174,164.53元，bbl/贝尔排在第二位。圣象、安信、明爵（地板）、倍康、大自然、金钢铂林、琼华、官邸名列前十。

11月地板类各品牌销量排行

11月地板类各品牌销量排行中，圣象排在第一位，销量高达284,385件；bbl/贝尔第二。唯尔、财到、百强、琼华、bw/柏文家居、新天下、新跃塑胶、云广依次排名前十。

11月地板类各品牌成交排行

11月地板类各品牌成交排行中，安信排名第一，成交笔数47,970笔；圣象位居第二。bbl/贝尔、财到、琼华、明爵（地板）、鸿利来、金钢铂林、新天下、格瑞依次排名前十。

小结：从以上5个品类的11月份整体销售数据来看，整个行业销售趋势是呈巨幅上升，看来11月各大企业的电商可谓是“火力”全开，“战绩”大好。特别是在沙发类的成交金额高达51亿元。

张邦炜：嘉祐之治：一个叫不响的命题丨202102-04总第1563期

*转自“四川师范大学学报社会科学版”公众号。

“嘉祐之治”：一个叫不响的命题

张邦炜

作者简介

张邦炜，男，四川江安人，首都师范大学历史学院特聘教授，四川师范大学历史文化与旅游学院教授，研究方向为宋史,E－mail: bwzhang855@126.com。

摘要：“嘉祐之治”又称“仁宗之治”，系旧党人士出于党争需要，于北宋中后期所塑造。在这些塑造者中，范祖禹与陈师锡最具代表性。他们粉饰宋仁宗及其时代，将“嘉祐之治”作为与新党争斗的法宝。北宋后期，旧党法宝失灵。旧党人士不仅未能劝说宋哲宗效法仁宗，复行嘉祐之政，也未能阻止宋徽宗重用蔡京，推行所谓“变法”，而且他们屡遭贬黜，往往死于贬所。两宋之际政局翻转，旧党全胜，新党覆没。南宋历代君王均“专法仁宗”，从此改革之门关闭。士大夫集团争斗的焦点不再是新与旧，而是和、战、守。包括嘉祐年间在内的仁宗时期问题成堆、危机四伏，实难同“文景之治”“贞观之治”等量齐观。“嘉祐之治”一说仅畅行于南宋一朝，此后始终未曾叫响,被绝大多数人集体遗忘。

关键词：嘉祐之治；宋仁宗之治；党争

西汉的“文景之治”与唐代的“贞观之治”系我国帝制时代响当当的两大治世，人们素来津津乐道，少有异议。至于宋仁宗的“嘉祐之治”，从前鲜为人知，近期论著较多。有的论者将仁宗时期称为“大宋的巅峰”、“中古世界的黄金时代”，断言当时“天地一团和气、百姓安居乐业”，甚至以“盛世”相称^[1]。人们在惊讶之余，不免怀疑历史上是否果真有此一说。毋庸置疑，“嘉祐之治”一词在史籍中依稀可见，与“仁宗之治”“仁祖之治”“昭陵之治”系同义语。某些宋人认为：“仁祖之治，前有庆历，后有嘉祐。”^[2]于是，又称“庆历、嘉祐之治”或“至和、嘉祐之治”。庆历、至和、嘉祐均为宋仁宗年号，昭陵是其陵墓名。“嘉祐之治”一说始见于北宋中后期，仅畅行于南宋时期，此后始终未曾叫响。为何“嘉祐之治”叫而不响？本文拟略抒浅见，其偏颇错讹之处，恳请方家批评纠正。

一 “至治”：被宋仁宗否决的谀辞

宋仁宗时期堪称“太平治世”吗？当时如此称颂者确实有之，但遭到多数士大夫反对，即使宋仁宗本人也难以认可。请看下面两件事。

其一，《宋史·五行志》载：“庆历三年（1043）十二月，澧州（治今湖南澧县）献瑞木，有文曰‘太平之道’。”^[3]时任谏官的欧阳修是个明眼人，他即刻将此事判定为澧州知州冯载的献媚邀宠行径，赓即上疏，痛斥冯载“不识事体，便为祥瑞，以媚朝廷”，他说：“前世号称太平者，须是四海晏然，万物得所。方今西羌叛逆，未平之患在前；北敌骄凌，藏伏之祸在后。一患未灭，一患已萌。加以西则泸戎，南则湖、岭，凡与边庭连接，无一处无事。而又内则百姓困敝，盗贼纵横。……以臣视之，乃是四海骚然，万物失所，实未见太平之象。”在欧阳修看来，岂止“未见太平之象”，而且不见“太平之道”：“臣视方今，但见其失，未见其得也。”简言之，“太平”二字无从谈起。宋仁宗采纳欧阳修建议，断然拒绝冯载所献祥瑞，“诏诸祥瑞不许进献”。^[4]

其二，《宋史·仁宗本纪》载：嘉祐四年（1059）“六月己巳，（宰臣富弼等率）群臣请加尊号曰‘大仁至治’，表五上，不许”^[5]。富弼请加尊号，系遵照宋仁宗授意，复行从前故事。知谏院范师道、知制诰刘敞起而反对。刘敞尤其激烈，其主要理由是：“今天下未可谓至治也。”仁宗回应刘敞，话语模棱两可：“朕意亦谓当如此。”富弼“怃然”，作为难状，告知刘敞：“乃是上意欲尔，不可止也。”刘敞不听劝告，“密奏三疏”^[6]，连连直言。其《上仁宗乞固辞徽号》第一状称：“今百姓多困，仓廪不实，风俗未清，贤不肖混淆，狱讼繁多，盗贼群辈，水旱继有。四夷虽粗定，然本以重赂厚利羁縻之，非畏威慕义者也。未可谓至治。”^[7]仁宗终于认可刘敞谏言，谢绝新增“大仁至治”尊号。另有记载称，仁宗于宝元元年（1038）十一月“抑尊号”。他先引用唐穆宗之言：“强我懿号，不若使我为有道之君；加我虚尊，不若处我于无过之地。”然后说：“朕每爱斯言。”南宋史家吕中评论道：“仁宗以四夷未服而不敢言至治。”^[8]照此看来，仁宗生前一再拒绝“至治”尊号，始终“不敢言至治”。在他死后的冗长谥号“体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”中，美妙词藻虽多，但无“至治”二字。

由上述两事可见，其时士大夫勇于直言，宋仁宗开怀纳谏，实属可圈可点。同样值得称道的是，仁宗不无自知之明。他不以明君英主自命，下诏公开承认自己治国能力有限，朝政多有失误：“朕躬阙失，左右朋邪，中外险诈，州郡暴虐，法令非便民者。”他尚能正视严峻时局，谢绝粉饰太平：“间者西陲御备，天下绎骚，趣募兵师，急调军食，虽常赋有增，而经用不给。累岁于兹，公私匮乏。”^[9]

二 危机：时人奏议中的严酷真相

宋仁宗之世的时局确实相当严峻，绝非“天地一团和气、百姓安居乐业”的“黄金时代”，而是问题成堆、危机四伏的多事之秋。众所周知，当时人才辈出。且看这批才俊如何述说他们的时代。对于当时的形势，欧阳修概述道：“方今夷狄外强，公私内困，盗贼并起，蝗旱相仍。”对于当时的朝政，他很是不满：“方今之弊，纪纲之坏非一日，政事之失非一端。”蔡襄、余靖忧心如焚，先惊呼：“方今天下之势至危矣！”接着指出：“夷狄骄暴，陵胁中国；盗贼纵横，惊劫州县。养兵至冗，择将不精；科配频繁，公私匮竭。内外之官，务为办事而少矜恤之心；天下之民，急于供亿，而有流离之苦。治道至此，未闻救之之术。”并称：“恩泽不及于下，此陛下之失也。”^[10]韩琦所上奏疏要巧妙些：“今陛下绍三圣之休烈，仁德远被，天下大定，民乐其生者八十余载矣，而臣窃观时事，谓可昼夜泣血，非直恸哭太息者，何哉？盖以西北二虏，祸衅已成，而上下泰然，不知朝廷之将危，宗社之未安也。”“天下大定，民乐其生”云云，显然是言不由衷的引子。“朝廷之将危，宗社之未安”等等，才是他要说的实情。包拯与韩琦相似，先恭维：“陛下天纵宽仁，海纳谋议。”再直言：“方今诸路饥馑，万姓流离，府库空虚，财力匮乏，官有数倍之滥，廪无二年之蓄，兵卒骄惰，夷狄盛强，即不幸继以凶年，加之外寇，则何人可以倚仗而枝梧哉？”^[11]这类警世之言在当时士大夫的奏议中比比皆是，举不胜举。

当时面临四大危机：一是边境危机，西、北两面楚歌；二是财政危机，“三冗”泛滥成灾；三是民生危机，贫民衣食不济；四是治安危机，社会动荡连绵。据何竹淇先生早年不完全统计，北宋的民变、兵变凡203起^[12]，其中仁宗一朝57起^[13]，比徽、钦两朝还多17起^[14]，为北宋九朝之最。欧阳修不禁感叹：“今盗贼一年多如一年，一火强如一火，天下祸患，岂可不忧！”^[15]至于民变、兵变的起因，除百姓困苦外，便是吏治败坏。宋仁宗下诏求直言：“朕躬之阙遗，执事之阿枉，政教未臻于理，刑狱靡协于中，在位壅蔽之人，具官贪墨之吏。”^[16]其罪己之意显而易见。关于仁宗时期的危机，邓广铭、吴天墀先生等诸多前辈史家论述颇多^[17]，早为人所熟知，不必多说。

正因为宋仁宗之世危机深重，后来才有宋神宗、王安石主持的熙丰变法。吕中指出：“元昊所以敢于凭陵者，人皆以为宝元、康定积弱之故。”^[18]《宋史·林广传》“论曰”：神宗“锐焉有为，积财练兵，志在刷耻”^[19]。四库馆臣称：“（王）安石之意，本以宋当积弱之后，而欲济之以富强。”^[20]所谓“刷耻”，为仁宗挽回颜面之意也。在漆侠先生看来，仁宗之世不是“大宋的巅峰”，而是从“小康局面”跌落，陷入积贫积弱的困境。他说：“积贫的形势在宋仁宗时期完全形成了。积弱的形势，亦同样地在宋仁宗时期完全显现出来。”^[21]

需要说明的是，在同行印象中，我是个北宋“积贫积弱”论的反对者。其实，对于“积贫积弱”论，本人不是全盘否定，而是大体认同，稍有疑义而已。不错，我从前曾说：“北宋弱而不贫。”其出发点无非是担心“积贫”一说被无限引申，误认为北宋社会生产不发达。其实，当时社会经济相当繁荣，“足以同汉唐两朝前后辉映、相互争妍”^[22]。按照我的理解，所谓“贫”，应当是指底层民众贫困，朝廷财政在某些时段相当困难。宋仁宗时期处于三司理财阶段，当时朝廷财政困难主要是就三司之财而言，被称为“天子私财”的内藏库则较宽裕。谏官孙甫指出：“近岁诸路物帛，多入内库。”^[23]《文献通考·市籴考》称：“仁宗留意兵食，发内藏库金帛以助籴者，前后不可胜数。”^[24]据《宋史·仁宗本纪》记载，当时出内藏库财物助军需、赈灾荒、赐三司者达22次之多。这些记载表明内库之财并不困难，同时反证三司之财窘迫。从这个意义上称仁宗时期积贫，绝无不妥。如将“积贫积弱”改为“积弱不振”，或许更确当些。至于邓广铭先生为什么既力主宋代贫弱论，又力赞宋代造极说。宁可先生在为邓广铭《辽宋夏金史讲义》一书所作“序”中有很好的阐释：“这两种看法各有其事实依据，其实是着眼点不同，看待历史的角度有别。造极说更多地是从经济文化着眼，强调的是两宋经济繁荣，思想进步，科技发达，社会稳定。贫弱说，更多地是从政治军事和对外关系着眼，强调的是财政紧张，军力孱弱，保守拖沓，因循苟且。”^[25]近期有学者认为：“‘积贫积弱’与‘造极之世’是宋朝历史的一体两面，既不应该过分贬低，也不需要过度美化。”^[26]所言极是。

三 重塑：宋仁宗形象前后迥异

有学者新近提出一个值得探究的问题：“赵祯（即宋仁宗）时代也被誉为‘盛治’，是治世的楷模。一个显然并不完美的君主及其时代，为什么却得到宋代士大夫众口一词的称赞？”^[27]愚意以为，宋仁宗受到称赞，多半不是在他生前，而是在他死后。仁宗其人其时，前后形象迥异，其身后形象分明是经过重塑的。下面仅以苏轼（1037-1101）、苏辙（1039-1112）兄弟作为例证。苏氏兄弟在仁宗晚年崭露头角，嘉祐二年（1057）同登进士，六年同策制举。他们是仁宗时期特别是嘉祐年间的亲历者、见证人。

苏辙策制举时，在宋仁宗近前“极言得失”：“今海内穷困，生民愁苦。”他年少气盛胆量大，竟然直称仁宗是个“无事则不忧，有事则大惧”且“好色于内”的皇上。指责仁宗：“宫中贵姬至以千（一作‘十’）数，歌舞饮酒，优笑无度”，“宫中好赐不为限极，所欲则给，不问有无”，并声讨达官“司会不敢争，大臣不敢谏”，这几乎是当面骂皇帝“好色”。难怪考官胡宿“以为不逊，力谓黜之”。知制诰王安石则认为此乃“右宰相（而）专攻人主”，“不肯撰词”。^[28]好在仁宗唯恐留下拒谏恶名，苏辙才勉强被置于第四等。外人怎知深宫事，人们难免怀疑苏辙所言系虚假信息。但据《宋史·仁宗本纪》记载：“（宝元二年四月）乙丑，放宫女二百七十人。”“（嘉祐四年六月）辛卯，放宫女二百十四人。秋七月丁未，放宫女二百三十六人。”^[29]仅据此推算，仁宗盛时后宫人数当在千人以上。须知，“（宋）太祖时，宫人不满三百人，犹以为多”^[30]。至于“贵姬千数”，显系夸张之词。苏辙登制科刚两年，仁宗便盖棺。苏辙此后在《龙川略志》中转而盛赞“仁宗性畏慎”，告诫宋哲宗：“陛下诚以仁宗为法，天下之幸！”^[31]他在《龙川别志》中称颂“仁宗性宽厚”“以至仁御物”“恭俭仁恕”，并借他人之口颂扬：“仁宗在位岁久，德泽在人，人所信服。”^[32]苏辙在各种著述中声称：“仁宗仁圣，清心省事。”^[33]“昔我皇祖仁宗，博求多士，以绥靖四方。”“仁祖优养正士，开受直言。”“昔我仁祖，敦睦九族，以和万邦。”^[34]这类赞语不一而足，并称“天下皆咏歌仁宗之圣”^[35]。在苏辙笔下，仁宗的形象可谓大翻转。

苏辙太尖刻，苏轼较温和。但苏轼在策制举时，对宋仁宗仍颇有微词。如他将当时的形势判定为：“有治平之名，而无治平之实；有可忧之势，而无可忧之形。”指出：“天下有二患，有立法之弊，有任人之失。”建议从长计议，力行改革：“居今之势，而欲纳天下于至治，非大有所矫拂于世俗，不可以有成也。何者？天下独患柔弱而不振，怠惰而不肃，苟且偷安，而不知长久之计。”苏轼制举策，篇名为《进策五篇》或《策略五篇》。《历代名臣奏议·治道》将其误作熙宁四年（1071）权开封府推官时上。《经进东坡文集事略》收录时称：“此系应制科时所上进卷。”^[36]《进策五篇》^[37]可称为改革建议书，内中隐含批评仁宗较柔弱、欠果断之意。仁宗死后，苏轼后悔：“臣尝逮事仁宗皇帝，其愚不足以测知圣德之所至。”^[38]从此在其著述中对仁宗一片赞颂声。他称道：“于皇仁宗，恭己无为。以天为心，以民为师”；“乃仁宗一代，盛德之事，入人至深，及物至广”；“当是之时，天人和同，上下欢心”^[39]。他还称赞说：“仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数”，“以致太平”；“仁宗在位之久，有同成、康，得士之盛，不减武、宣”，苏轼同乃弟一样，切盼宋哲宗“追复仁宗圣政，慰答民心”^[40]。

苏轼、苏辙兄弟前言后语迥然不同，不是业已就木的宋仁宗变了，而是苏氏兄弟的态度变了。二苏之变，同北宋中后期的政情之变关系极大。仁宗时士大夫阶层尚未公开分裂并固化为两大集团，熙宁年间形成新、旧两党。从此争斗不休，轮番辅政，政局多变。陈瓘在宋徽宗即位之初指出：“自熙宁以来，至今三十余年，天下之事，已经四次更改，熙宁改治平，元丰改熙宁，元祐改神宗，绍圣改宣仁。”^[41]“熙宁改治平”或当作“熙宁改嘉祐”，“元丰改熙宁”则系小改。此后又有建中改绍圣，崇宁改建中。“主嘉祐”抑或“主熙丰”，成为北宋中后期新、旧党争的焦点。新党以神宗及其熙丰变法为偶像，而仁宗及其嘉祐之治则是新党进行政争的法宝。所谓嘉祐之治在很大程度上系旧党所塑造。苏氏兄弟作为具有旧党倾向的士人，也难免加入重塑仁宗形象、渲染嘉祐之治的行列。随着新、旧党争激化，旧党重塑、渲染仁宗及其嘉祐之治的力度加大。南宋晚期人编《群书会元截江网·法祖》称：“《法仁宗五事》者有之（哲宗）；进《仁宗十事》者有之（高宗）。”^[42]编者敏锐地抓住了旧党在关键时刻重塑仁宗形象、渲染嘉祐之治的两件要事。下面说说这两件事，借以粗略展示旧党是如何塑造嘉祐之治的。

四 败北：旧党法宝失灵

先说“《法仁宗五事》”。这件事是指翰林学士兼侍讲范祖禹（1041-1098）元祐七年（1092）三月《上哲宗乞法仁宗五事》。范祖禹在宋哲宗时长期担任侍读、侍讲，他自述道：“臣侍经筵八年，日望一日，岁望一岁，期陛下为令德之主，唯恐有纤毫之失，故不避违拂圣意，数进苦切之言。”^[43]苏轼称赞范祖禹：“为今经筵讲官第一。言简而当，无一冗字，无一长语，义理明白，而成文粲然。”^[44]范祖禹的学问与为人几乎无可挑剔，见解与主张亦多有可取之处。其政治愿景系仁宗之政，他反对调停新、旧两党，属旧党中人。旧党元老富弼晚年，“杜门罕与人接，待祖禹独厚；疾笃，召授以密疏，大抵论（王）安石误国及新法之害，言极愤切”；富弼亡故，“人皆以为不可奏，祖禹卒上之”^[45]。

元祐年间，哲宗在位，宋英宗高皇后（谥号宣仁圣烈）以太皇太后身份垂帘，用旧党，行旧法，断然推倒熙丰变法。旧党人士欢呼：“拯溺救焚，改弦易辙，天下凛凛庆历、嘉祐之治”^[46]，“庶几嘉祐之风矣”^[47]。欢庆之余，忧心忡忡，惟恐高后病故，哲宗亲政，改元祐为熙丰。为避免熙丰变法重启，范祖禹尽心竭力，开导哲宗：“陛下今日学与不学，系天下他日之治乱”，“今天下之大，生民之众，系在陛下，陛下俭于上则百姓富于下，陛下奢于上则百姓贫于下”^[48]。他为哲宗树立的榜样不是别人，正是仁宗。范祖禹在先朝“一祖五宗”中突出仁宗，宣称：“惟是仁宗在位最久，德泽深厚，结于天下，是以百姓思慕，终古不忘。”^[49]在他的言辞中，“仁宗之政”近乎于“祖宗之法”的代名词。他强调“法祖宗”，主旨在于“法仁宗”。

范祖禹为“专法仁宗”，频频上奏。其中，最具代表性的奏疏有二。一是前举《法仁宗五事》：“其事有五：畏天、爱民、奉宗庙、好学、听谏。仁宗能行此五者于天下，所以为仁也。”范祖禹此时列“畏天”为第一，强调：“畏天者莫如仁宗。”“圣人无一日而不事天，天无一日而不佑圣人。”分明是针对王安石“天变不足畏”一说。二是元祐七年（1092）十二月《上哲宗乞专法仁宗》：“陛下诚能上顺天意，下顺民心，专法仁宗，则垂拱无为，海内晏安，成、康之隆不难致也。”^[50]美化仁宗，范祖禹操劳最勤，用力尤多。除奏疏外，他编著专书两种。一种是元祐八年（1093）正月进呈的《仁皇训典》。此书采集仁宗圣政327事，分为6卷，已佚，仅自序尚存。序云：“祖宗以圣继圣，其治尚仁，而仁宗得其粹焉”，“仁宗言为谟训，动为典则，实守成之规矩，致治之准绳”^[51]。另一种是元祐五年（1090）八月奉上的《帝学》：“八卷，集帝王学问及祖宗讲读故事，上起伏羲，下汔神宗。”^[52]此书今存，其中仁宗事迹篇幅最大，达三卷之多。范祖禹借进献《帝学》之机，歌颂仁宗：“视天下皆吾赤子，仁宗皇帝之心可谓一矣，造次不违于仁。”劝诫哲宗：“陛下欲法尧舜，惟法仁宗而已。法仁宗则可以至天德矣。”^[53]范祖禹或可称为重塑仁宗形象第一人。

高后去世前后，是新、旧党争的关键时刻。“中外议论汹汹，人怀顾望，在位者畏惧，莫敢发言”^[54]。新党人士跃跃欲试，他们宣扬：“神宗皇帝以天纵之才，大有为之志，其所设施，度越前古，盖有百世而不可改者矣。”^[55]并密奏哲宗：“神宗更法立制，以垂万世，乞赐讲求，以成继述之道。”^[56]哲宗顿时成为两党争夺的对象。范祖禹警惕性极强，在这千钧一发之际，他再三劝戒哲宗辨邪正、明是非：“若皇帝陛下圣心晓然明于邪正是非，他日众说不能惑，小人不能进，则万事定矣。”“天下治乱，未有不由君子小人。君子在位，必无恶政；小人在位，必无善政。”^[57]“小人”者，旧党词语中新党之代称也。如苏辙有言曰：“王介甫（即安石），小丈夫也。”^[58]不出范祖禹所料，元祐八年（1093）九月，高后去世，哲宗亲政，用新党，行新法，改宣仁为绍圣，政局陡然巨变。范祖禹屡遭贬逐，元符元年（1098）十月死于贬所。苦心不得善报，这位第一经筵讲官失败了。

如果说范祖禹系重塑仁宗形象第一人，那么陈师锡（1057-1125）应是“嘉祐之治”第一倡言者。从现存史料看，首先明确提出“嘉祐之治”这一命题的是陈师锡。他系熙宁某年进士第三名，曾为欧阳修《五代史记》即《新五代史》作序。小小文学青年居然敢于为堂堂文坛巨匠作序，大致出于其文章受到神宗夸奖而自视甚高。王安石讥讽道：“释迦佛头上不堪着粪。”^[59]陈师锡《闲乐奏议》一卷，凡15篇，已佚。其现存奏议中有两篇，主旨为朝政当法仁宗。

一篇见于《宋史》本传，篇名不详，系陈师锡元丰六年（1083）任监察御史后所上。当时，宋神宗施政道路早已选定，陈师锡试图劝请神宗回心转意。此奏先称颂仁宗：“宋兴，享国长久号称太平者，莫如仁宗。”“（仁宗）不次擢用杜衍、范仲淹、富弼、韩琦，以成庆历、嘉祐之治。”再劝谏神宗：“愿稽皇祖纳谏、御臣之意，以兴治功。”史称“帝善其言”，分明是句套话。神宗是个有决断的皇帝，一心“厉精图治，将大有为”，“终不觉悟”^[60]，依然坚持变法。这封奏疏，同前举范祖禹转呈的富弼“密疏”一样石沉大海，无实效，其意义仅仅在于提出了“嘉祐之治”这个新命题。

另一篇系元符三年（1100）五月任殿中侍御史所上，题为《上徽宗论任贤去邪在于果断》。此时宋徽宗刚即位，是个选择施政道路的关键时刻。此奏与前奏意思相同：“宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。”“（愿陛下）近法仁祖纳谏御臣之意，则太平之盛指日可见。”内中有句云：“庆历、嘉祐之治为本朝甚盛之时，远过汉、唐，几有三代之风。”^[61]其调门之高，甚至超过范祖禹。为阻止宋徽宗重用蔡京，再造熙丰变法，陈师锡与陈瓘一道愤然弹劾蔡京，“章凡四五上而不已”。陈师锡痛陈：“若果用（蔡）京，则治乱自此分，祖宗基业自此隳。臣非自爱而忧之，盖为陛下忧，为社稷忧，为天下贤人君子忧。”^[62]陈师锡、陈瓘合称“二陈”，前陈比后陈更激进。后来叶适评述道：“观陈师锡《答陈瓘书》，天下不知王安石之罪而尊其圣者皆是也，天下安得不亡？瓘之所知，亦不过蔡京兄弟而已，悲夫！”^[63]陈师锡进而声讨王安石“变天下之法”，“力扫痛荡，一切颠倒之”^[64]。结果适得其反，二陈惨遭贬逐。宣和七年（1125），靖康之难前夕，陈师锡死于贬所。

北宋后期，旧党双重败北。就个人命运来说，范祖禹、陈师锡、陈瓘以及苏氏兄弟都失败了。他们均名列“元祐党籍碑”，子孙惨遭禁锢，死后才得以平反昭雪。更重要的是，就其施政主张来说也失败了，嘉祐之治法宝失灵，未能成功阻止变法，变法反而向“恶”的方向极度发展，直至北宋灭亡。宋人所谓“崇宁变法”“蔡京变法”^[65]，当属熙丰变法的邪恶版。尽管均称变法，其实并不相同。北宋末年，执政大臣孙傅一语破的：“熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。”言简意赅，“时谓名言”^[66]。大观系崇宁之后宋徽宗的又一个年号。

五 成功：与失败二而一

再说“进《仁宗十事》”。《仁宗十事》的著者王居正（1987-1151），师从理学家杨时(1053-1135)，宣和三年（1121）进士第二名。他力主：“祖宗之法万世不可改易。”^[67]据李心传《建炎以来系年要录》记载：建炎四年（1130）九月，“迪功郞、新徽州州学教授王居正入对”，“（居正）参以今日所宜行，各有论著。上甚喜”^[68]。高宗说：王居正《仁宗十事》“言极可采。祖宗以来，率用故事为法”^[69]。王居正《竹西集》十卷已佚，《仁宗十事》不知其详。绍兴初期官至宰相的赵鼎与王居正见解相近，其说可资参考。赵鼎说：“（仁宗皇帝）仁恩渗漉，四十二年号称至治，至今虽田夫野老，言及必流涕。”“陛下以仁宗皇帝为法，此乃中兴之基本。”“仁宗皇帝勤俭，积累四十二年，府库盈溢，下无贫民。”^[70]“下无贫民”云云，一看便知，不是事实。六七十年之后，赵鼎、王居正们如此美化宋仁宗及其时代，绝非徒发思往忆旧之幽情，具有极强的现实性和目的性。

两宋之际又是施政道路选择的关键时刻，新、旧党争再度激化。叶适后来回顾道：“宣和之末，靖康之初，士大夫争法之新旧，辨党之邪正，鼓为烈焰，涨为洪流而已。”^[71]虽然仍有“为熙丰之说，以（王）安石为大贤”者，但因蔡京等人显然应对祸乱担责，新党人士狼狈不堪。尽管宋钦宗“屡降德音，欲尽复祖宗之旧”，但杨时以及余应求、崔鶠、李光等旧党人士仍不断上疏，要求“分别邪正，消除党与”^[72]。这场争论延续到高宗初期，倾向旧党的新进士人亦加入粉饰仁宗的行列，其代表性人物除王居正之外，还有张戒。张戒，宣和六年（1124）进士，曾是赵鼎门客。绍兴五年（1135）九月，国子监丞张戒“因轮对辄撰成书一封”，高宗说：“（张）戒因面对，携此书来上，几万八千言，朕熟览之。”^[73]又说：“因张戒上书，朕见仁祖在位四十二年，德洽民心，至今天下诵之。朕心仰慕如尧舜、文武，故当时立政用人之事，朕常置之左右，朝夕以为法。”^[74]

宋高宗初期，法祖尤当法仁宗，已经成为整个统治阶层的共识。更有甚者，称仁宗为“万世之贤君”^[75]。连秦桧也说：“数十年来，止是臣下互争胜负，致治道纷纷，今当平其胜负之端，以复庆历、嘉祐之治，乃国家之福。”他趁机谄媚高宗：“陛下英武如太祖，惠爱如仁宗，其致中兴必矣。”^[76]高宗早在建炎三年（1129）四月便下诏：“举行仁宗法度，录用元祐党籍。即嘉祐法有与元丰不同者，赏格听从重，条约听从宽。”并再三表态：“朕若不取法仁宗，为天下计，何以慰在天之灵。”^[77]“祖宗制度，自朕家法。至于仁宗临御最久，恩泽及人最深。朕于政事间，未尝不绎思仁祖，庶几其仿佛也。”“朕于政事，专以仁祖为法。”“此嘉祐著令，仁宗盛德也，举而行之。”^[78]史称：“争议纷然，卒无定论，至是始决。”^[79]绍兴初期以后，新旧党争告终，终南宋一代，再无新法、旧法之分，旧党、新党之别。南宋君臣一致认同：“庆历、嘉祐之治，上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！”^[80]如有“南宋英主”之称的宋孝宗宣告：“祖宗法度乃是家法，不合变更。”^[81]孝宗朝宰相陈俊卿强调：“本朝之治惟仁宗为最盛。”“专以仁宗为法，而立政任人之际，必稽成宪而行，则庆历、嘉祐之治不难致也。”^[82]南宋时期赞美仁宗成为时尚，只要时局较好，便与仁宗之政挂勾。如史称：“隆兴、乾（道）、淳（熙）之间（即孝宗时），东南之生齿繁庶，吏称民安，熙然有庆历、嘉祐之治。”^[83]统治集团争斗的焦点从新与旧转向和、战、守。如前面提到的张戒，便是个标准的主守派，他主张：“以和为表，以备为里，以战为不得已”，“外则姑示通和之名，内则不忘决战之意，而实则严兵据险以守”^[84]。张戒后来遭贬黜，与新法、旧法无关，主要原因是主守。

南宋士人歌颂宋仁宗及其“嘉祐之治”，势必鞭挞王安石及其熙宁变法。因宋神宗是北宋王朝的“一祖八宗”之一，南宋士人不敢亵渎。他们将王安石与神宗切割：王安石“上误神宗皇帝”，熙丰变法“非神宗之意”^[85]。前面提到的杨时、王居正师徒，便既是仁宗形象的重塑者，又是王安石的谴责者。靖康元年（1126），杨时上奏宋钦宗，声讨王安石：“致今日之祸者，实安石有以启之也。”^[86]与王安石《三经新义》针锋相对，杨时著《三经义辨》十卷。宋高宗对读两书后，厚此薄彼：“杨时之学能宗孔、孟，其《三经义辨》甚当理。”“以《三经义解》观之，具见安石穿凿。”杨时吩咐其弟子王居正：“吾举其端，子成吾志。”^[87]王居正遵师命，著《辨学》，全面攻击王安石。《辨学》又称《三经辨学》，凡42篇，分为7卷。“其一曰：蔑视君亲，亏损忠义，凡所褒贬，悉害名教；其二曰：非圣人，灭天道，诋诬孔孟，宗尚佛老；其三曰：深惩言者，恐上有闻；其四曰：托儒为奸，以行私意，变乱经旨，厚诬天下；其五曰：随意互说，反覆皆危；其六曰：排斥先儒，经术自任，务为新奇，不恤义理；其七曰：《三经字说》自相牴牾。”^[88]王居正听说宋高宗“深恶安石之学久矣”，绍兴五年（1135）三月面对时，他趁机询问：“其弊安在？”高宗回答道：“安石之学，杂以霸道，取商鞅富国强兵。今日之祸，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知天下之乱生于安石。”王居正接着说：“安石所学，得罪于万世。”^[89]他将高宗此语置于《辨学》卷首。史称：杨时、王居正师徒“二书既行，天下遂不复言王氏学”^[90]。其实未必。杨时的三传弟子朱熹后来评论道：“龟山长于攻王氏。然《三经义辨》中亦有不必辨者，却有当辨而不曾辨者。”后学称杨时为龟山先生。朱熹又说：“王氏《新经》尽有好处，盖其极平生心力，岂无见得着处？”并指出：“三舍士人守得荆公（即王安石）学甚固。”^[91]

王安石之学虽然仍行于世，但终南宋之世再无变法。南宋“更化”虽多，但并非改革。当时人说：“所谓更化者，不过下一诏书，易一宰相而已。”“徒立为虚言无实之名，而谓之更化。”“有更化之名，无更化之实。”^[92]刘子健先生认为，南宋“极少讲求改革”^[93]。曹家齐教授指出，南宋君臣“把‘嘉祐之治’看成施政楷模，并作为当时政治之指归”，其后果是“一次又一次地在关键时刻错过和放弃改作的机会”^[94]。对于此说，本人高度赞同。从表象上看，北、南两宋的嘉祐之治塑造者的命运迥异，前者双重失败，后者大获全胜。其实，王居正、张戒们只怕很难称为成功人士。在他们那里，成功与失败二而一，归根到底是失败的。他们塑造嘉祐之治的后果是“成功”地关闭了改革之门。从这个角度看，嘉祐之治不宜宣扬。

六 结语：三个大不相同

近期论者阐述“嘉祐之治”，往往与“文景之治”、“贞观之治”相提并论。此说源于宋人。如陈瓘曰：“仁祖之治多似汉文。”^[95]杨时云：“贞观、嘉祐之治几至三代。”^[96]然而，回归常识与常理，不难发现，文景之治与贞观之治相似之处较多，而所谓嘉祐之治与前两者则有三个大不相同之处。

其一，背景不同。西汉、唐代、北宋三王朝均建立于战乱之后，晚唐五代之乱近百年之久，时间之长超过秦汉之交、隋唐之际。但五代后期北方经济恢复、南方经济发展^[97]，北宋建立之初的景象与汉初、唐初大不相同。《汉书·食货志》曰：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。”^[98]这些人们耳熟能详，不必多引。唐初与汉初相似，整个社会一派凋敝惨状。《宋史·食货志》则云：“太祖兴，削平诸国，除藩镇留州之法，而粟帛钱币咸聚王畿；严守令劝农之条，而稻、粱、桑、枲务尽地力。至于太宗，国用殷实。”^[99]《续资治通鉴长编》亦称：“自宋兴，而吴、蜀、江南、荆湖、南粤皆号富强，相继降附，太祖、太宗因其蓄藏，守以恭俭简易。方是时，天下生齿尚寡，而养兵未甚蕃，任官未甚冗，佛老之徒未甚炽，外无夷狄金缯之遗，百姓亦各安其生，不为巧伪放侈，故上下给足，府库羡溢。”^[100]漆侠先生将北宋初期认定为“四十年的小康局面”^[101]。与汉初、唐初相比，北宋初期景象独好。

其二，措施不同。面对凋敝惨状，西汉文、景二帝恢复社会生产的主要措施是轻徭薄赋、与民休息。唐朝初期则是再度推行均田制，安集流民。宋仁宗时虽有复行均田制之议，但既无必要，这时盛行的租佃制优于从前施行的均田制，更无可能，土地私有权深化，哪来大量无主荒地？至于赋税，总体而论，有增无减。富弼上奏称：“国家用度至广，规求无节，赋税过太半之暴，徭役有竭作之苦。”^[102]据《建炎以来朝野杂记》记载，财政岁入，宋真宗天禧末年（1021）为2650余万缗，宋仁宗嘉祐年间（1056-1063）增加到3680余万缗；商税一项，景祐年间（1034-1038）为450余万缗，庆历年间（1041-1048）增加到1975万余缗^[103]。财政收入直线上升，既显示社会经济发展，又表明百姓负担加重。

其三，效果不同。文景之治成效卓著，“民半出田租，三十而税一”，“以农为务，民遂乐业”。到汉武帝时，更上一层楼，号称“武帝盛世”：“民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。”^[104]贞观之治见效特快，可谓立竿见影。《新唐书·食货志》称：“贞观初，户不及三百万，绢一匹易米一斗。至四年，米斗四五钱，外户不闭者数月，马牛被野，人行数千里不赍粮，民物蕃息”，“号称太平”。开元年间再接再厉：“海内富实，米斗之价钱十三，青、齐间斗才三钱，绢一匹钱二百。道路列肆，具酒食以待行人，店有驿驴，行千里不持尺兵。”^[105]有“开元盛世”之誉。庆历、嘉祐年间与文景、贞观两大治世相比，实属天差地别，怎能同日而语？《宋史·食货志》称：“仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵西陲，费累百万。”^[106]思想家李觏面对眼前危机，不免牢骚满腹。其《感事》诗曰：“庙算何时胜，人生到处难。役频农力耗，赋重女工寒。”《村行》诗云：“产业家家坏，诛求岁岁新。”“朱户仍奢侈，柴门转窭贫。”^[107]汪圣铎教授认为：“真宗在位时期是宋朝的全盛时期（鼎盛阶段）。”^[108]此说不无道理，如能成立，宋朝的全盛时期不在仁宗之后，而在之前。这是所谓“嘉祐之治”与开创盛世的两大治世又一个大不相同之处。“嘉祐之治”叫而不响，被包括宋史研究者在内的绝大多数人集体遗忘，自在情理之中，不足为怪。

附言：本文承蒙刘双怡博士和王翰林、茹璐、党淼三位硕士研究生校核资料，特致谢意！

注释与参考文献：

[1]郭瑞祥《宋仁宗和他的帝国精英》，现代出版社2019年版，封面、腰封、封底。

[2]《群书会元截江网》卷4《法祖·结尾》，《景印文渊阁四库全书》第934册，台湾商务印书馆1986年版，第57页。

[3]脱脱等《宋史》卷65《五行志三·木》，中华书局1977年版，第1416页。

[4]李焘《续资治通鉴长编》卷145“庆历三年十二月”，上海师范大学古籍整理研究所、华东师范大学古籍整理研究所点校，中华书局2004年第2版，第6册，第3516-3517页。

[5]脱脱等《宋史》卷12《仁宗本纪四》，第244页。

[6]李焘《续资治通鉴长编》卷189“嘉祐四年六月己巳”，第8册，第4569页。

[7]朱熹《三朝名臣言行录（三）》卷4之4《集贤学士刘公》，朱杰人等主编《朱子全书（修订本）》第12册《八朝名臣言行录》，李伟国校点，上海古籍出版社、安徽教育出版社2010年第2版，第488页。

[8]吕中《类编皇朝大事记讲义》卷12《仁宗皇帝》50《抑尊号》，张其凡、白晓霞整理，上海人民出版社2013年版，第240页。

[9]李焘《续资治通鉴长编》卷163“庆历八年三月甲寅”，第7册，第3922页。

[10]赵汝愚编《宋朝诸臣奏议》卷75《百官门·戒勅》、卷41《天道门·灾异五》、卷39《天道门·灾异三》，北京大学中国中古史研究中心校点整理，上海古籍出版社1999年版，上册，第813、414、395-396页。

[11]赵汝愚编《宋朝诸臣奏议》卷134《边防门·辽夏六》、卷148《总议门·总议四》，下册，第1493、1689-1691页。

[12]何竹淇编《两宋农民战争史料汇编》上编，中华书局1976年版，第1分册，第1-364页；第2分册，第365-649页。

[13]何竹淇编《两宋农民战争史料汇编》上编，第1分册，第157-254页；第2分册，第640-643页。

[14]何竹淇编《两宋农民战争史料汇编》上编，第2分册，第381-635、647-649页。

[15]《欧阳修全集》卷100《再论置兵御贼札子（庆历三年）》，李逸安点校，中华书局2001年版，第4册，第1538-1539页。

[16]李焘《续资治通鉴长编》卷121“宝元元年正月丙午”，第5册，第2851页。

[17]参见：邓广铭《辽宋夏金史讲义》，《邓广铭全集》第6卷，河北教育出版社2005年版，第237-247页；吴天墀《北宋庆历社会危机述论》，《吴天墀文史存稿（增补本）》，北京师范大学出版社2016年版，第74-101页。

[18]吕中《类编皇朝大事记讲义》卷12《仁宗皇帝》57《元昊（西夏）》，第248页。

[19]脱脱等《宋史》卷334《林广传》，第10739页。

[20]永瑢等《四库全书总目》卷19《经部十九·礼类一·周官新义》，中华书局1965年版，上册，第150页。

[21]漆侠《王安石变法（增订本）》，《漆侠全集》，河北大学出版社2008年版，第2卷，第13、21页。

[22]张邦炜《北宋租佃关系的发展及其影响》，《西北师大学报（社会科学版）》1980年第3期，第15页。

[23]李焘《续资治通鉴长编》卷145“庆历三年”，第6册，第3518页。

[24]马端临《文献通考》卷21《市籴考二》，上海师范大学古籍研究所、华东师范大学古籍研究所点校，中华书局2011年版，第1册，第615页。

[25]宁可《〈辽宋夏金史讲义〉序》，邓广铭《辽宋夏金史讲义》，中华书局2013年版，第6页。

[26]朱永清《“积贫积弱”抑或“造极之世”——民国以降两宋评价的嬗变与纠结》，《惠州学院学报》2019年第2期，第106页。

[27]吴钩《宋仁宗为何被士大夫所称道》，《北京日报》2020年4月20日，第16版。

[28]《苏辙集·栾城后集》卷12《颍滨遗老传上》，陈宏天、高秀芳校点，中华书局1990年版，第3册，第1014-1015页。

[29]脱脱等《宋史》卷10《仁宗本纪二》，第205页；卷12《仁宗本纪四》，第244页。

[30]司马光《涑水记闻》卷1《太祖出宫人》，邓广铭、张希清点校，中华书局1989年版，第19页。

[31]苏辙《龙川略志》卷4《契丹来议和亲》、卷9《议除张茂则换内侍旧人》，苏辙《龙川略志·龙川别志》，俞宗宪点校，中华书局1982年版，第21、57页。

[32]苏辙《龙川别志》卷上、卷下，苏辙《龙川略志·龙川别志》，第78、87、98、91页。

[33]《苏辙集·栾城后集》卷15《叙·元祐会计录叙》，第3册，第1050页。

[34]《苏辙集·栾城集》卷31《西掖告词·范纯仁三代·父》、卷27《西掖告词·刘挚右丞》、卷32《西掖告词·李玮三代·曾祖》，第2册，第540、464、548页。

[35]《苏辙集·栾城后集》卷23《神道碑·欧阳文忠公神道碑》，第3册，第1134页。

[36]苏轼撰、郎晔选注、庞石帚校订《经进东坡文集事略》卷15《进策五篇》，文学古籍刊行社1957年版，上册，第213、220、223、211页。

[37]《苏轼文集》卷27《辩试馆职策问札子二首》，孔凡礼点校，中华书局1986年版，第3册，第790页。

[38]《苏轼文集》卷11《仁宗皇帝御飞白记》，第2册，第343页。

[39]《苏轼文集》卷20《仁宗皇帝御书颂》、卷35《缴进免五谷力胜税钱议札子》、卷11《仁宗皇帝御飞白记》，第2、4、2册，第583、1001、343页。

[40]《苏轼文集》卷14《张文定公墓志铭》、卷38《制敕·韩维三代妻八首·父亿赠冀国公》、卷35《缴进免五谷力胜税钱议札子》，第2、4、4册，第444、1087、1001页。

[41]陈瓘《乞以四次改更前事为鉴奏》，曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷2783《陈瓘二》，上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版，第129册，第45页。

[42]《群书会元截江网》卷4《法祖·偶句》，第46页。

[43]赵汝愚编《宋朝诸臣奏议》卷63《百官门·内侍下》，上册，第701页。

[44]朱熹《三朝名臣言行录（八）》卷13之1《内翰范公（祖禹）》，《朱子全书（修订本）》第12册《八朝名臣言行录》，第811页。

[45]脱脱等《宋史》卷337《范镇传附从孙祖禹传》，第10794页。

[46]林駉《古今源流至论》续集卷5《宰相下》，《景印文渊阁四库全书》第942册，台湾商务印书馆1986年版，第424页。

[47]朱熹《三朝名臣言行录(八)》卷13之1《内翰范公（祖禹）》，《朱子全书（修订本）》第12册《八朝名臣言行录》，第817页。

[48]赵汝愚编《宋朝诸臣奏议》卷5《君道门·帝学上》、卷11《君道门·恭俭》，上册，第47、99页。

[49]赵汝愚编《宋朝诸臣奏议》卷12《君道门·法祖宗》，上册，第109页。

[50]赵汝愚编《宋朝诸臣奏议》卷12《君道门·法祖宗》、卷44《天道门·灾异八》、卷12《君道门·法祖宗》，上册，第108、456、109页。

[51]王应麟《玉海》卷49《艺文·元祐仁皇训典》，江苏古籍出版社、上海书店1988年版，第2册，第929页。

[52]王应麟《玉海》卷26《帝学·元祐帝学》，第1册，第517页。

[53]范祖禹《帝学》卷6《仁宗皇帝下》“臣祖禹曰”，《景印文渊阁四库全书》第696册，台湾商务印书馆1986年版，第764页。

[54]脱脱等《宋史》卷337《范镇传附从孙祖禹传》，第10797页。

[55]彭百川《太平治迹统类》卷24《元祐党事本末下》，江苏广陵古籍刻印社1990年版，第418页。

[56]陈均编、许沛藻等点校《皇朝编年纲目备要》卷23“元祐八年十一月杨畏入对”，中华书局2006年版，下册，第579页。

[57]赵汝愚《宋朝诸臣奏议》卷3《君道门·君道三》、卷16《君道门·用人四》，上册，第32、149页。

[58]《苏辙集·栾城三集》卷8《杂说九首·诗病五事》，第4册，第1230页。

[59]祝穆《古今事文类聚》别集卷5《文章部·讥〈五代史〉序》，《景印文渊阁四库全书》第927册，台湾商务印书馆1986年版，第529页。

[60]脱脱等《宋史》卷346《陈师锡传》、卷16《神宗本纪三》“赞曰”，第10972、314页。

[61]赵汝愚编《宋朝诸臣奏议》卷17《君道门·用人五》，上册，第160页。

[62]李光《闲乐先生奏议序》，《全宋文》卷3316《李光十一》，第154册，第223页。

[63]叶适《习学记言序目》卷50《〈皇朝文鉴〉四·书》,中华书局1977年版，下册，第752-753页。

[64]陈师锡《与陈莹中书》，《全宋文》卷2031《陈师锡》，第93册，第259页。

[65]《群书会元截江网》卷4《法祖·诸儒至论》有“崇宁变法之弊”一语（见51页）。陈傅良《湖南提举荐士状》称：“蔡京变法，实为咎根。”参见：陈傅良《止斋集》卷20《奏状札子》，《景印文渊阁四库全书》第1150册，台湾商务印书馆1986年版，第662页。

[66]脱脱等《宋史》卷353《孙傅传》，第11137页。

[67]李心传《建炎以来系年要录》卷77“绍兴四年六月辛酉”，辛更儒点校，上海古籍出版社2018年版，第3册，第1295页。

[68]李心传《建炎以来系年要录》卷37“建炎四年九月辛酉”，第2册，第730-731页。

[69]《群书会元截江网》卷4《法祖·皇朝事实》，第45页。

[70]李心传《建炎以来系年要录》卷83“绍兴四年十二月乙亥”、卷93“绍兴五年九月乙未”、卷106“绍兴六年十月己未”，第4册，第1395、1599、1783-1784页。

[71]叶适《叶适集·水心别集》卷10《外稿·始议二》，刘公纯、王孝鱼、李哲夫点校，中华书局1961年版，第3册，第759-760页。

[72]赵汝愚编《宋朝诸臣奏议》卷83《儒学门·学术》、卷108《财赋门·茶法》、卷76《百官门·朋党》，上册第901页、下册第1170页、上册第833页。

[73]李心传《建炎以来系年要录》卷93“绍兴五年九月壬辰、乙未”，第4册，第1598、1599页。

[74]《群书会元截江网》卷4《法祖·皇朝事实》，第45页。

[75]李心传《建炎以来系年要录》卷25“建炎三年七月庚寅”，第2册，第527页。

[76]李心传《建炎以来系年要录》卷152“绍兴十四年九月庚申”、卷144“绍兴十二年二月辛未”原注，第6册，第2594-2595、2438页。

[77]李心传《建炎以来系年要录》卷22“建炎三年四月乙卯”、卷45“绍兴元年六月戊子”，第2册，第488、839页。

[78]李心传《建炎以来系年要录》卷65“绍兴三年五月癸亥”并原注、卷132“绍兴九年九月癸未”，第3、5册，第1134、2209页。

[79]洪业等编纂《琬琰集删存附引得》卷3《王荆公安石传（实录）》，上海古籍出版社1990年版，第374页。

[80]佚名《宋史全文》卷26上《宋孝宗五》，李之亮校点，黑龙江人民出版社2005年，下册，第1772页。

[81]《群书会元截江网》卷4《法祖·偶句》，第46页。

[82]杨万里《丞相太保魏国正献陈公（俊卿）墓志铭》，《全宋文》卷5366《杨万里八二》，第240册，第157页；朱熹《赠太师谥正献陈公（俊卿）行状上》，《全宋文》卷5666《朱熹二三九》，第252册，第279页。

[83]林駉《古今源流至论》前集卷10《恤刑》，《景印文渊阁四库全书》第942册，第144页。

[84]李心传《建炎以来系年要录》卷122“绍兴八年九月乙巳”、卷121“绍兴八年七月乙酉”，第5册，第2045、2025页。

[85]李心传《建炎以来系年要录》卷79“绍兴四年八月戊寅”，第4册，第1323页。

[86]杨时《上钦宗皇帝疏七》，《全宋文》卷2675《杨时一》，第124册，第96页。

[87]脱脱等《宋史》卷376《陈渊传》、卷381《王居正传》，第11629-11630、11736页。

[88]朱彝尊《经义考》卷242《群经四·王氏（居正）〈三经辨学〉》,《景印文渊阁四库全书》第680册，台湾商务印书馆1986年版，第184页。

[89]吕祖谦《赠左通议大夫王公（居正）行状》，《全宋文》卷5895《吕祖谦二九》，第262册，第55页。

[90]脱脱等《宋史》卷381《王居正传》，第11737页。

[91]黎靖德編《朱子语类》卷130《本朝四·自熙宁至靖康用人》，王星贤点校，中华书局1986年版，第8册，第3099页。

[92]黄淮、杨士奇编《历代名臣奏议》卷313《灾祥》“宋理宗淳祐六年秘书郎高斯得日食应诏上奏曰”、卷309《灾祥》“嘉定九年著作郎赵崇鼎因闵雨上奏曰”，上海古籍出版社1989年版，第4册，第4047、4009页。

[93]刘子健《〈两宋史研究汇编〉引言》，刘子健《两宋史研究汇编》，台北联经出版社1987年版，第7页。

[94]曹家齐《“爱元祐”与“遵嘉祐”——对南宋政治指归的一点考察》，《学术研究》2005年第11期，第103页。

[95]陈瓘《进故事奏》，《全宋文》卷2784《陈瓘三》，第129册，第81页。

[96]杨时《上渊圣皇帝》，《全宋文》卷2675《杨时一》，第124册，第82页。

[97]参见：陈守忠《形成北宋统一的社会物质基础》，陈守忠《宋史论略》，甘肃文化出版社2001年版，第1-8页。

[98]班固《汉书》卷24上《食货志第四上》，中华书局1962年版，第1127页。

[99]脱脱等《宋史》卷173《食货志上一·农田》，第4156页。

[100]李焘《续资治通鉴长编》卷100“天圣元年正月癸未”，第4册，第2310-2311页。

[101]漆侠《王安石变法（增订本）》，《漆侠全集》第2卷，第13页。

[102]赵汝愚《宋朝诸臣奏议》卷182《儒学门·武举》，上册，第891页。

[103]李心传《建炎以来朝野杂记》甲集卷14《财赋一》，徐规点校，中华书局2000年版，上册，第289-290页。

[104]班固《汉书》卷24上《食货志第四上》，第1135页。

[105]欧阳修、宋祁《新唐书》卷51《食货志一》，中华书局1975年版，第1344、1346页。

[106]脱脱等《宋史》卷173《食货志上一·农田》，第4156页。

[107]李觏《李觏集》卷36《感事》《村行》，王国轩校点，中华书局1981年版，第407、408页。

[108]汪圣铎《两宋财政史》上册，中华书局1995年版，第14页。

本文原刊《四川师范大学报（社会科学版）》2021年第1期