本多忠胜前田庆次文章列表:

• 1、日本人也开始玩自走棋了，中二的翻译让人印象深刻！
• 2、大蛇无双系列中战国人物专属道具考证
• 3、游戏王人气战士篇——六武众卡组辅助卡简介
• 4、无双大蛇3官方设定集10月发售 170武将全收录
• 5、挟持天子、打压异己——德川家对宫廷丑闻的处置

日本人也开始玩自走棋了，中二的翻译让人印象深刻！

自走棋凭借策略的玩法和平衡性赢得了许多的玩家关注，不但在国内有很高的人气，很多国外的玩家也加入了自走棋的大军，最近在日本自走棋也掀起了不小的关注。不过与之相比，网友们讨论最多的还是日本对于自走棋的翻译，这浓浓的中二气息果然是日本风格。

日本自走棋翻译非常有特点，比如船长的翻译是海贼王，也不知道有没有给路飞版权费？还有哥布林炼金术士，盾之神马尔斯等神奇称呼。装备方面则是中二病发作的重灾区！什么死神之镰、必杀之剑等等威武霸气的名字层出不穷。不了解日本的朋友可能会觉得惊奇，但实际上这种取名风格，是源自日本人从古代流传至今的中二力，往近了说，不知道大家还记得福原爱和中国的一众大魔王打乒乓球么？日本国内中二的解说风格当时还吸引了不少关注！往远了说，日本战国时代众多知名将领都有自己的专属称号，比如织田信长的“第六天魔王”，真田幸村的“日本第一武士”等。

除了武将个人的绰号，日本人还会根据势力阵营等因素划分出群体称号！少的有两三个人的组合，比如“德川三杰”中包含，“东国无双”本多忠胜，“刚毅大将”神原康政和“赤鬼井伊”井伊直政三人，而本多忠胜和神原康政又被人合称“德川双壁之猛将”，这三个人加上酒井忠次，又会组成传说中的“德川四天王”！后来德川家康为纪念自己的功绩，把十二名家臣和四天王并列，合称“德川十六神将”，人太多了就不一一列了，感兴趣可以自己去搜搜。这些绰号只是日本人中二力的一个小小表现罢了，要知道战国时代稍微有点名气的人都会有一个绰号的！

日本人霸气的绰号有些时候也能发挥出意想不到的妙用，比如在游戏中，日本武将加入游戏中几乎不需要过多的艺术加工，便是一个出色的游戏单位，就像《战国basara》中各种酷炫的绰号，什么战国最强本多忠胜、绚丽豪壮前田庆次、东照权现德川家康！名字往那一摆，逼格一下子就起来了。除了战国basara之外，日本众武将登场的游戏很多，尤其是在战争策略类游戏中，幕府豪强更是会组团登场，比如前些天开始安卓首测战争策略SLG手游《九州劫》，幕府时代众多知名武将都会在游戏内出现。

《九州劫》是一款架空历史背景的战争策略游戏，游戏通过将幕府豪强引入乱战不休的三国时代，营造出三国VS幕府的天下大势。作为一款战争策略类游戏，武将是游戏中最重要的战争单位，基于九州劫的独特背景，游戏中登场武将的数量大大提高，让游戏的策略性变得更强。游戏对于幕府豪强的塑造也相当的到位，比如游戏中武将之间的组合技能，有根据武将生平提炼而来的“战国三杰”，这个组合包含了织田信长、丰臣秀吉和德川家康三人，也有根据武将行事风格得到的“反骨之相”，这个组合包含了三国和幕府知名的叛臣，有魏延、吕布以及明智光秀，他们都有背叛自己主公的劣迹。这种设定既增强了游戏的策略性，也让游戏背景变得更有趣。

《九州劫》对历史武将的还原比较详实，通过武将组合技能这一特色玩法，通过武将生平著名的事件，将三国和幕府联系起来，提炼出了85种武将组合技能，不但让游戏在背景上变得更有深度，策略方面也因为武将数量的增加以及组合技能的出现，比单纯的三国游戏或幕府游戏更强。现在九州劫正在进行安卓首测，喜欢战争策略SLG的玩家千万不要错过。

大蛇无双系列中战国人物专属道具考证

在昨天的文章中介绍了大蛇系列中三国人物专属的道具考证：大蛇无双系列中三国人物专属道具考证，今天则来介绍一下大蛇无双系列中战国人物专属道具的考证。

真田幸村：真田幸村在系列的道具是六文銭。六文钱是真田家的家纹，是幸村的祖父真田幸隆倒向武田家时从武田信玄处受赏。日本传说死后经过三途河前需要六文钱作为船费才能安然往生，真田家以此作为家纹代表真田家的武士随时抱着捐躯战场的准备。游戏中幸村的衣服装饰上也带有六文钱的图案，例如头带，而真田丸中更是直接出现了六文钱的实物。

真田幸村

前田庆次：前田庆次在系列的道具是慶次道中日記。庆次在游戏中虽然是个粗人，历史上却是位文艺青年，他在关原战后陪同主家移封到了米泽，并于途中写下这本日记，成为研究当地风土人情的重要资料。

织田信长：蛇一的道具是敦盛絵巻。敦盛是能剧名篇，描写源平合战中，年纪轻轻的平敦盛战死的故事。传说信长是个能剧好手，非常爱跳敦盛，尤其是其中"人间五十年"这一段，"如梦似幻"一词便出自这段唱词。暗荣游戏里曾多次描写信长跳敦盛的场景，如梦似幻也已经成为织田信长在游戏中的代名词之一。

蛇二和蛇三的道具天下布武印。信长在占领美浓后将根据地搬到了美浓的稻叶山城，并改名岐阜，取岐山和曲阜之意，然后制作了天下布武印。有关"天下布武"的含义历来说法纷纭，有认为是以武力夺取天下，有认为是以武家政权统治天下，还有认为是将武士布满天下的。

织田信长

明智光秀：明智光秀在系列的道具是愛宕百韻。光秀于本能寺之变前三天在京都爱宕山举办了一场连歌会，邀请了著名连歌师里村绍巴参加，这场连歌会一共留下了99句连歌，被称为爱宕百韵。光秀在这场连歌会上留下了"ときは今、天が下しる、五月哉"的名句，とき写作汉字既可以是"时"也可以是"土岐"，前者可以解释成这下着绵绵细雨的五月天，后者则可以解释为土岐要在这五月夺取天下，而明智家正是土岐家的分支，所以不少人在事后认为这是明智光秀即将造反的信号。

明智光秀

石川五右卫门：石川五右卫门在系列的道具是千鳥香炉。五右卫门是桃山时代活跃于京都的一位大盗，传说他想要去盗取丰臣秀吉的宝物千鸟香炉，因香炉上的装饰物发出声音而被察觉，随即被捕，最后被处以油锅里煮死的酷刑。据说由于民众们十分怀念五右卫门，在其死后将在锅里一边加热一边泡澡的方式称作"五右卫门风吕"，并沿用至今。

石川五右卫门

上杉谦信：上杉谦信在系列的道具是馬上杯。谦信极为嗜酒，生前无酒不欢，最后也是死于脑溢血。为了方便自己随时随地地饮酒，他特地制作了马上杯，而谦信在马上饮酒的画面经常出现在影视作品以及游戏当中，战国无双系列每一代的过场动画里都有他在马上饮酒的剧情。

上杉谦信

阿市：阿市在系列的道具是小豆袋。相传在信长进攻越前朝仓家时，收到了由阿市寄来的一袋豆子，口袋两头都绑着绳子，暗示信长已经被两头包围。看懂小豆袋含义的信长立马明白这是妹夫浅井长政背叛了自己，于是选择撤军，避免了全军覆没的结局。

阿市

阿国：阿国在系列的道具是勧進帳。劝进帐是歌舞伎名篇，讲述源义经化妆成行脚僧逃亡的故事，而阿国就是歌舞伎的创始人。这个道具还有另一层含义，劝进帐本义是募捐的账本，阿国在游戏设定中是为了重建出云大社四处游历演出的巫女，经常"搜刮"武将钱财。

阿国

女忍者：蛇一的道具是黄熟香。黄熟香这个名字估计听过的人不多，但知道兰奢侍的人就要多得多了。黄熟香就是兰奢侍，是一种香木，为日本皇室所有，日本大名以获取其中一块为荣耀，对兰奢侍下过手的人里最有名的就是织田信长。这东西本来和女忍者没有半毛钱关系，但在初代战国无双里，黄熟香的获得方式便是在岐阜城之战里击倒女忍者，于是被强行绑上关系。

蛇二和蛇三的道具是忍術奥義伝。就是普通的武功秘籍，毕竟是虚构角色，也没办法加什么典故了。

女忍者

杂贺孙市：杂贺孙市在系列的道具是雑賀胴服。杂贺孙市并不是本名，他原姓铃木，是佣兵团杂贺众的首领，而孙市又是杂贺众首领的通称，也就是杂贺众每一代首领都叫杂贺孙市。游戏中杂贺孙市与信长包围网结盟，令织田军苦战，投奔伊达家的剧情是结合了铃木重意、铃木重秀、铃木重朝祖孙三人的事迹。至于杂贺胴服，大概是杂贺众的某种制服吧，另外Z51里杂贺孙市的2P服装是不穿衣服亮光膀子的造型。

杂贺孙市

武田信玄：蛇一的道具是武田軍旗。普通的军旗，没啥特别之处的道具。蛇二和蛇三的道具是風林火山旗。风林火山旗是武田家最有名的军旗，出自孙子兵法里的四如真言，即"疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山"，游戏里把这四样分别做成了武田信玄从C1到C4的招式。其实孙子里的原文有六如，最后两如是"难知如阴，动如雷霆"，于是后来新增的C5是随机增加能力值，如果以后还会设计C6的话，就该放点雷了吧。

伊达政宗：蛇一的道具是独眼竜の煙管。伊达政宗是个烟鬼，晚年时烟瘾极大，每天早中晚要抽三次烟，甚至把烟当做保健品，上世纪在对伊达政宗的墓进行考古挖掘时还出土了两根烟管。

蛇二和蛇三的道具是白装束。白装束即丧服，切腹之人都要穿着这样的衣服。伊达政宗穿过两次这种衣服去见丰臣秀吉，目的都是请罪，第一次是去小田原之阵见秀吉时迟到，第二次是被怀疑煽动葛西大崎一揆，第二次还背了个十字架。这两段剧情在无双系列都有做出来，只是没有穿上白衣。

伊达政宗

浓姬：浓姬在系列的道具是道三の小刀。相传在浓姬嫁给信长前，其父斋藤道三送给他一把小刀，告诉他如果信长真的如传闻中一样是个傻瓜的话，就用这把刀解决了他。结果浓姬却反过来对道三说，说不定这把刀会反过来指向父亲。这段剧情在无双系列、信野系列以及太阁系列中都经常出现。此外，道三在日语里和父亲同音，所以这个道具说不定还玩了个谐音梗。

浓姬

服部半藏：服部半藏在系列的道具是伊賀流忍術書。服部半藏这个名号和杂贺孙市有些相似，服部家代代当主都叫这个名字。服部家是伊贺三上忍之一，另外两家是百地家和藤林家，不过服部家实际上已经得到了武士的身份。至于忍术书，实际上并不能证明真的有这么本书。

服部半藏

森兰丸：蛇一的道具是善隣国宝記。这本书是僧人瑞溪周凤所写，讲述约明朝初年，日本和中朝两国的外交往来。这书和森兰丸没什么关系，属于战国人物里比较少见的被乱发书籍，非要扯点什么大概就是森兰丸作为信长的小姓，经常出现在各种正式场合吧。

蛇二和蛇三的道具金箔押色々威。历史上森兰丸所穿的铠甲，和其他战国武将一样，森兰丸的头盔上也有十分非主流的设计，写着"南无阿弥陀佛"六个字。

丰臣秀吉：蛇一的道具是信長の草履。这个道具源自一条逸闻，秀吉早年在织田家担任杂役，冬天的时候把信长的草鞋放在自己怀里温暖，信长穿到鞋之后诧异此人心思如此细腻，于是将其提拔。游戏里第二个拿草鞋当宝贝的人，刘黄书不再孤单。

蛇二和蛇三的道具是千成瓢箪，瓢箪即葫芦。千成葫芦是丰臣秀吉的马印，即战场上用来标记大将所在地的指示物，其寓意是每打一次胜仗就增加一个葫芦，最后拥有成百上千个葫芦。

今川义元：蛇一的道具是枕草子。枕草子是日本平安时代宫廷女官清少纳言所写的个人随笔，是公卿文学的代表。这书和今川义元并没有什么关系，属于乱发书系列，唯一扯上点关系的就是今川义元十分喜欢京都文化。顺带一提，虽说看外表很难想象，其实织田信长、上杉谦信、武田信玄等人也对公卿文学颇有研究。

蛇二和蛇三的道具是今川仮名目録。今川假名目录是日本战国时期最早的一部分国法，分国法是大名为了加强领内控制而颁布的条例，代表着统治集团的成熟和统治力量的提升，著名的战国大名都有颁布相关分国法。今川假名目录最早由义元的父亲氏亲颁布，一共33条，后来义元又加上了21条。

今川义元

本多忠胜：本多忠胜在系列的道具是鹿角脇立兜。历史上本多忠胜所佩戴的头盔，该物至今仍有保存，头盔上有鹿角状的装饰物，游戏中本多忠胜的头盔也是仿照鹿角胁立兜绘制的，虽说看上去更像是甲虫。此外，历史上佩戴鹿角盔的人不止有本多忠胜，真田幸村和山中鹿介也同样佩戴有鹿角盔，而真田幸村也因为头盔形状得了个龙虾的外号。

稻姬：蛇一里的道具是白鉢巻。上面已经提到了，钵卷就是头带，战国无双系列里稻姬并没有以佩戴白头带的形象出现，不过日本古代的武家女性上阵杀敌时经常佩戴白头带。关原之战前夕真田家分裂，留守沼田城的稻姬披甲持锐，拒绝了公公和小叔子入城的请求。目前流传的稻姬画像便是佩戴白头带的形象，信长之野望系列里稻姬也戴着白头带。

蛇二和蛇三的道具是撫子髪帯。抚子一词来自抚子花，在日语中指代温柔成熟的女性，差不多就是游戏中的稻姬这样吧......

稻姬

德川家康：蛇一的道具是貞観政要。贞观政要是记录唐太宗李世民和大臣对话的书，里面论述了许多治国方面的道理，德川家康非常爱读这本书，所以也不算是乱发书籍了。

蛇二和蛇三的道具是初花肩衝。肩冲是一种茶器，初花肩冲号称天下三肩冲之一，传说最初是杨贵妃的油壶（可能是茶器商人胡编的），该茶器由信长赠给家康，家康又转赠给秀吉，最后又回到家康手里。之所以拿这个来当家康的专属道具，大概是因为家康崇拜唐朝，而这玩意能和唐朝扯上点关系吧。

德川家康

石田三成：石田三成在系列的道具是三献茶。出自著名典故，羽柴秀吉在长滨城当城主时，一次出猎时去寺庙休息，而年少的石田三成正在这所寺庙里打杂。三成先后上了三碗温度和分量各不相同的茶水，令饮毕的秀吉大呼畅快，随即被其招为下属，开启了飞黄腾达的历程。

石田三成

浅井长政：蛇一的道具是小谷の賞牌。小谷城是浅井家的主城，号称日本五大山城之一，至于赏牌，据说是neta日本花样游泳选手小谷实可子在1988年夏季奥运会上拿了两块铜牌的事，这可就太尼玛神奇了……

蛇二和蛇三的道具是浅井一文字，是一把刀的名字。这把刀的经历颇为传奇，据说最初由信长赠予长政，长政在死前交给了长女茶茶，茶茶死后一度下落不明，后来又出现在了尾张德川家，到明治维新时期又到了新政府高官山县有朋手上，最后于关东大地震发生后消失。

浅井长政

岛左近：蛇一的道具是影目録。该书是阴流的剑法秘籍，又称阴（隐）之目录，阴流的创始人爱洲移香斋和新阴流的创始人上泉信纲都写过影目录。明朝武备志中记载戚继光就获得过一本影目录，并结合其中的招数撰写出了辛酉刀法，柳生家后来翻印过影目录，并作为流派绝招来学习。不过把这玩意分配给岛左近就是妥妥的乱发书籍了，岛左近和这书的关系在于他和柳生家都出身于大和国并且有姻亲关系。

蛇二和蛇三的道具是菊桐紋羽織，是一件外套。这件外套是由丰臣秀吉所赏赐，菊桐纹是日本皇室的象征，秀吉将其赐给自己部下的家臣，表示对三成和左近二人的重视。

岛左近

岛津义弘：蛇一的道具是花札猪鹿蝶。花札是日本的一种纸牌游戏，两人玩的时候叫Koi-Koi，动画电影夏日大作战里就出现过，而这种游戏的获胜规则之一就是集齐猪鹿蝶三张牌，这个梗也被漫画火影忍者使用过。这个道具和岛津义弘本身没有多大关系，只是游戏里的岛津义弘热爱赌博，于是强行绑上了联系。

蛇二和蛇三的道具是猫神絵馬。绘马是神社外面为了还愿而挂的牌子。岛津义弘十分爱养猫，这一点在游戏中也有体现，他曾带着七只猫去朝鲜战场，靠观察猫眼珠的变化掌握时间，最后有两只猫生还回到了日本。于是岛津义弘为这些猫建立了一座神社，是日本唯一的猫神社。

岛津义弘

立花訚千代：立花訚千代在系列的道具都道雪具足，道雪指立花訚千代的父亲立花道雪，具足则是铠甲。和稻姬类似，立花訚千代也有指挥守城的故事。关原之战期间，由于丈夫立花宗茂带兵远在京都，面对东军的进攻，立花訚千代身着铠甲，手持武器，以父亲道雪发明的铁炮战术抵挡住了锅岛直茂和加藤清正的进攻，但并没有说她所穿的铠甲也来自于道雪。

立花訚千代

直江兼续：直江兼续在系列的道具是直江状。丰臣秀吉和前田利家死后，德川家康主导了政局，他先胁迫前田家听命于自己，之后又因堀秀治状告上杉家有谋反的企图而要求其上京解释，意图故技重施胁迫上杉家称臣。随后上杉景胜拒绝了德川家康的要求，并由直江兼续写下答复的书信，这封书信解释了上杉景胜不上京的理由，并以嘲讽的口吻指出德川家康才是居心叵测想要对丰臣家不利之人，这封信被称为直江状。而德川家康览毕大怒，称"吾生五十七年阅状无数，此为当中最无礼放肆之书状"，随即以上杉家意图谋反为由发起会津征伐。而石田三成则在家康离京之际，召集诸多友军，并拦截正在陆续赶往会津的西国大名组建起了反家康联军，从而拉开关原之战的序幕。

直江兼续

宁宁：宁宁在系列的道具是太閤記。太阁是关白退位之后的称呼，丰臣秀吉在侄子丰臣秀次继任关白后获得了太阁的称号，太阁记则是讲述丰臣秀吉一生故事的书。历史上不少人都写过太阁记，其中以小濑甫庵所写的版本最为出名。这书和宁宁本人没啥关系，但丰臣秀吉是她丈夫。

宁宁

风魔小太郎：风魔小太郎在系列的道具是風魔血判状，血判状即带血手印的文书，一般指契约书。系列里有小太郎和北条氏康签订契约的剧情，只是并没有出现契约书。

风魔小太郎

宫本武藏：宫本武藏在系列的道具是五輪書。五轮书是武藏写的一本兵法书（兵法在日语里也有武术的意思），分为土、水、火、风、空五卷，里面包含有他在剑术、谋略、哲学方面的心得和感悟，该书在日本十分有名，现在还有日本人借五轮书的名号撰写书籍。初代战国无双里就有五轮书的道具，五本一起装备之后令武器获得修罗属性的效果，因为只有五个空格，所以不能再装其他道具，可谓是无双系列要求最为苛刻的属性。二代武藏转正后，他的秘藏武器就是修罗属性。

宫本武藏

前田利家：蛇二和蛇三的道具是大典太光世。大典太光世是日本名刀，号称"天下五剑"之一，由丰臣秀吉赏赐给利家。该剑被前田家作为传家宝，至今仍保存在前田家的后人手中。

长宗我部元亲：蛇二和蛇三的道具是牛丸。牛丸是长宗我部家的家传宝刀，是一把二尺长的短刀，据说元亲之子信亲持此刀在九州战死后落入岛津家手中，岛津家又带着这把刀去了朝鲜，最后在朝鲜失踪。

长宗我部元亲

加拉夏：蛇二和蛇三的道具是金平糖。金平糖是战国时代葡萄牙传教士带来的一种零食，在当时被作为贵重的点心。加拉夏是基督教徒，而且游戏里的外貌具有鲜明的异域特征，所以选了这么个舶来品给她吧。另外，加拉夏一度和森兰丸是CP，而森兰丸在战国BASARA系列里的专属道具也是金平糖。

加拉夏

佐佐木小次郎：蛇二和蛇三的道具是鐘捲流皆伝書。钟卷流是剑豪钟卷自斋创立的流派，皆传书是记载了流派所有招式的书籍，佐佐木小次郎便是钟卷自斋的弟子，而小次郎在出师后自创了佐佐木岩流（也称严流）。

佐佐木小次郎

柴田胜家：蛇二和蛇三的道具是乙御前釜。顾名思义是个茶釜，传说由信长赐予给胜家以表彰其战功。

加藤清正：蛇二和蛇三的道具是片肌脱胴具足。历史上加藤清正的铠甲，造型为半身甲胄半身仁王胴，虽然无双系列里的加藤清正没有采用该款式，但还是以半身披肩的造型进行了致敬。

黑田官兵卫：蛇二和蛇三的道具是銀白壇塗兜。历史上黑田官兵卫的的头盔，形状是一个倒扣的碗，在大河剧军师官兵卫的片头就展示了形象。虽然名字里带有银白两字，但其实是红色的。

黑田官兵卫

立花宗茂：蛇二和蛇三的道具是香道の薫物。虽说立花宗茂擅长军事，但他同时也擅长诸多风雅之道，香道就是其中之一，甚至还受邀为良恕法亲王表演，并获赠熏香。

立花宗茂

甲斐姬：蛇二和蛇三的道具是縁切り笄，缘切在日语里指离婚，笄是簪子的意思。甲斐姬年纪尚小时，父母的家族因加入了不同的阵营导致二人被迫离婚，父女二人和甲斐姬之母在城外告别的桥被称为缘切桥。后来甲斐姬防守忍城时，带领城中女子在城外挖了一条壕沟，因为形状细长而被称为笄堀，两者结合便有了这个道具。

甲斐姬

北条氏康：蛇二和蛇三的道具是北条虎印。和信长的天下布武印性质一样，北条家的印上装饰着着老虎，因此被称为虎印，印文是禄寿应稳。北条氏康号称相模之狮，武田信玄号称甲斐之虎，上杉谦信号称越后之龙，但北条家的印上是老虎，武田家的印上是龙，上杉家的印上却是狮子......

北条氏康

竹中半兵卫：蛇二和蛇三的道具是鏡餅。镜饼是一种糕点，传说半兵卫曾在战场上中箭，靠着怀里镜饼帮忙挡箭才躲过一劫（这箭什么杀伤力...），事后半兵卫为了纪念这件事便将其作为家纹图案画在旗上，不过这事可信度很低。

毛利元就：蛇二和蛇三的道具是百万一心碑。毛利元就继任家督后增筑吉田郡山城时，按惯例是要埋一个活人来当人柱，但元就制止了这种做法，改为埋下一块石碑，上面写有"百万一心"四字，意思是只要团结一心就没有办不成的事，也有说法是这块碑的正确读法是"一日一力一心"。毛利元就的坟墓正面也有块百万一心碑，是这块碑的拓本。

绫御前：蛇二和蛇三的道具是上杉家文書。即上杉家的各种文书，共4帖26册2018通，目前保存在米泽市立上杉博物馆。

绫御前

福岛正则：蛇二和蛇三的道具是日本號。日本号是日本三大名枪之一，由丰臣秀吉赏赐给了福岛正则，福岛正则赌酒输给了母里太兵卫，母里太兵卫又将其送给了后藤又兵卫，后藤又兵卫离开黑田家时又将其还给了母里太兵卫的弟弟野村佑胜，目前仍有保存。母里太兵卫赌酒赢得日本号的故事被称为"吞取"，这个故事在暗荣的战国游戏里经常出现，此外日本号在战国无双系列里曾作为大众脸武将的秘藏武器出现。

藤堂高虎：蛇三里的道具是三尺手拭，手拭即手巾。三尺手巾文艺作品中经常见到的物品，经常被忍者挂在脖子上当围巾用，游戏里高虎也是以这种形象出场。历史上高虎真有这么一块手巾，并且他是家康手下的情报头子，掌管伊贺众等忍者部队，还在自己的遗令众多次提到这块手巾。游戏里这块手巾是阿市送给他的。

藤堂高虎

井伊直虎：蛇三里的道具是井伊家伝具足。剧情里直虎按照曾祖父的遗言身着代代相传的铠甲出场，指的就是这个，只不过从其他人的对话来看，这玩意很可能是才订制的......另外目前能够证明井伊直虎性别为女的资料十分有限，甚至有证明其性别为男的记载。

井伊直虎

柳生宗矩：蛇三的道具是兵法家伝書。和宫本武藏的五轮书差不多，是柳生宗矩的著作，分为进履桥、杀人刀、活人剑三卷，里面除了剑术还有许多宗矩在其他方面的心得。话说武术家们是不是都爱探讨哲学，李小龙也在自己的书里讲些哲学。

柳生宗矩

真田信之：蛇三里的道具是真田軍旗。前面提到真田家的家纹是六文钱，但信之和父亲弟弟分道扬镳，在关原战后把家纹改成了"一つ洲滨纹"。实际上信之私底下对德川幕府抱有诸多不满，并且曾和石田三成有着密切往来，这些书信被他小心翼翼地保存着，直到德川幕府倒台后才公开。

真田信之

大谷吉继：蛇三里的道具是紙甲冑。传说大谷吉继患有重病，在关原之战时已经十分严重，接近双目失明，且无法站立，不能着甲，于是穿了一身纸质的甲胄，以保持士气。

大谷吉继

松永久秀；蛇三里的道具是平蜘蛛釜。平蜘蛛釜是当时的著名茶釜，据说倒入水之后会浮现出蜘蛛的图案。松永久秀是著名的文化人，收集有诸多茶器，其中最喜爱的便是平蜘蛛釜，据说信长曾多次索要但被其拒绝。松永久秀死前信长曾提出用平蜘蛛釜来换取性命，而松永久秀选择带着自己的茶器一同自焚，还有说法是其在平蜘蛛釜里装上炸药自爆而死，游戏中松永久秀也和蜘蛛、炸弹这两样事物有着很深的关系。信长听闻久秀死前摧毁了平蜘蛛釜时还批评了这种行为，然而信长本人在本能寺自焚前也同样摧毁了一批茶器……

松永久秀

片仓小十郎：蛇三里的道具是潮風。潮风是小十郎所拥有的笛子的名字，因音色凉润而得名。小十郎擅长吹笛，这一点在游戏中也有体现。

片仓小十郎

上杉景胜：蛇三里的道具是上杉名刀目録。景胜与其养父谦信都是武器收藏家，景胜还从收藏品中选出了35把，撰写成御手选三十五腰，其中不少在游戏中都有出场。

小早川隆景：蛇三里的道具是誓いの三矢。毛利三矢的故事已经在无数场合出现过了，虽说一模一样的故事在中国早出现了一千多年，元就要么是山寨，要么这个故事本身就是杜撰的。文艺作品里也非常热衷于改编这个故事，连战国无双都将其恶搞过。

小早川隆景

小少将；蛇三里的道具是日傘，即遮阳伞。没什么特殊的典故，小少将原本就没多少记载，于是随便选了个佩戴物品。

小小将

岛津丰久：蛇三里的道具是猩々緋陣羽織。相传本为其伯父岛津义弘所有，在关原突围时，丰久为了吸引敌人的注意而穿了这件衣服，最后英勇战死。另外，关原之战时，战神小早川秀秋也穿着件颜色相同的阵羽织。

岛津丰久

早川殿：蛇三里的道具是幻庵おほへ書，即幻庵觉书。该书由早川殿的叔祖北条幻庵写成，讲述女子在出嫁后应遵守的礼仪等事项，幻庵曾赠予其中一册给早川殿的妹妹鹤松院。顺带一提，虽然游戏里早川殿和甲斐姬被塑造成姐妹情深的关系，实际上早川殿比甲斐姬要大上三十岁左右，小田原征伐时甲斐姬还是妙龄少女，而早川殿已经是大妈了。

早川殿

井伊直政：蛇三的道具是井伊家伝記。由远江国井伊谷龙潭寺的住持祖山法忍所写，完成于江户时代中期，讲述井伊家从始祖井伊共保起数百年的历史，分为乾坤两册，是研究井伊家族相关历史的重要资料。只不过这书完成时，井伊直政都死了一百多年了。

游戏王人气战士篇——六武众卡组辅助卡简介

六武众，游戏王卡组系列之一。

怪兽的原型大多来自于日本战国·安土桃山时期的人物。而魔法·陷阱卡则和历史上的典故·兵法·神器等有关。「六武众」怪兽一些原型并不是指单独的某一位武士，而是几位武士的特点融合的结果。

「六武众」包括了「六武众」、「真六武众」、 「影六武众」与「紫炎」，表现了卡图故事的发展过程。

「六武众」本身拥有强大的特殊召唤能力，而「紫炎」则是有着一定的反制和辅助能力，整体构筑极具战略性，善于运用可以轻易突破对手防御。

紫炎的霞城

卡片种类：场地魔法

效果：名字带有「六武众」的怪兽被攻击时，攻击怪兽的攻击力下降500。

历史原型：安土城

六武之门

卡片种类：永续魔法

效果：①：每次「六武众」怪兽召唤·特殊召唤给这张卡放置2个武士道指示物。

②：可以把自己场上的武士道指示物的以下数量取除，那个效果发动。

●2个：以场上1只「六武众」效果怪兽或者「紫炎」效果怪兽为对象才能发动。那只怪兽的攻击力直到回合结束时上升500。

●4个：从自己的卡组·墓地选1只「六武众」怪兽加入手卡。

●6个：以自己墓地1只「紫炎」效果怪兽为对象才能发动。那只怪兽特殊召唤。

紫炎的道场

卡片种类：永续魔法

效果：次名字带有「六武众」的怪兽召唤·特殊召唤，给这张卡放置1个武士道指示物。可以把这张卡送去墓地，把持有这张卡放置的武士道指示物数量以下的等级的1只名字带有「六武众」或者「紫炎」的效果怪兽从自己卡组特殊召唤。

六武众的团结

卡片种类：永续魔法

效果：每次名字带有「六武众」的怪兽召唤·特殊召唤，给这张卡放置1个武士道指示物（最多2个）。此外，可以通过把有武士道指示物放置的这张卡送去墓地，从卡组抽出这张卡放置的武士道指示物数量的卡。

历史原型：织田四天王-六军团（羽柴秀吉-中国军团、丹羽长秀-四国军团、明智光秀-近畿军团、柴田胜家-北陆军团、织田信忠-甲信军团、泷川一益-关东军团）

漆黑的名马

卡片种类：装备魔法

效果：名字带有「六武众」的怪兽才能装备。装备怪兽的攻击力·守备力上升200。装备怪兽被破坏的场合，这张卡代替破坏。

典故：战国时期最著名的马莫过于前田庆次的松风。此外亦有可能是黑云（武田信玄的坐骑）或者三国黑（本多忠胜的坐骑）

六武众之理

卡片种类：速攻魔法

效果：把自己场上表侧表示存在的1只名字带有「六武众」的怪兽送去墓地才能发动。选择自己或者对方的墓地1只名字带有「六武众」的怪兽在自己场上特殊召唤。

六武众的荒行

卡片种类：速攻魔法

效果：①：以自己场上1只「六武众」怪兽为对象才能发动。和作为对象的怪兽是卡名不同并持有相同攻击力的1只「六武众」怪兽从卡组特殊召唤。这个回合的结束阶段让作为对象的怪兽破坏。

※荒行（日本佛教用语）即在崄岨之山林，或飞瀑河水，或火焰中修苦行

六武众的影忍术

卡片种类：速攻魔法

效果：这个卡名的卡在1回合只能发动1张。

①：把自己场上1只怪兽送去墓地，以除外的1只自己的「六武众」怪兽为对象才能发动。那只怪兽特殊召唤。

六武之书

卡片种类：速攻魔法

效果：把自己场上表侧表示存在的2只名字带有「六武众」的怪兽解放发动。从自己卡组把1只「大将军 紫炎」在自己场上特殊召唤。

典故：武经七书（黑田官兵卫所言）

六武式三段冲

卡片种类：通常魔法

效果：自己场上有名字带有「六武众」的怪兽表侧表示3只以上存在的场合，可以从以下效果选择1个发动。

●对方场上表侧表示存在的怪兽全部破坏。

●对方场上表侧表示存在的魔法·陷阱卡全部破坏。

●对方场上盖放的魔法·陷阱卡全部破坏。

典故：三段击是十六世纪所出现的一种火绳枪战术，日本战国时期，长篠合战中织田信长的铁炮（火枪）队以三段击的方法击败了武田胜赖的骑兵也是其中一例。他首先安排三千名火枪手在阵前安置防马栅，然后安排士兵三个人一组，让其中射击精度最高的士兵充当射手，其余两个则负责枪弹和火绳的装配工作。

紫炎的狼烟

卡片种类：通常魔法

效果：①：从卡组把1只3星以下的「六武众」怪兽加入手卡。

六尺琼勾玉

卡片种类：反击陷阱

效果：自己场上有名字带有「六武众」的怪兽表侧表示存在的场合才能发动。对方发动的要把卡破坏的效果怪兽的效果·魔法·陷阱卡的发动无效并破坏。

历史原型：日本神话的三神器之一“八尺琼勾玉”

神速之具足

卡片种类：永续陷阱

效果：自己的抽卡阶段时抽到的卡是名字带有「六武众」的怪兽卡的场合，可以把那张卡给对方观看并在自己场上特殊召唤。

历史原型：“具足”是日本在战国时代末期及安土桃山时代开始普及的铠甲称谓，通过《六武众-枪佐》的原型为前田利家判断，图中的枪佐的具足原型可能是前田利家著名的黄金甲胄。　

诸刃之活人剑术

卡片种类：通常陷阱

效果：①：以自己墓地2只「六武众」怪兽为对象才能发动。那些怪兽攻击表示特殊召唤。这个效果特殊召唤的怪兽在这个回合的结束阶段破坏，自己受到破坏的怪兽的攻击力合计数值的伤害。

原型简介：“诸刃”是唐刀的一种刃口种类，直身尖端开双刃，，类似现代所称的双刃剑，适合刺杀，用法介于刀剑之间。亦可用于枪刃。《诸刃的活人剑术》本是《六武众-枪佐》和《六武众-火门》的组合技，但明显枪佐处于主要进攻位而火门处于掩护位，可能因此以枪刃为诸刃的枪佐的剑术来命名。

中央突破

卡片种类：通常陷阱

效果：选择自己场上表侧表示存在的1只名字带有「六武众」的怪兽发动。这个回合的战斗阶段中，选择怪兽战斗破坏对方怪兽的场合，自己场上存在的「大将军 紫炎」或者名字带有「六武众」的怪兽可以直接攻击对方玩家。

究极·背水之阵

卡片种类：通常陷阱

效果：把基本分支付到变成100才能发动。自己墓地的名字带有「六武众」的怪兽尽可能特殊召唤。（同名卡最多1张。但是，场上存在的同名卡不能特殊召唤。）

典故：背水一战

疾风！凶杀阵

卡片种类：永续陷阱

效果：自己场上名字带有「六武众」的怪兽进行过战斗的场合，直到这个回合的结束阶段时自己场上名字带有「六武众」的怪兽的攻击力上升300。

六武众推参！

卡片种类：通常陷阱

效果：选择自己墓地1只名字带有「六武众」的怪兽才能发动。选择的怪兽从墓地特殊召唤。这个效果特殊召唤的怪兽在这个回合的结束阶段时破坏。

名词释义：推参，日语中类似“见参”“参上”等意义，实际上就像是《六武众-枪佐》前来报到的意思。

六武派二刀流

卡片种类：通常陷阱

效果：自己场上存在的怪兽只有表侧攻击表示存在的名字带有「六武众」的怪兽1只的场合才能发动。选择对方场上存在的2张卡回到持有者手卡。

原型简介：“二刀流”是剑术中的一种流派，即两手持刀之术。卡图中的《六武众-二藏》（宫本武藏）所使用的二刀流实际上是宫本武藏所创立的“二天一流”，是二刀流中代表性的流派。

六武式风雷斩

卡片种类：通常陷阱

效果：把自己场上存在的1个武士道指示物取除，从以下效果选择1个发动。

●选择对方场上存在的1只怪兽破坏。

●选择对方场上存在的1张卡回到持有者手卡。

紫炎的计略

卡片种类：通常陷阱

效果：自己场上存在的名字带有「六武众」的怪兽被战斗破坏的场合才能发动。从手卡把最多2只名字带有「六武众」的怪兽特殊召唤。

忍之六武

卡片种类：通常陷阱

效果：①：自己场上有「六武众」怪兽6只存在，那些属性全部不同的场合才能发动。下次的对方回合跳过。

无双大蛇3官方设定集10月发售 170武将全收录

光荣旗下《无双大蛇3》已于9月27日正式登陆NS和PS4（日版），目前游戏汇聚了多达170位英雄，这些英雄来自《真•三国无双7 帝国》的角色、《战国无双4-Ⅱ》的角色和“无双大蛇”系列的原创角色。

近日，日本著名游戏媒体FAMI宣布，《无双大蛇3》官方设定集将于10月18日起正式发售，该设定集收录了全部170名武将的数据。

《无双大蛇3》角色名单：

宙斯、雅典娜、珀尔修斯、阿瑞斯、奥丁、乐进、李典、鲁肃、韩当、关兴、张苞、关银屏、贾充、文鸯、张春华、于禁、朱然、法正、陈宫、吕玲绮、荀彧、藤堂高虎、井伊直虎、柳生宗矩、真田信之、大谷吉继、松永久秀、片仓小十郎、上杉景胜、小早川隆景、小少将、岛津丰久、早川殿、井伊直政、夏侯惇、典韦、司马懿、张辽、曹操、周瑜、陆逊、孙尚香、甘宁、孙坚、赵云、关羽、张飞、诸葛亮、刘备、貂蝉、吕布、许褚、夏侯渊、徐晃、张郃、曹仁、曹丕、太史慈、吕蒙、黄盖、周泰、凌统、孙策、孙权、马超、黄忠、魏延、关平、庞统、董卓、袁绍、张角、甄姬、小乔、月英、孟获、蔡文姬、大乔、姜维、贾诩、司马师、司马昭、邓艾、王元姬、钟会、诸葛诞、夏侯霸、郭淮、丁奉、刘禅、星彩、练师、马岱、祝融、关索、鲍三娘、庞德、王异、郭嘉、徐庶、左慈、真田幸村、前田庆次、织田信长、明智光秀、石川五右卫门、上杉谦信、阿市、阿国、女忍者、杂贺孙市、武田信玄、伊达政宗、浓姬、服部半藏、森兰丸、丰臣秀吉、今川义元、本多忠胜、稻姬、德川家康、石田三成、浅井长政、岛左近、岛津义弘、立花訚千代、直江兼续、宁宁、风魔小太郎、宫本武藏、前田利家、长宗我部元亲、加西亚、佐佐木小次郎、柴田胜家、加藤清正、黑田官兵卫、立花宗茂、甲斐姬、北条氏康、竹中半兵卫、毛利元就、绫御前、福岛正则、远吕智、妲己、太公望、伏羲、女娲、平清盛、源义经、孙悟空、卑留呼、真•远吕智、三藏法师、牟庆、百百目鬼、牛鬼、辉夜姬、酒吞童子、哪吒、素笺呜、安倍晴明、神农、玉藻前、九尾狐、应龙、哪吒（人型）、混沌。

官方设定集除了包含170名全武将的数据以外，还收录他们的表情集，战斗中的台词等等内容。另外，还收录了战斗场景，武将形象，神格化武将形象的设定画集。该设定集的纸张是B5大小，共有288页，内容量非常的庞大。

《无双大蛇3》官方设定集售价含税2808日元（折合人民币约170元）。如果在ebten上进行预购，可以获得4张《无双大蛇3》武将形象文件夹。

《无双大蛇3》已于9月27日正式登陆PS4以及Switch平台，PC版将在10月16日登陆Steam平台。

挟持天子、打压异己——德川家对宫廷丑闻的处置

你想成为贵族吗？真正的贵族难道真的就是每日穿着礼服、在“哈利波特”式的古堡里举行社交活动？贵族的感情生活又是什么样？是否真的是那种：爱着远方站立的一个他或她，虽然看不清面目，却知道那个身上有自己需要的诗意与美？

在四百年前，日本京都中有着这样一个群体，他们历经劫难，却依旧存在了下来，而且尽量维持着“自古以来”的生活方式。他们在内心深处始终自居为“贵族”，并有一种优越感；但另一方面，世事变迁的无奈和人生实难的艰辛又使这些人的内心有着很强的忿忿不平和屈辱感。所以在那个时代，这些人留下了大量的日记、随笔，但是每当写到川端道喜或织田信长这些“贫贱”、“蛮夷”是如何对古老的王朝文化表示敬意时，这些描写就变得很轻佻，缺乏真实沉重的感情；同时，由于遭遇一次又一次的动荡，渡尽劫难的他们也会很谨慎地掩饰着自己的这种优越感和屈辱感，希望在别人眼里成为一个正派、善良而强大的人，但同时这些人还有着一种贵族式的智慧和权术——虽然已经堕落为精明和算计——所以他们在盘算个人利益的时候从不吃亏。

这些人就是为公家。

在经过安土、桃山两霸府的大规模改建后，京中的公家基本上都住在京都的“皇城根儿”，也就是毗邻禁里御所的周边区域，形成了公家町。虽然只是花红柳绿的区区一隅，但是身在其中者，却犹如古洞秦人，表面上仍旧过着不知有汉，无论魏晋的生活——似乎平安京如梦似幻的繁华又回来了。

这些人之中，有一个名叫猪熊教利的年轻人，他是权大纳言四辻公远的幼子，官拜左近卫少将。四辻家是藤原氏北家公季流西园寺庶流，在幕末时的家格是羽林家，维新后封为伯爵。而教利的两位兄长季满、季継也分别官至从三位参议和正二位权大纳言。所以这位家中的幼子也就从来不用有什么压力，每日只是以富贵闲人的身份在京都悠哉度日。

对于当时的猪熊教利来说，恐怕每天的太阳都是为他升起的，在旁人看来，世上恐怕再也找不到比他更幸福的人生了。出身荣华但不用为家族的未来负责，多才多艺且不必借此糊口，聪明过人更勿需仰人鼻息——最最重要的是，左近卫少将猪熊教利的相貌之俊美，体态之窈窕，气质之高雅在当时有着天下无双的美誉。

这部画册记录了一个真实的猪熊教利。

乌丸光广遗墨。

在那个以宫廷为时尚中心的时代，四辻家以琴、筝为家业，是极富于艺术气质和修养的世家，这样一个人物又出身于这样的家庭，自然会是当之无愧的潮流领袖，据说只要猪熊教利的发型稍作修改，或是只是穿衣的风格有些变化，京洛少年便无不趋之若鹜，并称之为“猪熊样”。在那个没有杂志、没有广告的时代，一个人有如此强大影响力，这绝不是一个轻薄纨绔所能及之事。

而且，物以类聚人以群分，猪熊教利也颇有几个知己的好兄弟，大诗人参议乌丸光广与他的关系在师友之间，和茶道大宗师千利休的继承人古田织部相互间也常常谈笑风生，还有日后以远州之号名满天下的海东拉斐尔小堀正一······总之，与教利来往的，都是些以文学、艺术而知名的政治人物，这些人又都有一个特点，那就是社会关系相当复杂，交际上很四海，都是当之无愧的社会活动家。

尤其是跟猪熊教利算是莫逆之交的那个人，织田赖长。

提到战国“第一倾奇者”很多人首先会想到前田庆次。实际上在江户时期，根据《当代记》这类文献记载，这个名头是冠给织田赖长的。赖长的父亲是霸主织田信长的兄弟织田长益，更多的时候是以有乐斋的名头出现在史料中。

有乐斋比二哥信长小十三岁，所以很多大事都只是浅浅的介入。在本能寺之变的时候，织田信长的儿子信忠率兵救父不成反而身陷重围，而有乐斋在以叔父的身份建议大侄子切腹自尽以保武士的尊严之后，却自己趁乱平安地逃出。此后京都内外的舆论都对有乐斋不太友善，甚至有些小曲儿还指责他"不是人"。 此后织田家日益没落，身负恶名的有乐斋就没有什么前途而言。​所以，在此后的日子里，即使是风云激荡，但是对于有乐斋这位织田家的元老来说，更多的时候，他也只是一个历史的旁观者和见证人。

其实，在近代以前，被称为“第一倾奇者”的战国英豪可谓不计其数。

经过二次加工之后的南蛮头盔。

安土桃山时代的艺术风格，宏伟、绚丽。

可能是对父亲怀才不遇的一生宿命产生了叛逆心理，作为有乐斋长子的织田赖长有了“第一倾奇者”的名头，但究竟是怎样的“倾奇者”？很遗憾，在同时期史料未曾得见。

已知的是：在很多年之后，作为织田家的末裔，和父亲的稳健老练不同，织田赖长早早的就开始在大阪城招募浪人。以至于方广寺钟铭事件中德川家还向丰臣家诘问过招募浪人一事。另外，在板仓胜重写给本多正纯的信中还提到，织田赖长曾计划驱逐外甥丰臣秀赖，拥立堂兄织田信雄为大阪城之主，不仅仅是要笼城对抗德川家，还要中兴第六天魔王的大业。

…真要干得出来这种事儿，我觉得这个“倾奇者”的名头也太瞧不起人了——织田赖长简直是一位婆娑罗。

放下织田赖长不谈，继续说猪熊教利。教利所生长的那个京都，是桓武迁都以来最具有变化的时代。遥想织田信长初次上洛时，因为兵火连年，都中已是处处断壁残垣，弃尸无数，恶臭盈天，街市萧条犹如鬼国。包括公卿在内，有能力者早已纷纷“逃离平安京”，前往各地投亲靠友。内里更是一派凄凉，虽然传说中的“外面大雨，宫里小雨，天皇卖字，女官卖身”是胡说八道，但宫中财政崩溃甚至连天子基本的体面也难以保全确实不争的事实。之后在安土桃山时代，随着局势逐渐稳定，京都逐渐也恢复了往日的繁荣。昔日漂泊在外的公卿也陆续回京，重新出入宫中，其状况一如古昔。

依照从奈良时代便开始的传统，政治与男女之情往往会纠葛在一起。靠着后宫中红颜知己的“内助”而平步青云，已经是一种“传统”。以猪熊教利的玉树临风，自然会有不少女朋友，也就会有不少政敌和情敌。于是一种看似吹捧实际上十分险恶的言论出现了——猪熊教利堪称当今的在原业平、光源氏。在原业平是平城帝之孙，可以说是王朝文化的奠基者，他因为容貌俊美，所以便与不少女性发生过禁忌之恋。最著名的就是藤原高子，也就是历史上的“二条后”；至于光源氏和继母藤壶女御的不伦之恋自不必说，关键是将儿子冷泉帝拥上皇位，自己最终以国父之尊成为三条院太上天皇的事情，是连作者紫式部都不敢下笔的内容。

在原业平，王朝文化之父，日本的唐璜。

也许就是因为这些流言蜚语过于险恶，庆长十年二月，时年二十五岁的猪熊教利终因“生活作风问题”被后阳成天皇逐出宫中。于是教利跑路至大阪去投奔好友织田赖长，但不久之后，便回到京都，而且行事举动更加高调。不仅鲜衣怒马，扬扬于长安道上，而且还组织雅集，与公卿中的“少壮派”每日诗酒风流，俨若神仙中人。所谓“君子游道，乐以忘忧;小人全躯，说以忘罪”，这都他一个人两样全占了。

当时，左大臣花山院定熙的长男左近卫权少将花山院忠长，与武家传奏广桥大纳言之女典侍广桥局相好，于是就靠着能在宫中来去自由的牙医兼安赖继帮忙，彼此互通消息。正好此时猪熊教利频繁做东道，组织雅集，而两人又都是教利的好友，于是便以参加雅集为名约会。而参与这种社交活动的人大多数都是青少年男女，相互产生好感进而恋爱也是自然之理，这就难免被一些不相能之人恶意传言为“朋淫于家”甚至是“恒于游畋”。

在当时，除教利、忠长、广桥局之外，在当时被这一“丑闻”卷进去的公卿、女官分别是：权大纳言大炊御门经赖之子左近卫中将赖国；权大纳言飞鸟井雅庸之子左近卫少将雅贤、宗胜兄弟；左近卫少将中御门宗信；权中纳言中院通胜之女权典侍中院局；水无濑氏成之女中内侍水无濑；唐桥在通之女菅内侍唐桥局——以及负责做牵头的牙医兼安赖继、命妇讃岐兄妹。

这个事儿，在当时是公开的，宫中自不必说，都中士庶也都知晓。但是，谁也料不到的是，一派富贵风流的表象之下，实则酝酿这一场改变历史的风暴。

公家、寺家的传统艺能：书、画。

围棋、双六······

诗、天文、占卜、医、算学······

儒道、礼法······

香道、花道······

江户幕府后期上方（京都）人的生活，很多都是有公家传承。

那个时代，天子、公卿的收入全部被幕府控制，总数加起来不过区区数万石，比如，江户开府之初，天子有禁里御料，为一万石；公家有公家领，其中五摄家是两千石左右；飞鸟井家、日野家、乌丸家这些曾经效力于织田、丰臣、德川三大武家栋梁的有一千五百石左右；寻常公卿不过数百石；低级公卿甚至只有几十石的俸禄······而且这些领地都由幕府派人管理。

这点收入对维持一个贵族之家肯定是不够用，但是幸好大多数公家都有世代相传的一技之长，也就是“家业”，比如久我家、三条家、德大寺家是笛，西园寺家、菊亭家是琵琶，武者小路家、上冷泉家、下冷泉家是歌道等等，于是这些有家业的公家就以此来挣些外快。当然，这些家业也需要幕府的认证。

飞鸟井家与松下家的家业都是蹴鞠，最初是松下家获得认证，飞鸟井家不服，向幕府申诉，结果幕府又将认证给了飞鸟井家。从此两家结下了仇。当得知那个“小圈子”里就有飞鸟井家的两位公子，于是松下家就到后阳成帝那里指控猪熊教利、花山院忠长等人秽乱宫闱······

这个后阳成帝和太子，也就是日后的后水尾帝父子之间一直有着很大的隔阂，以至于前者总是想将帝位传给御弟八条宫智仁亲王。但是由于智仁亲王曾经是丰臣秀吉的养子，所以江户幕府非常提防此人，始终坚持要求后阳成帝传位于太子。而这个猪熊教利又是太子一党——太子的女朋友，是猪熊教利的侄女——他拉着几个人频繁的举行诗酒之会，这是想干什么？

后水尾天皇御真。

幸好有着花山院忠长和广桥局的奸情，可以让后阳成帝借机大做文章——因为，以生活作风问题把对方搞臭，是古往今来所有政治斗争中都十分好使的一个“利器”。

不过，虽然后阳成帝想兴起大狱，将涉事人全部斩草除根，但由于有着自药子之乱以后的规矩：只要不涉及谋逆，公家一般不会论死罪。所以后阳成帝便托与丰臣、德川两家都有关系的关白九条忠荣出面，请幕府干预，意图借幕府之手来杀自家的逆臣。

但是，当时幕府的大御所德川家康是何等老辣之人？后阳成帝的这点心思早就被洞若观火。家康于是便命京都所司代板仓胜重调查此事，并于于庆长十五年秋做出判决：除主犯猪熊教利、兼安赖继处斩外，其他公卿、女官则被流放——甚至有两个和幕府关系紧密的公卿还被宣布无罪。数年后，其余的涉事人也陆续被赦免回京。除少数公卿客死他乡之外，女官们则全部安然返京，无一人在流放地死去。

众公家皆大欢喜，只有后阳成帝一人十分暴怒，因为他这一招借刀杀人反而被德川家康利反杀了，非但没有达到目的，反而开了幕府干预宫中事务的先例，这可谓弄巧成拙。悔恨难当之余，也只得让去天皇之位以示不满。当然，要按照幕府的安排，将帝位让给于了自己不太待见的太子，而不是宠爱的御弟，八条宫智仁亲王。

旋即，幕府又以天皇家和公家的风纪需要纠正、监督为借口，制订了著名的《禁中并公家诸法度》，从此天皇如同小侯，公家犹如幕府之陪臣。

为何猪熊教利必须死？因为这个人活动能力太强，交际太广，而且还不喜欢为人所用。他和织田赖长等大阪一方武家的关系，犹如传说中日野俊基、日野资朝兄弟和足利尊氏、佐佐木道誉这些婆娑罗大名之间的情谊。而正是因为这些私人交际，在镰仓时代末期掀起了推翻北条氏政权的滔天巨浪。从防微杜渐的角度讲，猪熊教利也必须死，因为他过于优秀，优秀的无法甘于寂寞。

之后，大阪夏之阵，德川丰臣两家一决生死。决战之前，织田赖长向丰臣秀赖、淀殿等人请缨担任总大将，被拒绝后愤然脱队而去。元和偃武，天下太平，赖长很意外的被受封万石之禄，以传续织田家一脉。

第一倾奇者最终在平淡中悄然离去。

此后的数十年，在京都的天皇、公家、武家、僧侣、町人一起创造了宽永文化，复活了王朝时代清新亮丽的风雅之美。这一时期不仅产生了众多高格调的艺术，也是汉学与和风相重叠的日本近世都市文化的源头。

宽永通宝，1624AD——1643AD