九阴真经三才阵在哪学文章列表:

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玄空风水本义：河图、洛书、先天八卦，后天八卦赏析

河图

河图圆，圆者气也。天数五，地数五，天数一三五七九，地数二四六八十，一二三四五为生数，六七八九十为成数，一生一成而造化之机成焉，北方天一生水，地六成之，水无土不成，故一加五为六，所以云一六共宗，南方地二生火，天七成之，火无土不成，故二加五为七，所以云二七同道，东方天三生木，地八成之，木无土不成，故三加五为八，所以云三八为朋，西方地四生金，天九成之，金无土不成，故四加五为九，所以云四九为友，五十俱为土，而同途在中宫，盖五行无土不成，无中央则不能临制四方也。冬令为北方之气而属水，水生春令东方之木，木生夏令南方之火，火生中央及四维之土，而四维四季之土，以未土为最旺，土生秋令西方之金，而金复生冬令北方之水，四气循环，周流六虚，此河图之气，所以云圆也。春夏为发育之气，秋冬为收藏之气，此所以十二支之建寅为正月，建卯为二月，建辰巳午未申酉戌亥子丑而至于三四五六七八九十十一十二月也。此十二支之五行，所以亦随河图之五行而定也。八干辅于支位，五行亦同隶之也。太阳躔丑为冬至，冬至一阳生，为温厚之气始，躔戌为春分，为温厚之气盛，太阳躔未为夏至，夏至一阴生，为严凝之气始，躔辰为秋分，为严凝之气盛，所以辰戌丑末为天地四方之气，亦为四方之界，一大共宗者，即二十四山之癸子壬亥乾戌也。二七同道者，即二十四山之末坤申庚酉辛也。三八为朋者，即二十四山之二卯甲寅艮丑也。四九为友者，即二十四山之辰巽巳丙午丁也。天地之气，一大与四九可通，二七与三八可通，一大与三八则不可通，二七与四九则亦不可通也。幕讲云，坎离逢震巽，艮兑合乾坤，亦即一六四九可通，二七三八亦可通之义，并寓合五合十五之深一曰，一四合五，九六合十五，二二 口五，七八合十五，卦气可通不可通，山水清纯夹杂，可通不可通，即寓于此河图生成之中可知矣，世俗不察，往往从盘面二十四山之干支八卦呆方位论短长者，未明河图之原理也。经云认金龙，一经一纬义不穷，动不动，直待高人施妙用者，亦寓此深意，天地四时之气，一左一右，亦即一经一缕，金龙为及时当令之气，至刚至动，乾乾不息，易乾六爻均以龙名之者，乃至刚之气，无以命名而名之也。地理取义金龙即此，惟一局人方知妙用，世以元运之当令一星挨山挨向谓金龙者，未明河图之真旨也。河图之原理无穷，金龙之用法不一，玩此方知四时各有金龙，每运各有金龙，形与气各有金龙，二一一*难尽，罄笔难书，正所谓高人妙用哉。

河图

洛书

洛书方，方者形也。其数对待合十，由河图分布而成，四正一三七九为奇，四隅二四六八为耦，五居中央，纵横十五，为流行之气机，上元一二二四为一片，下元六七八九为一片，阳奇顺布，阴耦逆布，生旺衰死，吉凶消长，以此为定论，用洛书之数，合先天子母公孙之卦而为用，数为表而爻象为里，是为挨星真诀，世以洛书九数入中，从掌上飞布论得失者，比比皆是，无从纠正，蒋公云洛书大数先天矩，的为至理名言，地理又以贪巨禄文廉武破辅弼之九星称之者，亦爻象之代名词，用不在星而在于卦，不在于后天之卦，而在于先天之一再三索之卦也。故可以洛书之数名之，可以北斗之星称之，先后天同为八卦，而其用不在于先后天之呆方位八卦，而在于交互中活活泼泼之八卦中也。真知玄空者，洛书之称用，与世俗之称用有异也。书数有九，而卦只有八，周易全部，包含三才，何尝非八，何来有九，五者妙合媾精之所也。易三六画卦，二五均在中爻，故二亦称妙合，五居中而临制四方，非五之制四方，乃四方之各居中而能各制其四方也。其八方相对合十者，妙用在于零正生死，此零彼正，此生彼死，确为玄空中不易之圭臬，惟其随气流行之零正生死，不在于洛书之呆方位，亦不在于入中顺逆颠倒飞布之躔何方落何官也。总之天地自然之气，非人力可以随便挪移，既定位，既通气，既相薄，既不相射，其生生化化，自有不易之理不易之位，不易而易，是为真易，不易者无形之雌雄，自然之交合也。必易者随时流行之气也。所易合于不易，即易简之道也。即玄空之橐籥也。非口口相传，穷究深索，其孰能知之。

洛书

先天八卦

天开地闢谓之定位，包含三才，旷荡八方，自然之雌雄，自然之交媾，放之弥于六合者玄空也。万物莫能外之，万物莫能出之，而万物各具此老少阴阳也。各具此旷荡之气也。有此自然相配之气，而后有自然相见相交之形，化化生生，均系于此，分而言之，所以有日月相配，山水相见，男女相交，皆得此气也。得此气而后万物自知相配相见相交，而无所用其教导也。数始于一而终于九，一二合三，三三合九，九为万物之玄关，所以其数对待合九，乃化机化成之妙理，天地定而父母男女，尊卑高下，刚柔动静，在在而分，天地交而生万物，父母交而生子息，父母子息合为八体，是成八卦，父母老而退休，六子各自为父母，而各掌权衡，聘配三八，而三又为万物之玄关，万物之父母矣，一二三四为一片，五六七八为一片，坤巽离兑为上元一片，艮坎震乾为下元一片，阳九阴六，有条不紊，此所以又云先天为体也。先天属静而居下日体，后天属动而居上曰用，一体一用，一静一动，而成天地阴阳之造化，吉凶消长之枢纽，先天虚其中，乃放之弥六合，大而无外之象，人为天地相交而化生者，休养生息，于此旷荡无际之间，实属化机化成之象，以先天已成之机，云曰后天者亦无不可也。故周公相阴阳，杨公看雌雄，而地理之道尚矣，地理为人生与天地形气气感相应之哲理，故以玄空为名，而理则不外乎何洛先后天八卦之妙理也。舍此而言地理者，非天地人三才之理，乃傍门无理之理，强以为理也。

先天八卦

后天八卦

易日帝出乎震，以至成言乎艮，为四时流行之气，循环无端，即寓河图木火土金水四方流行之气也。此后天八卦之五行次序，所以如此摆布也。非八卦阴阳老少之次序，乃八卦五行情性流行之气若是也。八卦之用，八卦之气，人物之感，悉兆于此，有天地定位之气体，而后有出聚相见致役说言战势成言之形性，所以云后天，实则有气自成形，有形自有感，乃同时同气相应而成，并无先后之分也。日先天后天者，形气相感之先后耳，非八卦之有先后也，世以伏义文王名之者，不过阐述之有先后耳，非八卦之有先后也明矣，有体无用，有用无体，世无此理，岂大易之道，尚能有先后之偏差哉，方隅惟八，故卦亦八，乾坎艮震为阳一片，巽离坤兑为阴一片，一二三四为上元一片，六七八九为下元一片，此数之流行之次序，非八卦阴阳老少之次序也明矣，数始于一，故用卦运起坎一，虚其中五而终于离九，坤顺也。资生万物而承天，故体卦始于坤。而终于乾，先后天上下相须而成用，是为真理气真玄空，世以后天八卦之呆方位，并以洛书九数之当令一数人中，顺逆飞布为用者，未明河洛先后天卦理之原理也。书云数有数之阴阳，卦有卦之阴阳，即指后天为言，四正一三七人数之阳也。而卦则坎震属阳，离兑属阴，四隅二四六八数之阴也。而卦则乾艮属阳，巽坤属阴，又云上元是阴，下元是阳，上元是阳，下元是阴者，亦含卦与数之阴阳为言也。上元一三运，卦数一三坎震均属阳，下元七九运，数之七九属阳，而卦之兑离属阴矣，上元二四运，数之二四为耦，而卦之坤巽亦属阴，下元六八运，数之六八为耦，而卦之乾艮属阳矣，阴阳奇偶，活活泼泼，非一例而言也亦明矣，总之阴阳卦数，得玄空六法真诀者，各有行用，有条不紊，不能丝毫假借也。世无研究者，故混杂而难分，世又有以一四七与二五八与三六九为三般卦者，有以一四七为孟，二五八为仲，三六九为季者，岂知三般卦只有一四七，而无二五八与三六九，乃指卦与数言，孟仲季之一四七与二五八与三六九，乃指九数之次序言，一实一虚，有条不紊，理数之难明于此可知，莫怪世人之难于入门也。语云阴阳蒙憧，岂蒙憧哉，不易悟彻耳，无人指示耳。

后天八卦

树壮藤茂，染日裁霞——著名画家刘万恭笔下的写意花鸟

▲　著名画家刘万恭

【人物档案】

刘万恭，号穿石，高级美术师，摄影师，男，1940年5月生，江苏扬州人。中国美术家协会会员、中国工艺美术家协会名誉主席、中国工艺美术学会书画专业委员会理事、湖北省摄影家协会会员。

师承著名画家汤文选。主要业绩：作品《伏案耕耘闻鸟语》《举目方知春又欣》《励精图》，分别入选由中国美术家协会等单位主办的“首届中国花鸟画展”和“首届中国画邀请展”以及“世纪·中国风情展”。多幅作品入选“当代中国花鸟画邀请展”，50余幅作品入选国际、全国性大展（赛）、出版并收藏，其中获一、二等奖各10余次，三等奖20余次，2008年中国工艺美术家协会授予作品最具收藏价值奖。20余幅作品分别在《人民日报》《光明日报》《中国文化报》《中国妇女》《美术》《国画家》等国家级报刊杂志发表。由他创作的《自然之韵》花鸟长卷（长230米、高1.35米，用336张4尺宣竖排画成）创中国花鸟画长卷吉尼斯之最；他还创作了《易经》64（幅）卦意作品，被易学界公认为《易经》系列创作第一人。他出版了《刘万恭画集》《易卦钩玄》《水墨意向》及《东方艺术人体》摄影集，经几十年锲而不舍的追求，他的艺术造诣深、作品力度强、且具有独特的艺术个性，是一位功力深厚的知名艺术家。2019年1月，当选中国文联《神州》杂志封面人物。

▲　刘万恭作品：《一方水土》　123cm×96cm

树壮藤茂，染日裁霞

——著名画家刘万恭笔下的写意花鸟

■　记者　邵妙苗

神秘莫测的卦意绘画、气象万千的紫藤、傲雪怒放的寒梅、动静结合的飞鸟……每一幅作品都带着自己鲜明的特点，笔墨精妙老辣，色彩艳丽饱满，构图生动传神，这便是著名画家刘万恭先生笔下的写意花鸟。

▲　刘万恭作品：《千节补残垣》　68cm×68cm

扎根传统，创新求变

很早之前，刘万恭就有一种美术梦想，但如同许多普通的年轻人一样，他认为这个梦想离自己很遥远，他前半段的人生，走的是一条中规中矩的路：1959年进入部队当兵。1966年从北海舰队转业来到武昌造船厂，一干就是14年。1980年，他调入机电研究院从事《机械工程》杂志的编辑工作，这份工作总算是与他的美术爱好有了一点关系，于是，他工作的积极性更高了，要强和热情的性格，让他在工作上的成果十分突出。工作之余，作画成了刘万恭的唯一爱好。铺开宣纸，拿起画笔，他就进入了另一种状态，任何事情都被排斥在外，心绪达到了极度的平静。刘万恭很享受这样的感觉，多年的自我修炼，让他对国画有了一定认识和理解。

为了让自己有更多的提升，1985年，刘万恭鼓起勇气，带着自己的两幅作品，拜访中国著名的写意花鸟大师汤文选先生。汤先生学养深厚，能诗、能书，能工、能写，人物、山水、花鸟画俱能。他早年以现代人物画名世，是新中国建国之后开创现代人物画画风的一员主将，中晚年致力于花鸟画创作，他的大写意花鸟，在八大山人的“简约清脱”、吴昌硕的“古厚朴茂”、齐白石的“妙造自然”之后，又别开“博大沉雄”之风。被誉为“20世纪最后的国画巨匠”和“承前启后、继古开今的写意花鸟画大师”。

如此巨匠，在对待一位惴惴不安的怀揣艺术梦想的年轻人时，却出人意料的亲和。在看了刘万恭的作品之后，汤先生肯定了刘万恭的功力和努力，并将他收为弟子，亲自指导。从此，刘万恭的人生，真正地与他的梦想紧紧结合起来了。

▲　刘万恭作品：《赋秋图》　123cm×96cm

被汤文选先生收为弟子之后，刘万恭在艺术上的思考更深了。他发现，优秀的中国花鸟画作品，看似寥寥几笔，很是简单随意，其实背后蕴含着深厚的功力和思想，这就是一幅作品的“张力”，汤先生的作品就非常有张力，无论是庄重威严的墨虎，还是憨态可掬的乳猪，亦或厮打成一团的斗鸡、卓立于湖面的鹭鸶、旋风般掠过打谷场的群雀等，无不注入了人的情感，洋溢着浓烈的时代气息。甚至梅花、兰草、劲松等中国画常见的题材，在其笔下亦是风韵别致，透露出深邃昂扬的精神境界，也体现了作者博大而又平和的人格魅力。

跟随汤文选先生学画的日子，正值“85思潮”泛滥。面对空前活跃的艺术思潮，不少画家都在思考如何确定自己的艺术格局，寻找自我，发展自我，既不落古人巢臼，又要在观念更新、形式探索中具备民族的审美素质，创作具有独特个性的美术作品。

▲　刘万恭作品：《清贫乐》　136cm×68cm

一位艺术家，能够将鲜明的个人风格融入到自己的作品里的时候，就说明他对艺术创作有了更深的理解，也有了自己的创新。关于创新，刘万恭一直十分看重，早在跟随汤文选先生学习的时候，他就认为中国画和西画的结合，需要适度把握，不能一味追求现代，而丢了传统的内核，中国画传统的内核在于意境的表达，这需要作画者有深厚的思想功力和扎实的基本功，不可一蹴而就。

刘万恭作品既有传统花鸟画的坚实根基，亦有充满时代气息的成功探索和尝试。他并不满足传统花鸟画的固有模式，作了大量的探索与尝试，力求在作品中赋予时代的新气息，创作了许多有自己特色的好作品。画家兼摄影家的双重身份，使刘万恭的作品有着独特的镜头感，也多了可贵的探索和尝试，他开始尝试在水墨画中表现摄影作品里的虚实关系；而对现实的关注，又使他笔下的画作充溢时代气息寓意深刻的哲理内涵。

▲　刘万恭作品：《天道酬勤》　123cm×96cm

刘万恭善于运用动静结合的手法，在自己的作品中表现虚实关系。其鸟雀画手法新颖、艺术感染力强，在画坛独树一帜。刘万恭笔下的鸟，强调动感，鸟翅采取虚化处理，通过几何状墨迹和飞白效果，生动而艺术地表现了鸟翅振动时的动态和质感。如《点秋图》，采用“慢门摄影”手法，用国画的形色，画出了群雀疾飞的动感；《举目方知春又欣》，作品用晕染的方式表现出虚化的背景；《人世间》将竹子和荆棘拟人化，寥寥数笔却发人深省；《空间》的画面上，一个扁扁的鸟笼和伸长脖子的小鸟及飘动的落叶，形成强烈对比，达到寓意传神的艺术效果；《高洁》《相依》等，无不简洁清新、奔放洒脱；《芦海风歌》，画的是山东东营黄河入海口的滩涂，几万公顷的芦苇，被风吹得很低，芦苇上是一大群飞舞的麻雀，和传统花鸟画里麻雀的画法不同，鸟翅采取虚化处理，通过几何状墨迹和飞白效果，生动而艺术地表现了鸟翅振动时的动态和质感。

读刘万恭的作品，你常常会被其中的张力感染，他的作品融合西画的肌理效果和中国画的写意、工笔、花鸟、山水、人物、构成、重彩等多种手法，深情讴歌着大自然的勃勃生机，体现了他驾驭笔墨、控制整体的能力。

都说艺术家的艺术造诣和为人是成比例的，这话也有一定道理。功底深厚，为人谦逊，坚持个性，善于创新，刘万恭将他做人的准则也用到了绘画之中，不卑不亢，不谄媚，不粗俗，就算是非常小的作品，也充满思辨的奇思妙想；而你跟他打交道，更是会被他的人格魅力所折服。

▲　刘万恭作品：《芦海欢歌》　123cm×96cm

卦意绘画，解读周易

从青年时代起，刘万恭就对中国古代经典《易经》有着深厚的兴趣，但这本如同天书一样的作品，读起来晦涩艰深，十分难懂，他就去向武汉大学哲学系教授唐明邦先生请教，专门学习易经的解读和理解。

通过对《易经》的深入解读，那些外人看起来毫无意义的卦，在刘万恭眼里有了非凡而深厚的意义，他开始根据自己的理解，为每一个卦象作画，试图对《易经》进行形象的解读，开创了以中国画诠释易卦玄理的历史先河。刘万恭潜心研究《易经》多年，易理娴熟，领悟精到，卦意入画妙笔生花。他在创作过程中，采取多种巧妙手法，充分发挥自己的艺术潜能，使原本抽象且晦涩的卦意变成形象而浅显的图画，让读者观之一目了然。

刘万恭坦言，这是一个极其困难的过程，易经的卦，由极简抽象的阳爻和阴爻组成，长长短短的线条，根据天、地、人三才的道理，组合起来，构成八卦，即乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。八卦的再次组合，就构成六十四卦，每卦有六爻，分散开来，就形成了成百上千种寓意。刘万恭想要的，就是把抽象的线条表达的寓意用具象的绘画表达出来，其中的难度可想而知。

▲　刘万恭作品：《于无声处》　123cm×96cm

刘万恭的卦意绘画以日常生活中常见的或者人们所熟知的动物形象画作开篇，《乾•天健龙腾》以红、橙暖色板块为主色调构成喜气祥和的圆形图案，画面东方的大圆环是火红的朝阳，画面居中的圆形是日中天白炽火热阳光，画面西方的橙色大圆环是日落西山之景，朝阳、日中、晚霞“三阳开泰”，昭示生命与光明，象征吉祥、快乐、团结、丰裕，以腾云驾雾的龙烘托出天健龙腾的阳刚之气；《坤•地育生灵》则以青、绿颜色为主色调构成春意盎然画面，烘托出大地的蓬勃生机，以马代表万物之灵，传扬生气勃勃的龙马精神。

仔细研读，你会发现每幅画都是通过对自然界中常见的飞禽动物或者民间传说中的神鸟的生动描绘，来达到拉近玄奥卦意与现实生活之间的距离这一创作目的：《比•团队意志》以天蓝地绿为主色调构成和谐清新的融融画面，烘托出充满希望的团结气氛，以大雁列队齐飞为动感特征，彰显团队意志；《睽•凰鸣凤随》则从古典瓦当图案中获取灵感，以绿、蓝颜色为主色调构成氛围融洽的画面，以代表吉祥的黄颜色画出凤凰和鸣景象，借以表达向往和讴歌美好爱情与美满生活。

画家还借比自然界常见的花草树木形态特征，隐喻人世间的品格、德行、心态等等。《大有•与时偕行》以绿、紫、黄为主色调构成画面，借比瓜果依时成熟的自然特性，彰明与时偕行的人生准则；《大壮•刚直中正》以火红的太阳和挺拔的苍松为主体构成画面，寓意刚直坚贞的人格魅力；《无妄•德崇寿高》以红色为主色调构成画面，用丰硕的寿桃，状喻德崇寿高的风范；《萃•泽润万物》以青、兰、黄为主色调构成画面，昭示草木繁茂，状喻泽润万物的盛德……

▲　刘万恭作品：《冰清玉洁》　136cm×68cm

更让人叫绝的是，刘万恭还巧妙地利用鼓、鼎、锁等物的固定含义隐寓世情苍生，并由是生发警世箴言。如《蛊•情激鼙鼓》以鼙鼓之声激励民心，《鼎•镇邪养贤》以重鼎显示镇邪养贤之正气，《否•闭塞消道》用铁锁寓意消息闭塞，警示人们应当随时保持忧患意识……这类画作寓言意味特别浓厚，作者借用绘画语言来传达文学语言的表述效果，通过不同门类艺术语言的穿透作用，实现传递创作思想深刻内涵的目的。因此，这类卦意绘画作品，称其为绘画寓言或许也不为过。

六十四个卦，每一卦刘万恭都用自己的理解进行创作，不仅如此，他还颇具仪式感地坚持体现“天圆地方”、“智欲圆而行欲方”的理念，每画边长64公分，体现八八相乘的“地方”之数；方中有圆，直径54公分，以明阳九阴六之积乃“天圆”之数。画幅之大小，方圆之配合，隐含易数玄机。寓意在天地阴阳之造化无穷，卦意作品乃展现大千奥秘于方寸之间。天圆地方的整体构思，64幅画图整齐划一，充分体现出整体和谐的艺术效果。1993年，刘万恭携自己的卦意作品赴安阳参加第五届《周易》与现代化国际研讨会，受到普遍的好评。曾指导刘万恭理解易经的唐明邦教授，更是给予了高度评价，他说：国画之技法，现代之构成，水乳交融，画面中被夸张了的龟裂似古籐虬枝，苍劲有力；人物礼器，典雅庄重。兼工代写，设色淡雅。无脂粉华靡之态，多自然古朴之妙。图案化的布局，装饰化的效果，寓深刻人生智慧，有雅俗共赏价值。读此画作，可以修身，可以济世，可以理国。足以说明，彼时刘万恭作品的个人风格，已经十分清晰和明显。

▲　刘万恭作品：《千竿竹影》　136cm×68cm

神韵隽永，胆识独创

刘万恭是一个极为勤奋、在艺术上有执着追求的人，进行中国画创作时常常通宵达旦，不辞劳苦。经过长期的艺术积淀，刘万恭完成了巨幅花鸟画长卷《自然之韵》的创作。该画共使用336张4尺宣纸，长230米，高1.35米，集春夏秋冬、风晴雨雪、百花千鸟于一体，讴歌了大自然的美韵和勃勃生机，获中国花鸟画吉尼斯之最。这一巨幅长卷，是他经过长时间的酝酿，花费十余年的时间，数易其画，反复推敲，夜以继日，心力交瘁的结晶。完成如此宏篇巨著，需要具备驾驭笔墨、控制整体的才能和魄力，就其310平方米的面积来说，在中国画长卷中也是不多见的，其精神和毅力足以令人折服。

长卷是我国古代绘画中常用的形式之一，如人物画《韩熙载夜宴图》、风俗画《清明上河图》、山水画《千里江山图》等。但是，用长卷来表现花鸟题材的却不多见，一般认为花鸟题材适合作单幅画，而《自然之韵》则以磅礴的气势，宏大的视觉效果，打破了花鸟画“小鼻小眼”的概念，使花鸟画也获得了一种博大的艺术效果，为我国花鸟画创作作出了贡献。《自然之韵》以博大的艺术胸襟、独具的艺术胆识，再现了一年四季不同时分中自然界的春花秋实、夏荷冬梅，展现了大自然的绚丽多姿、壮丽多彩的容貌，捕捉了大自然的风韵神采，赏析《自然之韵》，就如同观看浓缩了的自然花鸟博物馆，给人以智的启示、美的享受。

▲　刘万恭作品：《报春图》　136cm×68cm

《自然之韵》长卷的构图按春夏秋冬顺序画各季的花卉，首先从水仙开始，继而山茶、迎春、玉兰、春梅……逐一展开，风、晴、雨、雪既加强了花卉的神态，又突出了季节特征。为了克服平铺直叙，作者又以每一片段形成一个画意，着重刻化各季花卉的精神韵致。有的地方几米长只画了一种花，着力追求磅礴的气势，有的片段则集中画了二三十种花争香斗艳。画中最大的植物要数银杏树，树干直径3米多，因其高大无法画枝叶，作者就巧妙地在树丫处画了两片往年落叶，看落叶便知道其树，并以国萃长寿树的壮大无比喻中华民族的悠久历史。较小的丁香、紫罗兰也在画中散发着芳香。这样，画卷中疏密、大小、虚实、轻重、动静兼之，变化多端，琳琅满目，既繁而不乱而又艳而不俗。

刘万恭在继承传统技法的基础上，再根据表现对象的不同加以新的创造，在长卷创作中克服了千篇一律的形式感，尽量使每段都有独特的面貌。作者根据写意花卉的需要，打破了中国画重墨轻色的传统习惯，以丰富的色彩，加强各种花卉的神韵和魅力，使得画幅中既色彩丰富又和谐统一。在花卉的具体表现手法上，作者也作了新的探讨。如用色冲墨，表现红梅怒放；用泼墨勾水，刻化树杆纹理；用“慢摄影加闪光辅助法”表现动静结合的效果等。作者具有深厚的传统功底，他用老辣苍劲的笔法画出的松柏，给人以凝重刚正之感，又以抽象变形、具象夸张的手法，给人以现代构成的新颖之感。

刘万恭是一位摄影家，他用摄影的动感效果画的麻雀，身尾翼综合成各种几何体，以强调疾飞的动感，只有麻雀的头是具象的，将抽象、具象、意象很自然地揉合在一起，给人以特殊的感觉。他又利用空气混合法，将麻雀从树丛前飞过，远看像秋天的树叶迎风飘动，又似秋风浮云飘过丛林天际，近观则是迎风疾飞的麻雀贯通丛林间，而远处的雪山却又让人感知是寒冷的冬天。这样冬天秋色，冷色暖调又巧妙地烘托出来了……长卷中，类似这样的片断，既是《自然之韵》全画的有机组成部分，分开也能作构图完整的单幅创新之作欣赏。

▲　刘万恭作品：《树壮藤茂》　123cm×96cm

紫气东来，灿若云霞

刘万恭擅长大写意花卉，工于藤本植物，在各种花鸟题材之中，刘万恭画得最多的，还是紫藤。《花经》云，“紫藤缘木而上，条蔓纤结，与树连理，蜿蜒之之，有若蛟龙出没于波涛间。仲春开花。”每到暮春，便迎来了紫藤烂漫的季节：阳光的照射下，一串串紫色花朵如葡萄般悬垂，随风摇曳，又如瀑布般流淌，璀璨夺目。李白曾有诗云：“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。”生动地刻画出了紫藤优美的姿态和迷人的风采。又因花开紫色，有“紫气东来”“紫光祥兆”等寓意，紫藤花被人们认为是一种吉祥之物。

刘万恭喜欢紫藤，他喜欢紫藤这种植物顽强的生命力，对画藤情有独钟。据说，他喜爱紫藤源于童年的记忆，源于对山居生活的怀念，然而另一方面，又是源于对紫藤绝处逢生、艳压群芳的欣赏。紫藤是刘万恭五十多年来反复描绘的植物，他生活在紫藤中，寻找紫藤，拍录山水边、树木上的紫藤，研画紫藤。他常常跑到中山公园去看紫藤，根茎、叶片、花朵，他都观察得仔仔细细。如今，刘万恭以画紫藤闻名画坛，他的紫藤画给人送去祥瑞与优美。当你走近刘万恭的紫藤画，你会看到暮春时节，正是紫藤吐艳之时，但见一串串硕大的花穗垂挂枝头，紫中带蓝，灿若云霞。

▲　刘万恭作品：《紫气东来》　68cm×136cm

刘万恭笔下的紫藤，得吴昌硕、齐白石之神韵，与前贤在创作态度取向上是一致的，都是源自于对自然的深深感受，遵循写意画规律删繁就简，表现了“江南庭院深几许”的状态，是一种自然而然从“杏花春雨江南”式的秀雅审美氛围而发展起来的，纵使其大刀阔斧式的笔走龙蛇或翻江倒海式的纵横铺洒，但骨子里，分明透着一种文人画的勾染点划，这些都与江南秀美的自然景色相辅相成，静静绽放春意，散发着缕缕幽香。

而在表现紫藤生命力时，刘万恭以娴熟的笔墨技巧、独到的审美视角和内心体悟来描绘紫藤。他笔下的紫藤粗壮、扭缠，枝蔓屈曲蜿蜒，气势张扬，花朵饱满，占满整个画幅，多了一些秀润和变化的现代气息，既给人以痛快淋漓、直泻心意的爽直感，又有一种苍老古朴的历史美感，极具视觉冲击力。画家将紫藤顽强的生命力和典雅婉约的美感奇妙地融于一体，以个性化的笔墨语言营造出恬适的意境。

刘万恭书画兼修，常以书法笔法描绘画面形象。在挥运之际，他在宣纸上自如挥洒，给人一气呵成之力感，非常独到地表现出了他的书意之美。他以书法入画，在随意中更具匠心，而藤适于笔墨的纵情挥洒，因此，他画藤无数而变化多方，深厚的书法造诣在画藤中得到了精彩的体现。在藤蔓的表现上，往往重墨起始，笔势遒劲，时而狂草，时而行草；出枝，时而篆法，时而隶法，墨色在渐变渗化中互相交织；在藤蔓中安排紫藤花叶，时如坠石，时若崩云，形成疏密、色墨对比，紫藤花叶以笔色写成，重形似而带笔法的韵致。在笔墨驰骋的过程中，他既绘出了大自然的形体神韵，展现出了笔墨的艺术魅力，又倾诉出内心的真情实感。在部分作品中，他参悟“密叶隐歌鸟”的诗意，绘出或小鸟傍枝掠过，或花草与岩石为伴，或溪水湍急而转的画面。这些作品布局丰富多变，避免了单调、重复的审美疲劳感。每一件作品中，笔走龙蛇的藤都会给人带来荡气回肠的艺术享受，既有笔墨挥写的趣味，又注重构图上的布置，颇具艺术价值。

▲　刘万恭作品：《春晖》　136cm×68cm

如他的作品《紫气东来》，写藤蔓盘绕回曲，绕石数重而飞舞直下；几串紫藤花开得姹紫嫣红，姿态婀娜地随风摇曳；浓浓淡淡、正侧俯仰的叶子掩映在花与藤间，把画衬得更加娇艳迷人，让人不禁拍案叫绝。枝干和藤条的处理上，错落缠绕，前后穿插，焦墨、淡墨、深紫、浅紫、飞白交施互用。用笔上不是故作姿态的狂乱，而是极精致的笔力，用长线，顿挫转折，纵意旋转飞舞，如飞如动，画出藤蔓重迭交替。藤叶各具奇妙，藤花密密匝匝似明珠，细看，一枝一花一叶各有趣味，藤叶繁茂，紫玉临风，苍润秀丽，光彩浮动。全画气势奔放，纵逸飞扬，掺入书法用笔，行笔迅疾，苍劲有力，势不可挡，表现了刘万恭大写意花卉的神韵气质。构图疏密有致，雄浑恣肆，淋漓尽致地表现了空间美感。

在漫写紫藤的过程中，刘万恭怀着对生活的热爱、对自然生态的向往，不为一枝一叶一花的形似所左右，而在俊雅、绰约的审美准绳渲染下，落落清风，随意而为。诚如方薰在《山静居论画》中所说：“点笔花以气机为主，或墨或色，随机着笔，意足而已，乃得生动，不可胶于形迹。”

▲　刘万恭作品：《紫气东来》　68cm×240cm

高洁清香，出尘傲雪

刘万恭爱画紫藤，也爱画梅，这源自他骨子里的爱梅情结。在他心中，梅花是“凌霜雪节独完”的高洁志士，是“欲传春信息”的使者，是“凌寒独自开”的冰香美人，是“铁骨傲霜雪”的无畏斗士，是“数点梅花天地心”的哲人思考……梅花是中华民族的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力，它那迎雪吐艳、凌寒飘香、铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节，鼓舞了一代又一代中国人。纵观刘万恭几十年来寻梅、问梅、品梅、颂梅之路，细品刘万恭画梅的作品，我们能深深感受到，刘万恭一直被梅花高洁清香的仪态及出尘傲雪的品格所感染，一年四季，梅花都开在他的心里。

刘万恭以其广博的人生阅历、聪颖超拔的悟性、深厚的涵养与挥之不去的人文情怀，在绘画艺术领域，特别是在梅花这个古往今来文人墨客尊崇的题材上，深耕几十年，转益多师，遍临梅谱，潜心研究历代名家如王冕、金农﹑吴昌硕的画梅技艺，采英撷华，博采众长，渐臻佳境。这使得他笔下的梅花，既不失传统法度，又寄寓时代精神，高洁清香，出尘傲雪，完美再现了梅花的品德。

▲　刘万恭作品：《君子学梅品格高》　68cm×136cm

艺术来源于生活而又高于生活，刘万恭深谙个中道理。但要想高于生活，就必须到生活的源头中去。刘万恭爱梅，更把梅花视之为梅师梅友。为了画出有时代气息的梅花，他在笔耕不辍的同时，跋山涉水，万里踏雪寻梅、赏梅、画梅，多次到武汉磨山梅园、中山公园、广东陆河梅园、南京梅花山梅园、苏州香雪海梅园、鄢陵梅乡等地赏梅，观察大自然中的梅花，写出他心中的梅花。多年来，他寻赏到近百株古梅，拍摄了大量有参考价值的照片。久而久之，生活的积累，他对梅花的神韵有了自己独特的感悟和见解，特别是他以梅花精神写梅魂，艺术上已形成了自己独有的画风。

有一次，刘万恭在翻越崇山峻岭中，无意间发现一株苍劲虬曲的古梅半卧山涧，梅身疮孔斑斑，枝干纵横交错，虽写满了岁月的悲怆，却依然凌寒独自绽放。梅花这种“乱云飞渡仍从容”的精神，深深地震撼了他，他当即画出了写生墨梅。这幅墨梅，以黑白之变化，尽展古梅之神韵。画面上没有千树万花，繁花似锦，只是老干残枝，疏萼数朵，黑白分明，大有元代著名画家王冕的“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的意蕴。

▲　刘万恭作品：《华中节气最高坚》　68cm×136cm

刘万恭画梅，同时，梅花的精神、品质，反过来又是激励、鼓舞他不懈追求的动力。他画的《高节图》，神清气爽，超凡脱俗，品质高洁；他画的《傲雪》，铁骨铮铮，枝挺花艳，暗香沁人，春意盎然，具有震撼人心的力量；他画的《凌寒》，笔墨简朴清雅，笔法飘逸，苍劲率意，挥洒自如；他画的《君子学梅品格高》，笔墨生动，神韵沛然，气势博大，融合传统文化艺术和现代审美意趣于一体，表达了梅花的高雅、圣洁，令观者耳目一新，心灵得到洗礼，灵魂得以升华；他画的《暗香浮动》，满月澄明，夜色融融，月光下的腊梅枝茂花繁……梅，是画家化身自然韵律之中，流淌着无限生机气韵的生命精神。临图观赏，似能嗅到花香浓郁，沁人心脾。

“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。”刘万恭在梅花身上，找到了自己的精神归宿，也通过梅花展示了自己的胸襟情怀。唐代张彦远说：“骨气形似，皆本于立意而归乎用笔。”明代恽南田认为：“气韵藏于笔墨，笔墨都成气韵。”刘万恭继承发扬的正是这种内美与外美、精神与笔墨的统一。他认为，笔墨的运用既是画家的基本功，又是自我修养的表露，这直接与画家的人品、胸怀、个人特征、文化修养、人生阅历等密切相关，要创作出好的作品，才气、品格、勤奋、修养缺一不可。这也使他在画梅花时，更有悟性、更有创意、更好更灵活地运用技巧，营造氛围。

▲　刘万恭作品：《网春》　68cm×136cm

刘万恭钟情于梅花多年，他以大自然的风光和梅花怒放的景色作画，一扫传统梅花的清冷孤傲，而是以饱满的色彩、绚丽的花朵，恣意洒脱地渲染生活中的激情与美好。

刘万恭注重描写梅花自身的形态之美，以形传神，凸显个性特质，疏枝缀玉，缤纷怒放，疏影横斜，暗香浮动。在他的笔下，白梅迎风傲雪怒放，凛冽的风、飞舞的雪、清冷的月，映衬出梅花凌寒不惧、俏不争春的坚贞乐观精神；红梅气势宏大，雄浑高古，挺拔伸展，大气磅礴；黄梅绚烂精彩，香气袭人；绿梅清新自然，赏心悦目……刘万恭用自己的画笔，画出了梅花不畏霜雪、战天斗地、坚忍不拔、生机勃勃、欣欣向荣的时代气息。在他看来，梅花象征着中华民族的性格，有着奋斗者奋勇当先、自强不息的精神共鸣。

▲　刘万恭作品：《硕果》　136cm×68cm

在技法上，刘万恭继承前人精华又不拘泥古人，用笔潇洒大气，笔法娴熟精炼，构图繁简有序。在花瓣的点染和勾勒上，内里分明，飘逸潇洒，繁密茂盛，绚丽多姿又浓淡相生。在枝干上，勾染皴擦细腻，而在行笔过程中又通过提按、顿挫以及笔的顺势变化的散锋或枯涩笔墨，恰到好处地表现了枝干的岁月沧桑质感。梅枝坚挺向上，百枝交汇，密而不乱且穿插有序。画面笔意流畅，气韵、意境、精神化为了一个整体，用笔灵活、虚实相间，将静态的梅枝老干、馨香点点，化为一种流淌的鲜活跃然纸上，酣畅淋漓，烘托出梅花的高洁与凌寒傲然，在苍茫秀色中再现素洁高雅的古典美和诗意美。不论是一枝独秀，还是整株乃至数株梅树构图，都充分展现出他的美学追求及哲学思考。

“万花敢向雪中出，一树独先天下春”，中国传统文化给梅花注入了厚重的内涵。而喜梅、爱梅、画梅的刘万恭，则用自己手中的画笔，大气魄，大思维，大境界，也最大限度地诠释了他的梅品和人品，他的人生态度，则更是对梅骨、梅魂、梅韵、梅品的最好诠释！

▲　刘万恭作品：《人世间》　68cm×68cm

故事：再续倚天屠龙！看江山美人，权力财富，引无数英雄竞折腰！

书名：《倚天屠龙记续》

作者：油条蘸辣酱

关键词：武侠小说

简介：

武林至尊，宝刀屠龙，倚天不出，谁与争锋？号令天下，莫敢不从！本书再续原著经典！看江山美人，权力财富，引无数英雄竞折腰！

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精彩试读：

一觉醒来已是午后，沙丘顶上的风正大得紧，吹得张无忌满头满脸都是沙土。因为没有吃早饭，是以现下肚里空得颇为难受，一摸衣襟，不禁哑然失笑，原来适才走得急，竟忘了携带干粮银两，心道这一去万里怕又有得苦吃了。正思量间，忽听得丘下有沉重的呼吸声，忙扭头看去，只见丘下二百丈外的沙粼上趴了一个人，那人满脸刀疤，正呆呆地望向自己。

见张无忌醒来看了过去，那人脸上一乐，跳了起来叫道：“教主！你醒了？属下等待多时了！”

是周颠，张无忌道：“周兄，你的盛情在下心领了，在下既然心意已决，周兄就不要太过勉强了。”

周颠道：“教主你会错意了！教主让位于杨逍老儿，属下心中固然不快，但在明尊座前我等尚且不能使教主回头，现下凭我周颠一人，又岂敢奢望能令教主收回成命？”

越往后越是山高雪厚冰滑风恶，甚是难走，尤其周颠在攀登高山时出力过猛偶有头晕气闷的现象，但好在他功力深厚，又有张无忌在，运气调息过后并无大碍。二人以一条生牛皮各自拴于腰间相连，在山中晓行夜宿，行速甚缓。周颠时而忍不住笑骂道：“他奶奶的！早知如此，当初应该走大路便好了！那样最起码我们可以买两匹马来骑，胜过受此洋罪！”

张无忌心中也不禁感到焦急，但足下往往是万丈坚冰，别说快不得，便是能安然渡过不摔下深谷就感谢天地了。但路已行至此处，想要回头是不甘心的了，只有坚持走下去。两人一般不敢在山顶过夜，每每走到太阳西沉之时便不再翻山，寻那山脚和谷底的洞穴过夜。数日来的晚间张无忌闲来无事便翻阅那《九阴真经》和《降龙十八掌》。心道自敏妹从周姑娘处取来，不觉已有数月之久了，此间倒是见过周姑娘数面，只是碍于敏妹之面，一直没有将此物还于周姑娘，这次去四川便乘机交还给她吧，此物原为峨嵋创派祖师郭女侠的母亲所录，自该归峨嵋派所有，我张无忌不可私自据为己有，就连其中的武学也不应偷窥习练。不过这两部秘籍所载之武功大是神妙，其实自张无忌见到此物时便忍也忍不住时时研读推敲，以之与自己习练的《九阳神功》、《乾坤大挪移》和《太极拳》相印证比较，越比越是赞叹，越看越钦佩仰慕创此功法的前辈高人。他虽然无心偷学那秘籍中的武功，但久看之下真气自然游走，情不自禁之下轻轻一掌拂出，身边的岩石咕咕闷响，石心已然碎了，却是摧心掌在不知不觉间练成了。

原来张无忌自学会九阳神功和乾坤大挪移两项神功后，天下的武功大都能拿来即用，所学新招要比常人快了万倍，但那也仅限外功和可以以九阳神功作为内功根基的功夫，而且用于极其高深的武功也不会十分灵光，比如龙爪手，张无忌可以使得比空性还好，但降龙十八掌他却只能使出三四成的威力来；比如一阳指他只能依样画葫芦似是而非的使出，而玄冥二老的玄冥神掌他却连一点痕迹也使不出来，是以《九阴真经》上的武功他也未能一蹴而就，只因《九阴真经》所载内功与《九阳神功》所载内功功理截然相反，两者非但难以就此简单地互为利用，而且相互克制，几乎不可共存。一个月前张无忌在武当山闲来无事又细研了一下《九阴真经》，只觉得那九阴真气刚生出来一丝即被体内强大的九阳真气化得干干净净，就如那铸铁洪炉内要凝出一支冰凌一样困难。后来他看太极图突有所悟，试着将九阳真气强行挤压至丹田的一侧，并催动其旋转起来，终于空出了一部分丹田来，这时他再练那《九阴真经》才好歹有了进展。张无忌深知自己这般甚是危险，稍有不慎将会轻者走火入魔，经脉齐断成为废人，重者立时便可丧命。其实以张无忌此刻的武功普天之下已无敌手，但他偏偏无法自拔，这便似酒鬼面前摆着佳酿、淫贼面前横陈玉体一般，怎能熟视无睹？而且越难越危险他反而越忍不住要去试试，看自己到底能否攻克难关，达到水火交融，阴阳相济的最高境界。

张无忌主要看那《九阴真经》上半部的行经运气的法门，于下半部所载九阴白骨爪之类的外门功夫不怎么理会。这日夜里打坐运气，将那九阴真气搬运至奇经八脉时直感到浑身冰冷入骨，说不出的难受，只想喝出一口气去却牙关僵硬无法办到。此时他却不知周颠正如热锅上的蚂蚁在洞口洞内团团转，丝毫不敢睡下。他们所住的洞穴只有两丈来深，口大里小，地面极不平整。这夜山中狂风大作，直卷得暴雪如狂沙般打进洞来，洞中连堆火都点不着，寒冷到了极点。周颠裹着兽皮囫囵了一觉后突被一阵牙关相击声惊醒，知道是张无忌所发，这几日他几乎天天如此，原本不如何惊奇的，但此刻张无忌的全身骨节都克拉拉地响了起来，睁眼一看，只见他浑身笼罩着一层寒霜，脸色惨白，神情恐怖，不由得大吃一惊。知道定是张无忌练功出了岔子，但他功力较张无忌相去甚远，无法帮上忙，只得慌手慌脚地脱了身上的兽皮试图去给张无忌披上，但才接触到他的身子就感到一股寒气呼地袭来，激得他连退了数步直至洞口。一阵哆嗦之后突然隐隐听到蹄声如雷，似是有数以万计的野牛之类的大家伙狂奔而来了。

周颠心下大奇，忙跨出一步去看，只见到狂雪扑面，四下里漆黑一片，目及数十丈只隐隐约约看到白山怪岩的轮廓外其余什么也看不见。正好内急了，便对着洞口的岩石尿了起来，正自感叹这鬼天寒冷至此，撒尿都成冰时，忽觉声音不对，眼前不远处的谷底山岩转弯处猛地冲出了无数头野牦牛来，轰轰隆隆巨响间，如山洪暴发般地掠过周颠身边，向下方继续冲去，良久不绝，惊得周颠张大了嘴，半天合不拢来。

牦牛数量极大，在峡谷中拥挤不堪地狂奔，有数头甚至从周颠的鼻子底下冲过，牛毛拂身，积雪扑面，骚臭充斥鼻腔。周颠被一股牛臀撞了一下，摔进洞来。此时眼见张无忌浑身颤抖得更厉害了，大吃一惊，心道千万莫让那蛮牛冲了一头进来，否则教主性命不保。堂堂明教教主死在高手之下尚有情可原，若死于一头蠢牛之下怕是要笑死人了。

心念至此，周颠忙抄起单刀，立于洞口，圆睁双眼，须发随狂风乱舞，竟也颇为神威凛凛。其实牦牛狂奔之中都没有注意到路旁还有一个山洞和一个挺刀威立的人，几有一炷香的时间过去，牦牛群开始逐渐变少。周颠知道如此深夜牦牛群突然狂奔一定是有什么危险才会这样的，果然不一会儿就见那牦牛群中还飞奔着许多较小的兽影，仔细一看，吓了周颠一哆嗦，原来是狼，而且越来越多！只见数头牦牛已被狼群扑倒，兽群顿时大乱，霎那间到处都是血肉横飞，群狼争抢的景象。周颠闯荡江湖多年，狼见过了不少，但如此这般的却生平仅见。正自感叹间突然一头巨大的老牦牛被一头灰狼咬中了脖子，失去平衡直向洞口冲来。周颠见其来势凶猛，大喝一声疾跨一步伏地一刀正中那牛的左前腿，使牛再度失去平衡一头撞在洞口旁边的山岩之上，嘭地一声巨响，那狼也收势不住摔打在岩石上。但那狼的身体虽飞出，口却不松，甩打在山岩上只是闷哼了一声，翻过身去继续死咬。周颠看得气愤，手起刀落，狼身自颈处应声断落，鲜血霎那间染红了一大片积雪。岩上积雪纷纷坠落时那狼头才一松口，落下地来。

张无忌道：“如此最好，否则在下不才，唯有一逃而已。”

周颠双手乱摆道：“教主千万不可！你一跑，周颠就是骑了八匹快马也追不上啊！周颠仰慕教主的武功和为人，这次巴巴地赶来便是想随教主去了，既然教主不愿做教主了，我周颠做那个散人也无味得紧！”

张无忌大吃一惊道：“周兄岂可如此？你这样岂非陷我以不义？”

周颠道：“教主怎能如此说？一者我周颠并没有退出明教，依然是明教的一员；二者我周颠就算呆在光明顶，或是跟在彭贼秃等人的身边，也不过只是一个有不如无的累赘而已，他们打心眼儿里看不起我，既不愿指派我做事又指派不动我，有我在只会增添他们的烦恼，吃饭还得给我多加一双筷子一只酒杯，妈的，吃差了喝孬了老子还要骂他娘！所以我思前想后，觉得还是跟着你好！教主若要行走江湖，我周颠就给你当个解闷儿的，教主若要买栋宅子隐居，我周颠就给你当个管家看门的！反正我周颠在教中也无甚事做，整日游来荡去，还不若随着教主去了好。”

张无忌从不善于拒绝他人，何况周颠说得极为恳切，令人不忍拂其意。正踟蹰间那周颠已蹭到眼前来坐下了，他自背包中拿出了干粮和清水道：“教主，还没吃东西吧？俺这里有！俺周颠做别的事马马虎虎，但每次出远门那银两吃食是一定要准备充足的！教主别客气！吃吧！”

他口里说着，手里已经自顾着撕了一块牛肉干大嚼起来，张无忌腹中正饿，便不再和他客气，亦抓起一块牛肉干啃了起来。几口牛肉清水下肚，张无忌心头畅快了许多，心中突道此去中原万里迢迢，如有此人做伴当真可以减少很多孤寂。而且此人闯荡江湖多年，阅历十分丰富，带上他对找寻赵敏的下落也会有很大的帮助。当下便道：“周大哥当真愿意跟着我？”

周颠道：“周颠的一张烂嘴说尽了天下的废话，可说话从来不说假话！”

张无忌道：“那周大哥务必先行答应小弟一件事！”

周颠道：“教主尽管吩咐便是！”

张无忌道：“便请大哥以后莫叫小弟什么教主了，直呼我无忌便是。”

周颠一愣，随即哈哈大笑道：“此乃小事，以后属下——不对，周颠不叫便是。”

张无忌笑道：“这就对了。咱们江湖人物不必拘礼于小节，周大哥长我甚多，叫我一声小弟我都颇感惶恐了。”

周颠笑道：“教主言重了……不对不对！以后我称你为兄弟或者无忌便是！否则你倘若如先前一般叫我前辈我可就更加吃不消了！哈哈。对了，赵姑娘昨日突然不告而别，是不是生您的气耍大小姐脾气跑了？”

张无忌道：“不是，是五毒教教主何绿嫣姑娘把她劫去了。”当下把昨夜发生的事除地字门诸女及与赵敏二人温存等事外都给周颠说了。周颠听完直挠头皮道：“教……兄弟你刚才说那姓何的女子自称在四川受人之托来请了弟妇去的？”张无忌点头称是。周颠道：“四川？峨嵋派便在四川，敢问教……兄弟除了周姑娘以外，还在四川有什么对……朋友么？”

初改口多有不惯，周颠那“兄弟”二字一出口，便是说有多别扭便有多别扭。心道，且先过这一阵子再慢慢改口吧，我周颠岂能当真老着一张老脸管教主叫兄弟？一日是教主，终生是教主，现下教主有令不能违。教主终会有回心转意的一天，同我一道回光明顶重登教主之位！

周颠心中如何计较张无忌不得而知，他回答道：“没有了……周大哥是指这事有可能是周姑娘所为？”

周颠点头道：“看来此事须得从周姑娘身上着落才行！不过她们既然已经在赵姑娘身上下了毒，看来我们即使找到了赵姑娘也无可奈何，只能暗中察看敌人的动静再伺机取解药救人。”

张无忌点头道：“正该如此！”

不多时两人便吃饱喝足下得沙丘来，一路东行，数日后行到了阿尔金山下。张无忌自中原来昆仑山走的是甘凉古道绕行哈密再向南行穿越无数戈壁沙漠到达光明顶的。这条路算来张无忌已经走过三遍了，第一次是詹春苏习之二人带他和杨不悔走的；第二次是他初做明教教主，率领明教群雄回中原时走的；第三次则是与赵敏二人于数日前走的。他曾听闻杨逍给他讲述过明教总坛所处的地理位置，知道去来中原唯有甘凉最好走，其余便须绕道极北，走那鞑袒（现蒙古国）荒原。而昆仑山势绵延数千里，向东直入青海，假若取道青海罕东卫（今柴达木盆地），途经西宁州直下兰州，那路便近了一二千里。不过此路虽然稍近，但却艰难异常，自古甚少有人行走。此次张无忌和周颠二人同路，自持艺高人胆大，虽然天已入冬，随时都有大雪封山的危险，但仍不愿再去走远路，便朝东方径直而去，去翻越那阿尔金山。

二人没有沿着山脚向东北方向行至阿尔金山之尾再行翻山，而是几乎在昆仑山与阿尔金山接头处便沿着山羊走出的道路钻进了山里。

初进阿尔金山时，山上极其荒凉，满山除了零散低矮的荆棘类植物外，几无其他。此时山风席地而走，呼啸声声，其时虽刚入冬，但见浓云滚滚之下，鹅毛般的大雪却已漫天卷泻下来。如此景象甚是少见，山上虽然气闷寒冷但张周二人体内真气流转丝毫没有感到不适，反而觉得胸中豪气干云，只想长啸一番。周颠狂奔上一座巨石之顶，仰天咆哮，声震云霄。

看得张无忌不禁莞尔，心道周颠年龄虽已不小，但脾气性格却如此率真，倒也难得。

头两日行得甚快，那山一座接一座翻了过去，只见那山越来越高，越来越陡，越来越险，数日来的大雪已经将整个天下堆成了白色。一路上周颠兴致甚高，给张无忌说了不少他的见闻。如他道从前他曾和说不得贼秃走过此路，但那是夏季，下到山谷时那草绿得紧，那树穿天般的高，有的蘑菇有磨盘一般的大；他还道翻过这几百里的大山会走到一片足有一千里的大草原，那里虽然依然气候寒冷，渺无人烟，但野兽成群，四处飞奔，虽然常常可以轻而易举打来野羊野驴什么的来打打牙祭，但又常常苦无柴禾，就是走运捡到几块牦牛粪来烧，也是甚难烧熟，令人丧气得紧；他还道过了那片草原后不久会到罕东卫，我的妈呀，那里可好，放眼望去全都是盐！比这里的雪都多，快马加鞭十天半月都走不完！我周颠生在穷苦人家，从小便缺盐吃，后来到了那个地方才道，俺娘为甚么不把俺生在那里？那里的盐多得俺周颠一百辈子都吃不完！

听到此处张无忌也不禁神往，道：“那么那些贩运私盐的为何不来此处？”

周颠道：“只怕那里山高路远，人迹罕至，为了贩运那点儿私盐累死几匹牲口都划不来吧。”

周颠又道：“青海虽地处边疆，多是高山，道路及其难行，还到处都有极易致人于死地的恶风（高原病），但青海武林却不容小视，如青海派、数不清的番僧，都曾在中原武林掀起过大风大浪！”

张无忌道：“敏妹兄长王保保身边的十八番僧便是出自于此吗？”

周颠道：“是啊！还有那一百余年前逃出少林寺的火工头陀，也是在青海创立的金顶门！”

张无忌叹道：“厉害！”

周颠道：“不过此地甚邪，所出的江湖人物大多带着邪气，跟我教也大多是敌非友！”

张无忌道：“想来此次我们匆匆路过，定然不会碰到吧？”

周颠道：“那也未必。”

群狼嗅见血腥，立时便围了过来。见狼群势大，周颠担心洞中的张无忌，不敢在洞外与狼群对峙，忙抢了回来。只见这时群狼已经扑向了洞口外的受伤牦牛和那具狼尸，片刻间便已把猎物撕扯得干干净净。这时早已有狼发现了洞内的两个人，尤其嗅到了周颠手中单刀滴下的鲜血腥味儿，便有数狼朝周颠围了过去。仗着狼多势大，伏地低嗥着纷纷扑了上去。周颠大喝一声，单刀狂舞，顿时便砍死砍伤数狼，其余狼大吃一惊，蜂拥而上。洞内狭小，容不下许多的狼，周颠单刀舞将起来，群狼一时间却也近身不得。

张无忌正处于重分丹田，将那扩散于四肢百颌五脏六腑中的千丝万缕的九阴真气一丝丝地收回到丹田之中的关键时刻。身边虽沸腾如潮，他却毫不知晓。这一步如若成功，他的九阴真气将更进一步，如若失败，九阴真气回收不得，九阳真气冲出丹田，势必便如汪洋决堤冲向全身经脉，驱散九阴真气，冲毁经脉，后果不堪设想。

旁边的周颠却见张无忌浑身颤抖得更加厉害了，还道是狼群终于打扰了张无忌练功，情急之下一路泼风刀法使出，硬是将狼群迫到了洞外。他足踏狼尸，立于洞口，狼群受他威势所迫，一齐退后了数步，一时间再也不敢逼近来。过了半柱香的时分，狼群受牦牛所惑，悄悄退去了一大部分，但仍有十余头或卧或来回奔走于周颠两丈开外，嗅嗅有声。周颠素知狼性甚是坚韧狡猾，不到最后一刻决不罢休，是以不敢稍有懈怠，仍紧握早已卷刃已极的单刀面对群狼威然而立，虽然此时狂风暴雪更利了，口眼耳鼻手指已经冻得麻木生疼，仍不入洞来。正僵持之间，忽听得身后的张无忌长嘘一口气，回头一看，他已神清气明的缓步走了出来。

周颠大喜道：“教……哟！臭嘴！无忌兄弟！你没事了！”

张无忌初时见到这许多的狼尸和鲜血，微吃了一惊，眉头微蹙，这时听周颠说话，便道：“我没有什么事……这些狼……”

周颠笑道：“几头畜牲，不打紧！你快入洞歇息，这些畜牲交于姓周的！谅它们也不能把老子如何！”

张无忌笑了笑。缓步走出洞去。狼群见他出来时就已经卧着的站了起来，奔走的站了过来，一齐呼呼哼着瞪视两人。这时见张无忌走过来了，一齐退后几步，龇牙俯首，凶相毕露。

张无忌走到狼前数步停下，道：“我不欲伤害你们，快去吧！”

他说此话的声音并不大，但在凄厉呼啸的暴风雪中清清楚楚传入群狼耳中，镇得群狼纷纷动容，片刻之间群狼便有大半转身而去，剩下几头似有不舍，一步三回头之间突然分三面同时向张无忌扑了过去。周颠大骂提刀欲出，却只见张无忌身形缓慢但飘逸之极地微移，双臂张开，将那些狼似乎尽揽怀中。正是周颠见过数次的太极拳。只见张无忌手不触狼身，但四五头大狼却在张无忌的双掌之内团团飞舞了数圈后被张无忌送出了数丈之外。而且这几头狼全部四足落地，落地后虽不免脚下踉跄站立不稳屡屡坐倒，但绝非常见的横贯倒摔的那种。心道教主的武功竟然精进于斯，如若不是亲眼所见，如何能够相信世间竟会有人武功高到如此地步？

周颠适才只隐隐感到张无忌所使的太极拳与以前似有不同，但不同在哪里却一时之间想不明白。原来张无忌适才所使的太极拳所用的内力正是《九阴真经》所载内功，此番阴柔的内力在太极拳中施展出来竟别有一番风味，劲力所到之处，无不圆润有余，便似天作之合一般，一使之下，令人不禁心生狂喜。可惜狼群已然夹尾而去，无影无踪，只留下张无忌空自留在雪地里望着双掌发呆。

张无忌此时体内只有二三成的九阴真气的功力便威力如此，实不知完全练成以后又是怎生模样，而假若做到了九阴九阳合二为一时又是怎生模样？令人思来便心痒难搔，眼看双手又忍不住心想：“难道自己当真从此退隐江湖不再与人动手过招？如此岂非令人技痒难忍？”

周颠走到张无忌身侧道：“无忌兄弟，回洞去吧，此处风雪甚大，小心冷坏了身子。”

回到洞中，周颠将洞内狼尸清除出洞，张无忌突然想到这几日来自己的《九阴真经》内力进展甚速是否便于这奇寒极阴的环境有关？心思游移之下，不觉沉沉睡去。

行出西宁州时已经是二十余日以后了。张周二人身披兽皮，须发皆长，骑着两匹马，沿着山间官道一路向东。此时虽也是崇山峻岭险谷玄冰不绝，但相比于初上青海时已是好得多了，最起码一半以上的路程是可以骑马的。那两匹马是周颠在路上藏族土司家中买的，周颠当时怀中有十几辆纹银，但管家欺他是外地汉人，便狮子大开口，要了他好几倍的价钱，他那些银两竟只够买一匹普通老马。周颠是老江湖了，又是从来不肯吃亏的主儿，岂能轻易易于？正好在那路上口头憋得紧了，于是索性坐下边喝奶茶边侃价，虽然他们语言大多不通，只能大打手势大掰手指，却也暇意得紧了。从日升谈到日落，边享受着主人的茶水饭食，边和主人互相臭骂。待住了一夜，次晨周老爷子又二郎腿一翘，一碗奶茶一端，那土司便亲自迎将出来，肥手一指，足有二十多名壮汉高举棍棒一涌而上。周颠哈哈大笑，只几招便摆平了这些在农奴面前曾不可一世的壮汉，坐下来讨酒讨肉准备继续说那马匹的价钱，岂知尚未开口，马儿便已有人牵了过来，土司随便收了他一锭五两的官银，送瘟神一样地送了他和张无忌出去了。这两匹马虽非百里挑一的良驹，但浑身通红，甚是健壮，跑起来得得有力，却也不俗。

这日晚间两人行至一山脚驿站，此时太阳刚刚落山，满山浓雾紧锁，漫天大雪沉沉而下，气闷之极。因为地上积雪深及大腿，马儿也不能骑了，便下马步行跋涉了数十里路，来到此处。只见此处雄山威立，山坳处零散坐落着几间破屋，屋顶个个炊烟袅袅，看得二人心下大喜。二人知道此处有蒙古驻军，不敢造次，便小心地行上前去，谁知尚未走近，就已经听到哟五喝六的划拳行令声传来，这声音在久行荒野的周颠听来直比听到世间任何最美妙的声音还动听十倍！抬头一看，那路口一间树木搭造的大房之上悬挂的一面破布幡子上模模糊糊写的不正是一个“客”字吗？

周颠不禁喜极而呼：“兄弟！那是一家客栈啊！哈哈哈哈！”当先拉着马分雪而去。这时那客栈门口拴着的一条巨大的黑狗早已狂吠起来，拼命上下蹿越，眼看随时都能挣断皮带扑了上来。这时店门呀的打开了一道口，自口内绵帘内伸出了一个五十余岁老者的头来，周颠不待他先开口，已嚷将起来：“店家吧？快快烫酒！切五斤熟牛肉！我兄弟二人要住店！”

老者的眉头皱了一下，似乎嫌打扰了他一般道：“老酒五钱，牛肉五斤合三两纹银，投宿一两一人合二两，马棚关马一匹五钱，喂草一匹二钱、填豆一斤五钱，客官请先付银子。”

周颠心下突地一跳，心道：“奶奶的，碰上黑店了！要价如此贵，老子现下哪来这许多的银两？不过待先进去再和他慢慢计较不迟。”便道：“店家老哥，外间雪下得甚大，狗又吵闹得紧，且先放我二人进去再慢慢算钱与你吧！”

老者一摇头，道：“不行，本店规矩，先交钱后入店。”

周颠不由分说便要往里挤，道：“哪有此等规矩？”

老者大急，拼命抵住，叫道：“怎么？你要硬闯？”

周颠刚想说便是硬闯时，肩上一紧，却是张无忌伸手拉住了他的肩头。张无忌道：“大哥不可动粗。”又向那老者抱拳道：“这位大叔好，我和兄长二人路途辛苦，眼见现下天色已晚，欲投贵店借住一宿，用多少银子在下兄弟二人一并算给您就是，还请大叔方便则各！”

当下又回头对周颠道：“大哥，就按这里的规矩，你便将银子先行给了店家吧！”

老者点点头道：“这位小哥说话还中听一些！”

周颠捏诺几下道：“这老儿分明乱开价，哪有如此贵的？”

老者道：“客官你且看看这是什么地方？又下了多大的雪？你道那美酒牛肉能自己飞上山来么？”

张无忌心道果然如此，便又对周颠道：“周大哥，你便如他说的，给了他银子吧。”

周颠脸上泛热，只得将怀里的银子尽数拿了出来，道：“老儿，你看，我哥儿俩眼下只有这五两多碎银子了，还要留二三两作盘缠吧，我们还有上千里路程呢！只有三两银子给你，你看能买些啥？开口便了！”

老者嘴角一咧，轻轻嗤了一鼻，还未开口，门内却响起了另一个粗哑的声音：“二两银子走不了一千里，五两也走不了，反正都走不了，不如尽数喝酒了干净！”

周颠待要还口，张无忌已抱拳道：“请店家便让我二人借宿一宿，再烦劳安顿一下马匹，合计三两四钱，我们再付四钱便是。”

里面那粗哑的嗓音又响了起来：“妈的！原来是个穷酸！店家老驴，便让他们滚蛋得了，没的扫了大爷的酒兴！”

老者双手一摊，道：“看，小店甚小，委实……”

这时周颠再也忍不住光火起来，大声道：“里面说话的人是哪位，如此狗眼看人低！给老子滚了出来！”

张无忌心里也有气，但强自忍住了。他自幼什么气都受过，唯独没有受过腰包没钱的气，这时浅浅一受，立时感觉受用不了，有气却反驳不了，凭你英雄无敌，除非你耍强横，否则你又能如何？

周颠便是使了性子要耍强横，只听舱朗朗刀剑齐响之下，自门里呼呼地涌出了七八条汉子。只见这些汉子中有两人身穿把总模样的军官服饰，而另外六人则身穿狼皮，头戴狐皮等物，凶神恶煞一般，活像山里的土匪，怎么这样八个人能聚到一起喝酒，倒是颇为稀奇。

适才粗哑嗓子说话的是一个粗壮黑矮的汉子，三十来岁年纪，倒提着一把朴刀。一出来此人便大声嚷嚷道：“他奶奶的！你爷爷便出来了！是何人胆敢到积石山来撒野？”一时间酒气冲天，连狗都哦了一声缩回狗窝不吠了。

看到此人，又看其余的五个高高矮矮的着皮汉子，周颠突然哈哈大笑，道：“我道是何方高人，原来是积石山山寨的甘南六雄啊！阁下便是三当家黑梭鱼费大通吧？你们大当家的黑山虎高策可也在此吗？”

费大通听到来者竟然知道自己的名号，一腔怒火顿时有一半转成了窃喜。道：“感情你还识得老子！”

张周二人听他开口老子闭口老子，不由得心下有气，幸好周颠最喜与人斗嘴，脸上的怒气顿时可以化作了笑，道：“你爷爷我走遍天下，识得几个臭鱼烂虾又有什么稀奇？”

张无忌听得此话又眼见八人脸上变色心道不妙，待要阻止，周颠却已说完了。果然费大通脸色发紫便要发作，却听一个双手戴满色彩斑斓大小戒指的瘦小的老者哼了一声，费大通便止住气不说了。那老者抱拳道：“敢问兄台尊姓大名？兄台足踏积雪半柱香时分两腿却未曾动得分毫，看来当非无名之辈。”

周颠哈哈大笑，道：“我二人便是……”

张无忌怕他说出真实身份，忙插口道：“我二人姓殷，我大哥叫殷峰，我叫殷沙。”张无忌曾有个假名叫作曾阿牛，盖因那个名字早已闻名天下被世人所熟知，是以只得再次信口胡编，用了娘的姓，取了周颠之疯癫的意思，顺便又给自己取了个“傻”字的谐音名。

瘦小老者高策点头对周颠道：“这位殷家老兄初来积石山便道我等乃臭鱼烂虾，想必老兄必有惊人艺业傍身喽？”

周颠道：“如何？老儿你要考校我的武功？你们是一个个的上，还是一齐上？大爷现下正好冷得慌，拿你们几个热热身子也好！”

六雄听此话后脸色大变，纷纷亮了兵刃，动了杀机。

张无忌眼见此六人均非善类，又出言不逊，是以也不阻止周颠，只是牵了马默不作声。因为只看此六人身法，便知道他们不过是江湖二三流角色而已，无一是这位鼎鼎大名的明教五散人之列的周颠的对手。正思量间那积石山三当家费大通已经挺刀猱身而上，口里喊道：“且让老子先来会会你这个口出狂言的丑八怪！”

周颠腆着肚子立在雪地里哈哈大笑，道：“我是丑八怪，你是丑九怪！咱哥儿俩彼此彼此！”说话间两人已经交起手来，费大通使的朴刀要比普通朴刀厚了二分，显然是多加了二斤铁，舞将起来风声虎虎，颇为不凡。周颠的刀仍然悬在腰间，只是空手与他周旋。武林中比武过招甚是忌讳对方有兵刃不出，如此便摆明了轻侮对方，未将对方看在眼里。由此一来黑梭鱼费大通心中更怒，一柄重刀刀刀直欺周颠要害，毫不留情。周颠让过他三刀，知道他不过只是膂力大一些，下手凶狠一些罢了，实际没有多少真实本领，当下错身避开砍向头颅的一刀，笑着喊道：“小心暗器！”双手一撒，两枚雪球一上一下，照其面门和下阴打去。两雪球速度不快，站于一旁的黑山虎高策看得真切，知道这是虚招，当下叫道：“小心！”

费大通忙扭臀挺刀，以刀档去了掷向面门的雪球，用臀部肥肉承受了下面过来的雪球，正自暗暗得意，不想腰肋处的大包穴一疼，就此整个身子酸麻难当，再也动弹不得了。再看那满脸刀疤的丑八怪，却正站在自己面前半丈处笑嘻嘻地上下打量自己，而自己怎么被他点中了穴道的却想破了头也想不通。心下大怒，破口大骂而出：“丑八怪！你老小子敢使诈！”

这时旁边站立着一直没说话的一名三十刚出头的瘦瘦高高颇显英俊的汉子嘿嘿冷笑了一声，拔剑出鞘，掷鞘于地，凝视着剑刃道：“兵不厌诈，再说大哥也曾提醒过你，谁知你还是被虚招所惑！三哥，输便输了，没什么好说的。姓殷的，我黑尾狐司马玉讨教阁下高招！亮兵刃吧！在下不与空手之人过招！”

周颠道：“甘南六雄排位第五的黑尾狐司马玉，年岁虽轻，但江湖人道你的武功仅仅稍逊于黑山虎高策而已。一柄泻露青钢剑神出鬼没，凶狠诡异，伤了不知多少英雄好汉！当真厉害，不可小视！不可小视！”

司马玉的嘴角滑过一丝笑，道：“阁下见识不凡，但废话太多！亮出你的兵刃出招罢！”

周颠摇头叹道：“亮兵刃亦无不可，只是怕亮了出来后吓着了你们，唉……”

司马玉见到周颠的腰间悬了一柄单刀，并无其他，便冷笑道：“一柄单刀便吓住了我等，难道阁下带在身上的是武林至尊屠龙宝刀？快拔将出来吧，且看它怎生吓住我！？”

他素不知与人斗嘴是周颠生平最大喜好，这个世界上除了教主、冷谦和哑巴以外他谁也不会放过。只见他仍摇头叹息不止，半晌才将那砍狼砍冰砍得破烂不堪的单刀自鞘中抽了出来。他的单刀一出鞘，那被点了穴道呆立场中的费大通第一个便哈哈大笑起来，他道：“我道是何等神兵利器呢，原来只是一口满是卷刃缺口的废铁啊！哈哈哈哈……笑死我了！”

周颠举起刀来向刃口吹了一口气，森然道：“假如我说此刀乃杀人太多而砍坏的又如何？”

此话一出果然人人脸上变色，那两名把总和店老板还退了一两步。司马玉深吸了一口气，剑尖向斜下方一指，左手捏了一个剑诀冷声道：“多说无异！进招罢！”周颠也摆了个起手势道：“你先进招罢。”司马玉心知自己每说一句对方都会回过来，于是便不再发一言，冷哼一声，一剑向周颠咽喉刺去。周颠叫道：“第一招便欲取人性命！果然狠辣！”提刀横挡，丁地一声轻响，剑尖点在单刀之上。这时便显出了司马玉过人的能耐来，只见他剑尖一触单刀便能立刻收力，而且长剑并不收回，只是一滑便脱开单刀的封挡，紧接着便向周颠心窝儿刺去。周颠如若拉下单刀封挡显然是来不及，只得身形后移挡他一剑。

立于一旁的张无忌很快便看出那司马玉内功虽然平平但剑招极快极狠，竟已达一流高手的境界。为了防备万一，他暗暗伸掌在马鞍上抓了一小把雪攥成了球儿，扣于指尖，只待周颠一有不测立时弹出救人。周颠实也没有想到对方的剑招会如此之快，他勉力挡了两三剑后便直感后面的剑招再也难以抵挡，只得大喝一声，使开了泼风刀法和他以快打快。但周颠再快却还是没有司马玉快，只一招过去他便只有连连倒退的份儿。若非周颠的内力远在对手之上，令对手心生忌惮，也许早在十招之内便已经丧生于司马玉的剑底了。

张无忌知道司马玉不敢过分逼近周颠，也不敢和周颠的单刀相格，周颠只需再坚持数招，或干脆踢起地上积雪击打对方便可立时反客为主，以硬攻于顷刻间取胜。正思量间突见茫茫大雪中一只戒指嗖的向周颠身后飞去，钉于雪里，而那戒指还连着一根极细的银白色丝线。不及细想张无忌便弹指而出，不是雪球，而是一片极细微的冰片，电闪而去，那根丝线噔地响了一声从中而断。这片冰片如何飞出除张无忌外没有任何人发现，而那丝线噔地一声脆响及丝线从中而断却是所有人都听见和看见了。

只见那丝线的一头正连在高策的手里。

高策已经面如白纸，怔怔地立于当地，连剩下的那半根丝线也忘了收回去。旁人不知道他所用的丝线便也罢了，可是他知道。那丝线是他用唐古拉山上一种极罕见的蛛丝制成，丝虽细却足可吊起数百斤的物事，寻常利刃也难以砍它得断，何以今日竟会被一只连看都看不见的细微暗器给从中击断？难道这暗器乃神人所发？力道竟能大于如斯地步？

原来适才高策也看出了周司二人相斗的破绽所在，便发了一枚指环钉入周颠身后积雪下面的坚冰里，想以丝线暗绊周颠的腿脚，使其不能后退赢得反击的机会，令司马玉能够一剑杀敌。可谁知指环才出就被张无忌发现，他右手心内的雪球并没有发出，而是左手中指指尖正好接了一片雪花，被张无忌用九阳神功于瞬间熔化，又以九阴真气于瞬间凝成冰片，继而弹指射出，击断了高策的丝线。江湖中常传说有绝世高手能以飞花摘叶伤人性命的，但以一片飞雪伤人的，放眼天下，唯有张无忌一人可以做到而已。即使武林不出世的奇人张三丰以百余年的功力也无法做到。当然这支暗器的由来只有张无忌自己知道，如果让那高策知道了，便是立刻跪地投降一条路而已。

这些也只是一转念之间的事情，这一瞬间司马玉已刺出了十余剑，而周颠的脚下也全力施为，转眼之间便已绕场跑了半圈。司马玉连刺十余剑均未伤到对方分毫，心下不由得暗自焦急，这时周颠脚下突然踉跄了一下，似被雪下之物绊了一下，司马玉大喜，立刻加了数倍的力道疾向周颠大椎穴刺去。这一剑比前面的剑招快得多，狠得多，周颠只要中剑，势必便要透胸而亡。但他却不知如此已着了对方的道儿。只见周颠身子前倾，猛的扭身过来将手里的单刀向泻露长剑格去。司马玉为求速胜恰恰犯了他的剑法能够伸缩自如的大忌，这一剑刺去力道已经使足，如何能够收回？只得咬牙硬刺了过去，只求在对方震裂自己的虎口之前刺死对方。但他的长剑才刚刚碰到对方的皮袄时便听得当的一声巨响，右手剧痛之下长剑脱手飞去，嘭的一声插在客栈的木墙之上，晃个不休。司马玉只道对方的内力稍较自己为高，却没想到高了这么许多，两刃相碰之下竟半刻也拿捏不住。这时长剑一飞，顿时心如死灰，瞪着鲜血直流的右手，伸颈就戮。周颠已然跃离两丈开外，扭头查看背后仍被司马玉的长剑划开了一道口子的皮袄，叫道：“哇呀呀！厉害！若不是老子力大三分，便要死在你小子的剑下了！乖乖了不得！了不起！了不起！”

司马玉愤然道：“输了你便动手杀了我便是！何必废话！”

周颠道：“黑尾狐司马玉杀不得！”

司马玉道：“为什么？”

周颠道：“因为我想你请我哥儿俩喝碗酒。”

司马玉道：“只是喝碗酒？”

周颠点头道：“如果阁下肯大方点，多请那么几碗我兄弟俩也一并笑纳。”

司马玉垂首沉思了好半晌，道：“要喝去喝便是，花费多少都算我的……适才如果我的剑再快一分，我就赢了……”说着便原地坐倒，指尖划雪，苦苦思索。周颠不再理他，拉了张无忌的手道：“兄弟，进去吧，今日有人做东，我们不用愁了！”

张无忌点了点头，随周颠向门走去。那客店老者看了一眼诸位当家，见他们没什么反应，便喊了伙计来牵了张周二人的马去房后马棚，自己亲迎张周二人进店。路过四雄身边时只听高策沉声对张无忌道：“这位少侠且慢！”

张无忌站下来看着他，道：“前辈有何指教？”

高策上下打量张无忌，见他其貌不扬，步履沉重，与寻常人绝无两样，怎能是适才发射暗器之人？他摇了摇头，道：“没事，小兄弟请进吧。”

进得店内，只见店内有两三丈见方，四张八仙桌，靠左外角竟还有一名道士在极慢的自斟自饮。张无忌向他望了一眼，只见他约摸四十余岁的年纪，脸部皮肤蜡黄，道冠高戴，身背一把拂尘一柄宝剑，表情专注于酒碗之中，似乎根本没有发现进来的这一干人一样。张无忌微吃了一惊，心道此人武功好高！却见高策进店便径直向那道士走去，到桌前抱拳道：“郑道长有礼了。”

那郑道长却头也不抬，道：“不必客气。”

高策又道：“郑道长在玉虚洞闭关修炼了十余年，果然非同反响！可喜可贺！”

郑道长缓缓摇头道：“贫道知道高大当家的想要说什么，不过，那枚暗器非贫道所发。”

高策僵在了当地，心道那枚暗器既非他所发，那么又会是何人所发？难道是鬼神不成？正思量间忽闻外面的费大通高声叫骂起来：“喂！妈的老丑八怪！快快来解了老子的穴道！否则老子定要……”骂到此处嘎然而止，只剩下沉重的哼哼声。原来是坐在他身旁思索剑招的司马玉嫌他吵，索性连他的哑穴也一并点了。

张周二人捡张桌子坐下不久，那牛肉热酒馒头便端了上来，只吃得数口，张无忌忽低声道：“又有人来了！”

果然门口的大黑狗又狂吠起来。来人好快，还未等店家迎出去，那门帘便一翻，闪进三个人来。张无忌只一看便连忙扭过了头去。只见那三人身穿青布道袍，五十余岁年纪，不是青海派诸剑客是谁？那店家显然识得此三位道士，颇显拿捏不定地扭头看向高策，道：“大当家的……是叶道长他们三位到了……这个……这个……”

高策气急败坏道：“什么这个那个？还不快招呼贵客？今天的酒钱全都不收了！”

客店老者忙唯唯诺诺的去了。青海三剑一进店便迅速地扫视了一圈，见到张周二人略略怔了一下，但随即全都直勾勾地盯在独自坐于角落的郑道长身上。这时听了高策之言，其中一名微矮的道士鼻内哼了一声冷冷道：“甘南六贼占山为王不够，还在山下鞑子的军马场驻地开一家客栈，官匪勾结，强收硬卖，这钱财原本也早已赚够了！”

甘南四雄及那两名军官的脸上一阵青一阵红，但都强忍了怒气并不发作，显然在青海一带青海三剑强横惯了，连官至匪都惧他们三分。

这时整个店内都沉寂了，除那位姓郑的道士尚自斟自饮外，其余人等均停止了一切举动。周颠也知道青海三剑武功甚强，且识得教主和自己二人，是以也扭过了头去，不出一声。过了半晌，那名个子较高年龄最大的道士叶长青才缓缓道：“师弟，此时你还待要躲么？”

郑道士咽下口中酒，道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母……马师兄，你们还要追我多久？”

其中一个长相凶丑的道士显然性子较为火爆，这时听得郑道士此言，立刻光火起来，厉声喝道：“郑玄！谁耐烦与你啰唆？师傅留下的遗物，你到底交是不交出来？”

郑玄道：“刘师兄还是如此性急。师傅的遗物么，咱们所有同门都曾捧过看过朗读过，便是那本《道德经》，难道师兄到现下还不会背诵吗？故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄……”

张无忌幼时其父翠山曾给他讲授过道家著名论著《道德经》，知道郑玄所念的正是《道德经》开篇数语。周颠从未学习此经，故郑玄念起来时只觉怪巴巴半点不懂，当下对他极是厌恶而对刘道士颇生好感，心道有机会定得好好与这姓刘的牛鼻子对骂一回，那才叫过瘾！

刘道士哪里肯信郑玄的话，当即抽剑在手，刷的指向郑玄的太阳穴，道：“我不信！我们便要亲眼看见方才罢休！”

郑玄摇头笑道：“想当年师傅去时将掌门之位传于小弟，你们便道小弟年轻德薄，不足以担当掌门之位，将掌门之位夺去，小弟侥幸逃得性命，一躲就是十七八年，此次回来尚未向各位师兄讨还公道，各位师兄却贪图师傅遗留之物，穷追小弟不休，想来便让人心凉！”

刘道士性如烈火，再也不耐烦和他废话，当即长剑一挺，便向郑玄的太阳穴刺去，还好叶长青手一伸，拉住了他的胳膊，那长剑便就此中途停住，但即便如此，那剑尖已距郑玄的太阳穴不足一寸。而郑玄却连看都不看一眼，兀自缓慢的自斟自饮，镇定自若，这份胆识便连张无忌都不禁暗暗佩服。

叶长青道：“郑师弟，想当年你才二十几岁，只因是你一直贴身服侍师傅他老人家，所以师傅暴毙之时只有你一人在场。你当时说师傅将掌门之位传于了你，众师兄弟们自然会有人怀疑和不服，以致发生了那件事。事后众师兄弟虽然公推为兄作了掌门，可为兄这十余年来一直心下惴惴不安，直在想你去哪里了，可否正在受苦呢！”

郑玄仰天呵呵而笑，将碗底之酒一饮而下，道：“那便多谢大师兄关心了！”

叶长青长叹一声道：“难道师弟便对往事一直耿耿于怀，不肯将我派历代相传之物示之于众，甘心将本派绝技在你的手上就此绝代失传吗？”

郑玄长叹一声摇首道：“总之你们是不明白我的了……”

这时刘道士再也无法忍受大喝而出：“你倒是交也不交？”

郑玄道：“交也，无可交也，无可不交也。望众位师兄不再难为与我。”

叶长青哼哼冷笑数声，道：“郑师弟想必也知道本门的剑法须三人合使方能发挥最大威力。师弟虽然独得本门秘籍私炼十余年，可要以一人胜我等三人联剑，怕也没那么容易！”

叶长青出此言无疑是向郑玄发出正式挑战了。一时间店内的空气越加紧张起来，那两名把总自持武艺低微，怕受池鱼之殃，早已悄悄地溜了出去。郑玄又是一口酒下肚，缓缓道：“青海派的剑法博大精深，所用极为广泛，并非如各位所想，必须三人合使才行，各位倘若如此授徒，岂非误人子弟，辱没了我青海派的武功？”

叶长青听他如此教训自己，心下又妒又怒，当即抽剑在手，道：“那好！你便拔剑进招吧！正好让我等看看师傅私传于你的绝技到底如何厉害！”

郑玄点头道：“看看也无妨，不知师兄想看《驱魔九拂》还是《三才真仙剑法》？不过……”

叶长青知道《驱魔九拂》乃本门拂尘神技，《三才真仙剑法》便是他们常练的《三才剑阵》的剑法，这些都是他所熟知的。但听他的话语，似是自己等人不过只知皮毛而已，心下不由得更加妒火燃烧，暗骂师傅偏心至此！当下不愿再多说一句废话，只想立时便将郑玄刺于剑底方才解心头之恨，至于那秘籍能不能拿到手反而一时间抛在脑后了。只听郑玄继续说道：“不过我等须得出去演练。出家人以慈悲为怀，即便是山寇开的客栈亦不要无端端的毁了它。”

说罢饮干碗中酒，似是喝得微醉了般地微微摇晃着站起身来，弹弹灰布道袍，在两柄长剑之前缓步走了出去。

本文节选自《倚天屠龙记续》，喜欢的朋友点击上方小说卡片，即可阅读全文

武林志｜吴俊逸：金庸小说中的武学

​​倪匡在 《 我看金庸小说 》 中说：“金庸小说中的武功描写部分当然精妙绝伦，但比起其他精彩部分来，似乎不必专门 提出来详细讨论了。”而我这篇文章恰恰要专门讨论金庸笔下的武功和武器。

梁羽生认为，武侠小说可以没有武，但不能没有侠。这话无疑是不错的，但忽视了“武”在武侠小说中的重要性。

人们为什么越来越关注奥运会？正是因为体育竞赛是一种对人体极限的挑战，而这种对人体极限挑战的精神反映在中国传统小说中，武侠小说便诞生了。我认为，金庸小说中的“武”对刻画人物性格、推动情节发展以及阐明作者思想都有重要作用。

金庸小说中的绝顶高手是不用武器的，这代表了金庸对武器的态度：武功和武器之间，武功是第一位的，武器再强也只是辅助工具。这与其他武侠小说家颇有不同。云中岳常在武侠小说中提到高手过招，若武功只在伯仲之间，武器就成了决定胜负的关键。而金庸则在 《 射雕英雄传 》 中写到：高手之间过招，是否有武器根本没什么区别。金庸的这种写法充分体现了高手对自己身体的极大自信。武侠小说中的主流武器不外乎刀剑。刀和剑绝对是不同类型的武器。长期的战争实践证明，刀才是最适合实战的攻击性武器。

云中岳等小说家都擅长写刀客，出刀刚猛霸道、无坚不摧。剑则不然，剑更多是一种装饰品，代表主人的贵族地位。不过金庸的武侠世界中，大多数江湖人物都是使剑的。剑乃百兵之祖，金庸笔下的剑法五花八门，其中最富深意的当属剑魔独孤求败剑家的藏剑。独孤求败应当算是金庸笔下剑法第一人。他不但剑术通神，而且常有人认为其剑道的凌界也代表了人生的境界。“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”这是独孤求败第一个境界。 20 岁前，初生牛犊不畏虎，仗剑独行，初入江湖。这也代表了每个初出茅庐的年轻人，年少气盛，只凭一腔热血闯天下。“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”此时的独孤求败剑术己有小成，但仍未能收发自如，以至“误伤义士”。这似乎展示出一个青年虽已闯出一片天地，却尚未能真正领悟人生、把握生活。“重剑无锋，大巧不工，四十岁前恃之横行天下。”此时独孤求败已经初悟剑道了。

​金庸 《 神雕侠侣 》 中的杨过也用此剑。文中写他练剑是在海边与海潮相抗，先练到随心所欲，神功大成。步入中年后终于做到举重若轻、大巧若拙。“四十岁后，不滞于物，草木竹石，均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之凌。”此时的独孤求败才算剑道大成。不受武器所限而发挥剑法威力，甚至摘叶飞花，身边一切无一不是伤人的武器。这也喻示着一个人经历了各种苦难和经历之后，终于渐渐进人人生最高境界，一切都是在掌握之中。

金庸笔下的第一剑法当属独孤九剑。这剑法“攻敌之所必守”，专攻敌人招式中的破绽，可破尽天下武功。令狐冲个性洒脱、生性自由自在，这也符合独孤九剑的要旨“无招胜有招”。因而令狐冲使来随心所欲、行云流水一般，人与剑相得益彰。

《 笑傲江湖 》 中还有一套足可与独孤九剑比肩的剑法一一辟邪剑。这套剑法修炼的前提就是自宫。小说中东方不败、岳不群、林平之无一不是因为这套剑法而心理变态、人格扭曲。这套剑法不仅是对人生理上的破坏，更是对人性的摧残，使练习者成为热衷功名利禄和权力地位的怪物。这也说明 《 笑傲江湖 》 是人性和权力斗争交错的小说。

武当是金庸笔下第二大派，镇派绝技太极剑蕴含着“后发制人”的武学至理和道家圆通冲虚之道。张三丰传授张无忌太极剑一节甚是精彩。张三丰演示太极剑第一遍和第二遍招式完全不同，而对张无忌的要求则是把招式全部忘记。这种只传剑意不传剑招的境界不但是武学上极高的境界，也是人生的极高境界。

金庸笔下的剑法都各具特色。例如金蛇剑法，必须配合金蛇剑才能发挥出剑法的妙处。金蛇剑剑身如蛇，而剑法也如蛇一般诡异，这正暗合了金蛇郎君夏雪宜心计深沉，诡异毒辣的性格。杨过年轻时虽身兼各项绝学，但毕竟年轻气盛，难堪大任。而到他步人中年后方能用玄铁重剑，玄铁重剑也更符合他沉稳踏实的性格特征。

金庸笔下还有其他各种剑客，也都色彩鲜明，这里不再一一举例了。金庸笔下的刀客虽然不多，但有三个人物形象却丝毫不逊色于其他人物。胡一刀，金庸笔下第一等的大英雄、大豪杰。他名叫一刀，自己的解释是见到豪强恶霸，都是一刀了结。

胡家刀法刚猛凌厉，诛尽天下恶人，这也和胡一刀粗犷、豪放的英雄形象相照应。遇到恶人，就一刀，不似剑法那般灵巧多变，以简胜繁，以拙胜巧。胡家刀法到了胡斐手上，便多了许多招式变化，不再只讲求以力碰力。胡斐是在市井中长大的，不像其父胡一刀是堂堂正正的一代大侠，气壮山河。胡斐身上更多是墨家所谓“任侠”。

《 连城诀 》 中的血刀老祖给读者留下了深刻的印象。他的武器是一把血刀。血刀闪过道道寒光，发出阵阵寒意。其阴森恐怖与血刀老祖凶残狠毒的形象相得益彰。另外，只伤人不杀人的慈悲刀法，需要两人心意相通的夫妻刀法，包罗万象的奇门三才刀法，虽笔墨不多，但也各具特色。

金庸除了刀法之外还写过各式各样的武器。如棍、枪、索、鞭、锤等。在诸般非主流武器中，令人印象最深的就是打狗棒。打狗棒是丐帮之宝，历代帮主皆精通此技，而黄蓉与此棒更是绝配。打狗棒法共 36 路，招式精妙绝伦、变化万千、神鬼难测，恐怕也非黄蓉这金庸笔下第一聪明之才女不能练至炉火纯青。而像萧峰、洪七公这样的一代大侠，虽然也是丐帮帮主，但只凭一双肉掌就己打遍天下，所以未曾向人展示此棒法。这并不单是因为他们不屑用武器，更是因为一只灵巧的竹棒与他们两人粗犷豪放的形象不合。正如黄蓉不可能使用玄铁重剑或大力金钢柞一样。除了各种兵器外，武侠小说中的暗器无疑是很重要的。

金庸笔下虽不乏各种匪夷所思的暗器，但顶多也只是点缀。正如 《 碧血剑 》 中暗器名家木桑道人在传授袁承志暗器前就曾声明，只是教他些旁门左道的功夫罢了。可见金庸笔下的高手不但看不起兵器，对暗器就更不屑于用了。这一点与古龙大为不同。

古龙笔下有位侠客叫李寻欢。李寻欢的武功算不上绝顶高手，但他却有一个足以啤晚天下的绝技一一小李飞刀！古龙从未写过飞刀的长短形状，如何练成，如何出手。但我们知道的是，李寻欢的飞刀一出手，就例无虚发。

古龙笔下的小李飞刀不是一种武器，更不能算暗器，而是代表正义的必胜之刀。金庸笔下的暗器高手虽与小李飞刀的形象相距甚远，但也颇具特色。如千手如来赵半山，“千手”是指他暗器功夫了得，“如来”则指他为人宽厚善良。如此一来，赵半山并不因他那层出不穷的暗器而抹黑宽厚仁者的形。又如木桑道人因暗器功夫厉害，人称“千劫百变”。但他硬说“干劫百变”是指他的棋艺，根本不把暗器功夫当回事。

金庸不但武器写得很成功，对武功的描写更加精彩纷呈。金庸笔下第一高手扫地僧曾把降龙十八掌誉为天下第一。降龙十八掌在 《 天龙八部 》 和 《 射雕 》 三部曲中有着重要的地位。在广大读者心中它已经不只是一套武功，而是一股代表正义的力量。有人认为金庸偏爱北方的大侠，北乔峰、北丐洪七公、北侠郭靖，都是顶天立地的英雄。他们有一个共同点：都会降龙十八掌。降龙十八掌，以实力做后盾，光明正大，一掌就是一掌，掌力排山倒海，让敌人避无可避。这正是英雄豪杰的气魄和风范。

降龙十八掌中有一招叫“亢龙有悔”。亢龙因为太过执着，方才有悔。萧峰执着于父母之仇竟然亲手击毙自己的挚爱。萧峰是一个悲剧英雄，最终以自己的死换来了民族和平。降龙十八掌至刚至阳，或许正是“刚极易折”注定了他的悲剧命运。北丐洪七公绝对算得上是一位俯仰无愧于天地的大侠。他以降龙十八掌杀过二百三十一人，“个个都是恶徒，若非贪官污吏，土豪恶霸，就是大奸巨恶，负心薄幸之辈”。

降龙十八掌代表的正义在洪七公身上得到完全的展现。北侠郭靖虽然身兼九阴真经、左右互搏术、空明拳等惊世绝学，但降龙十八掌无疑是他所有武功中最重要的。洪七公教他和黄蓉武功时，教黄蓉的是招式精巧多变、身法潇洒自如的逍遥掌法，还告诉郭靖“这武功你是学不来的”。因而郭靖练的是招式简单但威力无穷的降龙十八掌。

郭靖虽然笨，但胜在有毅力，抱着“人家练一朝，我就练十天”的信念一步一步踏踏实实，练好降龙十八掌，终于武功大成。老顽童周伯通被困桃花岛十五年，为解闷自创一套左右互搏术，即左手和右手打架。这武功要求一心二用、心无旁鹜才能练成。这套武功一共只有老顽童、郭靖、小龙女三人练成。老顽童天真烂漫、毫无心机：郭靖生性纯良、心无杂念；小龙女玉洁冰清、不谙世事：而黄蓉、杨过这等聪明绝顶之人即使积一世之功也未能窥得门径。

《 书剑恩仇录 》 虽然是金庸最早的一部武侠小说，但对主人公陈家洛的武功描述却已颇见功力。陈家洛最初练的是百花错拳，这套武功不但集各派武功之大成，更妙的是招式“似是而非，出其不意”，因而“百花”易敌，“错”字难当。这告诉读者必须先集大成，而且不滞于物，在“似是而非”中融进自己的创造。百花错拳之后金庸又以 《 庄子 · 养生主 》 中的一段文字使工人公悟出“危丁解牛掌”。这种掌握规律后达到随心所欲自由状态的武学境界比以前的武学境书。陈家洛奋斗方式的偏差，又注定了他政治斗争失败的必然命运。

金庸小说中武功最深不可测的应当算是逍遥派。逍遥派武功的特点是海纳百川、包罗万象。内功上，北冥神功“引世人之内力而为我有”：招式上，天山折梅手“含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、爪法、斧法等等诸般兵刃的绝招” : 再加上凌波微步逍遥自在的精神，便构成逍遥派至高武学。人生境界又何尝不是如此，先要集大成，其次才是逍遥自在的精神。

《 侠客行 》 中最高深的武功是刻在侠客岛上 24 间密室内的。金庸将武功融入李白 《 侠客行 》 的 24 句诗中己是一绝，更妙的是几十个武林高手、饱学之士消耗数十载时光都未曾参透的高深武功竟然被一个不识字的乡下小伙子练成了。

或许金庸小说是要告诉读者：最简单的东西或许才是本质的东西。金庸笔下的武功让人想到的不是暴力，因为其中很多武功都是具有文化意味的。其代表人物首推东邪黄药师，此人聪明绝顶，不但在武功上颇有造诣，而且琴棋书画、医卜星相无一不精。他有一副对联：“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。”其中包含了落英神剑掌，弹指神通、玉箫剑法、碧海潮生曲等武功，确是文采风流的绝顶人物。又如“江南四友”，即黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生，各好琴棋书画，并将武功也融入其中。

金庸小说中的武功与人物形象有着莫大关系。如天山童姥自大狂妄，练的是八荒六合唯我独尊功；杨过重情义，自创黯然销魂掌：欧阳锋卑鄙无耻，正如蛤蟆功一样形象丑恶：梅超风错练真经，人不像人鬼不像鬼，更符合九阴白骨爪的阴森恐怖；韦小宝见风使舵、随机应变的本领不俗，练起神行百变倒也得心应手等等。冯其庸认为可以成立一门“金学”，而研究金庸武学也足够写一本书了。以上只是个人对金庸小说中的武器和武功的一些粗浅看法，还望专家批评指正。

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中国的文学里，武侠文化是一个很重要的部分。但凡是武侠小说，就总是少不了神功秘籍。比如金庸笔下的降龙十八掌，九阴真经，古龙笔下的小李飞刀，天外飞仙等等。但是我们也知道那个都是骗人的，可是我国古代真的有武功秘籍么？今天就给大家说说看。

第十位:手臂录吴殳

清代有个神秘的人物，叫做吴殳，这个人据说文采武功都是上上之选。点评时事也很是在点上，但是他却没去当官，也没写什么美文美诗美赋美词。而是写了一本以枪法为主辅以当时主流兵器的武功秘籍，起个名字叫手臂录，甚至赋予图解。很是厉害的样子。据说这也是除了李白和辛弃疾外，第三个文武全才的人物。

第九位:武备志 茅元仪

年少西吴出，名成北阙闻。下帷称学者，上马即将军。这首诗说的就是茅元仪，这家伙也是一个神人，在九边给当时的负责人杨镐当过幕僚，后来被孙承宗看上了，就推荐给崇祯。他写了一本名叫武备志的书，其中还专门腾出了几卷，写了各种武器的用法和图解，很是厉害。

第八位:五杂俎谢肇

这本书同样是有一部分内容是写武术的，并把少林拳归结为少林寺拳法。估计后来武侠小说里的少林派就这么来的。

第七位:角力记调露子

这本书记载了从五代到宋朝初年一系列有关角力和拳术。

在宋史中都有记载。一本武功秘籍，跑去了正史里，其地位相当不低。

第六位:三才图会王圻

这本书，严格意义上说不是一本独立的武功秘籍，而是一本武功秘籍摘要。因为这本书从纪效新书和武经总要里摘录了不少东西，而缺乏新的东西。

第五位:武经总要

曾公亮

这本书就是宋代的各地团练以及禁厢军的指导手册。是北宋最著名的一本军事著作，但是里面写的武术绝对不在少数。

第四位:纪效新书 戚继光

戚继光是很能打的一个将领，甚至还编了本拳经出来。而纪效新书呢，也是他写的，除了记录了根据新时代新形势下如何用新的战法去应对新的敌人之外，还收录了他的好哥们俞大猷的剑经和他的拳经，后来还收了杨家枪。

第三位:拳经

玄机

这本书严格意义上说，才算的上是纯粹的武功秘籍。自从明代的玄机和尚传授，陈松泉和张鸣鹗撰写之后，各路名师都在上面有所补充，算是一本少林拳术的秘籍。

第二位:陈氏太极图说

陈鑫

这算是全面的记录了陈氏太极拳动作理论的一本图解。算是陈氏太极最重要的一本武功秘籍。

第一位:易筋经

达摩

这个就是小说里出场次数最多，威力最大，只要是主角都会和之有所牵扯的武功秘籍。传说，达摩在少林后面面壁，九年，留下两本武功秘籍。一本叫做洗髓经，一本叫做易筋经。洗髓经被慧可拿走了。而易筋经却流传到了现代。