古代文人上巳节蚂蚁庄园(三月三 | 中国最古老的情人节，看看古人这天都做些什么)
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三月三 | 中国最古老的情人节，看看古人这天都做些什么
三月三，古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。
传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊(fú xì)的日子，即春浴日。上巳节又称女儿节。上巳节和花朝节一样，正逐渐被人们所淡忘。
上巳节由来
“上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在流行。
上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的情形。
宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在中国文化中渐渐衰微。
另外，三月三上巳节与九月九重阳节相对应，正如汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”一个在暮春，一个在暮秋，踏青和辞青也随之进入高潮。
上巳节习俗
祓禊(fú xì)
所谓“禊”，即“洁”，“祓禊”就是通过自洁而消弥致病因素的仪式。三月到了，天气回暖，人们结伴到河边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身。古人认为这样可以除去整个冬天所积存的病害，在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。
祈求生育
在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。古时人们认为妇女不育是鬼神作祟，于是通过这种巫教活动，除灾避邪，祈求生育。
曲水流觞（shāng）
在上巳节中有临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞三种活动。临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之，是一种比较文明的孕育巫术。水上浮枣和曲水流觞则是由临水浮卵演变而来。曲水流觞后来成为文人雅士的娱乐活动，最著名的是王羲之兰亭之会。
佩戴荠菜花
在这一天，古人有吃荠菜煮鸡蛋的习俗。
此外，人们还把荠菜花铺在灶上以及坐、睡之处，认为可除蚂蚁等虫害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣内，认为衣服可以不蛀；妇女把莽菜花戴在头上，认为可以不犯头痛病，晚上睡得特别香甜。
宋赞宁《物类相感志》云：“三月三日收荠菜花，置灯颈上，则飞蛾蚊虫不投。”
女儿节
三月三又叫女儿节，也叫“桃花节”，是一种古代汉族少女的成人礼，一般在这个日子举行成人礼“笄礼”。女儿们“上巳春嬉”，临水而行，在水边游玩采兰，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驱除邪气。而且女子春天最爱在水边游玩。
与日本女儿节的区别，日本女儿节也在三月三，又叫“雏祭”。因为旧历3月3日是桃花盛开的时节，因此又有“桃花节”的叫法，是跟中国上巳女儿节来的。
但是不一样的是，日本给幼年的小女孩也过节，主要针对几岁的小女孩，中国则更侧重未出阁的妙龄少女，这天，大人开始装扮家中的小女孩，皆盛装打扮，由妈妈领着互相串门，头戴石榴花避邪求福。
中国的情人节
上巳不仅是祛邪求吉的节日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水相戏，自由择偶。
这是中国真正意义上的情人节，最早记载于《诗经》中，比西方情人节早了1000年。先秦以后，三月三情人节在各代延传开来。至唐朝，杜甫那句“三月三日天气新，长安水边多丽人”，更将其摇曳绮丽之风情烘至高处。
自宋以后，理学盛行，礼教渐趋森严，三月三情人节风俗在中国文化中渐渐衰微。三月三里浪漫的情爱、美好的愿景，以及曲水流觞的雅趣，至今荡然无存。
上巳节的主要活动之一就是男女相会，即男女表达爱慕之情的“情人节”。《诗经·郑风·溱洧》有云：溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎?士曰既且。且往观乎? 洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
各民族习俗
三月三除了是中国汉族人民的一个节日，也是其他少数民族的重要日子。
壮族
多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。
黎族
称三月三为“孚念孚”，节日那天，黎族人民集合在一起，预祝“山兰”（山地旱稻）、狩猎双丰收。老人们携带腌好的山味和酿好的糯米酒，来到村中最享众望的老人家里，席地围坐，在芭蕉叶和木瓜叶上痛饮。
土族
土族传统节日鸡蛋会。节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。
布依族
三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。
侗族
侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节。
瑶族
相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼，为了保卫家园，寨子的英雄盘古率勇士上山狩猎、捕杀猛兽，盘古不幸被羚羊用角顶破腹部而当场死亡，那天正是农历的三月初三，为了纪念盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子，取名为“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古。
黎族
称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。
为了庆祝三月三，准备工作要提前半个月进行。男子上山狩猎，把所获猎物腌好封存；妇女在家春米和做粽粑；青年男女准备漂亮的服饰和定情的礼物。猎物和粽粑作为祭品，用以祭礼堂里的祖先，若出猎无所获，则杀鸡代替，祭祀由氏族老人主祭。
李渔笠翁对韵全文及注释
《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者：李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
李渔（1610-1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名为李渔，字笠鸿，号笠翁，别署觉世稗官、笠道人、随庵主人、新亭樵客、湖上笠翁等。浙江兰溪夏李村人。既是清代著名的剧作家和戏剧理论家，又是一个杰出的小说家和美学家。李渔自幼聪颖，少壮学识渊博，才华横溢，擅长古文词，旁及杂艺，尤以小说、戏曲并擅。一生著述丰富，戏曲有《笠翁十种曲》，诗文杂著合编为《笠翁一家言全集》，其中《闲情偶寄》的《词曲》、《演习》等部是重要的戏曲论著。小说方面，有白话短篇小说《无声戏》和《十二楼》，还有长篇小说《合锦回文传》、《肉蒲团》等。他还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》，为中国文化史上不可多得的一位艺术天才。
卷 一
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
《左传•昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏伯，季实沉。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰;迁沉于大夏，主参，使之永不相遇。斗:北斗七星。戍旅:守边塞的兵卒。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵;板桥路上，青霜锁道马行踪。
叆叇:浓云蔽日之状。曈曚:日初出将明未明之状。蜡屐:晋代阮孚好蜡屐，谢灵运亦有登山蜡屐。藕花风:夏天荷花开放时的凉风。元王恽诗:“人立藕花风”。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月;凤翔台上，紫箫吹断美人风。
三公:星名。《晋书•天文志上》:“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”清暑殿:三国孙吴有避暑宫，夏日无暑气。兆飞熊:商末吕望钓于渭滨，周文王将狩猎，卜卦:“非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉;沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
下饷:下午。高舂:傍晚时分。《淮南子•天文》:“(日)至于渊虞，是谓高舂;至于连石，是谓下舂。”注:“高舂，……民碓舂时也。”三元及第:封建科举考试，乡试、会试、殿试都是第一名，叫三元，即解元、会元、状元。一品当朝:古代宰相为一品官爵。 花萼楼:唐明皇在兴庆宫建花萼楼，兄弟五人宴乐于其间。仙李:指诗人李白，人称谪仙人。沉香亭:在兴庆宫内。唐明皇曾诏李白于此题赏牡丹花《清平调》三首。娇杨:即杨贵妃杨玉环。唐明皇宠之而致安史之乱。“边风”指此。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙;岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽;边关过客，连天烟草憾无穷。
君子竹:古人谓竹劲节虚心有君子德，晋王子猷喜种之，曰:“何可一日无此君!”大夫松:秦始皇登泰山，避雨松下，封松为五大夫。三杰:指萧何、韩信、张良。四凶:指共工、驩兜、三苗、鲧四人。殛，诛杀。
三 江
奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。兴汉推马武，谏夏著龙逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉;斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁笔，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微酣琼杳颊，香尘漫印玉莲双。诗写丹枫，韩女幽怀流御水;泪弹斑竹，舜妃遗憾积湘江。
四 支
泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞;一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地;青袍白马，童谣终应寿阳儿。
箴对赞，缶对卮。萤照对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁;海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
流涕策:西汉贾谊《陈政事疏》:“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”云中:汉代北方有云中郡。垂橘柚:唐杜甫《禹庙》诗:“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”茅茨:以土为阶，以茅为屋。《韩非子•五蠹》:“尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斫。”
争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闲来，赋乞茂陵题柱笔;玉楼成后，记须昌谷负囊词。
五 微
贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈;孔明祀庙，老柏参天四十围。
戈对甲，幄对帷。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威。灭项兴刘，狡兔尽时走狗死;连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。
严滩:浙江富春江的严陵濑，汉代隐士严子陵钓鱼处。邵圃:秦代东陵侯邵平弃官种瓜，名东陵瓜。靖菊:陶潜采菊东篱下，谥“靖节”。夷薇:商代末伯夷叔齐，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食。高皇:指汉高祖刘邦。走狗死:《史记•淮阴侯列传》载，汉高祖擒韩信，信曰:“狡兔死，走狗烹。”
衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。霸王军营，亚父丹心撞玉斗;长安酒市，谪仙狂兴换银龟。
六 鱼
羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放;轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
芙蕖:荷花的别名。周有若:东周时人，孔子弟子，有若貌似孔子，曾一度奉以为师。和靖:宋林逋(字和靖)种梅于杭州西湖之孤山，其咏梅名句有:“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙女，踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌，二气精灵为日月;洛龟河马，五行生克在图书。
欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，待鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高土吟梁父，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履;五湖烟景，青山绿水在樵渔。
七 虞
红对白，有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈鲙竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听;酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳，返璧对还珠。云梦泽，洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。竹户半开，对牖不知人在否?柴门深闭，停车还有客来无。
宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。祖饯三杯，老去常斟花下酒;荒田五亩，归来独荷月中锄。
合璧联珠:指日、月、五星合聚。后用以表示会集精华之意。歆向:西汉刘向、刘歆，父子读书于二酉山。机云:晋陆机、陆云，兄弟名重三吴。
君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭，苣笋对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室;质秦太子，马生角日返燕都。
梅花数:古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。竹叶符:即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。山呼:古代臣民对皇帝举行颂祝仪式，叩头高呼万岁三次，叫做山呼。八阵:三国诸葛亮作八阵图。八阵图乃行军阵法。紫荆:汉京兆田真、田庆、田广兄弟欲分家，堂下紫荆树忽然枯萎，田家受感动，决定不分家，荆树亦即复生。青柏:传说晋王裒父死攀墓柏号哭，柏树忽枯。羝乳:西汉苏武出使匈奴被扣，使牧羝羊(公羊)，谓羝羊有乳方可放归。马角:《燕丹子》载，战国时燕太子丹为质于秦，秦王曰:马生角始可放归。太子悲啼，马果生角。
八 齐
鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。甪里先生，策杖垂绅扶少主;于陵仲子，辟纑织履赖贤妻。
鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋;隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳王敬;闻声稍卧，临泾名震止儿啼。
湘子，幼有仙迹，出外数年不返，韩公寿，湘忽至，书一联于壁上曰:“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”未几，韩公谏迎佛骨上表，遭贬至潮州，果经蓝关。
九 佳
门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延馀庆，万里风云入壮怀。能辨名伦，死矣野哉悲季路;不由径窦，生乎愚也有高柴。
挥麈:挥动拂尘。晋代人常挥麈清谈。子犯:春秋时晋臣。《左传•僖二十二年》载，晋重耳乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰:“天赐也。”夫差:春秋时吴国国君。季路:孔子门人。《论语•子路》:子曰:“野哉由也。”高柴:孔子门人。遇卫难不径不窦(既不走小路，又不走孔道，不知变通)。《论语•先进》:子曰:“柴也愚。”
冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高风怡五柳;六朝华贵，琅琊佳气种三槐。 勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。江海孤踪，云浪风涛惊旅梦;乡关万里，烟峦云树切归怀。
携囊:见前李贺系囊贮诗之注释。荷锄:晋刘伶，好酒。尝荷锄自随曰:“醉死便可埋我。”
杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落;华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。
马融:西汉马融堂前教授生徒，后设绛纱帐，置女乐。羊侃:南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。黉宫:古代学校名。拾芥:捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书•夏侯胜传》:“胜每讲授，常谓诸生曰:‘士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”岱畤:岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之处。燔柴:烧柴，祭天之礼。《礼•祭法》:“燔柴于泰坛，祭天地。”
十 灰
春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉橘冰桃，王母几因求道降;莲舟藜杖，真人原为读书来。
朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑;松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。
马肝:马肝味劣、喻烦粹之意。鸡肋:《三国志•魏书•魏武帝纪》载，曹操攻汉中欲还，出口令曰:鸡肋。杨修曰:“鸡肋弃之可惜，食之无味，示欲还也!”落梅:汉应劭《风俗通》:“五月有落梅风，江淮以为信风。
忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种;碧桃满观，尽是刘郎去后栽。
金花报:古代状元寄家信报喜，称为金花报。玉镜台:晋温峤娶其姑之女，以玉镜台为聘礼。高士卧:《后汉书•袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。美人来:隋赵师雄游罗浮山，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。苏子:苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤，简称苏堤。
十一 真
莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺;天长地久，人传沧海几扬尘。
萝月:萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》:“秋桂遗风，春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗:“何处我思君，天台绿萝月。”葛天民:晋陶潜《五柳先生传》:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”葛天氏，传说为远古帝号。古人认为是理想中的自然、淳朴之世。金埒:清王武有马癖，编钱为金埒。尝乘马不渡水，曰:“是必惜锦障泥。”去之，马乃渡水。作砺:《史记•高祖功臣侯者年表•序》:“封爵之誓曰:‘使河如带，泰山若砺。国以永宁，爰及苗裔。”砺，磨刀石。扬尘:犹言沧海桑田。
兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越;义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。
申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事;香浓南国，花名含笑笑何人。
奸似鬼:三国时曹操奸伪，人称奸鬼。南阮:晋代洛阳阮氏，处北者富，处南者贫而多才。忘忧:萱草也名忘忧草。含笑:花名。
十二 文
忧对喜，戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳篆，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏永;珠帘半卷，群僚仰对御炉熏。
五典、三坟:相传为远古之书。白接:古代毡巾名。晋代山涛醉后巾帽欹斜。古诗云:“山公斜著白接罹。”五岳箓:道教符箓。
词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翮翮晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊;唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡。
言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇，把袂对书裙。汤事葛，说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客;松亭夏日，熏风一曲奏桐君。
十三 元
卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。扬子渡，谢公墩。德重对年尊。承乾对出震，叠坎对重坤。志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。远水平沙，有客泛舟桃叶渡;斜风细雨，何人携榼杏花村。
承乾、出震、叠坎、重坤:指八卦中乾、震、坎、坤四卦符号的形象特点。杏花村:唐杜牧《清明》诗:“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”后因以杏花村指卖酒之处。
君对相，祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画角对黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖;梨花满地，夜来风雨不开门。
碑堕泪:晋羊祜死后，襄阳人在岘山建碑纪念，见者莫不堕泪，故称堕泪碑。赋招魂:《楚辞》中有宋玉所作《招魂》篇，以招屈原之魂。金吐气:秦王埋金于金陵(今南京)钟山，以镇王气。故称金陵。玉生根:《搜神记》载，晋杨伯雍汲水于岭上供过客饮用，三年后有一人饮后赠石一斗，谓种之可生玉。不开门:唐刘方平《春怨》诗:“寂寞空庭春欲晓，梨花满地不开门。”
十四 寒
家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青琐闼;砌花雨过，月明人倚玉栏干。
周诰、殷盘:《尚书•周书》有大诰、康诰、酒诰、召诰诸篇。《尚书•商书》中有盘庚上、中、下篇。杜撰:凭空捏造之事。唐代杜举好为不经之谈，人谓之为杜撰。包弹:宋代包拯为御史中丞，不避权贵，人谓之包弹。夕郎:黄门侍郎的别称。汉应劭《汉宫仪》:“黄门郎日暮入，对青琐门拜，名曰夕郎。”
肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线;池中清晓，碧荷承露捧珠盘。
诛佞剑:汉朱云求赐上方剑斩一佞臣，皇帝问为谁?答为张禹。帝怒令斩之。云攀殿槛以免。进贤冠:唐杜甫诗:“良相头上进贤冠。”白玉箸:释家得道，临终有白玉气出鼻孔，双垂如双玉箸。紫金丹:道家所炼金丹，须九次，谓之九转金丹。召伯:周公、召公分理天下，以陕为分界，陕以西召伯主之。召公有德政，曾在棠树下理事，后人怀念召伯，不忍伐其树。潘安:晋潘安为河阳令，栽花满县，人称花县。
行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆;老莱大孝，承欢七衮舞斑襕。
十五 删
林对坞，岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重，任大对投艰。裙袅袅，佩珊珊。守塞对当关。密云千里合，新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽。名动帝畿，西蜀三苏来日下;壮游京洛，东吴二陆起云间。
叔宝:南朝陈后主，名叔宝。重华:虞舜名。《书•舜典》:“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。”嚚顽:蠢而顽固。《书•尧典》:“父顽母嚚”。日下:京城。
临对仿，吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃，鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿，池筠密处鹧鸪斑。秋露横江，苏子月明游赤壁;冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。
卷二
一 先
寒对暑，日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水，淡雨对覃烟。歌宛转，貌婵娟。雪鼓对云笺。荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨;山涛骑马，接□倒着杏花天。
洗耳:尧时有颖水箕山高人曰巢父、许由，尧欲以天下让许由，巢父以为污耳，就池水洗之。池主怒曰:“何污我水?”折腰:晋陶潜为彭泽令，有督邮至，潜曰:“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶!”遂辞官，作《归去来辞》。折角:折角巾。见上卷[十一真]“郭泰雨中巾”注释。接□(罒 离):毡巾。见上卷[十二文]“白接”注释。
轻对重，肥对坚。碧玉对青钱。郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。依玉树，步金莲。凿井对耕田。杜甫清宵立，边韶白昼眠。豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。斗草青郊，几行宝马嘶金勒;看花紫陌，千里香车拥翠钿。
郊寒岛瘦:宋苏轼《祭柳子玉文》:“元轻白俗，郊寒岛瘦”。因孟郊、贾岛之诗，清峭瘦硬，好作苦语，故此称之。玉树:《世说新语.容止》:魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐。时入谓之“兼葭倚玉树”。金莲:《南史.齐东昏侯妃》载，南朝齐东昏侯以金为莲花贴地，令潘妃行其上，曰:“步步生莲花也。”后以金莲指女子纤足。清宵立:唐杜甫诗:“思家步月清宵立。”白昼眠:东汉边韶常昼眠，弟子嘲之曰:“边孝先，腹便便，懒读书，昼贪眠。”
吟对咏，授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁，董杏对周莲。春九十，岁三千。钟鼓对管弦。入山逢宰相，无事即神仙。霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。七碗月团，啜罢清风生腋下;三杯云液，饮馀红雨晕腮边。
中对外，后对先。树下对花前。玉柱对金屋，叠嶂对平川。孙子策，祖生鞭。盛席对华筵。解醉知茶力，消愁识酒权。丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石，海中遗魄为精卫;蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。
二 箫
琴对管，斧对瓢。水怪对花妖。秋声对春色，白缣对红绡。臣五代，事三朝。斗柄对弓腰。醉客歌金缕，佳人品玉箫。风定落花闲不扫，霜馀残叶湿难烧。千载兴周，尚父一竿投渭水;百年霸越，钱王万弩射江潮。
臣五代:冯道历事后唐、后晋、后辽、后汉、后周五朝。 事三朝:沈约事南朝宋、齐、梁三朝。 尚父:周初姜尚被周武王尊为尚父。 射江潮:吴越王钱镠，作御潮铁柱于江中，未成而潮至。王命万弩射之，潮果退。筑土一升者偿钱一升，故名之曰钱塘。
荣对悴，夕对朝。露地对云霄。商彝对周鼎，殷濩对虞韶。樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。朝天车奕奕，出塞马萧萧。公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳。潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀;王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。
樊素、小蛮:唐白居易之二妾名。白有诗云:“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”六诏:唐时，我国西南部的少数民族称王为诏，当时有越析、蒙舍等六诏。其地在今云南及四川西南部。吟蟋蟀:晋潘岳《秋兴赋》:“熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。”画芭蕉:唐王维作画不论四时，尝画雪中芭蕉。
耕对读，牧对樵。琥珀对琼瑶。兔毫对鸿爪，桂楫对兰桡。鱼潜藻，鹿藏蕉。水远对山遥。湘灵能鼓瑟，赢女解吹箫。雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。月牖通宵，绛蜡罢时光不减;风帘当昼，雕盘停后篆难消。
鹿藏蕉:《列子.周穆王》:“郑人有薪者，遇鹿而毙之，藏诸泥中，覆之以蕉，俄而失其处，遂以为梦，顺途而道其事。傍闻者取之，归告室人曰:‘薪者梦得鹿，不知其处，我今得之，彼真在梦中矣。’湘灵:湘水之神。《楚辞.远游》:“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”嬴女:秦穆公女弄玉，吹箫引凤。秦穆公，姓嬴。篆:焚香而起的烟，弯曲如篆字。
三 肴
诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。晨钟对暮鼓，野馔对山肴。雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。疏星浮荇叶，皓月上松梢。为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。管鲍相知，能交忘形胶漆友;蔺廉有隙，终对刎颈死生交。
歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。焉乌对亥豕，獭髓对鸾胶。宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。祭遵甘布被，张禄念绨袍。花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。夜雨园中，一颗不雕王子柰;秋风江上，三重曾卷杜公茅。
衙对舍，廪对庖。玉磬对金铙。竹林对梅岭，起凤对腾蛟。鲛绡帐，兽锦袍。露果对风梢。扬州输橘柚，荆土贡菁茅。断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。好梦难成，蛩响阶前偏唧唧;良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐。
鲛绡:传说南海有鲛人，水居如人，不废绩织，其所织之绡，称为鲛绡。兽锦:集鳞豹毳，织为文绮，称兽锦。菁茅:草名。孙叔:孙叔敖。战国时楚国人，幼时见两头蛇，杀而埋之，恐后有人见而致死。 宋郊:传说宋郊见蚂蚁为雨所溺，渡而活之，后为状元。
四 豪
茭对茨，荻对蒿。山麓对江皋。莺簧对蝶板，麦浪对桃涛。骐骥足，凤凰毛。美誉对嘉褒。文人窥蠹简，学士书兔毫。马援南征载薏苡，张骞西使进葡萄。辩口悬河，万语千言常亹亹;词源倒峡，连篇累牍自滔滔。
梅对杏，李对桃。棫朴对旌旄。酒仙对诗史，德泽对恩膏。悬一榻，梦三刀。拙逸对贵劳。玉堂花烛绕，金殿月轮高。孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号。万事从人，有花有酒应自乐;百年皆客，一丘一壑尽吾豪。
台对省，署对曹。分袂对同胞。鸣琴对击剑，返辙对回艚。良借箸，操提刀。香茗对醇醪。滴泉归海大，篑土积山高。石室客来煎雀吞，画堂宾至饮羊羔。被谪贾生，湘水凄凉吟鹏鸟;遭谗屈子，江潭憔悴著离骚。
借箸:汉初张良遇高祖进食时，即席借箸(筷子)画策。提刀:《三国志.魏武纪》:“北使见魏王，操捉刀立旁，使出曰:‘魏王亦复平常，捉刀人乃真英雄耳!’”“篑土”句:《尚书.旅獒》:“为山九仞，功亏一篑。”篑，盛土的竹筐。雀舌:茶名。羊羔:酒名。《事物绀珠》:“羊羔酒出汾州，色白莹，饶风味。”吟鹏鸟:西汉贾谊作《鹏鸟赋》。
五 歌
微对巨，少对多。直干对平柯。蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑。眉淡扫，面微酡。妙舞对清歌。轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。月本阴精，岂有羿妻曾窃药;星为夜宿，浪传织女漫投梭。
李靖:唐初功臣，三定朔方，位兼将相。霸王杂用:霸业与王业交替使用。儒家称以力假仁者为霸，以德行仁政者为王。
慈对善，虐对苛。缥缈对婆娑。长杨对细柳，嫩蕊对寒莎。追风马，挽日戈。玉液对金波。紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。门外雪飞，错认空中飘柳絮;岩边瀑响，误疑天半落银河。
松对竹，荇对荷。薜荔对藤萝。梯云对步月，樵唱对渔歌。升鼎雉，听经鹅。北海对东坡。吴郎哀废宅，邵子乐行窝。丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。雨过皇州，琉璃色灿华清瓦;风来帝苑，荷芰香飘太液波。
升鼎:商时有雉，升庙鼎而鸣。听经:传说僧志违养鹅，能听经说法。北海:汉孔融为北海令，人称孔北海。哀废宅:唐吴融有《废宅》诗:“风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。”乐行窝:宋邵雍名其居为安乐窝。
笼对槛，巢对窝。及第对登科。冰清对玉润，地利对人和。韩擒虎，荣驾鹅。青女对素娥。破头朱泚笏，折齿谢鲲梭。留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。绿野凝烟，但听村前双牧笛;沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。
冰清玉润:《晋书.卫玠传》:“玠妻父乐广，有海内重名，议者以为:‘妇公冰清，女婿玉润。’”喻人品高洁。韩擒虎:隋代大将，屡立战功。荣驾鹅:春秋时鲁昭公之大臣。青女:神话中的霜神。素娥:月中女神名嫦娥。月色白，故又称素娥。唐李商隐《霜月》诗:“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗蝉娟。” 朱泚:唐代大臣，欲窃皇位，被段秀实以笏击破其头。谢鲲梭:《晋书.谢鲲传》:“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”
六 麻
清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。花须对柳眼，屋角对檐牙。志和宅，博望槎。秋实对春华。乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。满院松风，钟声隐隐为僧舍;半窗花月，锡影依依是道家。
博望槎:汉张骞封博望侯。《荆楚岁时记》:“汉武帝令张骞使大夏，寻河源。乘槎经月，而至一处，见城郭和州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰:‘此星何处?’答曰:‘可问严君平。’织女取搘机石与骞而还。”始知已到牛郎、织女星。
雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。珊枕半床，月明时梦飞塞外;银筝一奏，花落处人在天涯。
寄梅:南朝宋范晔在长安，陆凯自江南寄梅花一枝。诗曰:“江南无所有，聊赠一枝春。”怀橘:陆绩怀橘，见前注。宜男草:即萱草。益母花:中药名。
圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。尧仁敷率土，舜德被流沙。桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。远塞迢迢，露碛风沙何可极;长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。
疏对密，朴对华。义鹘对慈鸦。鹤群对雁阵，白苎对黄麻。读三到，吟八叉。肃静对喧哗。围棋兼把钓，沉李并浮瓜。羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。党尉粗豪，金帐笼香斟美酒;陶生清逸，银铛融雪啜团茶。
义鹘:唐杜甫有《义鹘诗》。吟八叉:唐温庭筠八叉其手而八韵诗成。可见才思敏捷。煮石:传说仙人煮石为饭。蒸沙:佛经云:“狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。”“党尉”四句:《事文类聚》载，宋陶谷得党太尉家姬，偶烹雪茶。陶曰:“党家有此味否?”姬曰:“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美洒，浅斟低唱而已。”
七 阳
台对阁，沼对塘。朝雨对夕阳。游人对隐士，谢女对秋娘。三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。秦皇照胆镜，徐肇返魂香。青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。元亨利贞，天地一机成化育;仁义礼智，圣贤千古立纲常。
红对白，绿对黄。昼永对更长。龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。云弁使，雪衣娘。故国对他乡。雄文能徙鳄，艳曲为求凰。九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。僧占名山，云绕茂林藏古殿;客栖胜地，风飘落叶响空廊。
云弁使:即蜻蜓。雪衣娘:即白鹦鹉。徙鳄:唐代潮州有鳄鱼为害，韩愈为守，作《祭鳄鱼文》，鳄乃去。落帽:晋孟嘉为桓温之参军，重阳节宴集龙山，风吹落帽。流觞:晋王羲之等一批名士，在农历三月初三，在山阴兰亭之水边嬉游采兰，曲水流觞，赋诗以娱，以消除不祥，称为修禊。
衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。御龙对司马，破竹对穿杨。读班马，识求羊。水色对山光。仙棋藏绿橘，客枕梦黄梁。池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。风起画堂，帘箔影翻青荇沼;月斜金井，辘轳声度碧梧墙。 臣对子，帝对王。日月对风霜。乌台对紫府，雪牖对云房。香山社，昼锦堂。莭屋对岩廊。芬椒涂内壁，文杏饰高梁。贫女幸分东壁影，幽心高卧北窗凉。绣阁探春，丽日半笼青镜色;水亭醉夏，熏风常透碧筒香。
八 庚
形对貌，色对声。夏邑对周京。江云对涧树，玉磬对银筝。人老老，我卿卿。晓燕对春莺。玄霜舂玉杵，白露贮金茎。贾客君山秋弄笛，仙人缑岭夜吹笙。帝业独兴，尽道汉高能用将;父书空读，谁言赵括善知兵。
功对业，性对情。月上对云行。乘龙对附骥，阆苑对蓬瀛。春秋笔，月旦评。东作对西成。隋珠光照乘，和璧价连城。三箭三人唐将勇，一琴一鹤赵公清。汉帝求贤，诏访严滩逢故旧;宋廷优老，年尊洛社重耆英。
昏对旦，晦对明。久雨对新晴。蓼湾对花港，竹友对梅兄。黄石叟，丹丘生。犬吠对鸡鸣。暮山云外断，新水月中平。半榻清风宜午梦，一犁好雨趁春耕。王旦登庸，误我十年迟作相;刘蕡不第，愧他多士早成名。
黄石叟:即汉初张良所遇仙人黄石公。丹丘生:仙人。丹丘，神话中神仙之地，昼夜长明。王旦:《宋史.王旦传》载，宋王旦柄权十八年，死后，王钦若继为宰相。王钦若语人曰:“为王公迟我十年作宰相。”
九 青
庚对甲，巳对丁。魏阙对彤庭。梅妻对鹤子，珠箔对银屏。鸳浴沼，鹭飞汀。鸿雁对鹡鸰。人间寿者相，天上老人星。八月好修攀桂斧，三春须系护花铃。江阁凭临，一水净连天际碧;石栏闲倚，群山秀向雨馀青。
梅妻鹤子:宋林逋，隐居杭州西湖孤山，终生不娶，以梅、鹤自娱，人称其“梅妻鹤子”。“八月”句:旧时以科举登第为攀柱。考试时间一般定在八月，称“秋闱”。护花铃:明代宁王爱花，尝作护花铃，蜂、鸟至则牵铃惊之。
危对乱，泰对宁。纳陛对趋庭。金盘对玉箸，泛梗对浮萍。群玉圃，众芳亭。旧典对新型。骑牛闲读史，牧豕自横经。秋首田中禾颖重，春馀园内菜花馨。旅次凄凉，塞月江风皆惨淡;筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷。
泛梗浮萍:浮动在水面的树梗和萍草。比喻飘荡无主。唐徐夤《别》诗:“酒尽欲终问后期，泛萍浮梗不胜悲。”骑牛:隋末李密骑牛读《汉书》，常挂书卷于牛角之上。牧豕:汉公孙弘少为人牧豕(猪)，勤于学，常带经卷而读，年五十位至丞相。
十 蒸
苹对蓼，莆对菱。雁弋对鱼罾。齐纨对鲁绮，蜀绵对吴绫。星渐没，日初升。九聘对三征。萧何曾作吏，贾岛昔为僧。贤人视履循规矩，大斧挥斤校准绳。野渡春风，人喜乘潮移酒舫;江天暮雨，客愁隔岸对渔灯。
九聘:多次聘请。出典未详。三征:朝廷三次征召。《后汉书.杨伦传》:“伦前后三征，皆以直谏不合。”
谈对吐，谓对称。冉闵对颜曾。侯嬴对伯嚭，祖逖对孙登。抛白纻，宴红绫。胜友对良朋。争名如逐鹿，谋利似趋蝇。仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴。句写穷愁，浣花寄迹传工部;诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞。
十一 尤
荣对辱，喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女，野马对沙鸥。茶解渴，酒消愁。白眼对苍头。马迁修史记，孔子作春秋。莘野耕夫闲举耜，渭滨渔父晚垂钩。龙马游河，羲帝因图而画卦;神龟出洛，禹王取法以明畴。
苍头:以青巾裹头的士卒。《战国策.魏策》:“今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万。”莘野耕夫:《孟子.万章上》:“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”渭滨渔父:指商代末年的姜尚。
冠对履，舄对裘。院小对庭幽。面墙对膝地，错智对良筹。孤嶂耸，大江流。芳泽对园丘。花潭来越唱，柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨，蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴，荒径入林山寂寂;谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠。
错智:汉晁错多智，人称智囊。良筹:汉初张良借箸筹画政事。谪仙捉月:传说唐李白在采石矶，醉后下江捉月而溺死。
鱼对鸟，鹡对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭;斜风细雨，牧童牛背稳如舟。
十二 侵
歌对曲，啸对吟。往古对来今。山头对水面，远浦对遥岑。勤三上，惜寸阴。茂树对平林。卞和三献玉，杨震四知金。青皇风暖催芳草，白帝城高急暮砧。绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔;描鸾刺凤，佳人帘下度金针。
登对眺，涉对临。瑞雪对甘霖。主欢对民乐，交浅对言深。耻三战，乐七擒。顾曲对知音。大车行槛槛，驷马聚骎骎。紫电青虹腾剑气，高山流水识琴心。屈子怀君，极浦吟风悲泽畔;王郎忆友，扁舟卧雪访山阴。
三战:《史记.平原君虞卿列传》:“毛遂谓楚王曰:白起小竖子耳!一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人，而王不知耻焉!”七擒:三国时诸葛亮征孟获，七纵七擒。顾曲:《三国志.周瑜传》载，三国吴周瑜善审音律，曲有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰:“曲有误，周郎顾。”王郎:《世说新语.任诞》载，晋王子猷雪夜访山阴戴逵，经宿方至，造门不入而返，人问其故，王曰:“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”
十三 覃
宫对阙，座对龛。水北对天南。蜃楼对蚁郡，伟论对高谈。遴杞梓，树楩楠。得一对函三。八宝珊瑚枕，双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤，卢相欺君面独蓝。贾岛诗狂，手拟敲门行处想;张颠草圣，头能濡墨写时酣。
蚁郡:《南柯太守传》传奇，淳于棼梦入槐下蚁国，蚁王纳为婿，封南柯郡。得一:《老子本义.下篇》:“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵……”萧王:更始二年，刘玄遣侍御史持节立光武为萧王。卢相:唐代奸相卢杞，貌蓝而心险，人称蓝面鬼。濡墨:唐张旭善草书，醉后以头濡墨作狂草。人称其为张颠。
闻对见，解对谙。三橘对双柑。黄童对白叟，静女对奇男。秋七七，径三三。海色对山岚。鸾声何哕哕，虎视正眈眈。仪封疆吏知尼父，函谷关人识老聃。江相归池，止水自盟真是止;吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪。
十四 盐
宽对猛，冷对炎。清直对尊严。云头对雨脚，鹤发对龙髯。风台谏，肃堂廉。保泰对鸣谦。五湖归范蠡，三径隐陶潜。一剑成功堪佩印，百钱满卦便垂帘。浊酒停杯，容我半酣愁际饮;好花傍座，看他微笑悟时拈。
风台谏:风，厉也。台，台省。谏，谏臣。肃堂廉:廉，阶陛之侧隅也。西汉贾谊《治安策》:“人主如堂，人臣如陛，众庶如地。”一剑:战国时苏秦尝佩一剑，说六国连横，终佩六国相印。百钱:汉严遵，字君平，卖卜成都，每日得百钱，即闭户垂帘收市。微笑:释迦佛拈花示众，独迦叶一人微笑，世尊乃付以正法。
连对断，减对添。淡泊对安恬。回头对极目，水底对山尖。腰袅袅，手纤纤。凤卜对鸾占。开田多种粟，煮海尽成盐。居同九世张公艺，恩给千人范仲淹。箫弄凤来，秦女有缘能跨羽;鼎成龙去，轩臣无计得攀髯。
张公:唐张公艺，九世同堂而居。高宗幸其第，问何以能如此?公书百“忍”字以进之。攀髯:传说轩辕皇帝铸鼎成，龙降，骑之上升。其臣攀龙髯欲随之升天，未得。
人对己，爱对嫌。举止对观瞻。四知对三语，义正对辞严。勤雪案，课风檐。漏箭对书笺。文繁归獭祭，体艳别香奁。昨夜题诗更一字，早春来燕卷重帘。诗以史名，愁里悲歌怀杜甫;笔经人索，梦中显晦老江淹。
三语:晋王戎问阮瞻，老子、孔子之道若何?曰:“将无同。”时人谓之三语掾。獭祭:唐李商隐作诗文，多拣阅书册，左右鳞次，号为獭祭鱼。香奁:唐韩偓好作艳诗，诗集名《香奁集》。人称香奁体。更一字:唐僧齐己题梅花诗曰:“昨夜数枝开”。郑谷改为“一枝开”，时人称为一字师。笔索:《南史.江淹传》载，江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰:“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中得五色笔一以授之。此后文思枯竭，人谓江郎才尽。
十五 咸
栽对植，剃对芟。二伯对三监。朝臣对国老，职事对官衔。鹿麌麌，兔毚毚。启牍对开缄。绿杨莺睍睆，红杏燕呢喃。半篱白酒娱陶令，一枕黄粱度吕岩。九夏炎飙，长日风亭留客骑;三冬寒冽，漫天雪浪驻征帆。
麌麌:兽群聚集貌。《诗经.小雅.吉日》:“兽之所同，麀麀麌麌。”兔毚毚:《诗经.小雅.巧言》:“跃跃毚兔，遇犬护之。”注:毚兔，狡兔也，喻谗人。
梧对杞，柏对杉。夏濩对韶咸。涧瀍对溱洧，巩洛对崤函。藏书洞，避诏岩。脱俗对超凡。贤人羞献媚，正士嫉工谗。霸越谋臣推少伯，佐唐藩将重浑瑊。邺下狂生，羯鼓三挝羞锦袄;江州司马，琵琶一曲湿青衫。
袍对笏，履对衫。匹马对孤帆。琢磨对雕镂，刻划对镌镵。星北拱，日西衔。卮漏对鼎馋。江边生桂若，海外树都咸。但得恢恢存利刃，何须咄咄达空函。彩凤知音，乐典后夔须九奏;金人守口，圣如尼父亦三缄。
利刃:《庄子.养生主》:“庖丁为文惠君解牛。……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”此即为“庖丁解牛”和“游刃有余”二成语之出典。 空函:《世说新语.黜免》载，晋代殷浩被废，在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之。窃视，惟作“咄咄怪事”四字而已。 九奏:奏乐九曲。《书.益稷》:“箫韶九成，凤凰来仪。”注:“备乐九奏而致凤凰”。 三缄:三缄其口，见前注。
编后语:《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，字笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
笠翁对韵是没有译文的，因为它本来就是教如何对偶的，译了就不是对偶了，所以不能译成现代文。
实际上，笠翁对韵是在讲一般的对偶法则，不过只是一些范例而已，如“天对地，雨对风”只是讲天可以与地相对，雨可以与风相对，并不是绝对的，从这一点上来说，它也不好译成现代文。
实际上，笠翁对韵(或声律启蒙等对仗范文)的出现，只是让孩子形成一些对仗的基本感觉，本身是没有意义的，我们现在让小孩学习这个，也只是让孩子感受古文的韵律美，从这点上来说，将这些韵律美破坏，而追求毫无意义的现代译文，是很得不偿失的。
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电影妖猫传中的极乐之宴，历史上真实存在？极尽奢华如梦如幻
说起唐朝，你首先会想到什么？是唐诗吗？
我们说，唐朝是诗的国度，而对唐朝诗人来说，激发他们诗情的催化剂，美酒便是其一。
唐朝人对酒有多痴狂？他们的皇帝，会亲自酿酒，他们的诗人，以酒入诗，我们读到太多的唐诗，都有美酒的身影，好像在唐朝不写几篇有酒的诗，都不够资格称诗人似的。可以说，整个唐朝，从宫廷到坊间，到皇家举办的大型宴会，处处都充满了诗与酒的浪漫。
宴饮
现代人的生活中，每逢大事，我们都会举行各种各样的宴会，大到国与国的交往，有国宴，小到普通百姓家的婚丧嫁娶，如生了孩子，有满月酒宴，过生日要做寿宴，结婚也要办喜宴。但这并不是现代人的专利，宴会在中国古代是一种非常重要的生活、社交方式，宴会的规模、客人的座次、菜肴的种类、餐桌的礼仪，更有着十分严苛的等级礼制。
古人把宴会叫做宴饮，也叫燕饮，在《诗经》中就有了燕饮的记载：
“凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。”——《诗·大雅·凫鹥》
这首诗大意是说，人们在祭祀的时候，要准备好美酒和美食，然后邀请公尸来赴宴，希望公尸在宴饮之后，与神灵沟通，为人们祈福。
至唐朝，前有贞观之治打下的良好基础，到开元、天宝年间，唐朝已经在经济、文化、军事方面都达到了巅峰，国强民富的时代，最直观的体现就是人们的生活方式，这一时期的唐朝，无论贵族还是平民，都以沉迷宴饮为乐：
“国家自天宝已后，风俗奢靡，宴处群饮，以喧哗沉湎为乐。”——《唐会要》
而且以唐朝人的浪漫，他们是不满足于室内聚餐的，闲暇时光，去郊外踏青，领略大自然风光的同时，举行一次“游宴”才是唐朝贵族宴会的正确打开方式——他们通常会选择长安城东南的曲江池为游宴场所，开元年间，每当中和节、上巳节，皇帝在这里大宴群臣，宴席的一应工作都由京兆府承办，长安城的百姓也会趁机聚集在这里，观赏平日难得一见的皇室歌舞表演。
极乐之宴
我们现今很难再见到当日的盛况，但我们可以通过史书的记载和丰富的想象，结合艺术手段，最大程度地还原那一场盛宴。比如前些年上映的电影《妖猫传》，就以一场“极乐之宴”，为我们重现了一段如梦如幻、觥筹交错的盛大宴会。
值得一提的是，极乐之宴并不是凭空想象而来的，根据唐朝人李濬撰写的《松窗杂录》记载，唐玄宗开元年间，皇宫里的沉香亭中，种满了各种颜色的木芍药（牡丹花），恰逢牡丹盛开，玄宗皇帝与杨贵妃一同来此赏花，并选了十六名优秀的梨园弟子来表演助兴。
“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。《开元天宝》花呼木芍药，本记云禁中为牡丹花。得四本红、紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘月夜召太真妃以步辇从。诏特选梨园子弟中釉贿，得乐十六色。”
这不是一次简单的宴饮，这是一场注定名垂青史的宴饮，电影称之为“极乐之宴”当真恰如其分。
因为在这场宴饮中，大唐第一偶像歌手李龟年登场了，皇帝让他唱歌，并说“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”于是乎，宿醉未醒的李白登场了，诗仙一出场，就是大手笔，《清平调》三首一挥而就：
“李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前欲歌之。上曰：「赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？」遂命龟年持金花牋宣赐翰林学士李白，进《清平调》词三章。”
宴饮中醉得没个人形的李白，虽然作出了《清平调》这千古流传的伟大诗篇，也做出了让力士脱靴的荒唐事，这一来，本来刚用《清平调》打动了皇帝，眼看就要得到官位了的李白，却因高力士的忌恨，就此作罢，后被玄宗皇帝赐金放还。
不过李白到没有因此消沉，对于他来说，只要有酒，就有生活，所以在被赐金放还之后、离开长安之前，他又端起了酒杯，写下《行路难》三首，最后一句写道：
“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”
说人生啊，只要还有一杯酒，就应该极尽欢乐，又何必在乎身死千载后的虚名呢？这也许是李白豁达放任的体现，又或许，是他在失意中的自我慰藉。但无论如何，这句诗都体现了李白对酒的痴狂——李白是盛唐的缩影，李白对酒的痴狂，也是唐朝人对酒的痴狂的缩影。
诗与酒的浪漫
现代人爱喝葡萄酒，以为浪漫，又以法国酒庄产的葡萄酒为贵，殊不知，早在唐朝，中国人就开始喝葡萄酒了——唐太宗李世民征服高昌国的过程中，发现了葡萄酒，于是引进了西域的酿酒工艺，还直接把葡萄种在宫廷中，就是为了方便酿酒，喝到最鲜美最纯粹的葡萄酒，当时酿酒使用的是马奶葡萄，因此酿出来的酒是绿色，充满芳香，酒味浓烈：
“太宗破高昌，收马乳蒲桃种于苑，并得酒法，仍自损益之，造酒成绿色，芳香酷烈，味兼醍醐，长安始识其味也”——《南部新书》
自此以后，葡萄酒就风靡了长安城，才有了高翰笔下的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”。而最爱葡萄酒的诗人非李白莫属了，他说人生一百年，三万六千日，恨不得每天都泡在葡萄酒中，恨不得把整个汉江水都变成葡萄酒，他要喝完一条江的葡萄酒：
……
鸬鹚杓，鹦鹉杯。
百年三万六千日，一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。
此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。
……
——李白·《襄阳歌》（节选）
李白有没有那么大的酒量我不知道，但他对葡萄酒的爱，确实出于真心。
后来唐宪宗也效仿李世民，亲自酿酒，不过他酿造的不是葡萄酒，而是换骨醪，其实就是李花酒，相传唐宪宗酿造的换骨醪味道极其香醇，堪称酒中极品，一直传到宋朝，这种李花酒已经成为了唐朝名酒的代表。
值得注意的是，唐朝的酒和现代蒸馏技术制作的酒不一样，唐朝的北方人多用小麦为酒曲，南方人则用大米，然后通过发酵压制成酒，由于工艺比较粗糙，未经过滤，因此酿出的酒有许多酒曲残留，看起来也比较浑浊，唐诗中常听说浊酒，如杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，指的就是这种工艺下酿造出来的酒。
白居易诗《问刘十九》写道：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，绿蚁其实是指浊酒面上浮起的酒渣，为绿色，细小如蚂蚁，因此称绿蚁。
浊酒非常便宜，杜甫诗写道：“早来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱”，可知浊酒一斗价值300文青铜钱，然而就这个价格，杜甫还经常喝不起酒，要拿衣服去当了换酒喝，还经常欠酒债。
《曲江二首》（节选）
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
当然了，对于土豪和贵族来说，是不屑于喝浊酒的，他们有更澄澈更干净的清酒，估摸着口感也好一些，毕竟没有酒渣残留，但这就不是杜甫这种穷困一生的人喝得起了，只有千金散尽还复来的李白，才有足够的经济能力喝上清酒，因为清酒实在太贵了，李白说“金樽清酒斗十千”、王维说“新丰美酒斗十千”、白居易说“共把十千沽一斗”，十千就是一万钱，比今天的茅台还贵好几个档次。
李白和杜甫真是两个极端，一个只喝清酒、一个只喝得起浊酒；李白是金龟换酒、杜甫是春衣典酒；李白爱写自己喝酒，得意之时“会须一饮三百杯”，失意之时“举杯消愁愁更愁”，孤独时“独酌无相亲”；杜甫自己喝酒虽不如李白精彩，但他写起别人喝酒时，却又是精彩绝伦：
《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
以诗风抑郁顿挫著称的老杜，一写到酒，也变得开朗起来，也不讲什么格律对仗了，怎么开心怎么来，你看，诗中既有诗仙李白，也有草圣张旭，有贺知章、左相李适之这样的大官，有崔宗之这个玉树临风的美少年，也有苏晋这一心向佛却爱喝酒的奇人，更有汝阳王李琎这种尊贵的皇室宗亲，也有一介布衣只因酒量好而闻名的焦遂。
这些人，身份地位各不相同，却被杜甫用酒联系在一起，把最具代表的酒仙一同入诗，虽然醉态各有不同，有些萌、有些怂，但在盛唐的光辉下，他们身上的放荡不羁和潇洒风流，不也是那个时代最好的写照吗？
这首《饮中八仙歌》，真是老杜最欢乐的一首诗。
关于唐朝的宴饮和诗酒，有太多说不完的话题，也留下了太多美好的故事和诗篇，唐朝的宴饮中、酒杯中、诗文中，流露出的是生活的美好，他们可以不拘形式，也可以不顾场合，哪怕是陌生人，只要三言两语投机，就“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”；也可以三五好友结伴，置办一桌宴席， 谈古论今、吟诗作赋，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”……
宴饮和诗酒，是唐朝人的生活，也是唐朝人的风雅，更是盛唐的浪漫。
浅读小米的十二个月的冒险
每个孩子的心里都有一个超级英雄，做为80后的我，就曾经把哪吒当成自己的英雄，因为看了《哪吒闹海》的小人书后，觉得他真的是太厉害了，就凭着一个圈子和一条绳子就能降服龙三太子。
前不久刚好收到一套《小米的十二个月大冒险》，看得我又心潮澎湃，好像自己又回到了那个跟着哪吒到处闯荡的日子，不过这一次的主人公换成了小米，随着她经历不同的冒险故事，还顺便学习了一年十二个月不同节日或节气，不同的风俗。不信，你可以坐下来，听我来给你讲一讲：
故事的开篇，小米和丁丁结伴上街观赏花灯，可是却误打误撞遇到了龙十三，龙十三是龙王最小的儿子，因为排行老小，受到家里各种宠爱，唯独没有同伴可以玩，趁着元宵节家里人在忙，就偷跑了出来。逃跑的路上，他还逛了花灯、看了皮影戏、吃了糖人。他还跟小米和丁丁做好朋友，可是好景不长，龙王都亲自出动了，龙十三只好回去了。
过完元宵节，很快就到了惊蛰。可是今年的惊蛰没有春雷 ，也没有春雨。小米带着她的卫士嘟嘟和外婆出门挖野菜了，听外婆说像这种天气就需要祈求龙王。可是贪玩的小米不想挖野菜，也没在意什么龙王和祈雨，她只是埋头在那边挖坑。可是没想到挖着挖着，她却挖到了一只三脚蛤蟆，蛤蟆上面还挂着一枚铜钱。
正当她想把蛤蟆放进瓶子里时，蛤蟆却叫了起来。原来这是一只金蟾蜍，而且还认识能呼风唤雨的龙王。为了惊蛰能打雷下雨，小米带着金蟾蜍去找龙王，差点被蝙蝠淹没在洞穴里，正当她惊魂未定时，猛然发现身下开始震动，龙王打了个喷嚏：随着雷声隆隆，春雨也跟着下来了。
迎来了春雨，大地一片郁郁葱葱，小米趁着上巳节就和丁丁、金蟾到花田来野餐。正当他们吃着美食、赏着美景时，金蟾却说听到了白鹅仙子的声音，而且还没等小米和丁丁反应过来，它就消失在了草丛里。
这是什么情况呢？
小米贴着田埂，发现了一大队蚂蚁，他们跟着蚂蚁爬呀爬呀，居然发现了一个大田螺，没等他们看仔细，他们就被田螺吸进去了，那么这次他们经历的又是什么冒险呢？
这个冒险有点奇特，他们先是发现自己变成了小人被各种小动物欺负，也发现了在另外一头的竹林里，有一群人在那边吟诗做赋，还有放风筝，原来这群人在这里过上巳节。当然在这里也遇到他们要寻找的金蟾。
过完了上巳节，就到了芒种的节气。小米父母带着她到了一个满山都是杜鹃花的山村，还遇到一个好客的当地人，本来想好好享受一顿美食，却被一群鸟将美食都叼走了。于是小米就带着狗狗嘟嘟去追，追着追着就跑到杜鹃仙子的宴会上去了，正当他们要大快朵颐时，却露陷了，还好杜鹃仙子及时出手相救。
除了上面提到的元宵节、惊蛰、上巳节、芒种，这套书里，还讲述了端午节、大暑、七夕、中秋等另外8个不同的节日或节气。
作者用传统的泼墨法和写意手法，让我们的孩子在跟随着主人公小米经历着不同节日或节气的冒险时，了解到我们传统的节日文化，也被我们中国国画的画法所吸引。
也正因为如此，文字和图画的相得益彰，这套《小米的十二个月大冒险》不但获得国内光明日报《教育家》出版社年度“儿童最爱百部童书”，甚至还发行到了国外好多个国家和地区。
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济南的民俗文化及土话
七月三十放河灯
在济南，过去每逢七月三十日晚，各佛寺举行盂兰盆会打醮育经。有的人家要烧上大批线香，沿院内墙根和甬路一根根插在地上，向地藏王表示虔诚；有的则用放河灯的形式超度死在河里的鬼魂。据说，农历七月三十日是佛教中地藏王菩萨成道的日子。他在成道时，曾发誓要普度有罪孽的众生，使他们脱离苦海。因此，七月三十日便成了超度“亡魂”的日子。
河灯是用湿面做成的。晾干后，在灯碗里倒上豆油，再用棉花搓成灯芯，点燃之后，放在河里，让它顺流飘去。这时，只见满河点点灯火，闪闪烁烁，飘飘荡荡，河水映得彤红。据说河里的溺死“鬼”见到灯火,就可以得到超生。放河灯是佛教的一种迷信活动。
当年济南大明湖北岸北极庙里的道士们，也在农历七月三十日这天打醮超度亡魂。他们白天念经，招待来庙里烧香的“施主”，并找扎纸工人用彩纸糊成大型的“法船”，放在庙前的湖水里，吸引游人。到了晚上，道士们穿上花花绿绿的锦绣法衣，敲响铙钹，吹起笙笛，从几十层台阶高的北极庙列队出来，到法船前面焚化“疏头”，同时，把彩纸扎的大型法船烧掉。一时间，烈火熊熊，照得满湖通明，使整个济南市为之轰动。以致庙内、湖畔，万头攒动，拥挤不堪。解放后，随着封建迷信的破除，“放河灯”等活动已不复见。
千佛山庙会
济南风俗，每年夏历九月九日重阳节，人们要到千佛山登山，站在“赏菊岩”上赏菊。自元代开始，就定九月九日为千佛山庙会。千佛山附近盛产柿子，尤以大盒柿为最著名，庙会期间，适值大盒柿成熟上市，赶庙会者，多买柿子而归，故千佛山庙会有“柿子会”之称。每年庙会期间，从山脚下到山腰兴国禅寺间一公里多的山路两旁有固定和流动摊位1000多个，经营日用百货、土特产、风味小吃、工艺美术品等，来自省内外的民间艺术团体在庙会上表演杂技、马戏、歌舞等，人流如潮，热闹非凡。
药市会
济南药市会在清初就已经兴起，是全国三大药市会之一，规模比河北祁州(今安国)、河南禹州(今禹县)略小。旧时，济南趵突泉南门偏西有药王庙，传说夏历四月二十八日是药王生日，每年这天，药商、药农和民众多到药王庙祭祀，庙内主持雇戏班演戏，观者如堵，药商、药农便携各种中草药和中成药来此出售，其他商人也携各种商品来此交易，买卖者多达上万人，遂形成以药王庙为中心的庙会，因庙会以买卖药材为主，后又称为“药市会”。赶会的人逐年增多，会址便由趵突泉南门移到山水沟、三合街、正觉寺街、双龙街、券门巷、祭坛巷一带。1931年济南市国药业公会成立后，药市会改从夏历三月二十日开始，会期一般10～15天。赶济南药市会的主要是东北、华北、华南等省市及山东各地的药农、药商，韩国仁川等地的药商当年也有来赶会的。“七七”事变后，药市会逐年衰败，直到济南解放后，药市会才逐渐恢复。建国后的十几年内，药市会兴盛，每年赶会群众多达几十万人次。1966年“文化大革命”开始，有几百年历史的济南药市会中止。70年代末，济南千佛山庙会恢复，药商、药农多赶千佛山庙会，中草药交易遂成为千佛山庙会的一部分内容。
明湖踩藕
济南盛产莲藕，明湖藕尤其闻名。解放前的大明湖，当时除历下亭周围及船行航道纯为水路外，其余水面阡陌纵横，形成了一块块水田。水田上“东一块莲，西一块蒲，土坝档住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无际，因水较深，泥层又厚，所以只能栽种莲藕、蒲莱等，要采摘莲藕，只能下到水里去用脚踩。因此，明湖踩藕成为济南一种传统习俗。
踩藕时，踩藕人身穿一件皮制的不透水的“连衣裤”。皮衣见水后质地变软，穿者在水中手足可以运用自如。只见人头或皮衣上口在水面上时沉时浮，很有节奏感。这是踩藕人用脚在水下探索找藕。找到藕枝后，还要找到合适的藕节，然后用力一踩，一枝鲜藕便从根上断下，再用脚将藕挑出水来，抓一块藕上的黑泥，涂在断口外，以免灌进水去。因藕内有空气，能够浮在水面上，否则就会沉入水中。最后将飘在水面上的藕收集起来，再挑到市场上去出售。
民俗彩灯
反映济南民俗的大型彩灯组合灯会，济南趵突泉灯会每年在春节之后拉开帷幕，为市民和海内外游客提供一道丰盛且别具风格的文化大餐。灯会凸显了老济南的民风民俗，将老济南的集市、梨花大鼓、茶艺、龙舟赛等民间活动和农俗的七月七、乞巧节、中元节、花朝节、龙抬头等节日集中体现出来。
碧筒饮
荷花在济南人的生活中，占有重要位置。在利用荷花方面，济南还有一些特殊的习俗。其中最有意思的，要算碧筒饮。
据唐代人段成式在《酉阳杂俎》一书中记载：在古代，大明湖的荷花盛开之际，一些官吏、文人，常到湖边避暑，他们把湖中的大莲叶割下来，盛上美酒，然后用簪了将莲叶的中心部分刺开，使之与空心的荷茎相通。人们从荷茎的末端吸酒喝，那滋味，用当时亲身体验过的文人的话说，就是“酒味杂莲香，香冷胜于水”。这就是被唐宋文士传为美谈的“碧筒饮”。
在济南荷叶矗盛酒外，用它还可以做成许多独具风味的食品。如将鲜嫩碧绿的荷叶，用热水略烫一下，煮粥时盖在粥上，等煮好的粥凉后再加糖，色碧味香，名曰：“荷叶粥”，是济南夏令著名的小食品；按做“米粉肉”或“粉蒸肉”的 做法，先切好猪肉，炒好米，拌上酱油，然后选用大明湖产的只有碗口大的嫩荷叶，洗净，一张荷叶包起一块猪肉和适量的炒米，摊放在碗里，再上蒸笼，蒸熟后即成“荷肉”。吃是连肉带荷叶一起吃，即有猪肉的美味，又有荷叶的清香，特别鲜美。用同样的方法，还可以做成荷叶鸡、荷叶鱼等上等佳肴。此外，用荷叶包装食品，也是济南特有的风俗。以前食品店里卖的蒸包、锅贴、熟肉以及腌菜等，许多都是用荷叶包装，这样即不透油、透水，又别有一番清香滋味很受人们欢迎。
另外，过去济南人还有吃荷花瓣的习俗。其中“炸荷花瓣”就是济南夏季特有的名菜。将新鲜、完整、干净的荷花瓣洗净之后，挂上一层薄薄的鸡蛋糊，再放到油锅里炸，炸好后撒上白糖，吃到嘴里，清香可口，回味无穷，很为人们所喜爱。
曲水流觞
从汉朝开始,农历三月上旬的巳日,便被定为“上巳”。在这一天,人们要到水滨洗濯,以消除不祥，叫做“修”。巍晋以后,又把这一天确定为三月初三。在这天修以后，人们顺便要举行野餐宴乐和“曲水流觞”的诗酒盛会。游乐的人们，列坐在环曲的水溪旁，把酒装入觞杯中，置于托盘上，放在溪流上游的水面上，使之顺流飘下。觞杯飘至曲折拐弯处，往往会停住不动；即使在前一转弯处未停，也会在后一个转弯处停下。酒杯停在谁的近前，谁就得将酒饮下，饮后还要作诗吟唱，作诗不成便是罚酒，这就叫“曲水流觞”或“流觞曲水”。晋代宗在《荆楚岁时记》中，就有“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮”的记载。远在北魏时期，济南的士大夫及在现曲水亭街附近建起了曲水流杯池。北魏郦道元在《水经注》一书中写道：“历祠下泉源竞发，北流经历城东又北，引水为流杯池，州僚宾宴公私多萃其上”。流杯池既现在的王府池子，池水北出，曲折东流，至今曲水亭街。当时这里清流映带，杨柳依依，岸平草软，是曲水流觞的理想场所。
现在曲水亭街，座落在珍珠泉之北，大明湖畔的百花洲之南，曲水亭依在，流水依旧，但溪流已无曲折可言，水亭也早已折除。但如循流上溯，由王府池子至起风桥一带，溪流回环曲折、曲水流觞之迹，还是依稀可寻的。尤其这一带还保留了更多的“家家泉水，户户垂扬”的泉城风格，来此一游，尽管已看不到“曲水流觞”但这里的秀美景色，乃足以使人流连忘返。
“吃春”
香椿。香椿是一种树木，其嫩叶芳香可食。清代人称春天采摘、食用香椿的嫩叶为“吃春”，有迎接新春之意。济南近郊仲宫一带盛产香椿。每年春季，香椿萌芽抽叶时，也正是济南人“吃春”之时。此时，农民们把嫩紫或淡绿色的椿芽掰下来，拿到市场上叫卖；喜欢“吃春”的人们争相购回家中，品尝春天的香甜。香椿有多种吃法。而济南的“香椿芽拌豆腐”远外闻名。人们将香椿芽或嫩叶洗净后用盐稍腌，揉过，约腌一夜即可取用。用时将腌过的香椿芽切成末，再将蒸透后切小丁的豆腐与香椿芽末放入盘中，撒上精盐，滴上香油拌匀即可食用。再一种做法是“炸香椿”－－－将嫩香椿洗净，沥净水分，加盐后揉搓均匀，再在调好的面糊中沾匀，放入热油中炸黄，取出食之，又酥又香。因整支香椿炸成后形似鱼，所以济南民间又叫“炸香椿鱼”。
腊八 年画 辞灶
喝腊八粥、泡腊八醋预示了过年的信息。腊八粥源于佛教，相传释迦牟尼得到牧女的奶粥后，于腊八“成道”。后来僧家煮粥供佛，以示纪念。腊八粥用小米、江米、红小豆、黄米等熬制。腊八粥之美，全在粥果，有红枣、栗子、核桃仁、花生、桂圆肉等。夜半淘米煮豆、剥壳剔仁，清晨熬好，合家聚食，馈送近邻。这天还要泡“腊八醋”：将洁白肥大的蒜瓣儿浸在贮醋的小坛里，封固，以备过年蘸饺子用。从腊八到除夕的二十多天，蒜味融进醋里，使酸辣味道适中。用腊八醋蘸热水饺，蒜香喷鼻，诱人食欲。
昔日济南腊八过后，大大小小的鞭炮摊陆续摆上街头。腊月十五以后，“年味”渐浓，长街幽巷里传来“请灶王来——”、“皇历啊——新皇历——”的叫卖声，划破了寂寞寒冬的长空。街头卖年货的逐日增多，而年画摊尤为引人注目。一张张花花绿绿的年画，在飘浮着鞭炮火药味的淡淡烟霭里，纵横悬挂在路边。年画以潍坊杨家埠的为主，也偶尔有上海的彩印年画。其内容大抵分四类：吉庆、风俗、故事、戏剧，每类二三十种。其中一幅《老鼠娶亲》颇有风趣：十几个老鼠皆穿大红坎肩，竖起圆耳朵、撅着尖尖小嘴直立而行。有掌旗的、提灯笼的、抬花轿的、敲锣的、吹唢呐的……描龙绣凤的花轿里还端坐着头蒙流苏盖头的老鼠新娘子，仪仗舆从悉如人世。记得某前辈曾戏赋诗曰：“老鼠今朝也做亲，灯笼火把闹盈门。新娘照例红衣，翘起胡须十许根。”
当年趵突泉外路南的劝业场里，有一镶金牙的黑脸汉子，他的年画摊最大。其人嗓门高，卖画时还辅以趣语，如拿着《全家福图》吆喝道：“看看啦！瞧瞧啵！儿孙满堂全家福，下包子（水饺）、放火鞭，老太爷捋着胡子喝盅酒‘得’块肉，够多大福分！”逗得人们笑逐颜开。
腊月二十前后，卖灶糖的上市了，灶糖是腊月二十三“祭祀灶王”（济南人称“辞灶”）的供品。千百年来各地对灶王有不同传说，济南一带是这样流传的：灶王姓张，他致富后休弃了患难贤妻丁香，娶了一个叫海棠的美丽姑娘，岂料后来家财荡尽，沦为乞丐。某日乞讨到前妻门口，丁香出来施舍时，他羞愧难当，一头扎进灶灰憋死了。只因他与玉皇大帝同姓，遂封为灶王。“灶王图”为木刻水彩套印。有意思的是，有的灶王图上，灶王旁还并列着一位簪珠霞帔大阿福似的“摩登夫人”——尊称“灶王奶奶”。她是复婚的丁香呢，还是海棠，谁也说不清。济南人不在庭院里同植丁香、海棠免得两位太太拈酸夹醋就缘于这一传说。
大家对“这尊神灵”并不太敬畏，只是担心“以口舌不利于君子”，故用灶糖粘住他的嘴，让他不在玉帝面前“外扬家丑”。灶糖是一种麦芽糖，大者如合柿，小者似橘，外裹芝麻，里则中空。卖者有一叉形支架，上置木盘，铺一层粉红彩纸。灶糖由大到小一层层排起来，宛若一座金字塔。祭灶时除供灶糖外，另备豆一盘，水一碗，那是饲喂“灶王马”的，以便让灶王骑上，风云兼程去“上天言好事，回宫降吉祥”。黄昏时分，烧上香揭下旧图，贴上新图，把旧图夹在火纸里在厨房外焚之。鞭炮声声，还须如《三字经》般念叨着：“二十三，灶糖粘，吃灶糖，别多言……”最妙的是，早年邻人中一位老翁，祭毕还不放心，竟将一摊熔化的灶糖趁热狠狠地糊住灶王嘴，然后才恭而敬之地送其升天。这一天，“过小年”，“喝盅酒，‘得’块肉”是应有的“福分”。
济南方言土话大全
1、潮巴--傻瓜。
2、挫--个子矮。
3、材坏--残疾。
4、定眼--耍贫嘴。
5、蹦达--跳动。
6、地窝儿--地方。
7、使得上--累。
8、圾游--挤，压，按。
9、扶腰儿--满的意思。
10、奏使--装腔作势
11、毛格儿——指外行不懂事。
12、拽文——指假充斯文。
13、夜拉盖儿--额头。
14、咯拉半儿--膝盖。
15、盐蹩虎--蝙蝠。
16、蝎虎帘子--壁虎。
17、嘎拉油子--蜗牛。
18、个硬--让人心里不快。
19、一霎--一会儿的意思。
20、夜儿--昨天晚上。
21、腻歪——指使人厌烦和无休止的纠缠。
22、丝孬——指食物变质
23、作业(作读一声zuo)--闯祸、惹事。
24、作死(作也是读一声)--找死。
25、瞎折腾--白费力气。
26、母量——指猜测，估计的意思。
27、尧巧——指奇巧，有奇怪的意思。
28、拉呱儿——指聊天说话。
29、迂磨——指说话办事不利索。
30、打搐——指退缩不前。
31、瞎包——指不学好，没出息，不成气。
32、涕溜圆——指非常园的东西。
33、瓢扁——指平面的东西不平了，一部分翘起。(有的也读翘扁)
34、龙弯——指园的东西不园了。
35、刺挠——知讽刺挖苦人。也指身体发痒。
36、道划儿人——指撺啜别人干某件事情，有欺骗别人的意思。如：你别听他那套，他净道划儿人玩!
37、忒——“太”的意思，跟北京话里的“特”相同。如：这事推忒办了!或者她忒美了!(读音tui)
38、紧自——指进一步加重的意思。如：我紧自就没钱了，这又病了!
39、徐顾——在意、留心。
40、不的——不然。如：要不的这事咱这么办吧?
41、胡而马约的——指敷衍了事。如：你别给我胡而马约的，这事你说明白了再走!
42、曲溜拐弯的——不直的意思。如;这是个么道啊?曲里拐弯的，这么难走!
43、使的慌——劳累。如：俺不干俩，俺怪使的慌~歇歇不行啊?
44、扑拉——用手拍打。如：你看你身上脏的，赶紧扑拉扑拉那灰!
45、股蹲--蹲下的意思。比如：前面的哥们股蹲下好吧?
46、胡子拉碴的——指一个人仪容不整的样子。
47、硌磨——指斤斤计较。如：这人真烦人啊，硌磨起来没完了!
48、蜷游--指某人缩着身子，看上去很不舒。
49、二皮脸——就是厚脸皮，也是骂人的~
50、*眼孩子——指爱调皮捣蛋的孩子，也叫“蓑衣孩子”。也不是好听的~
51、老生子——最小的孩子。
52、街痞孩子——指说蹭话，办坏事的孩子。就是小流氓的意思~
53、行行子——指不信任，靠不住的人。如：就你那点儿行行子，能办出么好事来啊?
54、涨包——做出别人看不起的事情，还自我感觉特好的那种人。有点吃饱了撑着没事找抽型的感觉
55、烧包——有钱没处使故意显摆的人。56、稠-洗洗。
57、搞(gao四声)-向什么东西里加液体例如：你再往碗里搞点油。
58、没滋拉味-没什么滋味
59、纸嘎北儿-纸板(读作zhi'ga'bei'er)
60、卡拉-东西放时间长坏了
61、糗了-东西比如面条放时间长了没有汤水胀了起来。
62、蜿蜒、拐固--都是指某人或者某物不合常理，看着别扭。
63、出条--形容女孩子的身材好。
64、王花儿--这是针对女性的一个贬义词，意指该女子矫柔造作、让人反感，全称是“王花儿搭拉气儿”。
65、扣(kou/二声)--形容某人牙尖嘴利，有“得理不饶人、无理辨三分”的那种感觉。
66、五脊子六兽--形容某人游手好闲，悠闲自在的样子，多含贬义。
67、顾拥--蠕动的样子。
68、摇搔--炫耀、故意显示。
69、磨游--出去到处转悠。
70、勺叨--骂人傻瓜的意思。在古代这个词也有磨磨蹭蹭不利索的意思，现在已经不用。
71、力巴--事情做的不好。
72、而利--很好、很精彩、很有利……总之就是“好”的意思。
73、立愣--故意找茬，和别人过不去。
74、逼逼痴痴--唯唯诺诺，畏首畏足的样子。
75、吭哧蹩肚--形容某人谨小慎微，不敢高声说话。
76、秀米--女孩子小心翼翼、举止得体，后来也形容某人说话做事女气十足，有贬义。
77、哼哼唧唧--形容某人说话声音极小，看上去有点害羞。
78、大气--形容某人说话做事很有气概。
79、死眉塌哈眼的——指办事不看眼色不灵活。
80、哩哏儿棱——指装糊涂，办事敷衍。
81、狗势--与“奏使”同义，也是装腔作势、故作姿态的意思。
82、煞戏--束手无策，毫无方法，是从戏台上引申来的词汇。
83、狗乱--形容某人喜欢搞恶作剧，招人反感。
84、娘们儿--讽刺男人小家子气，像个女人。
85、老时节--很长时间。
86、次毛儿--质量差、水平低。
87、摔搭--就是“摔”的意思。也指让某人去经受磨练和考验。
88、次搭--性情不好而向别人撒气。
89、狂炎--形容某人飞扬跋扈，让人看了不舒服。
90、难揍儿--形容某人性格古怪，不好相处。
91、操拢--故意哄骗别人去作某事。
92、懈儿咣当的——指松松垮垮的样子。
93、鸡零狗碎的——指琐碎不完整的事或东西，含轻蔑的意思。
94、泥浓铺嚓的——指道路泥泞，不好走的样子。
95、么——济南人最常用的介词，指什么。如：你干么?就是“你想干什么?”的意思。
96、截就——凑合的意思。如：你就截就截就吧!咱就这条件。
97、咬憋嘴——指不顺嘴，不好念~如：这绕口令真咬憋嘴啊!
98、崩没根儿——指说不着边儿的话，吹牛的意思。(读音beng'mu'gei'er)
99、将将的——指刚刚的。如：我也就是将将的够着这球板。
100、买儿卖儿--指某物。比如：这买儿卖儿是干么个滴啊?
101、睁眼儿瞑眼儿的--形容某人阴阳怪气，让人不舒服。
102、眼扎毛——睫毛。如：这孩子眼扎毛挺长的。
103、草鸡——比喻怯懦畏缩不中用。如：别把这个任务给他，他这人很草鸡。
104、挤落——排挤。如：你这不是挤落人吗?
105、叨登--折腾。如：别叨登了，赶紧睡觉! 此外，还有“把过去的事说出来或宣扬出去”的意思。
106、黏糊——①形容东西黏。如：小米粥挺黏糊的。
②形容人行动迟缓。如：快起床! 别黏糊了!
③形容关系亲热密切。如：这两个人整天黏糊在一块儿。
107、痒痒挠——挠痒的一种器具，长柄，一端有梳形头，多用竹、木制成。
108、捣鼓——反复摆弄。如：这东西我捣鼓了半年了，还没弄出个门道来。
109、没没答答的——指对事情漫不经心，不置可否的态度。(没读mu)
110、滋洇滋洇——指慢慢喝酒。如：王哥，晚上到我那滋洇两口去啊?
111、捞么——指占便宜。如：我都让你5块钱了，你还想捞么啊?
112、贱气--指人很随便，喜欢惹些小事，相当于说此人是个“贱人”。
113、皮艮——指食物受潮不脆不酥，不好咬。
114、死孙——指办事不灵活呆板的人。(骂人的话~~`)
115、半吊--指人有点神经，做事卤莽，多用于骂人，和“二青”、“半青”同义。
116、撒哇苦--就是没指望了，没戏了的意思。
117、没咒念(音múzhòunian)--也是没戏了，没方法了的意思。
118、坐蜡(坐读平声，音zuōlà)--陷入困境，进退两难的意思。
119、崴泥--脚陷在泥里，拔不出来，就是“陷入窘境”的意思，同“坐腊”。
120、窝囊--有“脏”的意思。后来也指事情办的不好或者形容某人唯唯诺诺没有男子气概。
121、猴毛哆嗦孙儿--形容某人好动不安稳。
122、雏儿--形容某人言谈举止不成熟。
123、劳么--形容某人说话唠里唠叨，让人厌烦。
124、哄上--晚上。
125、老愚--形容某人脑子不灵活，反应慢。
126、颠罕儿--吹牛，大话骗人。
127、猴眉咯查眼--形容某人长相猥琐，獐头鼠目。
128、咯丘--讽刺别人五官长得不匀称。
129、家光贵--指某人在家里很威风，一出去就蔫了。
130、白活--吹牛，显示自己。
131、稀松--形容某人水平一般。还可以指事情可以轻松搞定。
132、涨包--形容某人狂妄自大，惹人讨厌。
133、强其--比某人强。如：他强其你，就是“他比你强”的意思。
134、一闷儿--一会儿、一段时间的意思。
135、邻申--邻居的意思。
136、么子--对小孩的称呼，也可以叫“么申儿”。
137、妮儿--对女孩子的称呼。
138、小儿--对男孩子的称呼。
139、愚愚痴痴--形容某人傻，脑子转不过弯儿来。
140、鼻子桶痴拉拉--形容某人鼻涕流了一脸，意指此人比较邋遢。
141、缩逸--调皮捣乱，让人反感。
142、米洋--蚂蚁。
143、痴马虎--眼屎。
144、虚活--虚张声势、夸大其词。
145、炸歪--形容某人不稳重，喳喳呼呼。
146、吱歪--高声说话。
147、狼嚎--扯着嗓子唱歌或说话。
148、徐顾--注意，留心。
149、后晌--下午。
150、长果仁--花生米。
151、草纸--手纸。
152、三块豆腐干高--形容某人个子矮。
153、愣子--形容某人做事冲动，不计后果。
154、盖垫--用竹子变成的盘状物，用来放包好的饺子或者粮食。
155、戳及--没事找事。
156、郎闲芝麻盐--闲话或琐碎无聊的事。
157、丧门--不吉利。
158、趋拉--踢。
159、木格张--形容某人木讷，不会说话。
160、不棱--用手去拨弄某物。
161、脖螺蚰子--海螺。
162、打艮--说话不连贯。
163、够--从高处把东西取下来。
164、游胡噜子——蟋蟀的一种。
165、磨唧——纠缠不休，拖延。
166、猛喇--形容某人个儿头高。
167、搅屎棍子--指某人喜欢无事生非，挑拨离间，惹人讨厌。
168、滋儿--感觉挺美。
169、紧巴离儿的--要求别人动作快一点。
170、下三滥--骂人的词，指别人不要脸，不知好歹。
170、下三滥--骂人的词，指别人不要脸，不知好歹。
171、皮精神--一味傻疯傻玩，没什么心眼。
172、洋火儿棒--火柴棍儿。
173、廓落(kuoluo)--烧火作饭的地方。
174、逡(qun 一声)--清楚的意思，如：看的真逡啊。
175、刺鼻子上脸--形容某人得寸进尺。
176、老太太--特指自己的母亲。如：俺老太太昨天六十大寿!
177、夹股道儿--特别狭窄的小路。
178、闸住--停住。
179、下力--出力做某事。
180、割刀肉--买肉。
181、上心--用心认真去作某事。
182、马胡--狼。
183、把干--便秘。
184、张跟头--摔了一跤。和“跌股轮”一个意思。
185、物撑子--马扎。听三零阅读ting30.com/转载请保留
186、及门--今天。
187、神道儿--故弄玄虚，有点神经质。
189、食困--精神不振想睡觉。
190、撒么--东张西望四处看。
191、巴头瞧猫儿--也是东张西望的意思。
192、瞧么事儿--到处观察事物。
193、甩子--用布条扎成的拂尘。
194、照划--耍弄、把玩某件东西。
195、拽(zhuai 一声)--把某物扔了。
196、老师儿--济南人对别人的敬称，很有特色。
197、狼窜——瞎逛，出去跑出去玩。例：整天正事不干，就知道胡狼窜
198、甜么索的——指一个人嬉皮笑脸，故意讨好的样子。也指食物有甜味但不好吃。
199、拾漏毛儿——指钻空子得了便宜。如：老王病了，让他小子拾个漏毛儿占人家名额出国了!
200、赛--好玩，有趣。这是济南话最有特色的一个词，应用面也极广。我们济南人常和“杠”配合使用，说“杠赛来”：)
201、木乱——指心绪很乱，理不出头绪来而烦躁不安。如说身体部位木乱，则指该部位既不是，疼也不是酸麻，但又好象有点什么似的。
202、拔腚——指滚开，滚蛋。(这是济南话里的一个高频词汇)此词来源于“起锚拔锭”，有开船走人的意思。是一中性词，后演变为骂人的话。
203、秫米——指办事不利索，好事办瞎了，还含有不懂事，说话不当之意思;或运气不好，遇事不顺利。如：我今天把钱包丢出租车上了，真秫米啊!
204、续壶——也是聊天说话的意思。这个词非常形象，原指两个人聊天很投机，不知不觉壶里茶干了，于是在续上一壶，因此就有了“续壶”这个词。
205、私孩子——指私生子，多为骂人。(这在济南话骂人词汇当中属于最常用、最经典的一个，常配合其他形容词使用，例如小私孩子、傻私孩子等等)
206、玩儿门儿--语气词，用在一个句子最前面，表达自己不满、愤怒、不屑的情绪。如：玩儿门儿，不服啊你?这个词也是济南话中非常有代表性的词汇。
207、蹀躞(读作die xie)--形容某人趾高气扬的样子。后来也用来形容心情不好、情绪不佳等等。这个词也是济南话中的经典词汇，很多场合都能听到它：)