鹿鼎记尾怎么升级文章列表:

• 1、武状元苏乞儿配角近况：2人转行，周星驰的考试对手来头不小
• 2、细数TVB最经典的50部港剧神作，这里面你看过几部？
• 3、延续近三百年的明代特殊藩镇——鹿鼎记中的云南沐王府
• 4、神雕侠侣之易经阴阳与术数
• 5、莫泊桑：十岁发现父母秘密一生未婚，四十岁发疯三次自杀英年早逝

武状元苏乞儿配角近况：2人转行，周星驰的考试对手来头不小

1992年被称作“周星驰年”，这一年星爷电影承包了港片票房榜前五席，其中由陈嘉上与星爷合作的《武状元苏乞儿》排在第四，票房高达3741万港元。这部电影相较星爷大多数作品无厘头元素不是太足，但看点在于一个人在磨难下如何成长以及大喜大悲的戏剧性转折，总体来说还是非常励志的。

另外电影的幕后故事也有很多，譬如李健仁第一次以“如花”形象与观众见面，“嘉禾给王晶周星驰拍《少年李小龙》的800万酬劳最后给了星爷一人拍苏乞儿”以及小时候的杨幂演了星爷的女儿等等。关于星爷，张敏和达叔等主要演员的近况，小编曾经扒过不少，今天咱们就来看看27年后，影片里其它配角的近况。

1.师爷：郑丹瑞

郑丹瑞饰演的师爷对苏家忠心耿耿，在苏灿被抄家时还劝他用心学写字，虽然戏份不多，但角色性格还是立得起来。都知道现实生活中的郑丹瑞多才多艺，不仅是电台DJ，写专栏写书，还因常年主持港姐选举和劲歌金曲而有了“金牌司仪”之称，同时投身电影圈，监制以及执导过《黄蜂尾后针》《小男人周记》《喷火女郎》以及《姐妹情深》等多部电影，当时最喜欢启用郑裕玲演女主角，另外他和陈嘉上还合组过电影公司，难怪《苏乞儿》会请来郑丹瑞客串。而他的现任妻子是他的初恋，两人结婚三十多年来郑丹瑞从没有任何绯闻，这在娱乐圈里头非常难得。据悉他的新作要拍《古惑囡囡》，讲“古惑仔五人组”如何变成奶爸的故事。

2.僧格林沁：林威

僧格林沁是本片的大反派之一，虽然官居高位，但看错了人，和赵无极狼狈为奸害苏灿被抄家，最终也遭到了报应被贬为乞丐，其实历史上真实的僧格林沁根本不像电影里表现得这么“小人”，反而是正面形象。其扮演者林威又在第二年的《唐伯虎点秋香》里客串了宁王，也是与之类似的反角，只不过多了几分滑稽感。早年林威曾在邵氏演配角跑龙套，但“不出名”却也为之带来了幸运：后来麦家在拍某警匪片时，要物色几个让观众觉得“面生”的演员，林威因此顺利入选，从此开始成为港片里的“大圈仔专业户”。92到94年林威最为高产，每年不少于6部电影，虽然他被人们称为“港版高仓健”，但戏路毕竟是比较单一，随着年事的增长难以抵挡人气的下滑，近年来林威参演了不少网络大电影。

3.赵无极：徐少强

赵无极是僧格林沁身边的邪术高手和阴谋家，不仅废了苏灿的武功，将丐帮长老打成重伤而死，还试图谋夺大清皇帝的江山，最后被苏灿的降龙十八掌击败。其扮演者徐少强是个让人感到可惜的男演员，入行初期曾得丽的力捧成为《天蚕变》的男一号，后来因为贪财而跳槽无线，几年之后也被无线辞退，成为这两家电视台竞争中的输家，后来一直演反派演配角演到今天，另外徐少强也是古龙的生前好友，据说后者病情恶化进而去世就是因为常常和徐少强喝酒所致。如今他的儿子徐伟栋也进入了演艺圈。

4.皇帝：黄衍濛

戏里的皇帝由黄衍濛扮演，人设略有点昏庸，最后差点被赵无极害死，所幸有苏灿救驾立功，也因此得到了皇帝赐予他的“奉旨行乞”头衔。黄衍濛1987年以曾志伟执导的《开心勿语》而出道，后来又在杜琪峰和金扬桦的《城市特警》和方令正的《川岛芳子》里演了配角，他唯一一部演男一号的是1990年的《九天玄女》，和邓萃雯和朱宝意合作，但是本片并没有让黄衍濛一举成名，92年拍完《苏乞儿》，黄衍濛退出演艺圈，转行经商。

5.丐帮长老莫大叔：王钟

丐帮长老莫大叔虽然武艺高强，但仍然敌不过赵无极，在丐帮危难之际，他将降龙十八掌和大还丹传授给了苏灿，为他后来打败敌手起到了重要的帮助。其扮演者王钟是张彻的第二代弟子，胞弟是“大口青”王青，姜大卫是他表弟，不过当年王钟在张彻手底下很少有做主角的时候，多是为王羽、狄龙、姜大卫和陈观泰作配。其实王钟也做过导演和编剧，《踩线》《流氓公仆》《长短脚之恋》《老虎出监》就是“王钟作品”，不过很多人认识他多是来自《黑se会》里的“吹鸡”，不过这部电影距今过去已经14年了，之后王钟再无新作问世，估计也是因为身体欠佳吧。

6.老郑：黎彼得

苏灿考武状元前曾找主考官老郑在文试上动了手脚，没想到武试时考官换成了僧格林沁，老郑也顺势一边倒，“收了别人的银子放了别人的鸽子”，是典型的古代官场人物。该角色的演员黎彼得演过多部星爷作品，除本片以外，还有《逃学威龙》《望夫成龙》《破坏之王》，但让人记忆最深的无疑是《唐伯虎点秋香》里“几秒即挂”的教书先生。相比演戏，黎彼得在填词和唱片业更有建树，许冠杰，张国荣，梅艳芳和关正杰都与之有过唱片上的合作，还拿到过香港作曲家及作词家协会的音乐成就大奖，如今的他为了演戏的兴趣，在很多影视剧里演配角，譬如《夸时代》《大嫂》和《廉政行动2019》等等，大家且看且珍惜吧。

7.吏部尚书：陈百祥

陈百祥饰演的喜欢飙英语的吏部尚书虽然只是客串，但几分钟的“下注戏”却非常出彩，搞笑功力和吴孟达不相上下，也许就正因为如此，很多电影都喜欢找来陈百祥为星爷做捧哏，譬如《漫画威龙》，《鹿鼎记》，《逃学威龙3》和《唐伯虎点秋香》等等，两人之间擦出的喜剧火花真的一点不输“星达”组合。现实中的陈百祥也有着主持、演员、歌手等多重身份，还是香港明星足球队队员，因为脑筋转的快，所以有着“阿叻”的外号，在粤语里“叻”就是聪明、精明的意思。近年来陈百祥的主要事业仍在主持香港本土节目上，虽然戏剧方面有影响力的角色没有以前那么多了，但却因很多爱国言论和爱国举动从而得到了很多人的尊重和支持。

8.如霜妹妹小翠：陈慧仪

片中的小翠姑娘是如霜姑娘的妹妹，也是除张敏之外全片的第二个“美色担当”，其扮演者陈慧仪曾是落选港姐，1989年在拍《小男人周记》时与陈嘉上相恋，所以当时陈嘉上的很多电影，都出现过陈慧仪。值得一提的是，在《真假威龙》里她也与关之琳演过亲姐妹，而那个时候的她也算是美颜巅峰，难怪陈嘉上对她情有独钟。婚后的陈慧仪曾为了家庭息影多年，并育有两名子女，可惜后来两人还是以离婚而告终。而复出后的陈慧仪则转型为财经评论员，为tvb效力。

9.老叫花子洪日庆：袁祥仁

影片里的叫花子洪日庆是洪七公第七代传人，也是帮助苏灿翻身的重要人物，他将睡梦罗汉拳传给苏灿，让他日后成为了丐帮帮主，有点《笑傲江湖》风清扬的味道，让袁祥仁来演这个角色的原因很简单，因为他是本片的动作导演，相当于拍武戏时的总指挥，而2004年他又演了《功夫》里哄骗小孩，卖武林秘籍的老叫花子一角，可以说是与本片遥相呼应了。袁祥仁是袁和平的亲弟弟，很多人觉得他的武指成绩不如八爷，其实不然，袁祥仁参与过很多经典动作片和功夫片的动作设计，除了《武状元苏乞儿》，譬如说《精武英雄》《黄飞鸿之壮志凌云》《少年黄飞鸿之铁马骝》等等，都有袁祥仁的重要功劳在里，而今天的他，仍然在继续从事武术指导。

10.博达尔多:吴育枢

来自蒙古的博达尔多是僧格林沁的侄子，他和苏灿争夺武状元的过程中，本想用赵无极给他的毒箭暗算苏灿，结果自己反中招。该角色的扮演者是吴育枢，早年在邵氏做武师，后来进入无线电视台做起了动作指导，他和星爷合作过的电影不仅《武状元苏乞儿》，还有《整蛊专家》《食神》和《大内密探零零发》，据说两人私下关系不错，星爷是香港李小龙会的名誉会长，而吴育枢则是副会长，所以星爷作品里不时出现后者的身影，甚至请他做替身和武师也就并不奇怪了。如今的吴育枢仍服务于无线，还任职香港动作特技演员公会秘书长，来头可真不小。

11.奇葩女子:李健仁

“如花”是星爷电影里众人喜闻乐见配角之一，其“起源”正是这部《武状元苏乞儿》。在拍本片时，李健仁正在随老同学星爷学拍电影，于是也跟组去了北京，本来只是打算去旅个游，结果星爷灵机一动，找人帮他化了个“丑女”妆，没想到效果非常好，所以从此开始成为星爷电影里的常驻配角。不过这个时候“如花”还没有正式名字，这个名字还是拜王晶所赐。而对于李健仁来说，演艺只是他的爱好，并不是他的主职，早在进入演艺圈前，他的餐饮事业就做得相当成功，而如今的他戏外事业仍然维持得相当出色，且和妻子育有两个女儿和一个儿子，一家人日子过得十分幸福，期待未来的他还能够和星爷再次合作吧。

12.龟婆：苑琼丹

影片中的龟婆也是单纯地为了娱乐观众而存在，她不仅把被苏灿打碎的无价之宝定风珠冲水喝了，还因为素颜太过吓人被苏灿一拳打晕。熟悉星爷电影的朋友对苑琼丹肯定不会陌生，两人有过有过多次经典合作，最为人津津乐道的莫过于《唐伯虎点秋香》里的石榴姐，因为该角色被其演绎得太过成功，“石榴姐”也成为了苑琼丹戏外的“雅号”。都知道苑琼丹曾与林正英相恋，直到09年香港商人黄乃扬结婚后才走出阴霾，据说如今的她身家不菲，不过并没有丢掉演戏的兴趣，在演艺圈仍然很活跃，收起了插科打诨，其实石榴姐是很有演技的。

除了上述介绍的演员之外，片中赵无极通过幻术用黄金粉变出的跳舞女子，估计很多人都想知道其扮演者究竟是谁。网上有很多人说是陈妙瑛，还有人把陈慧仪的名字安在她身上，其实根本不是，而电影的片头片尾也没有打上该演员的名字，如果你知道的话，就请给笔者留言补充吧。

细数TVB最经典的50部港剧神作，这里面你看过几部？

说起TVB，绝对是集体的回忆。香港TVB也叫香港无线电视台，是香港娱乐文化的重要组成部分，以前和现在出过很多优秀的作品。那么手哥就来给大家介绍豆瓣前五十部高分【港剧】吧

1.《大时代》豆瓣：9.2

被誉为港剧之王的非《大时代》莫属了，剧中可谓大牌云集，当年靓绝五台山的蓝洁瑛，还有玉女周慧敏李丽珍，刘青云也因为此剧而喜欢郭蔼明，《大时代》也开创了时装斗争的戏路。记得第一次看的时候才几岁，就只记得丁蟹和什么孝婷恋了。现在看来，那算什么啊？进新和玲姐的爱情才是真正的爱情！只是说起蓝洁瑛现在实在令人唏嘘！郑少秋的丁蟹实在是绝了，恐怕是他自己也难以超越的高度，更无须说他人了！总的来说在我心中，是TVB最好的剧集了，看过之后其他都是浮云！

2.《神雕侠侣》豆瓣：9.0

《神雕侠侣》1995-07-31香港首播，由李添胜导演！《神雕侠侣》是金庸作品中被翻拍成影视剧次数最多的小说！但能被大众记住并也只有95年古天乐李若彤主演的这一部了！“一见杨过误终身”，当年古天乐饰演杨过的时候25岁，正是白古的颜值最高峰。无论如今古天乐的肤色形象如何变化，1995版《神雕侠侣》中那个狂放深情的杨过都决不会被淡忘。后面再怎么翻拍都无法超越这一版本！就像陈晓李若彤版本的《神雕侠侣》，我只记得“小笼包”，其他一概记不住~

3.《难兄难弟》豆瓣：8.9

《难兄难弟》1997-06-23香港首播，类型：怀旧喜剧，由钟澍佳导演！这部港剧手哥是最喜欢的，全剧起码看不下10次，从头笑到尾，哈哈哈！只能用经典来形容，因为这一类型的剧集已经成为TVB绝版的题材。简约而不简单，双生双旦的经典组合虽不够浓墨重彩却恰到好处的彰显出几个人物各自的精彩。集聚各种怀旧情结和幽默效应，报销指数爆棚。

4.《鹿鼎记》豆瓣：8.7

《鹿鼎记》1998-06-01香港首播，类型：古装武侠，由李添胜导演！小时候爱不释手的爆笑武侠剧，嘻哈搞怪的陈小春却又不失情深义重，在当时实属夸张到爆的另类港台剧之首选。看了很多次至今温故依旧能够为之动容。金庸小说改编的电视剧里当属鹿鼎记最能考验电视剧制作者的制片功底和创意能力，TVB则交给我们一份完美的答卷。

5.《天龙八部》豆瓣：8.8

《天龙八部》1997-07-28香港首播，类型：古装武侠，由李添胜导演！手哥认为这是TVB金庸剧中最为成功的大成典范。剧集节奏清新明快，情节交待清楚扎实，人物塑造灵动饱满，无论是该剧轻灵秀丽的背景音乐还是春光明媚的拍摄场景都给人留下清新爽朗的印象。这一般的很多人物塑造的尤为成功，实属前无古人后无来者。

6.《寻秦记》豆瓣：8.3

《寻秦记》2001-10-15香港首播，类型：古装穿越，由石铭泉导演！华语电视真正意义上的第一部穿越剧《寻秦记》，绝对也是众多人心目中的经典，跌宕起伏的剧情，深入人心的表演，让大家跟随着剧里每个人物的成长，感受到了历史的残酷。如果重温这部剧的话，你会发现，当时的古天乐居然还没有林峰黑。

7.《陀枪师姐》豆瓣：8.4

《陀枪师姐》1998-07-06香港首播，类型：时装警匪，由邝业生导演！港剧中比较经典的警匪题材电视剧。通过观剧，了解到陀枪女警的辛苦危险，佩服她们的敬业精神。很喜欢剧中陈小生和娥姐，陈三元和程峰这两对欢喜冤家的故事。

8.《倚天屠龙记》豆瓣：8.3

《倚天屠龙记》2001-04-09香港首播，类型：古装武侠，由庄伟建导演！这版我的最爱没有之一，这版张无忌最痴情，黎姿的赵敏真真是灿若玫瑰，阿佘的周芷若也是我见犹怜，前期真的是小白兔，演技超赞的，两个女主都好美，我还喜欢悔亭，这版的杨逍也是超帅的。

9.《封神榜》豆瓣：7.8

《封神榜》2001-07-23香港首播，类型：古装玄幻，由刘仕裕导演！手哥相信很多90都看过，特别是以前的TVB经常重播。这部封神榜在我心中是经典之一！此剧中最喜欢的角色就是殷十娘了！还记得殷十娘怀胎三年才产子，还被夫嫌弃，纳妾羞辱！当时真的很讨厌元华饰演的李天王！

10.《金枝欲孽》豆瓣：8.8

《金枝欲孽》2004-08-23香港首播，类型：古装宫斗，由戚其义导演！TVB另一强项就是古装宫斗剧，这部可以说是超神代表作。缜密的情节编排，华丽的台词对白，层层交织的心理递进，将一盘笔锋精致的勾心斗角演绎的犀利而深刻。在争斗的蛇蝎心计中又暗暗透露出身不由己的无奈，精彩之余更多的是发人深思。剧中的黎姿和佘诗曼超美。

11.《妙手仁心》豆瓣：8.4

《妙手仁心》1998-08-31香港首播，类型：时装职业，由邓特希导演！透过医务题材探讨医者仁心和生命意味的经典系列。第一部通过细碎的故事集锦展现出医务工作者救死扶伤的职业习惯，第二部透过对都市生活压抑不安现状的渲染出医者的深沉反思，第三部则心灵鸡汤式的铺设出医务工作所蕴藏的无限光明和希望。该系列也堪称为职业剧的大成之作。

12.《创世纪》豆瓣：8.9

《创世纪1》1999-10-11香港首播，类型：时装商战，由戚其义导演！TVB千禧年全盛时期斥费巨资打造的经典巨献。阵容空前豪华，融汇完整的世界观，商战加励志，手足与爱情，成长和蜕变一应俱全。堪称港剧史上最气势磅礴的大制作。

13.《苗翠花》豆瓣：7.7

《苗翠花》1997-03-24香港首播，类型：古装武侠，由肖显辉导演！主演：关咏荷 / 江华主演。 1997年的港剧真好看，短短20集篇幅能看到关咏荷，一会儿又跟惠英红、陈少霞、刘玉翠们打打闹闹一团，既热闹又妙趣横生。也开始明白为什么在四大 颐黎佘之前，荷姐是唯一一个光靠演喜剧就打下视后江山的TVB当家花旦。

14.《壹号皇庭》豆瓣：8.2

《壹号皇庭》1992-04-19香港首播，类型：时装法务，由邓特希导演！主演：欧阳震华 / 陈秀雯 / 陶大宇 / 郑秀文。前三部一集一案的编排手法堪称法务类剧集的经典至尊模式，最大程度的展示出了香港法制精神的人性关爱和辩论精神，在极具代表性的精彩案例的法庭对抗中折射出律政界所关注的社会问题和人文情感。后两部偏向描写主人公之间的三角关系，情节偏于离奇。于港剧史而言堪称历久弥新的经典系列。

15.《男亲女爱》豆瓣：9.2

《男亲女爱》2000-02-21香港首播，类型：时装处境，由徐正康导演！主演：黄子华 郑裕玲 苑琼丹。够high的处境剧，毫不做作的搞笑手法令人轻松惬意到难以释怀，正是因为其肥皂剧的模式令很多看过的人大呼50集的长度还是不过瘾，这对中环贱人也堪称港剧之中斗气冤家的top 1了。

16.《天地男儿》豆瓣：9.2

《天地男儿》1996-02-05香港首播，类型：时装家族，由戚其义导演！主演：郑少秋 罗嘉良 张智霖 古天乐。戚其义“天地三部曲”中的老大哥，开启了戚式鸿篇巨制的宏图霸业。透过大家族中错综复杂的人物关系和恩怨纠缠的情感历程，讲述了一连串震撼的家族血泪故事。每一个男人都是情痴，不管他如何傲然的屹立于天地之间。

17.《溏心风暴之家好月圆》豆瓣：8.2

《溏心风暴之家好月圆》2008-07-28香港首播，类型：时装家族，由刘家豪导演！主演：林峰 钟嘉欣 李司棋 夏雨 米雪 关菊英 陈豪 杨怡 黄宗泽 徐子珊 陈法拉。此剧可以说大牌云集，透过温馨圆融的氛围描绘了一幅充满爱与包容的家庭情境，将家族争产式的戏剧冲突讲述的带着寻常百姓人家才有的人情味，将一家人心心相印的亲情渲染的淋漓尽致，日臻完美的情节走向也让人对港剧中的生活充满希望。老少双开的阵容引人瞩目，连破收视纪录的绝佳口碑注定该剧成为新一代港剧的经典代表。

18.《巾帼枭雄之义海豪情》豆瓣：9.1

《巾帼枭雄之义海豪情》2010-10-18香港首播，类型：民国恩仇，由李添胜导演！主演：邓萃雯 黎耀祥。铿锵有力、大气磅礴，有着令人荡气回肠的雄浑气魄。TVB首次取材抗战时期，更浓墨重彩的融合了爱国主义，强烈煽动港人铭记历史，制作者的用心良苦令人感同身受。在情节上跌宕起伏的设计引人入胜，主演璀璨夺目的表现更堪称登峰造极，不愧是蝉联视帝视后的卫冕之作。

19.《义不容情》豆瓣：8.7

《义不容情》1989-04-03香港首播，类型：时装家族，由韦家辉导演！主演：黄日华 温兆伦 刘嘉玲 周海媚。曾被TVB官方称为最具经典效应的港剧。令人叹为观止的剧情起伏，充满着夸张到让人难以接受的戏剧张力令人揪心不已，如此高浓度的恩怨情仇注定其成为港剧史上难以磨灭的经典。一生何求？温兆伦超级大反派的表演至今令人津津乐道。

21.《使徒行者》豆瓣：8.2

《使徒行者》2014-08-25香港首播，类型：时装警匪，由文伟鸿导演！主演：苗侨伟 佘诗曼 林峰 许绍雄。横空出世成为有史以来大陆网络平台播放量最多的TVB港剧，在大陆香港都能影响力爆棚的超火神剧。紧密围绕卧底题材，描绘的所有角色都生动有趣、深入人心，紧张刺激的剧情走向成为近年来警匪暗战剧集中最有带入感的佳作。

22.《十月初五的月光》豆瓣：8.2

《十月初五的月光》2015-11-12香港首播，类型：时装家庭，由叶念深导演！主演：张智霖 佘诗曼。剧中浓浓温情，浓到一听到主题曲就能让人泪流满面，真挚赤诚的朴素情感却能让人撕心裂肺般的为之动容。小成本制作以情取胜，很多场景至今回味依旧可以催人泪下。宁愿没拥抱，共你可到老。

23.《笑看风云》豆瓣：8.4

《笑看风云》1995-01-02香港首播，类型：时装商战，由曾瑾昌导演！主演：郑少秋 郑伊健 郭晋安。剧如其名，霸气恢弘却又淡定从容，一份指掌山河的气魄背后是怎样豁达的情怀，这部剧会教会你很多商战场内外的东西。剧中很多令人刻骨的情节成为童年记忆中难以磨灭的港剧经典剧情模式。

24.《刑事侦缉档案》豆瓣：8.4

《刑事侦缉档案》1995-03-13香港首播，类型：时装侦缉，由黄伟声导演！主演：陶大宇、郭可盈。这一经典系列到了第四部彻底换了主演阵容，全新的主线故事令人眼前一亮。案件侦缉的节奏更加紧凑，环环相扣令人目不暇接，但是论及案件本身的质量还是不及之前的几部可以令人过目难忘。不过作为香港侦缉剧的精彩代表依然具有划时代的重要意义。令人遗憾惋惜的大结局也成为港剧史上残缺美的经典。

25.《鉴证实录》豆瓣：8.5

《鉴证实录》1997-12-22香港首播，类型：时装侦缉，由潘嘉德导演！主演：陈慧珊 林保怡 。这一系列的经典之处莫过于其作为大陆最先引进的一批香港侦缉剧，因其短小精悍毋须分割成上下部而受到各大电视台的青睐，曾一度连续播映于所有频道而成为最广为人知的香港破案剧之一。其他的港剧长剧在引进大陆的时候都被或多或少的更改了名字，唯独鉴证实录这个响当当的名号被完整的保留了下来。清新缜密的侦缉过程，高科技破案所带来的神秘感和先进感，男女主角的形象深入人心，令这部剧相当符合大陆观众的眼缘。

26.《潜行狙击》豆瓣：8.4

《潜行阻击》2011-08-01香港首播，类型：时装警匪，由庄伟建导演！主演：谢天华 黄宗泽。港剧版的“无间道”，亦正亦邪的两大男主人公谢天华黄宗泽上演了一幕幕紧张刺激的警匪对抗。每一出转捩都不白给，每一个人的命运都牵动人心，九曲回肠曲折离奇的情节设计，不到最后一刻你永远不知道各个角色的终极底线。奈何当年laughing哥还是无缘视帝。

27.《溏心风暴》豆瓣：7.9

《溏心风暴》2007-04-09香港首播，类型：时装家族，由刘家豪导演！此剧果然在香江两岸掀起一阵溏心风暴。金钱纠纷，感情瓜葛，TVB的这桩家族恩怨剧拍的有些台湾乡土剧的气息，豪门争产剧在上个世纪就已经被拍烂，但融合了偶像明星和轻松家庭氛围之后还是能够给人以惊喜。不仅主题曲赞透，老戏骨们绝对镇得住台的铿锵表演令人肃然起敬。

28.《冲上云霄》豆瓣：8.2

《冲上云霄》2003-10-27香港首播，类型：时装职业，由潘嘉德导演！以前看镇宇都是靓坤那种角色，想不到吴镇宇可以这么帅！

青春、励志的气息，轻盈、浪漫的情怀，感染着一代人憧憬向往于飞机师这一职业。清新明快的故事节奏，铺设完整的故事情节，无数飞扬在云霄之上的梦想交织出飞行家们欢愉的生活，令观众心驰神往，平铺直叙、娓娓道来却也能有如万钧之力，和谐美满到令人欣慰。珍惜梦想吧少年们。

29.《大唐双龙传》豆瓣：7.6

《大唐双龙传》2004-07-19香港首播，类型：古装武侠，由蔡晶盛导演！作为TVB第一部全内地取景拍摄的电视剧，不去计较是否把原著改的面目全非，不去考察终极卖点到底在于奇幻武侠、武打招式、电脑特效还是儿女情长，我只知道TVB还是尽心尽力的把以上这些元素很好的融合到了一起，制作出了这部经久不息至今依旧为人津津乐道的黄易剧。剧集本身未见得有多精彩，但作为TVB迷，这部承前启后意义非凡的武侠大制作，你不应错过。

30.《马场大亨》豆瓣：8.4

《马场大亨》1993香港首播，类型：时装商战，由韦家辉导演！主演：黄日华 蔡少芬 。以往电视剧都是迎合观众的，但是这部剧却是要观众来迎合它，开始几集有点莫名其妙，一旦适应了它的节奏，就是酣畅淋漓。一个狂妄的疯子，却是那么的有魅力，他就是那个发梦王。世界上只有一个韦家辉，他比别人都要残忍就在于他告诉了我们这个世界上不是有梦想够胆识并能经得起大起大落一切从头来过的人就能够创世纪。

31.《法证先锋》豆瓣：8.4

《法证先锋》2006-06-13香港首播，类型：时装侦缉，由梅小青导演！主演：欧阳震华 林文龙 蒙嘉慧。千禧年之后TVB开始盛产形形色色的刑侦剧，奈何令人印象深刻的着实不多，唯独这个系列深入人心，成为街知巷闻纷纷热议的焦点。在表现力和创意程度上都尚算中规中矩，不能称其为经典，只能说这个系列更能合乎观众的眼缘，更容易被观众记住。

32.《学警雄心》豆瓣：7.6

《学警雄心》2005-04-11香港首播，类型：时装警匪，由黄伟声导演！主演：吴卓羲 陈键锋 苗侨伟 。学警三部曲这一系列每一作都在力求突破和蜕变，从充满青春阳光气息的学警集训生活到初来警队身赴作战前线再到成为警务精英玩起无间道，每一部剧本身都有足够的精彩可以引人入胜。警匪剧总能带给观众跃跃欲试的冲动，学警系列尤甚。

33.《我本善良》豆瓣：8.5

《我本善良》1990-05-14香港首播，类型：时装家族，由李兆华导演！主演：温兆伦 邵美琪。曾江饰演的齐乔正是个很复杂的角色，其和温兆伦之间的对手戏尤其精彩。而曾江通过细腻的表演将这一系列的变化过程很好的展现了出来，剧中的罗乐林和曾江一忠一奸，两大实力派互飚演技，看得观众大呼过瘾。

34.《状王宋世杰》豆瓣：7.5

《状王宋世杰》1997-09-29香港首播，类型：古装侦缉，由徐正康导演！主演：张达明 郭蔼明。该剧题材取自周星驰主演的《审死官》讲述了状师宋世杰为民伸冤的所办理的案件。古装爆笑脱口秀式的法务侦缉剧，古灵精怪的表现手法让人记住了这个牙尖嘴利巧舌如簧的大状宋世杰。儿时像这样好玩又好看的剧集总能给我们制造很多期待。

35.《第三类法庭》豆瓣：8.4

《第三类法庭》1994-02-28香港首播，类型：时装恩仇，由王心慰导演！主演：温兆伦 邵美琪。第三类法庭并不是一个“法庭”，而是一个人的良心，故事主旨在于阐述人可以侥幸地逃过法律的制裁、战胜传媒的批判，却总无法抵得过良心的谴责。开朗善良的青蛙和神秘邪恶的蝎子之间的恋情，让人在歇斯底里的迷离中苦苦寻觅人性的力量。TVB像这样深刻论述人格变迁的苦涩故事似乎到了如今，就再也找不到了。

36.《流金岁月》豆瓣：8.4

《流金岁月》2002-09-16香港首播，类型：时装家族，由文伟鸿导演！主演：罗嘉良 宣萱 温兆伦。本片以温馨怀旧的格式力求展现出各种真情各种温暖，最后究竟是否有词不达意之嫌尚且不提，但剧集着力烘托的无敌烂好人罗嘉良的形象确实是深入人心了。最精彩的设计莫过于罗嘉良在法庭上三次掷地有声的煽情陈词，还有再熟悉不过的口哨声。

37.《天地豪情》豆瓣：8.1

《天地豪情》1998-02-16香港首播，类型：时装家族，由戚其义导演！主演：罗嘉良 郭蔼明。大手笔取得轰动理所当然。两条四角恋情为主线，还不停衍生出更多细碎的支线，剧情容量大到惊人，完整的人物关系把这部剧营造的有如史诗般旁征博引，情仇交缠到令人匪夷所思，最后死伤惨重的结局也令人唏嘘不已不胜惶恐。算是TVB从悲情向清新风格转变的一代里程碑吧。（张家辉还是很帅的哈哈哈）

38.《珠光宝气》豆瓣：8.1

《珠光宝气》2008-10-20香港首播，类型：时装商战，由戚其义导演！奢豪到极致的港剧，上流社会名流望族的豪情璀璨毕露无遗。明星阵容空前庞大，斥费巨资达亿元创港剧之最，拍摄地点遍布世界各地，剧集含量绝对对得起这可观的投资。不仅充满商战题材一触即发的火药味，更孱入了浓厚的亲情，以三姐妹为核心拓展出如此复杂的人物关系和如此错综的主线故事，使其成为最具有香港摩登都市活力风采的家族长剧。

40.《我的野蛮奶奶》豆瓣：7.3

《我的野蛮奶奶》2005-07-18香港首播，类型：古装喜剧，由关永忠导演！主演：汪明荃 胡杏儿 黄宗泽 。当年大热之作，轻松诙谐令人捧腹，融合了古装喜剧、婆媳恶斗和欢喜爱情等多重元素。阿姐宝刀未老上演泼辣婆婆成功卫冕视后。称得上是香港古装生活化喜剧的代表之作了。

41.《火玫瑰》豆瓣：7.9

《火玫瑰》1992-05-04香港首播，类型：时装家族，由刘仕裕导演！主演：温碧霞 温兆伦。一个女人的罪恶都应归罪于她的遭遇。复仇这种事到最后永远都是两败俱伤，然而说的轻巧，要放下又怎是一个难字了得？当年的温碧霞，风情万种、惊为天人般的美艳，可以迷倒所有看过这部电视剧的痴男怨女，成就了TVB霸气女主角时代的序幕。

42.《金装四大才子》豆瓣：7.6

《金装四大才子》2000-08-07香港首播，类型：古装喜剧，由罗永贤导演！千禧年前后的搞笑剧大多都是古装或者怀旧题材，而这部群星乱转的才子佳人绝配则树立了一种人物超多热热闹闹各领风骚的独特经典模式，其大获成功也为之后的《锦绣良缘》、《皆大欢喜》等剧目奠定了榜样。轻松幽默又不失机智，时常出现的琴棋书画技艺亦真亦幻鬼斧神工，特别适合小孩子观看，所以我们这一代人小时候都特别喜欢。

43.《洛神》豆瓣：7.9

《洛神》2002-06-24香港首播，类型：古装史著，由梅小青导演！以历史或著传改编而成的TVB古装片中的经典代表。成功塑造了惊为天人落落大方的悲情才女甄宓的形象。

44.《烈火雄心》豆瓣：7.7

《烈火雄心》1998-10-12香港首播，类型：时装职业，由王心慰导演。一部职业剧能够接连拍出续集，就足够证明这个招牌有多么响亮。三部曲的反响一浪高过一浪，题材也从阴沉暗调转向清爽阳光。全剧以逼真写实的手法，将消防员的悲酸喜乐展现在荧屏上。港剧中惯用的兄弟相煎、爱情的阴差阳错在本剧也都可以看到，当然全剧最吸引人的还是烈焰滔天的场面。

45.《洗冤录》豆瓣：7.8

《洗冤录》1999-12-20香港首播，类型：古装侦缉，由萧显辉导演！匠心独运的把TVB最擅长的侦缉题材移花接木到古装剧中，很顺理成章的挪用了很多古装片才有的贪官污吏皇亲国戚等素材。案件设计颇为短小精悍，节奏顺畅平易近人。

46.《憨夫成龙》豆瓣：6.9

《憨夫成龙》2002-12-30香港首播，类型：民国喜剧，由黄伟声导演！TVB智障题材的开山鼻祖，成功塑造了憨傻阿旺的可爱形象。

47.《宫心计》豆瓣：6.7

《宫心计》2009-10-19香港首播，类型：古装宫斗，由梅小青导演！堪称TVB版《大长今》，制作精良、场景恢弘、服饰华丽，彰显出制作团队精诚所至的用心良苦，因而屡创收视新高。三好精神已经成为了烂好人的代名词。

48.《再生缘》豆瓣：7.8

《再生缘》2002-08-05香港首播，类型：古装史著，由潘嘉德导演！该剧改编自清代女作家陈端生的长篇弹词小说《再生缘》，主要讲述孟丽君与皇甫少华悲欢离合的故事，看似宏伟史诗，其实是一桩融合多元民族背景而又非常生动的古装爱情故事。古装爱情片的精彩代表。

49.《九五至尊》豆瓣：7.9

《九五至尊》2003-01-27香港首播，类型：古装穿越，由萧显辉导演！《九五至尊》基本保持了《寻秦记》的风貌、搞笑但不“发疯”，实际上它是《寻秦记》的颠倒版：《寻秦记》是今人回到过去，《九五至尊》是古人来到现代。该剧原本可以大大发挥因环境不同而产生的喜剧场面，但全剧夸张和戏谑之处并不多。剧中雍正一直保留那独特的坐姿（正襟危坐）和走法（八字步），但格外可信。TVB延续了《寻秦记》的精致和考究，虚构但不乱来，是快餐，但起码是好吃的快餐，像肯德基。

50.《楚汉骄雄》豆瓣：7.7

《楚汉骄雄》2004-10-25香港首播，类型：古装史著，由李添胜导演！时间会把好演员筛选出来，现在回头看，记忆深刻的是西楚霸王的扮演者，江华。还记得他的另一部电视剧——那是作为嫪毐的扮演者——《寻秦记》，还有一部全忘了的《碧血剑》，单单只记得他的金蛇郎君夏雪宜。

最后最后分界线

由于手哥是90后的，所以比手哥历史还要悠久的剧集就不在这里推荐了。想必大家也都久仰并致敬于那些更久远年代里的经典港剧，神马《上海滩》啊《射雕英雄传83版》啊之类的，虽然不能说这些剧是乏善可陈，但毕竟已经不是偶们这代人有心情完整从头接受的事物了，其更多影响的还应该是偶们的兄辈乃至父辈，其堪称经典的对象显然对应的不是我们啦。另外榜单里也出现了很多1997年以前的。

同学们，你们看过哪些，可以在下面留言，让我们一起回忆回忆吧~

延续近三百年的明代特殊藩镇——鹿鼎记中的云南沐王府

明朝是一个君主集权高度专制的朝代，为了保证皇权专制，朱元璋废除丞相制，大杀功臣，那些与他并肩作战的战友们大多没有好下场。可是就有那么一位明朝开国功臣，不但没有遭到朱元璋的清算，反而子子孙孙世镇云南，在整个明朝长期掌握云南军权。自明洪武十六年至清顺治十五年的二百八十年中，这家人统治云南近三个世纪，是明朝勋臣中仅有的特例。这就是世镇云南的黔国公沐英家族。

沐氏家族镇滇八代，出了十三位“沐侯爷”或者“沐公爷”，始终是明朝的西南屏障，与明朝国运相始终，在云南历史上产生了极大的影响。这一切，都源自一个叫沐英的人。

沐英

一、黔国公的来历

沐英字文英，安徽定远人人，是明太祖朱元璋的义子。朱元璋在《赐沐英复姓诏》中说过：“朕年已二十有五，尚未生儿女。尔沐英因兵乱受厄，不可复会。尔是时八岁而逢难，罔知存活。朕怜其孤而且幼，特抚育如儿。”从此沐英改姓朱，朱元璋待他就像自己的孩子一样，“夜卧同榻，数番酣睡于朕怀”，不仅教他识字读书，还教他如何带兵打仗。

沐英也没有辜负朱元璋的期望，他智勇双全，长大后在战争中屡立奇功。朱元璋对这个义子的表现十分满意，“数称其才，器重之”。甚至在明朝建立后，沐英还在洪武十年奉命进攻川藏，一直打到昆仑山而回。战后，沐英因功封为开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、西平侯。

战场上的沐英

洪武十四年，沐英与傅友德一起远征云南，盘踞云南的元朝梁王手下大将达里麻被俘。梁王把匝剌瓦尔自杀；次年沐英又攻下大理，彻底将云南纳入了明朝的版图。洪武十六年，主将傅友德班师回朝，朱元璋为了稳定云南，留下沐英镇守。这便是沐氏在云南的统治的开始。

虽然云南已定，但是反抗势力仍然存在。云南的麓川国王思伦发便屡次叛乱，沐英将他的两次叛乱全部镇压下去，并着手云南的建设。

沐英经营云南十余年，“简守命，只学校，课农桑，较屯田，移民四百余万，垦田九百余万亩”，又疏通滇池，兴修水利，巩固了明朝在云南的统治，深得朱元璋的欢心。朱元璋给沐英的评价是“使我高枕无南顾之忧”，而沐英在云南的善政，也得到了云南人民的爱戴。洪武二十二年，沐英奉命进京觐见朱元璋时，云南百姓生怕他一去不回，在他走后天天翘首东望，真到沐英觐见完毕回滇，“云南军民各相率远迓数百里外”，沐氏从此在云南人民心中树立了极高的威望。

沐英剧照

沐英于洪武二十五年去世后，长子沐春袭了他的爵位，继承了沐英的遗志，大兴屯田，又开辟了三十多万亩良田，并开凿了铁池河，使得下游十余万亩农田得到灌溉，受益百姓数万人。沐春死后，其弟沐晟平定了交趾叛乱，因功封为黔国公。从沐晟开始，沐家正式被明朝封为征南将军、云南总兵，沐家在云南的世袭管理正式确定。

从沐英到末代黔国公沐天波，沐家共有八代十三人成为云南之主。沐家子孙良莠不齐，既有清廉如沐琮者，也有残暴如沐朝弼；既有善战如沐绍勋者，也有平庸如沐昂之辈。但是这都不影响沐氏在皇帝心目中的地位，也没有影响沐家在云南的统治。只要西南有大小战事，沐家仍是明朝赖以倚重的一支重要力量。而沐家在云南人民的心中，就是皇帝的代表，或者说就是土皇帝。

二、沐氏在云南的为政举措

明初的云南，是一个人口不多，荒地遍野，经济萧条，人民生活十分贫困的边远之地。沐英来到云南后，针对云南“人卒流亡，内无宿储，外绝饷运”的实际情况，采取了一系列恢复和发展云南社会经济的政策，使得云南得到了较大发展。

黔国公府

1、屯田垦殖。沐英初到云南，后勤补给问题是缠绕他的一个大难题。为了解决这个问题，沐英决定从自给自足入手，他留下了九万名士兵，将他们分到云南全省各地世代镇守，并同时开展屯田业务。

为了获得朝廷的支持，他于洪武十九年上奏朝廷：“云南土地甚广，而荒芜居多，宜置屯”，请求朝廷“令军士开耕，以备储偫”，得到了朱元璋的大力支持。朱元璋下旨“缓其岁输之粟，使彼乐于耕作，数年之后征之可也”。为了加快农业生产，沐英还分批次携江南、江西人民二百五十余万人人滇，将他们安置在云南临安、曲靖等地，并给予籽种、资金和土地，让他们安心生产。

对于因躲避战乱背井离乡的云南土著居民，沐英“周抚集以示徕”，抚因他们回乡，又在山东、山西、江西等地将一批擅长农业耕作的农民招至云南，让他们用先进的农业生产技术指导、带动当时耕作技术尚不发达的云南农民。沐英死后，其子沐春继承了沐英的发展生产的政策，将屯田的数量与士兵的赏罚相挂钩，大修屯政。对于少数民族同胞，沐家也一视同仁，“拨与空闲屯田耕种”，使得云南各族群众都致力生产，解决了吃饭问题。

滇池

2、兴修水利。滇池是云南一个大湖，但是一遇暴雨容易泛滥成灾，沐英派人“浚而广之，使之无复水患”。云南宜良地区水利基础薄弱，老百姓基本上是靠天吃饭，沐英亲自实地考察，将那里原有的沟塍开凿出了一条“袤三十六里，阔丈有二尺”的水渠，命名为汤池渠。汤池渠竣工后，解决了宜良地区农业生产的水源问题，使得二十万群众受益。

3、交通建设。为了战争需要，早在入滇前期，沐英便在贵州至云南沿线置军屯，设驿站。为了保证驿站的畅通，他对连接云贵两省的道路加以整治，加宽加平了云贵省道，大大方便了云南人民与西南其他省份的联系。在他之后的沐氏历代黔国公，都非常注意交通建设，正德十六年，黔国公沐崑上疏朝廷，要求修理广南府及广西府诸驿之间的道路，嘉靖初年，沐氏第六代沐崧又兴修了以永昌府众安桥为代表的一大批桥梁，大大的方便了老百姓的出行。

云南风光

4、发展工商。沐氏对云南的手工业、商业也比较关注，他们通过调整赋税政策等措施，为云南手工业和商业的恢复和发展做出了一定的贡献，总体来说，沐氏治理云南，百姓颇受其益。

三、沐家与云南官民的关系

沐家前期的几任黔国公相对来说能力比较强，威望也比较高，在云南军民中也颇受拥戴，同云南官员的关系也比较融洽。

沐英的第八代孙子沐朝弼却是个野心勃勃的骄纵之徒，为了自己的私欲，在云南干尽了丧尽天良的坏事。云南官员在嘉靖面前弹劾沐朝弼，沐朝弼被嘉靖拘禁至死。这是沐家与云南官员矛盾的一次爆发。天启五年，沐启元继任黔国公，他生性悍悖，欺上压下，云南官员又纷纷上疏弹劾。但是在长达二百八十年的镇滇过程中，沐家与当地流官的关系总体还是不错的，云南巡抚以下官员基本上都受制于沐家，双方在维护明朝对云南的统治这一基本出发点上是一致的，因此虽偶有矛盾，但基本关系良好。

云南还有一批以土司为代表的少数民族土官，这些土官对沐家也是比较支持的。沐英在世时，由于他的威望很高，他的一些命令传到少数民族土官衙门时，“土酋具威仪出郭迎迓，盟而后启之”，是相当给沐英面子的。之后的沐家虽然没有出现过沐英这样出类拔萃的人才，但积威之下，云南土官们还是非常尊重沐家。

土官们尊重沐家，并不是说沐家人做得有多好，而是沐家代表的是明王朝，他们身后是一个强大的汉族中央政权。这种尊重是有先决条件的。比如明亡后，末代黔国公沐天波准备起兵勤王，与张献忠部决战，这时土司们就纷纷当起了缩头乌龟，没有一个人响应。到了南明时，沐家背后的靠山自己都自顾不暇，土司们纷纷侵占沐氏田产，沐家也只能束手无策，听之任之。

沐家对云南的知识分子和文化事业比较重视，因为沐英本人对知识分子比较重视，常与当地知识分子交往，待之以宾客之礼，为沐家开了个好头。所以沐家大多数黔国公都能尊师重学，与知识分子们过从甚密，赢得了云南文化界的爱戴。

云南土司府

沐家也出现过家人及其党羽利用权势侵占云南人民利益的事，但是这个比例并不很大，沐家与云南人民的矛盾也不十分尖锐。在中国历史上的世代藩镇中，沐家家教还算比较严格，也知道忠君爱民，所以才能屹立近三百年而不倒。

四、明朝为什么允许沐家永镇云南

沐家能够永镇云南，固然是因为沐英深受朱元璋的宠爱，而且战功卓著，但是朱元璋是一个政治头脑十分清醒的皇帝，他绝对不可能因为私人感情而将边疆重地托付给一个家族。从他诛杀功臣的历史来看，只要危及他的统治和皇权，朱元璋是不会讲什么情面的。也就是说，沐家永镇云南，有着其他深刻的原因。

朱元璋

从沐英到沐春、沐晟，前几代沐家黔国公都能做到克勤克俭，主动维护皇权，使得沐家有屏障之用处，无危及皇权之威胁。沐家并不是藩王，他们的权力是有限的，是受到制约的。从沐英开始，沐家在云南的主要任务是“布置移民屯田各善后事宜”，其手下是国家卫所之兵，至多名义上可以指挥土司的土兵，但沐家始终没有自己指挥的亲军，没有形成自己的军事力量。所以沐家有别于其他藩王，只要朝廷一收权，沐家并不会形成尾大不掉之势，对皇权并没有实质性威胁。

云南在明朝时是一个蛮荒之地，并没有多少人愿意去。当时云南多为贬官之人的贬所，甚至朱棣将朱高煦封为汉王，让他就蕃云南时，朱高煦还说“我何罪？斥万里！”一般官员到云南做官，第一件事就是想办法托关系，调离云南，或者只在昆明居住，并不愿意赴任所。所以明朝需要一个对朝廷忠心、同时又能在云南呆得住的功勋之族，去代替自己管理这个蛮荒之地。沐家正好填补了这个空白，又一直没有竞争对手，且善于处理与云南当地的关系，因此才能永镇云南。

当然，最大一个原因还是明朝需要沐家。自沐英起，在云南建立了极高的威信，特别是在少数民族地区，一些少数民族群众将沐英当做神仙下凡，有关沐英平定云南的传说至今还在云南有很多。如果换其他人来，很难做到让少数民族群众心服口服。云南又地处边疆，需要一位重臣去镇守，去安定边防。从实际效果上看，有明一代，云南土司发动的叛乱并不罕见，而沐家几乎从来没有让朝廷费过一兵一卒。如此好用，如此忠心，哪里有换人人必要？

土司

在处理少数民族关系上，沐家也非常有经验。沐家善于团结土官，但对土官中横行不法之徒也会加以处罚，对阴谋叛乱的土司们一手胡萝卜，一手大棒的技巧运用十分熟练。沐家利用善政抓住了各族人民的心，得到了人民的拥戴，对叛乱或者不法的少数民族首领勤务剿或抚，再加上他们在云南兴修水利，劝课农桑，建设道路，发展经济，重视教育，将云南治理得井井有条，这就保证了沐家在云南地位的稳固。

五、沐家最后的荣光

崇祯十七年，清军入关，明朝覆亡。次年武定土司吾必奎发动叛乱，先后攻下大姚、定远、姚安，全滇震动。

沐家此时的黔国公是末代国公沐天波，他在张献忠的大西军占领四川后，同巡抚吴兆元、巡按吴文瀛征调汉族和土司军队，防止大西军入滇，并准备接受南明朝廷的调遣。但是武定土司之乱是他没有预料到的。匆忙之下，他调集石屏土司龙在田、嶍峨土司王扬祖、蒙自土司沙定洲等部，好容易平定了吾必奎之乱，但蒙自土司沙定洲的土司军在叛乱平息后，仍滞留于省会昆明，并于十二月初一攻入黔国公府，沐天波仓惶逃到楚雄，沐家家小尽皆遇害。

沐天波

永历元年，张献忠部孙可望入滇击溃了沙定洲叛军，并将沐天波挟持回昆明软禁，沐天波拒绝接受农民军的官爵，直到孙可望与永历小朝廷取得联系，被永历封为“秦王”之后，沐天波才开始了与孙可望部的合作。

孙可望奉永历为帝，是想利用明朝皇室的影响力壮大自己，并不是真的想匡扶明朝。特别孙可望独揽军国大政，并不把永历放在眼里，这激起了沐天波的极大不满。但是沐天波赤手空拳，手下无兵，拿孙可望没办法，只能不问政事，闭门不出以示抗议。

永历十年，与孙可望素有矛盾的另一位农民军大将李定国与孙可望为争权展开了大战，沐天波招集人马，死守昆明，甚至亲握流星锤上城死守，终于配合李定国将孙可望击败。孙可望之后不久便投降了清朝，并以高官厚禄来拉笼沐天波，被沐天波严辞拒绝。

永历皇帝

永历十二年十一月，清廷猛攻云南，李定国兵败，沐天波保护永历退往缅甸。此时的永历并不受缅王的重视，甚至连补给问题都不予解决，是沐天波“尽出所有”，将自己的家财用来维持小朝廷的开销。但是永历到了缅甸后重用马吉翔和李国泰等奸臣，沐天波对永历朝廷前途深怀忧虑，做好了以死效忠朱明王朝的决心。

永历十五年七月，在陪同永历前往阿瓦城与缅王饮咒水立誓途中，永历一行人遭到缅军的袭击，沐天波手持流星锤杀死数名缅兵后，终因寡不敌众，惨死异国。数月后，缅王将永历移交给吴王桂，次年永历在昆明被杀，明嗣遂绝。

沐英之墓

总体上来看，沐氏家族在镇守云南二百数十年中。积极恢复和发展云南社会经济，为开发和建设云南，缓和民族矛盾，稳定边疆做出了很大的贡献。虽然在这个过程中，沐家也出现过一些不法之徒和不法之事，但沐家始终忠于大明，明亡后坚持抗清，最后全家死于国难。所以沐家与历史上其他割据的藩镇还是需要区别开来的。他们对云南的贡献，是值得后人铭记的。

参考资料：《明史-沐英传》、《明史-云南土司》、《滇粹》

神雕侠侣之易经阴阳与术数

易经阴阳与术数

　　我国学术界多数意见，认为《易经》成于殷末周初，成立的时候极早，本来的作用是卜占吉凶，作为行为的指导。古人迷信，对于自然界、命运、战争的结果、婚姻、建屋等等大事都不了解，惴惴不安，便占卦来作决定。《易经》的基本道理，是古代哲人根据观察事理和人生经验而得出来的教训，教导人们：万事变动不居，不会固定不易，物极必反，做事不可趋于极端。即使以现代的哲学来看，那也是极有道理的。一般认为，《周易》应当在西周初年即已成型。向来说是周文王所作，这未必为事实，但周文王根据传统资料，加以整理编辑，当有可能。

　　《易经》以八卦来表示，以一表示阳，以一一表示阴（现代西洋自然科学以十表示阳，以一表示阴，意思相同）。《易经》的根本观念是阴阳，这本是道家的观念，后来为儒家所利用。

　　孔子对《易经》是很佩服的，似乎遗憾没有好好地学习它。《论语一述而》：“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《易经》的爻辞之后，有十篇解释经文与爻辞的文字，称为《易传》，或称《十翼》，儒家相传都说是孔子所作，但宋代欧阳修即表怀疑，近代学者如冯友兰、钱穆、李镜池、戴君仁、陈鼓应等诸位先生以充分证据证明非孔子之作，大概是战国较后期学人加上去的。

　　儒家的最重要经书《论语》中极少提到阴阳，孔子也几乎不谈阴阳。

　　阴与阳是中国人思想中极早出现的一种观念。本来是指曰光的向背，向日为阳，背日为阴。中国的地名中阴阳二字甚多，一个地方在山峰或河流附近，太阳照到的称之为阳（水之北、山之南），背着日光的称为阴（水之南、山之北、在西周时代，周太史伯阳父即以阴阳二气来解释为什么发生地震，认为那是阴阳二气不能调和而冲击，因而发生地震。《红楼梦》中，史湘云向她的丫环翠缕解释阴阳的概念，就既浅明而又有趣。一般认为，天地宇宙之间，任何事物都有阴阳，所以电有阴电、阳电，人有阴（女）阳（男）之分。日为太阳，月为太阴。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”庄子更以为，阴阳二气是人以及万物的直接根源。《庄子……田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫，肃肃出乎天，赫赫发乎地，两者交通成和而物生焉。”

　　《易经》的原本本来很注重阴阳，但后世的传世本《易经》反而不大讨论阴阳的互济，可能是目前流行的传世本经过后世“尊阳贬阴”的儒门弟子所改动。长沙马王堆汉墓出土的帛书本《易经》，时代较传世本为古，对阴阳规律性的谈论反而更多且更好。李学勤先生著《周易经传溯源》一书见解精辟，其中说：“易卦由阴阳两爻构成，本来蕴涵着阴阳说的哲理，故《系辞》云：‘一阴一阳之谓道。’但传世本经文的卦序，却很难找出合于阴阳说的规律性。在体现阴阳规律这一点上，帛书本显然胜于传世本。”

　　《易经》中有八卦，以一表示阳，以一一表示阴，古代书写与印刷术不如今日，八卦重叠有时写或印时容易不清楚，用数字来表示就不易误会，而且以后谈到时易于引用。八卦每一卦都由两卦重叠而成，每一画叫做一爻，从下向上数上去。例如“泰卦”，是乾下坤上，画出来是堊，用数字来表示，阳以九代，阴以六代，第一画叫“初”，第二画叫“二”，最后第六画叫“上”，这泰卦写出来便是初九、九二、九三、六四、六五、上六。“同人卦”是离下乾上堊，用文字写便是初九、六二、九三、九四、九五、上九。

　　以数字代表符号是到了战国后期的《易传》才见之于书，所以拿九的数字代表阳，拿六代表阴，据我个人猜想，当时纸张笔墨尚未发明，战国人著书，用刀在竹简、木简上刻画八卦，两种符号很易混淆，用九六两字代表就易得多，写在文字中不易误会。有人以为，阳必须九，其他数字不可，阴必须六，其他数字不可，这是混淆了两种不同观念，等于说阳电以十表示，阴电以一表示，所以计算阴电阳电的数据时只能加（十）减（一），不能乘（×）除（÷），因×÷不代表阴阳电也。其实传统的中国人并不这样拘泥，新年祝贺时常说“三阳开泰”，并不说“九阳开泰”，中医认为头部是手三阳、足三阳经络的六阳之会，所以称头为“六阳会首”或“六阳魁首”，并不称之为“九阳魁首”。“六阳正气丸”是一种流行极广的中药，并不需改称为“九阳正气丸”。

　　以战国后期之人的意见，硬要去约束殷周或西周时代的《易经》，未免是以后拘前了。《红楼梦》中林黛玉生肺结核，至近代才有肺结核特效药，论者指摘曰：何不使用特效药Ri-fampicin、Isoniazid去治林妹妹的病？薛宝钗送她燕窝，有什么用？尤二姐觉大限吞生金，痛苦不堪而死，现代读者指摘曰：尤二姐缺乏常识，何不服安眠药，痛苦就少得多了？

　　道家哲学一直认为阴阳并重，太极图中双鱼对称，阴盛则阳消，阳盛则阴消，阴阳完全相等，物极必反。阴渐盛，自少阴发展至老阴，阴盛极就开始衰，出现少阳、阳明而至老阳，有一个循环转变的过程。强调阳刚而贬低阴柔，是儒家中某一派（有人认为可能是子张之徒〗的观点。董仲舒更将阴阳之说用之于人事，尊阳贬阴，用以尊君贬臣、重男轻女。董仲舒《繁露！基义》：“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴。父为阳，子为阴。夫为阳，妻为阴。”儒家强调人伦之中，以三伦为纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，儒家为了维持宗法社会中礼教的架构，将阴阳作了便利的解释。董仲舒之学在西汉大盛，《易传》中九阳六阴的代号更为人用作表示重阳轻阴，其实《易传》本身，也未必认为九比六更重要。

　　在世界各民族中，数字大致上并无特殊意义，西方人说七字吉利，十三不祥，六六六是魔鬼，都是后世的迷信。中国人、日本人不喜“四”，因与“死”同音，也非古俗。当代广东人喜“八”，因音近“发”，最近上海人认为“四”字吉利，因在简谱中为Do、Re、Mi、Fa之Fa，即“发”，表示发达、发财。卜占本来以龟甲、牛骨为工具，但甲骨卜占不易，后来改采简易的方法用筮草。筮草常一五一十地来数，五与十这两个数字在术数家的说法中有了特殊意义。《易传！系辞》云：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。”《乾凿度》云：“阳动而进，阴动而退。故阳以七，阴以八为彖。易一阴一阳，合而为十五，之谓道……五音六律七变，由此作焉。故大衍之数五十，所以成变化而行鬼神也。日十干者，五音也。辰十二者，六律也。星二十八者，七宿也。凡五十所以大阂物而出之者也。孔子曰：阳三阴四，住之正也。”郑康成注云：“五象天之数，奇也；十象地之数，偶也。合天地之数，乃谓之道。”到宋朝，刘牧有所谓“河图”，朱熹有所谓“洛书”，都是一大堆数字。冯友兰先生在《中国哲学史》中说：“所谓象数之学，初视之似为一大堆迷信，然其用意，亦在于对于宇宙及其中各方面之事物，作一有系统的解释。”到后来历法、方位、日月、星辰、春夏秋冬、金木水火土、宫商角徵羽、政治吉凶、行军打仗、生辰八字、婚姻风水，无一而不与术数有关。

　　古人说到数字，远不如今人之精确。《吕氏春秋……有始篇》谓：“天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六川。”地有九州，那是事实，天有九野，是哪九种野？就不详说了，这已接近于阴阳五行家的说法。

　　吾友台湾叶洪生兄有《论剑》一书之作，根据《易传》的说法而坚认《九阴真经》之名不通，盖《易传》认为阳为九而阴为六，所以应改称“六阴真经”，他说：“道家既无‘九阴’怪谈（佛家亦无）。”其实宋人黄裳撰写《九阴真经》，本为子虚乌有之事，而且他只研读道书，根本不理儒家所尊崇的《易经》，《易传》中之大部分当非孔子所作（郭沂先生主张《易传》中的一部分可能经孔子整理），可能是战国后期的儒门弟子（或非儒门弟子）所撰，虽内容甚佳，但黄裳先生自可以“我道不同”，置之度外。他硬要写《九阴真经》，别人恐亦无可奈何。（你打得过他吗？）吾友杨兴安兄在谈论拙作《月云》一文文末有注云：“台湾叶洪生在专著《论剑》中说‘阳爻以九为老（至阳），阴爻以六为老（至阴）’，认为无‘九阴’。”友人严晓星查得道教类书中有《帝君九阴经》。“九阴”一词，最早见于《山海经、大荒北经》。三国葛玄《道德经！序》有“祸灭九阴，福生十方”之言。《易传》是儒家及阴阳家之学，认为阳重于阴，因此阳九阴六，至西汉儒家为了尊君、尊父、尊夫，更大大地重阳轻阴，出于政治及意识形态的需要，并无适当的哲学内容。《九阴真经》是道家武学，主张柔能克刚，阴胜于阳，因此称为“九阴”。“降龙十八掌”特重乾卦，因此为阳刚武学，与“九阴真经”截然不同。

　　叶洪生兄研究近代武侠小说，功力深厚，唯将拙作小说中的胡思乱想，一本正经地考据一番（《九阴真经》讲的是武学，与阴阳八卦、老阴老阳的术数完全无关），未免近于“觉远大师风度”了，做学问如此认真，令人佩服，只不过我的即兴空想并非学问。杨兴安、严晓星二兄辛勤为此小问题查阅道藏，极感。其实儒家、阴阳家在先秦均为诸子，《易传》混和儒、道、阴阳家诸说，阴阳家盛于齐东，喜浮夸虚妄，先秦学者称之为“齐东野语”，未必能为一切学问之权威根据。但阴阳家的术数理论，对后世儒家影响很大。汉代经学主流是以阴阳家学说说经，王莽好符命，汉光武信纬谶，都有政治和宣传目的，宣传的宗旨是“主公应做皇帝”。后来古文家经学兴起，反对纬谶及阴阳家之言，但直到大学者扬雄，仍脱不了阴阳术数之说。扬雄撰《太玄经》，总原理为“一玄”，分而为三，共为“三方”，又各分为三，共为“九州”，又各分为三，共“二十七部”，又各分为三，共“八十一家”，结论说：“方州部家，三位疏成。曰：陈其九九，以为数生，赞上群纲，乃综乎名，八十一首，岁事咸贞。”《太玄经》的象数是“一与六共宗；二与七共明；三与八成友；四与九同道；五与五相守。”这些数字游戏，说来神秘得很，与方士神仙之道相通，到底有甚道理，谁也说不清楚，似乎对之不必太认真，正如冯友兰先生所云，是“一大堆迷信”。

　　其实，我们把《易经》以及其中的《易传》当作是一种人生哲学以及宇宙观来阅读，可以见到很多深刻而有益的思想。《易传》由于吸收了大量老庄以及田齐稷下的道家思想，表达了富于哲理的对人生、人事、事物发展的思想，很值得作为我们思考的依据。

　　例如，《易经》强调阴阳两种矛盾力量的互相冲突，就像辩证法中所说那样，阴阳两种相反力量不断地在发展、矛盾、激化、消长、转换。辩证法认为一种力量压倒了另一种，出现了“否定”的结果，又可以“否定的否定”。《易经》则认为阴盛阳消或阳盛阴消只是部分的消长，一种力量增强了，另一种相反的力量相应减弱，而不必完全消灭，中间有一个发展过程。《易经》中有时一个卦阳多阴少，阳极多时阴完全没有了。到阳发展到顶点时又可一变而出现阴。所谓“亢龙有悔”、“履霜坚冰至”，都强调“物极必反”，“相反力量在不知不觉中来临”，有“自量变而质变”的含义。

　　《易经》与《易传》强调“变动不居”，《易经》之“易”，其中一义指的是“变易”，“丰卦”：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？”“损卦”：“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。”“复卦”：“复，亨，刚，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。‘反复其道，七日来复’，天行也。‘利有攸往’，刚长也。复，其见天心乎？”《易经》把“有往必有复，往复循环”当作是天地的主要规律，人事也是如此。

　　《易传》中也发挥一些老子“柔弱胜刚强”、“弱之胜强，柔之胜强，天下莫不知，莫能行”的道理。但基本上是崇阳刚而贬阴柔。

　　《易经》与《易传》中教导人谦逊而不自满，不可贪心务得，所以“谦卦”、“损卦”都是好卦。喜欢释《易》的人常说：最坏的“否卦”比最好的“泰卦”更好。因为到了最坏的谷底之后，往后发展只能渐渐变好，到了好的顶点纟往后只能走下坡，所谓“否极泰来”，“泰极否来”是也。

　　道家有“阳九”、“阴九”之说，都是指大灾难、大厄运，“阳九”指大旱灾九年，“阴九”指大水灾九年，平均数每八十年有一个大灾年。曹植《王仲宣诔》：“会遭阳九，炎光中矇”，吊唁其丧。钱谦益《慈光寺》诗：“呜呼，卅年来沧桑逼阳九。”小说中用“九阳真经”、“九阴真经”是逆用其意，意谓武功本身之中，包含有重大灾难，必须谨慎使用。

　　我国古文辞中，确有“九阴”、“九阳”的名称，并不如叶君所云：“九阴不成立。”其实所谓“九阴不成立”，只是《易传》中不用“九阴”这个术语而已。黄裳钻研道藏，他的著作不必依据儒家“六经”中的《易经》，即使重视《易经》，也不一一定要重视战国时儒门弟子所私撰的《易传》，更加不必重视西汉董仲舒为了尊君、振三纲而强调《易传》中尊阳贬阴的不平衡观点。王莽、汉光武搞符命、纬谶，是一种宣传“天命在我”的政治行动，道家的武学著作完全可以置之不理。

　　在我国古文辞中，“九阴”表示阴气极盛，《葛仙公道德经序》：“祸厌九阴，福生十方”，意谓阴气极盛有祸，又指极北的幽冥之地；柳宗元《天对》文中云：“爰北其首，九阴极冥。”湛若水《交南赋》：“烛九阴于赤水兮，觌冯夷之幽宫。”冯夷为水神，居极北之地。“九阳”指太阳或日出处，《后汉书！仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。”《楚辞……远游》：“朝濯发于汤谷，夕晞余身兮九阳。”稽康《琴赋》广夕纳景于虞渊兮，晞干于九阳。在《神雕》及《倚天》小说中，《九阴真经》的宗旨极重阴柔，是老子的道家之学；《九阳真经》的宗旨是阴阳调和及互济，纠正道家之偏。

　　武侠小说中的门派、人名、招式、功夫等等，都是作者的杜撰自创，可以批评其名称不雅、违反常规、不合逻辑，但不能以清朝人的著作，来批评唐朝人的著作。什么“辟邪剑法”、“葵花宝典”、“独孤九剑”、“降龙十八掌”、“凌波微步”、“九阴真经”、“九阳真经”等等，全是金庸的胡思乱想，等于是令狐冲和岳灵珊所创的“冲灵剑法”。桃谷六仙如宣布已创制成功“桃谷六神功”，只金庸可予以制止，不令宣布，别人大概也没有什么法子，不能批评其“六神功”不妥，以“七神功”较合。你如能辩得赢这六位仁兄，放弃原意而改采阁下建议，阁下已有资格列人“桃谷七仙”了。

　　“九阴真经”、“九阳真经”之名，系撰作人黄裳先生及另一位无名高人根据道书而撰作，与儒家无关，与儒家尊为六经之一的《易经》无关，更与可能是战国后期甚至是秦汉时始成的《易传》无关。《易传》方创九阳六阴之说，黄裳与无名高人全当他们是“放那种气”。正如老子的哲学中有若干朴素的辩证法，岂能以后世黑格尔、恩格斯、马克思之辩证法来指摘老子乎？老子曰：“知其白、守其黑。”此“黑”，非黑格尔也；公孙龙子曰：“白马非马。”此“马”，非马克思也。

　　少年读者要学习《易经》，可参读朱伯昆、高亨、张岱年、钱穆、侯外庐、任继愈、李镜池、冯友兰、李学勤、陈鼓应等诸位先生的著作。我的小说中所说的“九阴”、“一阳”之类，属于游戏文章，并无真正的实际意义，不必认真注意。

后记

　　《神雕侠侣》的第一段于1959年5月20日在香港《明报》创刊号上发表。这部小说约刊载了三年，也就是写了三年。这三年是《明报》初创的最艰苦阶段。重行修改的时候，几乎在每一段的故事之中，都想到了当年和几位同事共同辛劳的情景。

　　《神雕》企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之时，却有巨大的社会力量。师生不能结婚的观念，在现代人心目中或许已很淡泊了，然而在郭靖、杨过时代却是天经地义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗，数百年后是不是也大有可能给人认为毫无意义呢？

　　道德规范、行为准则、风俗习惯等等社会的行为模式，经常随着时代而改变，然而入的性格和感情，变动却十分缓慢。三千年前《诗经》中的欢悦、哀伤、怀念、悲苦，与今日人们的感情仍无重大分别。我个人始终觉得，在小说中，人的性格和感情，比社会意识、政治规范等等具有更大的重要性。郭靖说：“为国为民，侠之大者。”这句话在今口仍有重大的积极意义。但我深信将来国家的界限会消灭，那时候“爱国”、“叛国”等等观念就没有多大意义了。然而父母子女兄弟间的亲情、纯真的友谊、爱情、正义感、仁善、勇于助人、为社会献身等等感情与品德，相信今后还是长期地为人们所赞美，这似乎不是任何政治理论、经济制度、社会改革、宗教信仰等所能代替的。

　　武侠小说的故事不免有过分的离奇和巧合。我一直希望在小说中所写的，武功可以事实上不可能，人的性格应当是可能的。杨过和小龙女一离一合，其事甚奇，似乎归于天意和巧合，其实却须归因于两人本身的性格。两人若非钟情如此之深，决不会一一跃入谷中；小龙女若非天性恬淡，再加上自幼的修炼，决难在谷底长时独居；杨过如不是生具至性，也定然不会十六年如一日，至死不悔。当然，倘若谷底并非水潭而系山石，则两人跃下后粉身碎骨，终于还是同穴而葬。世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。

　　神雕这种怪鸟，现实世界中是没有的。非洲马达加斯加岛有一种“象鸟”（人印？爪！础肌），身高十尺余，体重一千余磅，是世上最大的鸟类，在公元1660年前后绝种。象鸟腿极粗，身体太重，不能飞翔。象鸟蛋比鸵鸟蛋大六倍。我在纽约博物馆中见过象鸟蛋的化石，比一张小茶几的几面还大些。但相信这种鸟类智力一定甚低。

　　《神雕侠侣》修订本的改动并不很大，主要是修补了原作中的一些漏洞。

　　一九七六年五月

　　在第三次修改《神雕》之后，曾加写了三篇附录，第一篇讨论易经与道家、儒家、阴阳家的阴阳八卦之说。这时又细读了苏州大学束景南教授（现在浙江大学）赠给我的大著《中华太极图与太极文化》，很受教益，其中讨论到很多道教关于内丹修炼的问题，我因一窍不通，在所写那篇附录的文字中没有涉及。只深深觉得，天下学问深奥奇妙者极多，……对于自己不懂的部分，如没有决心尽力去学习钻研，最好坦认不懂，不要去碰。

　　另外两篇，一篇关于忽必烈的性格和行为，另一篇叙述襄阳的攻守，可以作为年轻读者们阅读《神雕》的背景资料。但因客居香港，手边关于元史的参考材料不多，更缺原始资料，又没有师友可以请教蒙古文中的疑难，对历史上的结论自己信心不足，所以这两篇附录没有附入本书。

　　朱光潜先生谈美学中的“距离说”，我一向很是尊崇。年轻之时，一读之下便即信服，后来多读了一些中外的美学与哲学书，仍觉朱先生的说法简明易解，很能说明问题。朱先生主要说，以审美眼光欣赏艺术品，要撇开功利性的、知识性的观点，纯以审美性的眼光去看，譬如说，欣赏一幅“游鱼图”，要看图中游鱼姿态之美、运动之美，构图、色彩和线条之美，全心投入，以致心旷神怡。功利观点则要想这条鱼从哪里买来，要多少钱，这条鱼重几斤几两，市场上卖多少钱一斤，可以在水里养多少时候不死，如请上司、父母、朋友或爱人吃饭，把这条鱼杀了请他吃，他是否会十分喜欢等等。知识观点则要研究这条鱼属于什么类、什么科、叫什么名字，拉丁文学名是什么，是淡水鱼还是海水鱼，主要生产于什么水域，这条鱼是雌的还是雄的，如是雌的，在什么季节产卵，它以什么东西作食物，能不能人工饲养，它的天敌是什么。即使是渔市场商人或古生物学家，观赏游鱼图时也应纯用审美观点，不要混入自己的专业观点。

　　庄子与惠子在濠上观鱼，讨论鱼是否很快乐，你（我）不是鱼，怎么能知道鱼快乐不快乐？杨过、小龙女和瑛姑观鱼，大概会想像龟这么一扭一闪，迅速之极，是不是能用在武功身法之中？八大山人、齐白石观鱼，所想的多半是用什么线条来表现游鱼之美；而法国印象派大画家塞尚等人，心中所想的图画，当是一条鱼给人剖开后血淋淋的挂在蔬菜之旁，用的是什么线条、颜色。舒伯特观鳟鱼时，脑子中出现的当是跳跃的音符与旋律。张仲景、李时珍所想的，当然是这种鱼能治什么病，补阴还是补阳，要加什么药材。我在香港住得久了，很能了解“洪七公观点”，他老人家见到鱼，自然会想这条鱼清蒸滋味如何，红烧又如何？头、尾、肚、背、烩、烤、熏、煮，又各如何？老叫化自己动手怎么样？要小黄蓉来做又怎么样？

　　阅读小说，最合理的享受是采审美态度，欣赏书中人物的性格、感情、经历，与书中人物同喜共怒，同哀共乐，既打成一片，又保持适当的观赏距离（观看从小说改编的电影、电视连续剧也是一样），可以欣赏（或讨厌）书中文字之美（或不美）、人物遭遇之奇（或不通、故事结构之出人意表（或糟不可言广人物性格之美（或丑恶）……我看小说、看电影、电视一向是用这种态度的。有一段时期中，我在报纸上专门写电影评论，每天一篇（香港放映的电影极多，每天评一部根本评不完），后来又进电影公司专业做编剧和导演，看电影时便注意镜头的长短和衔接（蒙太奇）、色彩配搭、镜头角度及长短、灯光明暗、演员的表情和对白等等，看电影的审美乐趣便大大减少了，理智的态度多了，情感的态度少了，变得相当冷静，不大会受感动，看大悲剧时甚至不会流泪。在电影中听交响乐、看芭蕾舞时甚至不会心魂俱醉、魂不附体，艺术欣赏的意义就大大减少了。

　　读小说而采用功利观点（这小说是否合于无产阶级斗争的革命思想？合不合革命现实主义的理论指导？对人民群众的教育作用怎样？）或知识观点（小说中所写是不是符合历史记载？物理学上有无可能，某本权威哲学书中是这样主张的吗？这种毒药能毒死人吗？能把尸体化为黄水吗？一个人手臂给人斩落了，重伤之后还能骑马出奔而不死吗？鸟类智力这样低，能与人拆招而显示武功么？鲁智深能连根拔起一株大杨树吗？没有东风时可以筑坛行法而借来东风吗？戴宗腿上缚了有符咒的甲马，就可日行八百里，去参加奥运马拉松赛岂非稳得金牌？根据历史，关羽并没有在华容道上义释曹搡，《三国演义》这样写，岂非把三国的历史全改变了？），读小说时的趣味大减。当然也可以这样持批判的态度来读，然而已不是审美的态度，不是享受艺术、欣赏文学的好态度了。所以，忽必烈的真正性格怎样，杨过是否在襄阳城下飞石掷死蒙古大汗蒙哥，我想在小说中最好不讨论，我会在另外写的历史文章中谈论，那是知识性的文章，便该用知识性的态度去阅读。（例如，我在小说《碧血剑》中，写袁承志有很大自由，他要爱青青便爱青青，要爱阿九便爱阿九。在历史文章《袁崇焕评传》中，任何史实写错了，都须设法改正。）……

　　有些读者因为自己的性格与小说中的人物大大不同或甚至相反，无法理解小说中人物为什么要这样做，他觉得根本是不合理的、违反常识的、甚至是绝对不可能的（尤三姐因柳湘莲不肯娶她，便会横剑自杀吗？），他觉得小说这样写十分“不通”，小说中人物的表现是“莫名其妙”，书中人物完全可以采取一种更明智、更合理的办法来解决问题。

　　对于杨过的性格冲动、凭一时意气而“胡作非为”，很多人不能理解，尤其是理智极强的自然科学家。他们觉得，杨过初出场时像韦小宝，到后来像萧峰，性格在书中变化很大。一个十二三岁的小孩到三十几岁的中年人，性格一定会变，那并不稀奇。问题是理智人不理解热情人，这是世上许多悲剧发生的原因之一。理智人不理解杨过、萧峰、段誉……他们觉得杨过不该想杀郭靖，萧峰不该自杀，段誉不该苦恋王语嫣，叶二娘不该对玄慈方丈一往情深，李莫愁这样美貌聪明，又何必对陆展元念念不忘？黄蓉不该猜疑杨过，殷离“不识张郎是张郎”太不科学……

　　有人觉得，杨过怀疑郭靖是杀父仇人，应该以理智态度冷静查明，不该一时冲动想杀他报仇、又一时冲动救他性命。如果杨过是福尔摩斯，或是英国侦探小说家克丽丝蒂笔下的白罗或玛波小姐，又如是包公、况钟或彭公、狄公，当然他会头脑冷静地搜集证据，询问证人（例如程英、黄药师），然而他是性格冲动的杨过。性格冲动和聪明绝顶毫不矛盾，只有某些不喜欢艺术的科学家才会以为两者矛盾。艺术家中身兼二者的实在太多了。一个人如果不聪明、又不热情，决做不成艺术家。屈原、司马迁、李白、李义山、杜牧、李后主、李清照、苏东坡、曹雪芹、龚自珍、巴金、徐悲鸿……这些大艺术家难道不是既聪明、又热情吗？每位中国科学院的院士，大概都可从他们身世之中，找到一些不合理的行为（尤其是在青少年时期。一生生活绝对合理的人，恐怕也成不了大科学家）。

　　纯从理智的观点来看，莎士比亚的四大悲剧都是不成立的。哈姆雷特早该一剑杀了叔王为父王报仇，不该优柔寡断、踌躇不决。奥赛罗应该追究依阿果的诽谤，证明妻子苔兹狄梦娜的清白，不该扼死妻子。马克白不该野心勃勃地弑国王而篡位。李尔王稍稍头脑清楚一点，就该知道女儿在欺骗他。

　　有些“现代化”的“聪明”读者觉得杨过很蠢，不该苦等小龙女十六年，应当先娶公孙绿萼，得到岳母给他半粒绝情丹解了身上情花之毒，再娶程英、陆无双两个美女，最后与郭襄订情，然后到绝情谷去，握着郭襄的小手，坐在石上，瞧瞧小龙女有没有来，她如不来，再娶郭襄也就心安理得。（这样，杨过变成了“聪明的”韦小宝！）

　　黄蓉怀疑杨过对小郭襄这样大张旗鼓地祝寿，是为了骗得她的芳心，令她一生一世受苦，用以向郭家报仇。不是的，黄蓉又不懂杨过了。郭襄这样可爱的一个小妹妹，秀美豪迈，善解人意，聪明伶俐，杨过心中早就真的喜欢她了，给她三枚金针，就是说：“不论你叫我做什么，我都答允！就是要我为你死了也可以！”大张旗鼓地为一个小姑娘做生日，是热情而冲动的年轻人的狂妄行为，老成持重的理智中年人当然不干。外国有个年轻人为了向他的爱人表示情意，租了架飞机，在空中写大字“我爱你”，杨过这种狂气，有几分相似。他苦等小龙女十六年，郁积无可发泄，他替郭襄做生日，有点向小龙女大叫的意思：“小龙女，我等了你十六年，你还不来，我在给别个可爱小姑娘做生日了！”旁人要耻笑，杨过怕什么？他怎么会怕？他又不是你！

　　读侦探小说，要理智地读，推想犯罪者的心理，从侦探的角度，追寻线索，设想各种可能的情景，再用证据去证实或推翻设想。

　　读武侠小说（《鹿鼎记》是例外），要热情洋溢地读，跟随热情、正直而冲动的角色，了解他做热情的事，做正直的、不违自己良心的事，不自私自利，不要老是计算是不是有好处、有利益，应当时常想着应该还是不应该？

　　二〇〇三年一月九日

莫泊桑：十岁发现父母秘密一生未婚，四十岁发疯三次自杀英年早逝

1850年初秋，金风送爽，天高云淡，莫泊桑出生于法国一座名叫第埃普的小城。在他出生13天后，法国另一位伟大的现实主义小说家巴尔扎克魂归道山。仿佛冥冥中自有天意，他把现实主义写作的接力棒交到了莫泊桑手中。

莫泊桑父亲是一位封建贵族，虽然早已没落，毕竟先前阔过，身份还在。母亲是一位新兴资产阶级大小姐，接受过良好的教育。父亲总是彬彬有礼，在人们面前侃侃而谈。母亲更是人们羡慕的对象，有可掬的笑容和款款的仪态。他们受到了小镇居民发自内心的祝福和尊敬。

小莫泊桑长着一颗圆圆的大脑袋，非常讨人喜欢。人们经常逗他，吉（莫泊桑的名字），你的脑袋为啥这么圆啊。莫泊桑就说，这是给我接生的医生揉圆的，像揉面团一样揉啊揉，就成这样了。其实这是母亲告诉他应付别人提问的，他却深信不疑。直到多年以后，他有时还自问：“我的头脑能轻松自如地胜任超过常人的工作，是否便是那老医生揉弄之功？”

十岁时，莫泊桑发现了父母的秘密，原来他们的恩爱都是秀出来的。父亲是个花花公子，经常出去鬼混，附庸风雅，写些花里胡哨的长诗，画些乱七八糟的素描，博得女人欢心。没钱了就跟母亲要，不给就打。莫泊桑亲眼看见他把母亲打得鼻青脸肿，却在孩子们面前装出模范丈夫的模样。母亲终于忍无可忍，跟父亲离了婚，带着他和弟弟回到舅舅家。

母亲从小就发现了他的文学天赋，决定主要从这方面培养他。她指导儿子阅读古今文学名著和作家传记，陪他到田间和海边漫游，启发他体味大自然的美，陶冶性情，感受人生。儿子想去哪里，她从来不加阻拦。因此，莫泊桑大部分时间都是在海边的岩石、悬崖上面，或在沙滩、或在小船、或在海中消磨的。

为了培养儿子的记忆力，母亲请了一位神父做老师。神父经常带他和弟弟去墓地里，让他们记住每块墓碑的名字，回家之后，就让兄弟两人比赛，看谁记得多，记得牢。对于一名作家而言，有着超凡的记忆力是必修的功课。因为你必须记住很多东西，书本上的和生活中的，才能“下笔如有神”。

​​18岁，母亲带着他拜访大作家福楼拜。福楼拜和母亲是世交，莫泊桑的外祖母和福楼拜的母亲是闺蜜，她们的子女也成了亲密的朋友。莫泊桑的舅舅和福楼拜情同莫逆，舅舅去世时，福楼拜悲痛欲绝，亲手用​尸布​把亡友裹起来，和他最后吻别。俗话说，养儿随外舅，养女随家姑，莫泊桑和舅舅长得超级像，福楼拜爱屋及乌，对他青睐有加。

有一次，莫泊桑写了一首诗，念给福楼拜：当我13岁的时候，有一天，我偶尔睡在仓库的角落里，一阵奇异的声响把我吵醒，只见仆人若望躺在草堆上，把我家女佣紧紧搂在怀里。于是我便同我的一位女友，14岁的雅娜，向他们学习。

福楼拜听了哈哈大笑。笑完说，虽然我是单身汉，但我依然听出了这首诗的生活情趣。写诗需要注意两点，一是提炼，二是用功。什么叫用功？我写一行诗整整花了十天时间，这就叫用功。莫泊桑忽然想起母亲跟他说的一件事：福楼拜写《包法利夫人》时，反复琢磨，每写一小段，就一边弹着钢琴一边朗读，看文字的音响和谐悦耳与否。

福楼拜不止一次对莫泊桑语重心长​的​说：你应该好好利用你的时间，应该做正经事，就是写诗。看，为作诗而看；听，为作诗而听；想，也为作诗而想。

福楼拜向他提出严格要求：不要匆匆忙忙下笔，更不要急于发表。重要的是发现别人没有发现、没有写过的东西。因为在全世界没有两粒沙子、两只苍蝇、两只手或两只鼻子是绝对相同的。他不厌其烦地告诫莫泊桑，做人要有原则，做事要有分寸，不能随心所欲，不能懒惰感伤。他说：“应该像个坚强的男子汉那样对待自己，唯有这样才能成为一个坚强的男子汉。”

19岁，莫泊桑来到巴黎，进入法学院读书。仅仅读了半年，普法战争爆发了，莫泊桑怀着一腔热血参军入伍，不料法军一败涂地。从军队退役后，他进入海军部粮食调查局，成了一名文员。文牍工作没有一点生气和自由，一成不变的工作节奏，消耗着人的锐气，困顿着人的机体。他痛苦地感慨道：整个生命都在同一间糊着蓝色壁纸的狭窄而阴暗的办公室里度过，在每天都要为生活而苦斗的各个阶层、各类劳动者、各种人中，小职员是最可悲、最不幸的。

更为痛苦的是，上司不让他在工作时间搞创作。每当他干完工作，闲着没事，趴在桌子上写小说时，上司就告诫说，莫泊桑先生，国家付钱是让您干公事的，严禁您以办公为幌子，一心营私。莫泊桑辩解说，可我工作干得很好，而且已经干完了啊。上司说，那您就把十年前的公函都拿出来读一读，对您熟悉业务有好处。何况就您这点水平，还想当作家，真是痴人说梦。

别看莫泊桑上班期间是一条无精打采的​蔫鱼​，可是一旦下班，便如鱼入水，满血复活。他和朋友们结伴旅游，划船爬山，玩得不亦乐乎。他经常拜访福楼拜，福楼拜告诉他：“天才比明晰的知觉更稀少。艺术家在工作时，必须尽可能疏远外界，不能关心时代的嗜好或新的丑闻。规律、孤独、忍耐，在别人看来单调的生活，却是你的模范。写作时必须全身心投入，摈弃一切危险和所有的烦恼。学习观察的眼光，到灵感来临之前，花长时间仔细观察。”

莫泊桑受益匪浅。他耐住性子，沉下心来，上班时间竭力和同事们搞好关系，认真观察同事们日常生活的琐碎细节，倾听他们的爱与哀愁，下班时间回到家里，伏案疾书。他先后创作出《西蒙的爸爸》、《菲菲小姐》、《山鸡的故事》、《我的叔叔于勒》、《哈丽特小姐》等上百部短篇小说，但都没有发表。因为福楼拜说过，不要急着发表任何一部作品，不鸣则已，一鸣惊人才是上策，否则不管你发表多少，都只能打水漂，而且溅不起任何浪花。

在一次作家们的聚会上，有人提议每人写一篇，结集出版。大家领了任务，分头回家，莫泊桑花了三天时间，写出绝世名作《羊脂球》。福楼拜读了以后，击节赞赏：“在长期磨砺之后，一颗文学的巨星，就要飞升于法兰西的文学苍穹了！”

果不其然，莫泊桑凭借《羊脂球》一举成名，从此蜚声文坛。俄国大文豪托尔斯泰评价道，这位年轻作者“具有那种能在普通事物和生活现象中见到人所不能见到的特征的天赋注意力”。莫泊桑极其擅长从平凡的生活中把握富有典型性的个别人物、事件或生活断面，以小见大地反映普遍的生活真实。在他笔下，一次骑马，一次散步，一根绳子，一条项链，都能引出一场有声有色的话剧，使人情世态真相毕露。

​​1882年，32岁的莫泊桑幽居巴黎西郊，断绝一切交游，埋头写作6个月，完成了长篇巨著《一生》。这是倾注了莫泊桑毕生心血的著作。他说：在《一生》中，我并没有想做其他的事，仅仅是在展示构成一个女人生活的事件，她那交织着幻想、​幻象​和忧伤的一生。《一生》通过对主人公雅娜一生经历的描写，揭露旧贵族家庭的衰落和解体，深刻地反映了资产阶级精神上的堕落和腐朽。

《一生》是以莫泊桑母亲为原型创作的，当然了，文学作品嘛，源于生活，却高于生活。现实中母亲和父亲离婚了，书中却把父亲写死了。莫泊桑的弟弟长大后成了一名浮浪子弟，终日游手好闲，欠下巨额债务，还得母亲偿还。书中写他最终浪子回头，痛改前非。

关于《一生》有个小插曲。据著名作家余华回忆，他们小时候得到一本书，被上千人传阅，破损严重，没头没尾，没头还行，没尾就令人抓狂。他逢人就问，结局咋样了？结果没人说得清楚。有人比他多看了几页，但却不是结局。直到二十年后，余华蜚声文坛，一天买了本书回家，躺在床上翻看，看着看着，忽然惊叫起来，二十多年的悬念顿时解开，原来小时候看的那本没头没尾的书，就是莫泊桑的《一生》。

1884年，34岁的莫泊桑再创新高，用了整整5个月时间，写出长篇小说《漂亮朋友》。本书大体内容和金庸的《鹿鼎记》差不多，讲述一个小混混凭借聪明才智青云直上的故事。

就在莫泊桑事业上春风得意之时，他的身体状况却发生了变化。经年累月不规律地生活，身边没人陪伴，让他心力交瘁。他经常出现幻觉，而且越来越严重。最初是晚上，当他一人回家，总觉得家里有人，一会儿坐在凳子上，一会儿站在​床前​，吓得他不敢睡觉。后来是白天，当他正在伏案写作，却听见有人开门。他回过头去，惊讶地看见自己走了进来，在对面坐下，口授他所写的东西，待到写完，幻觉也便消失。

医生说，他是消化不良导致血液循环不畅，影响了脑神经。并且建议他休息和疗养，暂时停止写作。但他对医生的话嗤之以鼻。他把自己的亲身经历写成小说，取名《奥拉》，发表之后，人们说，莫泊桑疯了。

莫泊桑遂向单位请了假，回到家乡疗养，三次自杀未遂。1892年初春，乍暖换寒，莫泊桑被送到精神病院治疗，这里的建筑让送他来的仆人看了毛骨悚然。1893年盛夏，烈日炎炎，莫泊桑被仆人接了回来，在一个暗墨无星的夜晚与世长辞，享年43岁。

​​莫泊桑之所以英年早逝，主要原因有两个。

第一没有结婚，身边没人照顾陪伴。单身汉是孤独而寂寞的，身边经常有个人吵吵架，说说话，干干活，散散步，这比什么灵丹妙药都管用。这些都是咖啡和酒精替代不了的，也是旅游和写作解决不了的。因此古人说，红袖添香夜读书。书中颜如玉再好，不如身边的红袖。莫泊桑之所以选择单身，便是从小被父母的失败婚姻刺激，留下了浓厚的阴影。他害怕走进婚姻，害怕重蹈父母的覆辙。

第二积劳成疾。写作是重脑力劳动，跟搬砖这种体力重劳动不同，搬砖累了就搬不动了，需要歇一歇，需要吃饭喝水补充体力，​不歇​不行，​不补不​行。可是写作却能废寝忘食，一天不吃饭不喝水，一天坐在那里不挪窝，也能坚持。却不知这对身体健康耗损极大。长此以往，身体就垮了。

莫泊桑光辉的文学艺术成就，对世界文学宝库作出了突出贡献。他写作艺术技巧的成就，不仅在法国文学史上占有重要地位，而且对后来的欧洲及中国作家都产生了很大影响。莫泊桑擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片段，以小见大地概括出生活​的​真实。他的短篇小说构思别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画人情世态惟妙惟肖，令人读后回味无穷。

屠格涅夫认为他是19世纪末法国文坛上“最卓越的天才”。托尔斯泰认为他的小说具有“形式的美感”和“鲜明的爱憎”，他之所以是天才，是因为他“不是按照他所希望看到的样子而是照事物本来的样子来看事物”，因而“就能揭发暴露事物，而且使得人们爱​那​值得爱的，恨那值得恨的事物”。左拉说他的作品“无限​的​丰富多彩，无不精彩绝妙，令人叹为观止”。恩格斯也称赞说“应该向莫泊桑脱帽致敬”。

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