夜郎自大中的夜郎是指什么(夜郎并没有自大，它其实是一个不算小的国家)
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夜郎并没有自大，它其实是一个不算小的国家
夜郎自大是句成语，意思是形容一个人不自量力，妄自尊大。当然，是贬义的。
成语——夜郎自大
这个成语最早出自司马迁的《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
这个成语背后的故事是这样的：西汉时期，西南方有个小国，叫夜郎，它虽然是一个主权国家，但面积很小，人口也少，物产匮乏。但是夜郎周边地区都以夜郎为大国，因此从没有去过外地的夜郎王就自以为是，认为自己的国家是全天下最大的国家。
“夜郎自大”漫画
有一天，夜郎国王与臣属们巡视国境，他问属下们：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合他，纷纷表示：“当然夜郎国最大喽！”走着走着，前面出现一座高山，夜郎王又问：“天底下还有山比这座山更高的吗？”属下们大声回答道：“天底下没有比它更高的山。”后来，他们一行来到一条小河边，夜郎王又指着小河问：“我认为它是全天下最长的河，你们说是不是？”臣工们纷纷附和，争先恐后地回答说：“大王说得一点不错。”至此后，夜郎王更加的趾高气扬，也更加坚信夜郎国是天下最大的国家。
古夜郎国与古巴蜀国的界碑
几年后，汉朝派使者出使夜郎，途径滇国，滇王问汉朝使者：“汉朝跟我国比哪个大呢？”汉使目瞪口呆，他没想到区区一个蛮夷之地，竟然跟大汉朝比大小，然而等他到了夜郎，更加的吃惊，骄傲的夜郎国王竟然也跟滇王一样，不知天高地厚，问汉使道：“汉朝有没有我的国家大呢？”
“夜郎国”漫画
后来，夜郎自大被延伸，指人越见多识广越谦虚谨慎，而鼠目寸光的人反而盲目自大。
然而，事实是如此吗？夜郎真的是一个弹丸之地、芝麻大点的那么个小国吗？
汉朝步兵
事实真相是，夜郎国其实一点也不小！夜郎自大这句成语，不过是历史延续而来的一个夸张的说法罢了！夜郎十分古老，现代考古证明，最起码在战国时期，夜郎国就已经存在了。那么，夜郎国到底有多大呢？《史记》中说：西南夷郡长以十数，夜郎最大。《后汉书》中记载：西南夷者，有蜀檄外，有夜郎国、东接交趾，西临滇国，北有邛都国，各立君长，其人皆椎鬓左衽，邑聚而居。
古夜郎国的位置
根据古史上的这些记载，可以大概算出夜郎国的面积，而且，从汉朝在夜郎的领土上设置了犍为蜀国、牂牁郡也可以旁证，大致可以看出夜郎国的范围大小。
夜郎国西边到阮江上游，北至娄山关，包括遵义、昭通和毕节的大部分地区，与四川巴蜀接壤；南到交趾、南越（今越南），包括广西西北、云南东南一带，面积约40万平方公里。
夜郎与周边五个小属国
40万平方千米的领土，大约等于今天的云南省的面积，就是搁今天，在全世界也算是一个大型国家，比德国、日本、英国、瑞士、荷兰、芬兰、波兰、马来西亚、越南、意大利、老挝等国家的面积都要大。当今世界，面积大于100万平方公里的国家有30个，定义为巨型国家；面积大于35万、小于100万平方公里的国家有32个，定义为大型国家；面积大于10万、小于35万平方公里的国家有44个，定义为中型国家；面积小于10万、大于1万平方公里的国家有53个，属小型国家；面积在一万平方公里以下的国家有34个，属于微型国家。
金筑夜郎侯四世祖石碑
这样一比较，夜郎国的大小一目了然。当然，需要说明的是，在早期，夜郎国并不是集权制国家，而是类似于夏、商、周时期的部落联盟制度，即便是在西汉末期，也就是三国魏、蜀、吴时期，夜郎依旧拥有22个邑，也就是22个小国，主要有且兰（今黄平县、福泉市)、鄨（今遵义市）、毋敛（今独山县）、平夷（今毕节市）、谈指（今贞丰县）、漏江（今卢西）、宛温（今丘北）、镡封（今开远市）、毋单（今弥勒市）、漏卧（今罗平县）、句町（今广南县）、西随（金平县）、出丹、同并、谈焒、进乘等。
贵州省西部的夜郎遗址，大致得出夜郎国的范围
由此可见，夜郎国一点也不小，夜郎王一点也没有自大，说他自大，进而延伸到夜郎国自大，其实是一个误解。当然，夜郎国40万平方公里的领土，跟当时的大汉朝对比，还是小的。毕竟大汉王朝鼎盛时期的版图足有600多万平方公里，40万平方公里领土的夜郎国，在大汉朝面前，只有其十五分之一的大小，自然是不能相提并论了。这也是后来夜郎王得罪大汉而被灭国的原因。
夜郎与大汉、南越的位置示意
那么，夜郎国的首都在哪儿呢？
根据专家、学者的考证，古夜郎国的首都，在今天的黔西南一带，目前考古所发现有关夜郎国的遗址，就分布于贵州西部，所出土的有关夜郎国的文物，也都在贵州西部一带。其中最主要的是赫章可乐遗址，发现了从战国到西汉的墓葬108座，出土了大量的青铜器。此外，普安县铜鼓山遗址，被确认为古代的青铜冶炼基地，实际上就是夜郎国的兵器制造场地。安顺市发现的宁谷遗址，出土了大量的汉代文物，这里极有可能是汉代夜郎都尉府驻地。在平坝、兴义也发现了夜郎国时代遗址，出土的东汉铜马车，是迄今为止贵州出土的最大的青铜器，现珍藏于贵州省博物馆，为该馆镇馆之宝。
夜郎国石刻
夜郎国是什么时候灭亡的呢？
古夜郎国历史悠久，存在了300多年，比大理国700多年的国祚短暂了不少，但已经算是长寿了！要知道封建王朝很少有超过300年国运的，包括明朝、清朝都没有，否则郭沫若也不会专写一篇《甲申三百年祭》。300年，似乎是一个走不出的怪圈。夜郎国能存在300多年，已经算是相当了不起了。而且，如果从最初的部落联盟制算起，夜郎前后存在了2000多年。
夜郎遗址出土的铜马车
夜郎国在西汉时国势达到顶峰，拥有精兵10万，威慑西南。本来，夜郎国安享西南，山高路远，与大汉隔绝，本该能好好地偏安一隅，传承下去，但夜郎王反复无常，首鼠两端，且好战，最终得罪了大汉，被大汉皇帝派兵剿灭，夜郎国至此消失在历史长河中。
夜郎国的势力范围
其实，根据彝族世代流传下来的说法，夜郎国在夏朝就兴起，先后经历了武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎及金筑夜郎四个历史时期，共延续了2000多年。在武米夜郎时期，夜郎先后有四位君主，分别是采墨、多同、兴和、苏阿纳。夜郎国也是从采墨时期走向兴盛，此时夜郎开始组建部落联盟，控制着周围五六个部落，与西周建立朝供关系。鼎盛时期，夜郎控制的部落多达十几个。之后的洛举夜郎只传承了一代，因洛举部落首领无后，因此君主之位被撒骂继承。撒骂夜郎时期，夜郎国进入顶盛时期，拥兵数十万，独霸西南一方。但撒骂太好战，逐渐消耗尽了国力，实力衰退后，夜郎的军事实权被句町部落夺走，句町部落首领金筑成为新的夜郎君主，夜郎也由此进入金筑夜郎时代。
夜郎国遗址
金竹夜郎时期，夜郎的国势到达历史顶峰，是西南地区最为强大的一个国家。西汉成帝年间，夜郎王竟然脑残地起兵反汉，牂牁太守陈立奉大汉天子之命发兵讨伐，夜郎王兵败被杀，陈立派兵断其粮弹，再施以反间计诱降夜郎国周边的小国，夜郎国终于被大汉彻底瓦解消灭，不复存在。曾经辉煌一时的夜郎国，至此也彻底消失于历史长河中。
公考常识小积累三
今天，让我们来继续积累
公考中需要知道的那些
必备小常识吧~
“同气”是指什么关系->兄弟
法国作家莫泊桑发表的第一篇小说是->羊脂球
成吉思汗的长子是谁?->术赤
夜郎自大中“夜郎”指的是现在哪个地方?->贵州
《史记》记载的历史大约有多少年?->3000
明代徐霞客完成《徐霞客游记》大约用了多少年?->30
中国旧时流行的《百家姓》始写于->北宋
漫画<七龙珠>的作者是哪国的?->日本
漫画<机器猫 叮噹>的作者 "滕子·不二雄" 是两个人吗?->是
离太阳最近的行星是什么星?->水星
地球的引力比月球大几倍?->6倍
白天有没有流星??->有
迎接外宾的礼炮是单数还是双数?->单数
子弹打出后,弹壳落在前方还是后方?->前方
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在太阳系的九大行星中,哪一个行星是绕太阳顺时针运行??->土星
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标准"钢琴"键数应为多少个键??->88个
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启明星在天文学上叫:->金星
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国际象棋起源于哪国??->印度
西安、北京、洛阳、南京、开封、杭州与哪个城市合称为“中国七大古都”?->安阳
莫扎特的《安魂曲》哪些是由他本人独立完成的?->第一、二乐章
如今电脑上所使用的软盘是由哪国人发明的?->日本人
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历史上，以宗教名义发动的十字军东征，前后进行了几次? ->八次
在日本的战国时期，因为其狂傲不羁的行为被称为“尾张的大傻瓜”的大名是：->织田信长
历史篇夜郎在哪里
滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
这句话语出2100多年前西汉太史令司马迁的通史名著《史记•西南夷列传》，一句“夜郎自大”留给后人无数猜想，夜郎古国到底在何处，仍是历史界争论的话题。
夜郎文化不仅是中华民族光辉灿烂的文化宝库，而且还是世界文化遗产的组成部分。根掘史籍典章记载和现存的遗址考古发掘和多年的研究，夜郎古国主要在贵州是不可争论的事实。赫章县夜郎古国的中心（夜郎古国北至宜宾以南，西至云南曲靖、昭通，超过现在境界），是蜀国通滇国、蜀国通越国的交通咽喉，是秦汉时期夜郎国的军事集结重地。
赫章可乐是夜郎古国鼎盛时期的政治、经济、文化和军事中心。可乐位于贵州省赫章县城西约60千米的可乐乡政府所在地，地处黔西北乌蒙山脉的中段。该地系一山间坝子，属乌江北源的可乐河、麻腮河于坝中交汇向东流去，坝子四周系缓坡丘陵，其外群山拱卫。海拔1805～1900米之间。在这9.4平方公里范围内缓坡丘陵地上，分布着大量战国秦汉时期的遗存，这些遗存包括居住遗址2处，工业遗址1处，墓葬遗址15处。
可乐遗址是我省最重要的战国至秦汉时期古文化遗址，是贵州夜郎考古拉开序幕的地方。随着近年来夜郎研究的进展，特别是汉文献与黔西北地区彝文献的解读，以及夜郎考古发掘的成果，夜郎古国的神秘面纱已初步揭开：赫章可乐是夜郎古国的政治中心。 《史记·正义》：“西南夷在蜀之南，今泸州南大江南岸，协州、曲州本夜郎国”。赫章在蜀之南，在 “本夜郎国”的位置。 《史记》又说：“夜郎，犍为属国也”。犍为属国祇包括西汉所置朱提和汉阳两县，汉阳治所在可乐，理所当然是夜郎。 《汉书·地理志》介绍汉武帝建元六年（公元前135年）设犍为郡时，在郡下注明“故夜郎国”，在所领的12个县中，只有汉阳实行“都尉治”；在介绍元鼎六年（公元前111年）所设的牁牂郡时，只在夜郎县下注明 “故夜郎侯邑”。由此看出，犍为郡是“故夜郎国”，汉阳县是夜郎国的中心，牁牂郡的夜郎县只是“故夜郎侯邑”。
人民出版社1979年第1版《中国古代史》、商务印书馆1985年《现代汉语辞典》都说夜郎国在“今贵州西部”。上海辞书出版社出版的《中国历史大辞典》说夜郎国是“战国至秦汉时，贵州西北，云南东北及川南与贵州的交接地区”。赫章是贵州的西部，处在云、贵、川三省的交界地段，证明夜郎中心在赫章境内。 《彝族源流》、《西南彝志》、《益那悲歌》、《夜郎史传》等彝族文献详细记载了夜郎王在可乐的活动，包括都城规模、王宫气势、军队建设、法律条文以及对外战争等都有具体的反映。
赫章可乐是西南古丝绸之路的必经之地。大约春秋战国时期，就形成了一条从中原经过可乐通往南亚的古道。公元前221年秦始皇统一中国后，在此基础上进行加宽整修，形成了北起成都，经过可乐，连接昆明、大理，直去印度的“五尺道”。公元前135年，汉武帝在夜郎地区设置郡县后，“发巴蜀卒治道”，又修通了北起四川宜宾，经过可乐，至云南曲靖的“南夷道”。大约公元前129年，“南夷始置邮亭”，“僰道、南广有八亭，道通平夷”，可乐为八亭中的一亭。
赫章可乐是西汉王朝统治“西南夷”的大本营。公元前135年，唐蒙在南越得知“夜郎国所有精兵，可得十万”时，就联想要利用夜郎十万精兵“浮船牁牂江，出其不意，此制越一奇也”，向汉武帝作了汇报，汉武帝采纳了唐蒙的建议，封唐蒙为中郎将。唐蒙率领一万余人，携带大批缯帛，取道符关进入夜郎，会见夜郎侯多同，达成了在夜郎地区设置郡县的协议，可乐是新设置的犍为郡中的汉阳县，并在此设置都尉治，唐蒙任都尉。公元前126年，西汉王朝为了应付北方匈奴的威胁，暂时放弃对西夷地区的管理，在南夷地区“独置南夷、夜郎两县一都尉，稍令犍为自保就”。此时，都尉治所仍在汉阳，全权负责对两辖地的管理。
赫章可乐是夜郎青铜文化的殷墟。由于赫章可乐在战国至秦汉时期的特殊地位，交通方便，人口聚集，形成了异常丰富赫章夜郎历史文化资源：1958年在深翻土地运动中，在可乐发现夜郎古遗址（古墓群）；1960年，考古工作者在此发掘7座汉墓，出土文物300多件，引起了考古界、史学界的轰动；2000年，贵州省文物考古所在可乐发掘夜郎墓葬108座，出土文物547件；2001年6月25日，国务院批准可乐遗址为国家级重点文物保护单位；2002年4月，可乐考古发掘被评为2001年度全国十大考古重大发现之一，再次引起了考古界、史学界的极大关注。经过9次考古发掘，基本摸清了可乐遗址（古墓群）的情况：一是分布面积大。
可乐遗址（古墓群）涉及4个村，14村民组，幅员9。4方公里，约有古墓上万座。二是出土文物数量多、品位高。共出土各级、各类文物 2400多件，占贵州省全部夜郎文物总数的60％以上。三是墓葬高密集中。考古人员在300平方米的范围内，发掘墓葬80多座，平均不到4平方米就有一座，且不同时期的墓葬迭压在一起，为贵州考古罕见。四是延续时代之长。从新春秋、战国、秦汉都有大量文物出现。五是反映的文化底蕴丰厚。出土的大量文物 ，反映了战国至秦汉时期独特的夜郎文化，以及秦汉时期汉文化与夜郎文化相融合的特点。六是葬式独特。出土了一定数量的“套头葬”，这种葬式将铜釜套头，铜釜或铜洗套脚，为夜郎民族所，目前在全国尚无第二。由于可乐遗址（古墓群）具有这些特点，被誉为“贵州考古的圣地，夜郎青铜文化的‘殷墟’”。
除了可乐遗址、古墓群外，赫章境内还有辅处古墓群等。辅处古墓群位于可乐西部，距可乐20多公里， 墓葬分为二类，一类为夜郎民族墓葬，另一类为汉墓，已出土铜鼓、兵器等多件文物。 1972年，在可乐南面约70公里的珠市乡铁矿村出土了一件极其精美的战国至西汉时期遗物——万古擂钵。 2004年5月，又在该乡前进村先锋组发哦大山岩洞中出土了一组战国至西汉时期青铜器，包括4件管形耳铜铃、2件三连杯。夜郎人还在距可乐6公里的大山留下炼铜遗址。由此说明，不仅夜郎中心在可乐，夜郎民族也遍布赫章各地。
《周礼·天官》：“鳖人掌取互物，以时簎鱼鳖龟蜃凡狸物．春献鳖蜃．秋献龟鱼．祭祀共蠯蠃蚳。”《周礼·地官·掌唇》：“掌敛互物、蜃物。” 郑玄注：“互物，蚌蛤之属。”
字义上讲，鱼则鱼，互则互，鱼即鱼虾之族，互即龟鳖之族。而纵观上古历史，鱼、互实为一族，并无两族，统称鱼互族，又名鱼凫、鱼符、鱼涪、鱼妇、鱼腹、鱼服、鱼鵩。后世以为鱼凫为本义，又以鱼老鸹解之，谬也。这段史料表明鳖人是鱼互族的核心。
夜郎氏，即上古鱼互部落鳖人应龙氏之余裔。鳖人应龙氏居中国西南赤土之上、赤水之滨、乌江河套、赤县之国，是上古赤帝部落的核心。炎、黄大战蚩尤九黎部落于涿鹿，应龙氏战功卓著。鲧、禹治水，应龙与随。其国又称鳖国、鳖部、鳛部、鲧部。
大禹称雄西南，建立蜀国鱼互王朝，即中国夏朝。商代大禹后裔娄人仍居乌江河套、娄山之麓。周代鳖部臣于楚，为黔中郡鳖邑。鳖令西迁，为蜀丛帝，国号开明。开明氏有蜀国、苴国等。前316年，秦灭蜀、苴、巴。前311年，秦以武关外地易楚黔中地，夜郎氏臣秦，设夜郎县。秦末夜郎复国，号令西南诸夷。秦汉之交，夜郎极盛。前135年，汉武帝遣唐蒙叩符关请夜郎入朝，开犍为郡。前111年，汉朝借夜郎兵伐南越，汉八校尉斩且兰君，开牂柯郡。前27年，汉大将军王凤采纳杜钦之谋，趁夜郎王室“罪恶未成，未疑汉家加诛”，遣太守陈立斩末代夜郎王“兴”，夜郎国灭。
鳖部又为西巴之源。鳖，即巴。巴，即鳖。巴即鳖之转音。大禹时代，鱼鳖巴与龙蛇巴联姻，故有“灵蛇负鳖”之大联盟图腾。三苗，即楚。黔中郡时代，楚人进入乌江流域。楚灭后，楚之余裔为苗部夜郎。杜宇氏曾主蜀国，开明氏禅让蜀王，自此鳖部与彝部世代联姻。夜郎时代，鳖部与彝部共灭苗岭以南牂柯等国，且兰部得红水河，且同部得北盘江，彝部得南盘江柯余支句町、漏卧等部，悉尊竹王，为越部夜郎。鳖部夜郎、彝部夜郎、苗部夜郎、越部夜郎，即司马迁之谓西南夷。上古应龙氏为中华人文之源，秦汉夜郎氏也保护和传承了辉煌的文明。大夜郎地区是东方酒文化的源头，是中华茶文化的源头，是楚辞汉赋的绿色森林，是民族音乐的蓝色海洋。这片土地之上的一切人文，自然带有一种神鬼巫师的气质，似若披有一件神秘瑰丽的面纱。
夜郎文明，与巴文明、蜀文明、楚文明、越文明、彝文明等周边文明体血脉相连，是中华文明的重要组成部分。巴、蜀、楚灭亡之后，夜郎国继续屹立西南数百载。夜郎国灭亡之后，其历史与文化则尽皆委地为泥，任由数说，面目全非。当一种文明失去与外部世界交流学习的机会，失去自我进步乃至嬗变更新的可能，这种文明注定走向衰落。而当承载一种文明的主体完全崩溃时，这种文明必然被其它的文明所覆盖。
夜郎地区大事记
（1）、五六千年前，赤帝部族生活在中国西南红土高原及周边地区，这一地区又称华阳地区。黄帝部族生活在中国西北黄土高原及周边地区，这一地区又称华阴地区。华阴地区与华阳地区，是早期华夏族的两大摇篮。东部是九黎部族所在的九嶷地区，也是中华各族的发祥地之一。
（2）、约5000年前，涿鹿之战爆发，黄帝部族联合赤帝部族打败强大的九黎部族。乌江中游的鳖人应龙氏作为赤帝部族的核心力量参与了涿鹿之战。
（3）、约4100年前，鳖族首领鲧协助舜帝治水失败。随后鲧的儿子大禹治水成功，禅让以获天下。
（4）、约4000年前，鳖人改禅让制为世袭制，大禹的儿子启建立中国历史上第一个奴隶制中央政权——夏朝。
（5）、约3000年前的西周晚期或春秋早期，楚国向西扩张臣服乌江流域的老鳖国。苗部大举进入乌江中上游一带。楚置鳖邑属黔中郡。
（6）、西周晚期或春秋早期，鳖令带领鳖部的一支西迁，曾定居赤水河、岷江下游，在乐山一带立国。鳖令部族协助蜀王杜宇治水成功，禅让以获蜀国，开创蜀国开明王朝时代。杜宇部族退回朱缇。
（7）、春秋时代，越部在苗岭以南红水河流域建立牂柯国。
（8）、战国早期，蜀国开明氏走向强盛。
公元前387年,蜀国夺取秦国的南郑(今陕西汉中)。
公元前368年,蜀王夺取巴子国嘉陵江上游地区，封其弟葭萌于此建苴国。同期，即公元前四世纪早期，老鳖国复国，形成苴同部和苴兰部。苴同部即多同夜郎国，苴兰部即且兰夜郎国。鳖部与彝部以姻亲形式结盟，灭牂柯国，多同夜郎南境达北盘江，且兰夜郎南境达红水河以南，彝部夜郎南境达左右江上游，建立起包含鳖部夜郎、彝部夜郎、越部夜郎、苗部夜郎的大夜郎联盟。
（9）、公元前316年，秦国灭蜀国、苴国、巴国。公元前311年，秦以武关外地易楚黔中地，夜郎臣于秦，设夜郎县。公元前223年，秦国灭楚国。
（10）、秦代，夜郎地区分属巴郡、蜀郡、黔中郡、象郡徼外之地，而秦国对夜郎地区的实际影响非常有限。
（11）、秦末大乱，夜郎复国。 “东接交趾，西有滇国，北有邛都国”。汉代交趾刺史部在苍梧一带，滇国在今云南中西部，邛都国在今四川西昌一带。大夜郎国包括今贵州全部、四川南部、重庆南部、湖南西部、广西北部、云南东部。大夜郎国，是以鳖部多同夜郎国、且兰夜郎国等君长国，彝部谈指国、谈稿国等，越部勾町国、漏卧国等，及苗部小国，共数十个小国组成的联盟。鳖部与彝部的姻盟在大联盟中处于核心地位。大夜郎联盟内夜郎各族均尊竹王多同为神。
（12）公元前202年，汉灭秦。
（13）公元前135年，汉武帝拜唐蒙为中郎将，出使夜郎。唐蒙与夜郎王多同达成在夜郎地区设置犍为郡、尊重夜郎王的地位、借兵十万攻打南越等共识。同年置犍为郡，及夜郎、南夷二县。夜郎县即多同夜郎所统领北部西部各小国。犍为郡、夜郎县，设治所于鳖邑（当时未置鳖县，属大夜郎县），犍为都尉驻夜郎（驻地在今桐梓）。南夷县即且兰夜郎所统领大夜郎东部南部各小国。南夷县治为原且兰国都，今贵州黄平、福泉一带。置犍为郡，及夜郎、南夷二县，汉朝打开了大夜郎国大门，从此夜郎地区进入郡县制与君主制双轨并行时代。
（14）、公元前135至前111年之间，夜郎王多同离世。
（15）、公元前111年，汉朝攻打南越，多同夜郎发兵协战。且兰国按兵不动，汉八校尉斩头兰，“遂平南夷为牂柯郡”。此后大夜郎县和大南夷县分别被修成犍为15县、牂柯14县，共计29县。其中犍为郡鳖县、夜郎县、平夷县于西汉晚期划入牂柯郡，故西汉末年犍为郡12县、牂柯郡17县。夜郎国步入衰落期。牂柯郡治且兰，不在且兰国都，而在且兰国南境红水河南岸，今属广西河池地区。
（16）公元前27年，牂柯太守斩末代夜郎王苴兴，夜郎国灭亡。夜郎彝部首领谈指与夜郎王子邪务集合22邑反汉。
（17）公元前26年夏，谈指被斩首，邪务下落不明。
因为一个成语被误解百年：夜郎国，它真的自大吗？
汉使者唐蒙走到滇国境内，当时的滇国不了解汉朝到底有多大，于是问了一句：“汉朝和我们滇国谁更大啊？”
今日的贵州赫章县的可乐民族乡，还有当时为了加强君主权威建造的特色夜郎国雕像
无论是史料记载还是民族传说，夜郎国是濮越民族建立的可以确定。但是在战国时期，夜郎仍是一个受周边强大政权制约和欺凌的部落。当初濮人的主体就是被楚国人从长江中游的江汉地区赶到云贵地区的。
不断迁徙的濮族人沿长江而上，依水而居
云南庄蹻入滇雕像
今天河源的赵佗平南越雕像
西南地区的各部落，尤其是夜郎国，也趁机积蓄力量，不断地发动战争兼并周边部落。等汉朝建立和稳定之后，才发现自己周围，已经站着一圈包括夜郎国在内的成气候的部落国家了。
汉朝初年的夜郎国，已不再是战国时期那个弱小可怜又无助的夜郎部落了。当时汉朝西南地区的百濮、百越等民族，被汉朝统称为“西南夷”。司马迁在《史记·西南夷列传》记载:“西南夷君长以什数, 夜郎最大。”东汉史学家班固的《汉书》中也确认了这一点。
司马迁在《史记·西南夷列传》记载:“西南夷君长以什数, 夜郎最大
夜郎已经不再受滇国的钳制，不但进入了青铜时代，还成为“西南夷”各部族中势力最大的一支（夜郎属于“南夷”），其首领也成为了各部族中的盟主。但是当时南部的南越国更加强大，因此包括夜郎在内的各部族也一定程度上臣服于南越国。
滇池等地发掘出来夜郎国制造的青铜刃头
这时期的夜郎也到了上文中所提到的“金竹夜郎”时期，又被称为“开明大夜郎国”。开明大夜郎国有着自己独特的文字和徽印，其文字被史学界称为“巴蜀图语”。
让我们看看西汉初年的金竹夜郎国疆域。夜郎国的北境与汉朝的蜀郡和犍为郡相邻，东到且兰古国的牂牁城，西到滇国东部，南到南越国的句町地区。这差不多与贵州省面积相当，在15万平方公里左右。
这样的国土面积，在古代怎么来说都不算小国的。那么为什么又说“夜郎自大”呢？让我们还原一下历史事实。
汉武帝时期，朝廷为了打通通往身毒（印度）的道路，除了张骞从河西走廊进入西域的道路外，还派出使者唐蒙出使滇国和夜郎国，试图找到能够穿越西南地区，从今云南、缅甸地区进入印度的道路。
其中的艰辛，可以用类似的一句话概括，“蜀道难，难于上青天”，滇道有过之而无不及
汉使者唐蒙走到滇国境内，当时的滇国不了解汉朝到底有多大，于是问了一句：“汉朝和我们滇国谁更大啊？”之后唐蒙来到夜郎国，夜郎国君夜郎侯也问了差不多的问题。在唐蒙回国后，当时的汉朝人也只是把这两个国家当成是不知天朝地广的无知的边远蛮夷而已。但是到了清代蒲松龄的《聊斋志异》故事的演绎之后，夜郎就成了自大的代名词，产生了夜郎自大的成语。
同样享受此待遇的，还有爪洼国，本质上是对不甚了解的远方国家一种主观好奇的猜想
但是对于夜郎自大的问题，我们需要从另一方面去理解。当时的滇国和夜郎国的面积都不算小，虽然比不上幅员广大的汉朝，面积确实比汉朝某些面积特别大的郡要小一些，但是称霸一方是完全可以的。
夜郎国由于与汉朝往来的交通不便，缺乏对汉朝的了解，自己本身国土又不算小，在西南夷地区真正算是一等一的国家，本身就有一定的民族优越感，因此在汉朝使者面前询问一下汉朝的面积，拿来同自己比较一下也是合情合理的，并不能说人家就一定是狂妄自大。
但无论如何，夜郎国的自大“罪名”是难以洗清了。而且夜郎国就算不自大，也即将面临一场暴风骤雨。
踏东南兮平闽越，窥西南兮郡夜郎
在电视剧《汉武大帝》中有一个桥段：汉武帝对霍去病拳打脚踢，斥责他说“朕就是要把汉文明超越长城的封障，推到四海去。”这段展现了汉武帝拓展大汉疆域和影响力的勃勃雄心。
当时的武帝不只是这么想的，也是这么做的。在他执政的54年间，汉代除了北击匈奴、西拓西域之外，还东破卫满朝鲜，在东南平定闽越国和南越国，在西南控制和开发西南夷地区，夜郎国也在这时加入了华夏大家庭。
雄才大略的汉武帝
今天的西夷道，已经建立起现代化的公路
今天海南的伏波将军（路博德）雕像，
真正的“从南到北”
也就有了今天广州的南越王墓
至此，夜郎古国彻底成为了历史名词，成为了汉帝国赫赫武功的一块军功章。
形灭神存的夜郎文化
夜郎国虽灭，其文化却在夜郎故地一直流传下来。近年来，考古学家在贵州发掘出了大量与夜郎古国有关的墓葬、青铜器等文物，不断为我们揭示夜郎古国的昔日往事。夜郎文化的后续影响主要体现在以下三个方面。
第一，在行政建制上，晋朝在夜郎故地设置了夜郎县，到了南梁时期废除。到了唐朝武德和贞观年间，朝廷将夜郎县设置在了今湖南省怀化市新晃县境内，到了唐天宝年间又将珍州改设为夜郎。而李白的那句“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”说的夜郎不是指的夜郎古国，而是当时的夜郎县。夜郎县的建制还能延续数百年，本身就说明了夜郎文化仍旧在发挥余热。
第二，关于夜郎人后裔是如今哪个民族的问题，学界也争论不休。主流学说认为夜郎人的后裔是布依族、彝族、仡佬族、侗族，苗族的可能性都存在，因为这些民族在风俗习惯、民族服饰上都和古夜郎人有相近之处，上文提到彝族有一本《夜郎史传》，有的民族还会举办“竹王节”仪式，因此这有待于历史学家和民族学家进一步研究和证实。
仡佬族和彝族都和古夜郎有相近之处
第三，也是最有趣的一个方面，贵州、云南、湖南三省为了争夺旅游和文化资源，纷纷摆出自己的考古证据和学术成果，证明古夜郎国发源于自己的地界。如贵州地区发现了夜郎时期众多的新石器和青铜器遗址，还有可乐城的墓葬，是考古发现最多的地区。相比之下，湖南新晃县的考古证据就要少一些。但是无论他们怎么争，迄今为止都没有解决夜郎国的国都在哪这一世纪难题。
飘然叟讲有趣的词语典故和小故事夜郎自大
夜郎自大。
汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。
有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。
有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者： “汉朝和我的国家哪个大?”