胡服骑射历史考据？

“胡服骑射”是指战国时赵武灵王为了国家的强大，推行“胡服”、教练“骑射”的故事，表现出赵武灵王注重实用、勇于改革的形象

据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

交领左衽是什么意思？

左衽指的是我国古代部分少数民族或是明代初期汉族女性所着的服装，前襟向左掩，不同于中原一带人民的右衽。

上古时代，上衣多为交领斜襟，中原人崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽；而北方诸族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也与中原服饰明显有别。

但明代初期，除少数民族服装外，左衽也非常常见，尤其是女装，但华夏服装依旧以右衽为主。现出土古代服装绝大部分也为右衽，故左衽为死者穿着的说法实为误传。

活人的穿着就是内襟是右往左系带，外襟是左往右系带也就是俗称的交领右衽。去世的人内襟外襟与活人相反，也就是俗称的交领左衽。

唐代的胡、蕃分别指什么民族？

       “蕃”，吐蕃——是由古代藏族在青藏高原建立的政权，主要指中国西部少数民族；“胡”胡本是匈奴的自称，指的是中国北部少数民族。

       唐代与吐蕃的两次和亲联姻，分别以文成公主和金城公主嫁入藏地。她们不仅是汉藏人民心中的和平使者，还为双方民族带来亲密友好的交往，文化交流融合等方面好处。《全唐诗》中存有少量记载两位公主的诗作。

      中国古代称北边的或西域的民族：胡人。胡服。胡姬(西域出生的少女)。胡越("胡"在北方;"越"在南方，喻疏远、隔绝)。
胡本是匈奴的自称。匈奴使者递单于书:"南有大汉，北有强胡".

唐代的胡指的是草原的游牧民族，蕃指的是雪域高原上的吐蕃民族，也就是现在的藏族。

唐代由于国力鼎盛，大唐的势力已经达到了统治的最大半径。四周的敌人为了对抗大唐纷纷的联合，形成了南召，奚，吐蕃等国家。

大唐初年的时候，北方的游牧民族，也就是胡人主要是突厥人。后来突厥人被灭国。回鹘人壮大了起来，到唐玄宗的时候，北方的胡人主要就是奚族、回鹘和契丹人。

唐太宗的时期，雪域高原上出了一个英雄-松赞干布。他统一了藏区，建立了吐蕃王朝。之后的吐蕃就一直和大唐打打和和，冲突从未间断过。

胡指突厥，蕃指吐蕃。

突厥是历史上活跃在蒙古高原和中亚地区的民族集团统称，也是中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以来又一个重要的游牧民族。

吐蕃王朝是中国西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，松赞干布被认为是实际立国者。自松赞干布至朗达玛传位九代，延续两百多年。

胡人是非中原的周边民族通称，通常是指中国北方以及西方（现今蒙古、黑龙江及新疆等地）的游牧民族。先秦时期中国将北方游牧民族称为北狄，秦汉以后又称为“胡人”。主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落。

‘蕃‘，主要指中国西部少数民族。

诗句中的‘蕃‘，主要指中国西部少数民族。“胡”指的是中国北部少数民族。唐代与吐蕃的两次和亲联姻,分别以文成公主和金城公主嫁入藏地。她们不仅是汉藏人民心中的和平使者,还为双方民族带来亲密友好的交往,文化交流融合等方面。《全唐诗》中存有少量记载两位公主的诗作,本文以唐代涉蕃诗为入角点,在分析唐蕃和亲诗的基础上,探讨两次和亲联姻对唐蕃关系的历史意义。唐代边塞诗：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。古代称北部西部游牧民族为“胡人”。