我们汉族比较信奉佛道之理，认为人死后会去阴间，而在阳世的亲人就会给亡人办理丧事，而最主要的便是做七。人死后为什么要做七呢!?在佛教当中认为一般的普通人死后会有中阴，每个七天就会受到折磨一共七七四十九天，亲人为亡人做七是为了减轻他的苦痛。

什么是做七

旧时汉族丧葬风俗叫“做七”，虽然我们都不知道人死后会去哪里，但是所有人心中都会有个信仰，于是便有了阴曹地府，有了轮回。做七即人死后(或出殡后)，于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

很多人都听过看过甚至经历过做七，但是能理解人死后为什么要做七的少之又少，如此繁琐的风俗，其实都是为了减轻亡人在阴间受的苦难，虽然人死后的真实世界可能并不存在，但是人总得有个念想不是吗。

人死后为什么要做七

生前行大恶的人，死后是不能投胎到人道的，必定要堕入恶道，在堕完三道恶道后，来生或许还可以投胎回人道。但是一般的普通人，若生前不富贵，那么都有中阴。中阴是指，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天，在这四十九天内亡者的灵体叫做中阴。

中阴的灵体每隔七天就要经历一次大的痛苦，即变易生死。但是如果人的一生中有大善，死后可生天，或者得到往生的人，就没有中阴，这类人不用做七。

在做七的时，为去世的人诵读经书，为他修福，可以减少他的苦难。否则每隔七天亡灵就要再次忍受死时的痛苦，直至第七个七天。所以人自然死亡是最好的，若是意外死亡或自杀，死时遭受的痛苦，中阴时要再次承受七次。倘若没有家属为其诵经修福，那么中阴之苦必不可免。

为亡者做七，那么七个“七”都要做齐，少做一次亡者就多承受一次苦难。做七的时候最好由七个法师一起做，做法事的人心要诚，心不诚是无法减少亡灵的痛苦的。经上讲，七分功德，亡者得一分，做七的人得六分，心不诚，得的利益就少。

如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的利益很少。怎么心地不诚?这一面念经，一面拜忏心里打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果这个亡灵在世脾气很大，性情不好，诵经不诚恳的人，他会找他麻烦。鬼跟人一样，一些厉害的人，你要得罪他，他就找你麻烦，他报复你。性情温和的就算了，就不找了。

世间的因果循环

所以，凡事都有因果!业因果报丝毫不爽，这是真理。佛法里头常讲“万法皆空，因果不空”。因果何以不空?因果有“转变不空”。因会变成果，果又会变成因。像我们种个水果树，这个大家最明显的，你种棵桃树，桃核是种子，因!

因种下去，它长成树，因就变成果;果又结桃，桃里头又有桃核，这是“转变不空”;“循环不空”，因果循环，这是说这个不空;“相续不空”。所以它有三个现象：转变、相续、循环，这是世出世间一切法都不离因果。
结语：所谓的做七等等，其实只是人们给予自己的安慰。世间并没有阴间，也没有轮回。所以还是要尽快收拾好心情从悲痛中走出来才是正确的。