问道九曲玲珑笔文章列表:

• 1、国内首条民营控股高铁通车！串起唐诗之路
• 2、故事：丈夫下狠手逼死我父亲，我苟活20年伺机复仇，却发现另有隐情下
• 3、封神万年25章：姜尚太乙论元始，十二金仙遭算计
• 4、与朱熹同行：打开武夷山的另一种方式
• 5、中考满分作文欣赏：希望共8篇

国内首条民营控股高铁通车！串起唐诗之路

“我欲因之梦吴越

一夜飞度镜湖月

湖月照我影

送我至剡溪……”

唐代大诗人李白的记梦诗

《梦游天姥吟留别》中渐次出现的

天姥山、天台山

镜湖、剡溪等山山水水在

浙江新昌县、天台县、嵊州市等境内

图为贯穿浙东唐诗之路的“黄金水道”——剡溪。

天姥山的层峦叠嶂

天台山的石梁飞瀑

镜湖的宽阔浩淼

剡溪的九曲胜景

李白一夜梦游尽“穿越”

好不快活

“东南山水越为最，越地风光剡领先”，剡溪之上，清晨迷雾与渔船。

千百年来

这片人文底蕴深厚

名胜古迹林立的江南山水

浙东唐诗之路

地面交通却为丘陵阻隔

以山间路桥为主

尤其在嵊州、新昌一段

许多地方要靠步行跋山涉水

直到今天的这条高铁开通

才让李白跳跃式的梦境照进了现实

高铁一路奔驰。（潘伟峰 摄）

1月8日

我国首条民营资本控股的高速铁路

杭台高铁正式开通运行

打通了这条诗路的最后关节

终结了嵊州、新昌、天台等

丘陵山区县市不通铁路的历史

沿着“浙东唐诗之路”

由北向南串联起

鉴湖、天姥山

天台山、台州府城墙等名胜古迹

图为台州温岭的曙光碑。

天台县还借用了李白形容天台山

“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”的诗句

有了新的广告语

“飞腾直欲天台去，只要一张高铁票”

天姥山雪景。（俞晓委 摄）

在《全唐诗》收录的2000余位唐代诗人中

有451位曾在天姥山吟诗作赋

有“一座天姥山，半部《全唐诗》”的说法

新昌县城夜景。（俞晓委 摄）

天姥山所在的绍兴市新昌县

也在加速推进“小县大科技

小县大花园、小县大旅游”建设

图为温岭的长屿硐天。

古有李白跨山过河问道访友

今有百姓搭乘高铁重温“唐诗之路”

李白的梦游“攻略”

变成今天的旅游攻略

一张高铁票帮你实现

1月8日，受邀乘坐杭台高铁首发列车的建设者代表展示列车首乘纪念票。（新华社记者 黄宗治摄）

来源： 新华社微信公号

故事：丈夫下狠手逼死我父亲，我苟活20年伺机复仇，却发现另有隐情下

丈夫下狠手逼死我父亲，我苟活20年伺机复仇，却发现另有隐情（上）

“你爹根本没有造反，是黄婉婉把这莫须有的罪名扣在你爹身上。”

祁恺的话像是一个棒槌砸到我的脑壳上，嗡的一下我脑子里空白一片。

“丞相误以为宫中生变，带着一群亲卫来宫中接应我，却不成想黄婉婉稍后带了禁军侍卫将其拦截在宫宴之外，当着陛下及其他大臣的面前，呵斥他是乱臣贼子。”

“你爹，从来就没想过篡位。”

我就知道。我就知道我爹日常只看风花雪月，平日里看到排兵布阵就直呼头疼，从不参加朝中其他大臣的宴会，怎就突然心血来潮，胆大包天的带着一小群亲卫去宫中逼宫！

“我没有站出来是我的懦弱，我以为在我继位之后可以大赦天下，没想到他早早的就自尽了。”祁恺满目疲惫，“淼淼，你恨我我也不恼，但你别再当着我的面离开。”

我看向他，“你什么时候知道这些的？”

他嘴角稍稍咧开，“淼淼，我一开始就告诉你，我出生的时候就开始做一个相同的梦，梦里你虽百依百顺，可到底失了几分活力，所以我乍得再看到你，无论你对我如何苛刻，我只觉得比那梦里好上千百倍。”

他说着慢慢向我靠近，俯下身子想吻我的嘴角，我又如新婚那日般，熟练地将他踹下床尾，快，准，很。

很有我爹舌战群儒的英姿。

“只要黄婉婉消失，前尘往事一笔勾销。”我对他说道，“至于我和你，不如重新开始。”

我没有向他许诺未来，也没有再对过去深究，我只希望我爹在宫变之后，依然可以活蹦乱跳的站在丞相府里，看我不顺心了就抽起扫帚满院子的追着我打。

8.这一定是本盗版书！

黄婉婉带着禁军侍卫闯进宫门的时候，宴会上正歌舞升平。

坐在最高位上的人看着这个名不经传的小人物贸贸然地闯了进来，抖动了一下胡子，不满道，“禁军侍卫头领何在？”

黄婉婉身后探出一个脑袋来，“臣在此。”

皇帝重重地拍了一下龙椅，“荒唐！难不成你竟要逼宫不成？”

没等头领开口说话，黄婉婉就率先请安，语气着急道，“陛下，妾身黄婉婉，曾听闻丞相今日要逼宫，故劳烦了头领早早的冲了进来确保陛下龙安。”

我看向我爹，他正老神在在地拿着那壶酒，不用多说我便明白，看这架势多半是醉了。

“孙少安，这都有人说你带兵逼宫了，你何不解释解释？”

我爹头都没抬，摆了摆手，“陛下，我前几日就散尽了府中人手，过几日就要央求您许我告老还乡，颐养天年，这不知从哪儿冒出来的黄毛小儿一口一个逼宫篡位，听得让人难受。”

我听着我爹这借口怎就这么耳熟呢？

皇帝听了我爹的话没有再多言，而是看向黄婉婉，皱眉问道，“你是哪家府上的？”

此话一出，下面骤然一静，知晓上面这位是要追责了。黄婉婉的眼睛已经瞟到祁恺的身上，我倒吸了一口冷气，该不是想一拍两散，死了也要拉个垫背的吧！

还没等她开口，她身后的头领又探出了脑袋，诚惶诚恐地说道，“这位黄姑娘是太子身边的幕僚，身上还带着太子府的牌子，我当时确定了牌子的真伪才斗胆带人闯入宴会的。”

坐在旁边的太子愣生生地背了这口锅，他连滚带爬地从座位上滚到皇帝跟前，“父皇明鉴，我从未见过这女子。”

黄婉婉也着急地说道，“这和太子殿下无关，妾身确实是禹王殿下府上的。”

什么叫越解释越乱，这就叫！

我看着皇帝的眼睛眯了起来，就知道黄婉婉算是彻底蔫了。

她被带走时，挣扎着朝禹王大喊大叫，在没得到回应后又当着众人的面怒吼道，“我才是这个世界的神，你们不过都是我笔下的角色而已，你们怎么可以这样对我！”

太子的狼狈样子也让皇帝心生芥蒂，太子无德无能只是凭着嫡子的身份坐上太子之位，这会儿也让众大臣看清了他的草包芯子，没多久就被罢黜，去了封地，反倒是从前不声不响的祁恺得了青眼。

在祁恺继承皇位的前几日是黄婉婉处决的日子，祁恺带着我去刑场观礼。

黄婉婉倒没想当初那样大喊大叫了，她低着头，满脸都是污秽，身后的刽子手扬起闸刀，她朝天喃喃道，“这一定是本盗版书。”

祁恺牵着我的手走向后位的时候，说不心动是假的。

他在我耳边说道，“这位置上，以前，现在，还是以后都只能是你，淼淼，陪我走下去好不好？”

我看着我的夫君，我的陛下，面如冠玉，目如朗星，今日龙袍加身我竟不觉得任何的违和，这样的他才是我最熟悉的。

“算命先生常说，女人如水，我爹取名我为淼淼，你就不担心……”

我话还未说完，他就伸出一指制止了我接下来的话，语重心长地说道，“女人如水，你如猛兽啊，淼淼，切不可妄自菲薄。”

说着他露出了脖颈上的两道牙印子。

9.陛下的秘密

孙丞相虽然说了要颐养天年，可谁也不会放任这么一个能人不用，这不，新皇又将他招进宫商量要事。

说是要事到头来还是一个棋盘，黑白对峙。

祁皇手执黑子，咄咄逼人，“丞相在府中可好？”

丞相手持白子，循序渐进，“一切都好，皇后有诸多女儿家的娇病劳烦皇上了。”

“啪。”黑子将白子的后路堵死，祁恺看向丞相道，“只要丞相安分守己，那么皇后的娇病自然不治而愈。”

“我输了，陛下的棋艺又有长进了。”孙丞相放下白子道。

皇帝皱起眉头，“你明明还有一线生机，怎么就突然认输了？”

“这是留给陛下您看的。”

说着他便告退离去。

祁恺看着他离开的背影喟叹道，“不知丞相这九曲玲珑心是怎么生出淼淼这一根筋来的！”

孙淼淼本来想见见她爹，结果爹没见到倒是听见了有人在嘀咕她的坏话，当下伸手去揪对方的耳朵，“我听见你说我稻草芯子？”

祁皇对外态度强势，说一不二，但宫中众人都知在皇后面前这老虎就变成了猫，只见他苦着脸说道，“为夫错了，娘子放我一马！”

两人越走越远，只留下这亭中的一局没下完的棋，风一吹，这棋盘被打翻在地，谁也复刻不出原来的样子了。（作品名：《六水皇后》,作者：珞少爷。来自：每天读点故事APP,看更多精彩）

点击屏幕右上【关注】按钮，第一时间向你推荐故事精彩后续。

封神万年25章：姜尚太乙论元始，十二金仙遭算计

“创教？”

听到太乙真人的话，姜子牙直接愣住了。接着他哈哈大笑道：“师兄，你比姜尚的野心还要大啊！”

“我也只是想要成仙成神获得长生，可你想的是永世长存，永垂不朽，手握滔天权势，甚至与老师平起平坐。”姜子牙说完，转而又说道：“不过我们并没有冲突，我答应你的条件。”

太乙真人听了姜子牙的话，脸上并没有什么表情道：“你有你的追求，我也有我的追求，每个人所追求的并不相同。”

“而且，自从我在九曲黄河阵被削去顶上三花，老师和大老爷下凡救了我们之后，我就在思索一个问题。”

既然都站在了同一阵线，太乙真人也不再对姜子牙隐瞒。

“哦？师兄说来听听。”姜子牙来了兴致，问道。

“试想，我们十二金仙的修道之法都是老师传授的，但为何我们到了金仙境界之后，一千五百年都不能斩却三尸？不能斩却三尸也就算了，但是为何会有杀劫？为何截教的金仙境界弟子就没有杀劫？我阐截二教，可都是同出鸿钧门下。”

“再想想，为何是我们十二金仙有了杀劫？只因我们是十二金仙，难道连杀劫都要一起来吗？如果只是其中几个有了杀劫，可以说是资质问题，但为何我们十二个都一同有了呢？”

“这是其中之一的可疑点，另外，老师早早就有纵地金光法这快速赶路的法术，可是在我们没被削去顶上三花之前为何不传授给我们？他以前为何要藏私呢？”

太乙真人百思不得其解。

他可以确定元始天尊藏私了，以前他就藏着纵地金光法没教给他们。可能后来是看他们被削去了顶上三花，修为骤降，怕他们往来速度太慢，所以才想起来传给他们。而当时元始天尊也确实是这么告诉十二金仙的。

当然，在九曲黄河阵时，十二金仙也没想着逃走，因为这是元始天尊的安排，那时阐教已经无人是三霄的对手，只能让十二金仙都被抓而陷入黄河阵之后，元始天尊才能来人间出手。

虽然十二金仙没想着逃走，但他们确实也无法逃脱混元金斗。

如果这不是元始天尊的安排，如果是生死大战，那么元始天尊早早的传给十二金仙纵地金光法，说不定十二金仙以当时金仙修为，就能靠着纵地金光法躲过混元金斗逃出黄河阵了。

这个可以说是元始天尊疏忽大意了，但这杀劫，让太乙真人实在想不通。

“师兄，你是否想过，斩了三尸之后会是什么境界？”姜子牙默默思索一番后问道。

“虽然希望渺茫，可能永世都无法成圣，但总有了一线成圣之机，但不斩三尸，则永远无法成圣。”太乙真人一脸向往的说道。

修道者本来就是逆天而行，哪一个的最终目的都是想要成圣。

“那么你成圣之后呢？会不会想要脱离阐教而自己创教呢？”姜子牙循循善诱道。

“那肯定的，我都已经是圣人，自然有资格创教。”太乙真人道。

“对，师兄现在不是圣人已经想创教，那么成圣之后更加有资格创教。这么说来，我阐教十二金仙就会变成十一金仙，老师身边缺少了一个好弟子，而三界却多了一尊大神。”姜子牙道。

“师弟，你不用诱惑我去想，其实刚刚和你谈话之间，我便想的越来越清楚，只是以前没有想过也不敢想老师会如此对待我们。但看看你和申公豹的下场，都是被利用和抛弃。你说的对，我们不能成圣是最好的，如果成圣，我们不仅会脱离阐教，而且三界多了一位或者几位圣人，那么势利格局必将重新划分。这是老师包括大老爷以及昊天上帝都不愿意看到的情况。我可以理解老师的做法。”太乙真人道。

太乙真人觉得他们十二金仙被算计了，极有可能修炼的功法是残缺不全的，所以才会统一在金仙的境界而不能斩却三尸，因此才会产生杀劫，这也是为了不让他们成圣，毕竟圣人太多，三界势力格局不好划分，也不利于昊天上帝这三界之主的统治。

当然，理解归理解，那是事情摊到别人身上的时候他能理解，但是摊到自己头上，太乙真人完全不能接受，况且这人还是自己的老师。

人的悲喜是不相通的。赤精子杀殷洪时伤心的大哭，可慈航道人却在一边说道：“赶紧动手，否则错过了他进入封神台的时间。”

瞧瞧，这是人说的话吗？

所以说，你的伤心，在别人看来，不过是一场所谓的闹剧，只会哈哈一笑。

人的悲喜并不相通，所以没必要把自己的伤口揭开来给别人看，他们也感受不到你所受到的伤害。当然，别人的伤害，你也同样感受不到。

如果童天在这里，一定会觉得策反了姜子牙是最划算的，而他也是这么想的，他只是觉得姜子牙拥有打神鞭，能快速的掌控那些封神的神灵，也能利用他先善待截教弟子。

但童天没想到的是，不用他教姜子牙，姜子牙自己反倒帮他开始策反十二金仙。

当然，这也与元始天尊的作为有一定的关系。

十二金仙活了许多年，他们不是想不到自己功法可能有问题，但他们能说吗？

不能。

其实太乙真人心中也早就想通了答案，此时跟姜子牙说起来，是因为他们站在了同一阵线，又或者太乙真人只是想找个人倾诉一下对元始天尊的不满，恰好姜子牙也同样对元始天尊不满。

所以，在修炼功法有问题而不能斩三尸成圣的情况下，太乙真人只能选择另外一种方法来脱离阐教，脱离他作为元始天尊傀儡的命运，那就是创教。

只有成为一教之主，自立门户，才能摆脱自己是傀儡的命运，而同时也能保证自己的安全。

封神万年小说更多更全章节，请关注小刘侃封神同名公号。

与朱熹同行：打开武夷山的另一种方式

武夷山还有另一种打开方式——与朱熹同行的文化之旅

让本来冲着丹山碧水岩茶而来的人们，邂逅朱子，在山水田园古镇的生动情境中，经历朱子之乐，体会朱子之理，认识朱子其人

对身陷信息泥潭和注意力焦虑的现代人来说，以此种方式来走进古代经典，实在是更直接，更具体，也更活泼

新华每日电讯记者顾钱江、郑良、王成

南国春早。春分时节，福建南平武夷山区万木滋长，百花竞放，走在五夫镇的潭溪旁，不禁想起镇上一位老居民的诗句：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

这位老居民就是理学大师朱熹，被后人尊称为“朱子”。

这是福建武夷山朱熹园内的朱熹雕像（3月21日摄）。新华社记者姜克红摄

《春日》诗中的泗水，当在孔孟之乡的山东。而朱熹生活在南宋的福建，其时，北方是被金人占领的沦陷区，他是不可能到山东的。一个合理的解释是，朱熹徜徉于武夷山水之间，触景生情，联想到孔门教化之力，恰似春风触处万紫千红。今人走在武夷山区，会惊奇地发现，这首哲理诗中的景象，与眼前的满目春光何其相似，顿生与800多年前朱子相沟通之感。

武夷山国家公园内的瀑布清溪。新华社资料片

武夷山是地球同纬度生态保护最好、生物多样性最丰富之地，这里的丹山碧水引得人们慕名而来。但，武夷山不仅是秀甲东南的自然名山，亦是孕育影响远播的新儒学的文化高峰。1999年联合国教科文组织授予武夷山自然和文化双遗产，一个重要依据是，这里为理学的摇篮。　　

是的，武夷山还有另一种打开方式——与朱熹同行的文化之旅。

遇见朱熹

今天，很多人知道朱熹的名字，恐怕是因课本上的诗选。《春日》之外，另一首《观书有感》中“问渠那得清如许？为有源头活水来”的诗句，同样脍炙人口。

不过，诗人朱熹，影响远不及哲人朱子。人们公认，朱熹理学继往开来，实现了儒学的复兴。　　

孔子开创的儒家文化是中国传统文化的核心，但在历史长河中也曾经历低谷。两晋以后至唐朝，外来的佛教和本土的道教影响不断扩大，虽说儒释道三足鼎立，但儒家渐成最弱的一足。唐代的韩愈在《原道》中发出复古崇儒、攘斥佛老的呐喊，但直到南宋朱熹才真正完成儒家的复兴。宋朝受外族侵略，中国的政治经济文化重心南移，自古地处边缘之地的福建迎来经济和文化的繁荣时代，因缘际会，朱熹在闽北创立了理学——偶然之中，有着大历史的必然。

游客走进福建武夷山朱熹园参观（3月21日摄）。新华社记者姜克红摄

福建省文史研究馆馆员张建光指出，朱子理学回应了那个时代价值理想、外来文化、理论转型的挑战，以儒家为根本，吸收道、佛思想营养，集中国文化之大成，构建了以“理”为核心，涵盖自然、社会与人类思维的新儒家学术思想体系。　　

历史学家钱穆评价，在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。北宋理学兴起，乃儒学之重光。自有朱子，而后孔子以下之儒学，乃重获生机，发挥新精神，直迄于今。　　

朱熹创立理学，这一深远影响中国思想和历史的大事件，就发生在武夷山。学者蔡尚思讲，“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。”　　

斯人已逝，而山水依然，遗存尚在。武夷山水之间，遍布朱熹的踪迹。　　

朱熹祖籍徽州婺源。其父朱松，举家南迁入闽，先后到政和、尤溪做县尉。朱熹1130年生于尤溪，14岁那年父亲去世，朱熹受父亲遗命同母亲来到武夷山五夫里（今南平武夷山市五夫镇）居住，在此求学、成家、讲学、著述，“琴书五十载”。1192年，朱熹离开五夫定居建阳（今南平建阳区），8年后辞世，葬于建阳黄坑大林谷，享年70岁。　　

福建省文物局编纂的《朱子福建史迹图集》总结，朱熹出生、成长、终老于福建，求师问学、居处著述、授徒讲学、为官从政、访游出行，也绝大部分时间在闽，他所创立的理学被称为“闽学”，福建也因此得名“海滨邹鲁”，成为仅次于孔孟之乡的儒学重地。　　

武夷山的五夫镇，是朱熹从师就学40余年的地方，至今古韵悠悠。人在行驶的车上，远远看到一位巨人走来，那是今人所立的雕像：朱熹手持书卷，低眉沉思，右颊上有标志性的七颗痣，身后是层层叠叠的书册，表明朱子是中国学术史上最博学、著述最多的人之一。

这是位于福建省武夷山市五夫镇的朱熹雕像（2020年3月21日摄）。新华社记者林善传摄

五夫古镇大体保持着南宋以来的格局。潭溪之畔、屏山之麓的紫阳楼，是朱熹住了近50年的旧居，不远处一株古樟，传为朱熹所手植。兴贤古街，是朱子文化遗存最集中的地方，一条狭窄的古巷，地面全用鹅卵石铺成，两侧为黄泥夯实的民房土墙，当年朱熹携徒探友，讲学问道，每次外出都要经过这里，因此被称为“朱子巷”。　　

漫步古镇，朱熹的身影仿佛眼前。　　

这是一个忧国忧民的朱子。担当是儒家的真精神，朱熹不仅有“国以民为本，社稷亦为民而立”的民本理论，更有身体力行的爱民实践，他亲手创办的“社仓”就在五夫：农民在青黄不接和受灾时，以低息或无息向社仓借贷粮食，秋冬收割缴还。朱熹之前，社仓是官办的，往往设在州县，而民办的五夫社仓建在乡镇，这一做法，得到朝廷肯定并向全国推广。　　

这是一个授业解惑的朱子。五夫镇上的兴贤书院，为朱子年少求学和学成后授课的地方，书院大门上方的造型，是状元、榜眼和探花三顶乌纱帽，寓意儒家求取功名乃是为了做一番治国平天下的事业。大厅高悬仿朱熹笔体的匾额“继往开来”，这则耳熟能详的成语来自朱熹的话“继往圣，开来学”。

图为兴贤书院正门。新华社资料片

这是一个看重家庭的朱子。兴贤古街上有刘氏家祠。祠堂制度是朱熹设计的，此前，老百姓是没有祠堂的，只能“路祭”先人，朱熹规制了祠堂的建构，使祠堂进入了民间生活。朱熹所撰的《家礼》，简化并整理了“礼”的环节，结束了“礼不下庶人”的传统，使得百姓也可以讲礼了。《朱子家训》是中国家庭教育的经典，“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”等忠告，今日听来仍充满智慧。甚至，父母教子常用的“要讲理”一语，也打着理学的烙印，只不过，人们“日用而不知”罢了。

这是一个温情体贴的朱子。在五夫，朱子的诗词名句随处可见，政府部门食堂前的一块石上，就刻着这样几行字：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊时。”小诗背后有个感人故事，朱熹某日跑去看女儿，女儿既欢喜又犯愁——“家贫市远无兼味”，只好煮一碗麦饭，用香葱做点清汤。端上葱汤麦饭，女儿愧对欲泪，朱熹遂写下这首《乐道葱汤麦饭》安慰。一位讲理又有情的慈父，是今天鲜为人知的朱子形象。　　

……　　

游历五夫丰富的人文景观，也是在阅读理学这本大书，认识一个立体的朱子。

和朱子同游　

到了武夷山，九曲溪漂流必不可少。游客坐在竹排上启程，耳畔响起排工唱的船歌：“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声……”　　

这是朱熹所作“武夷棹歌”十首中的第一首。由一曲而至九曲，观山览水之间，泛舟优游的人们不仅能听到，还会看到石壁上朱熹亲笔题刻的棹歌。武夷棹歌的全称为《淳熙甲辰春精舍闲居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑》，是50多岁的朱熹到武夷山九曲溪畔创武夷精舍后，写的轻松小品，想象力丰富，亦不乏理趣。

这是福建武夷山朱熹园武夷精舍一角（3月21日摄）。新华社记者姜克红摄

换个角度看，对今天的游人来说，武夷棹歌是一篇绝妙的导游词，也提供了理解朱熹其人的线索。　　

“三曲君看架壑船，不知停棹几何年”，棹歌提及的“架壑船”是一种古代葬具，其状如船，置于峭壁之上的岩隙间。讲求格物致知的朱熹指出，这是上古崖葬的遗物，而非传说中仙人得道弃下的木舟。事实上，朱子理学被认为极具科学精神，如科学史学者胡道静认为，朱子对于自然界林林总总的万物之理，亦潜心考察，沉思索解，常有独到之见，能符合科学研究所得出的法则。　　

九曲溪沿岸题刻众多，朱熹所题既有流连山水的棹歌，也有意味深长的哲理之言。六曲溪南响声岩上，朱熹所写“逝者如斯”格外醒目。这四字源于《论语》——“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”响声岩上这方题刻用意为何？朱熹解释说：“天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流。故于此发以示人，欲学者时时省察，而无毫发之间断也。”　　

这是福建武夷山九曲溪畔石壁上的“逝者如斯”朱熹摩崖题刻（3月21日摄）。新华社记者姜克红摄

原来，朱熹将“逝者如斯”题刻置于九曲溪上，为的是让观者在这一情境下更好地体会四字的理学深意。南京大学教授程章灿指出，理学家朱熹十分重视石刻，把它从一种文献载体转变为一种文化传播平台，石刻镌刻也从具体场合的纪念与记忆工程，转变为跨越时空的思想文化传承的符号。　　

九曲溪畔、隐屏峰下的朱子园，是1183年朱熹创建的武夷精舍旧址，此地对理学而言有特殊重要的意义。朱熹在此讲学8年，写成一系列著作，特别是修订完成并付诸刊刻《四书章句集注》，标志着朱子文化集大成的理学体系的成熟。朱熹整理的“四书”，在他身后成为元明清开科取士的标准典籍。

游客在福建武夷山朱熹园武夷精舍参观（3月21日摄）。新华社记者姜克红摄

朱熹的一生，为官不到10年，立朝仅46日，大部分时间从事著述和讲学。他直接创建了四所书院，在闽北地区存留有武夷精舍，还有他晚年移居建阳创立的考亭书院。张建光说，朱熹既重视官办教育，更钟情书院教育，中国书院教育制度的真正确立是在朱熹手上。他制定的“白鹿洞书院揭示”成为后世书院学规的圭臬。“揭示”的内容集自儒家经典语句，朱熹虽述而不作，但编辑上独具匠心和深意，如，以“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”作为“为学之序”，以“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己”为“接物之要”。　　

这是福建省南平市建阳区考亭书院牌坊（3月21日摄）。新华社记者姜克红摄

在武夷山踏访朱熹的遗迹，你会感到，行路亦是读书。朱熹人生中大半岁月安身立命、著述讲学于武夷山，这里的山水人文不仅启迪了他，也在某种程度上成为朱子思想的生动镜像。一条古巷，一座书院，一方题刻，一株古树，一只龙鱼灯……都可能是朱子理学这本大书中的一个活页。如果有“哲学地理学”的说法，那么，武夷山是一个重要的地标。

偕朱熹前行

对当代中国人来说，理解朱熹及其思想，要走进武夷山这个历史现场，更要返回当下，思考现实与未来。或许有以下三个维度：　　

一是融合。朱熹“武夷棹歌”“逝者如斯”等题刻，让人在游历中体味文化，循此思路，我们该如何将旅游与文化更深入更自然地融合起来？武夷山当地，正在进行着很多这样的探索，比如，用生态银行理念把五夫镇的烤烟房变为网红民宿；万亩荷塘之畔，年轻人以朱子婚礼的仪式喜结连理。

在福建省武夷山市五夫镇，莲农在翻耕莲田。新华社资料片

二是融入。朱熹“讲理”，也十分重视“讲礼”，努力把大道理化为新民俗，或融入日常生活规范中，家礼、家训、祠堂都是生动的例证。“君子教人有序，先传以小者近者，后传以大者远者”，朱熹就教育如何落实、落细、落地，有深入的思考和具体的实践，对今天无论是国家制定立德树人的教育政策，还是家庭有效地教育子女、缓解焦虑，都有一定的借鉴意义。　　

三是融通。学者认为，朱熹的文化实践可归结为一句话，就是对儒家思想的传承与创新，体现了文化自觉与文化担当。今天的中国，是历史的中国的延续与重光，面临同样的文化课题：如何以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力？朱熹的实践也提供了有益的启迪。

在福建省武夷山市五夫镇，一对母女穿行于古老的街巷。新华社资料片

朱熹晚年陷于争议和政治攻击中，其思想被斥为“伪学”，身后才得平反，理学受到朝廷的重视，广泛传播开来。在长达几百年的时间里，朱子理学是治国理政的官方哲学，是读书人修身济世的信条，是老百姓的日常规范，对中国社会产生了深远的影响。其中，由朱熹“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”等观念发展出的礼教，对人性的禁锢和损害也是客观的事实。　　

这就有一个如何看待朱熹及其理学的问题，张建光给出的答案是“扬弃”。“朱子是儒学集大成者，朱子文化既创新发展了孔孟思想，同时也批判性地吸收了佛、道文化的合理因素。”他说，“在当代，我们也应保持扬弃的基本态度，把朱子文化精华与时代精神相结合，实现朱子文化的创造性转化、创新性发展。”　　

在真实世界，全球化和信息革命的发展，使得当代中国人更易受到西方思想和大众流行文化的影响，与传统文化却较为疏离。批判地继承传统文化，恐怕首先要全面而准确地了解传统文化，才能辨别其中的精华与糟粕，进而在守正中加以创新。有意思的是，朱熹在谈到读书法时也有类似主张：“看前人文字，未得其意，便容易立说，殊害事”，应该“虚心静看”，“不执己见”，真正理解了作者的本意与逻辑之后，再作打算。

武夷断裂带峡谷内云雾缭绕，村庄若隐若现。新华社资料片

实现中国传统文化的创造性转化、创新性发展，朱子理学是绕不过的高峰。但是，对今人来说，朱熹不是用来膜拜与迷信的，而是视其为一位思想者，可以进行深入的对话，使我们面对当下和走向未来时，得到智慧的启发。　　

武夷山水是一个有效的媒介：让本来冲着丹山碧水岩茶而来的人们，得以邂逅朱子，在山水田园古镇的生动情境中，经历朱子之乐，体会朱子之理，认识朱子其人。对身陷信息泥潭和注意力焦虑的现代人来说，以此种方式来走进古代经典，实在是更直接，更具体，也更活泼。　　

如果山水曾吸引你来过武夷山，那么，同样奇峰竞秀的朱子文化值得你再来一次。

中考满分作文欣赏：希望共8篇

中考满分作文专题——希望

【希望名言警句】

⑴每朵乌云背后都有阳光。——吉伯特

⑵没有绝望便无所谓希望，没有希望便无所谓绝望。——塞内加《致鲁西流书信集》

⑶希望是支撑着世界的柱子。希望是一个醒着的人的美梦。——普契尼

⑷希望的种子，只有撒在奋斗的土地上时才可发芽。

⑸希望似阳光，驱散迷雾，照亮前进的道路。——龚世奇

⑹希望是黑暗中的火光，使人精神振作；希望使沙漠中的绿洲，使人心旷神怡。——陈懿

⑺希望似阳光，驱散迷雾，照亮前进的道路。——龚世奇

⑻黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚

⑼当干渴的人没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中去探寻。——泰戈尔《红夹竹桃》

⑽不要垂头丧气，即使失去一切，至少还有一个希望等待着你。

【满分作文㈠】

希望

如今，那一方桌角已被磨损，桌子上依然像往常一样摆着几盘菜肴，因为奶奶的爱不变，对我的希望依旧……

小时候，爸妈工作忙，我基本上和爷爷奶奶生活在一起，他们不喜欢在家闲着，所以都在外忙着照顾生意。大家轮流换着吃饭，吃饭也就是一张矮凳而已。虽然日子过得有些艰辛，但却充实快乐。

后来，我长大了，爷爷奶奶搬去了大房子，和他们见面的时间越来越少，只是每星期周末我都会去奶奶家吃饭。我发现每次摆在我面前的总是我最爱吃的菜，而奶奶面前却总是些小菜，我甚至都没怎么注意过它们，更不用说挑上几筷子了。并且每次奶奶都只是坐在桌角吃饭，我问过奶奶，奶奶说她怕坐风口，年纪大了，受不住。我当然相信了，理所当然享受着一切……

有一天我因为有事情跟大爹打电话说叫大家不等我回去吃饭，后来活动取消了，我还是决定赶去奶奶家吃饭。刚到门口，我便愣住了。我听见了妈妈和奶奶的一番对话。

“妈，我们吃饭吧。今天您孙女不来了，来，您坐中间来。”

“不，我还是坐这儿吧。那是我孙女的位置……”

一切不都明白了吗？奶奶总是坐在桌角默默地给我关爱，看着我吃得高兴，奶奶脸上也会久久漾起那慈祥的笑容。奶奶年纪大了，再也不能背着我在乡间的小道上放风筝，在那座故乡的小桥上唱儿歌，在园子里拔竹笋。奶奶老了，她的双鬓也会时常看到几根花白的头发；她的双手再也不是当年那双厚实的给我依靠的手，现在只是筋脉突兀……奶奶将她所有的希望寄托给我，为了心中的那份希望，奶奶倾注了她所有的爱，而她唯一能做的，就是把好位置让给我，把好吃的菜挪给我，这样的爱，已经是一种习惯。

就像杏荷，它不像贪图热闹的杨柳一个个占据了水肥土美的好地方便轻飘飘地只知炫耀，它默默兀立，长成了墙角的生命。奶奶为了心中的希望，默默地在桌角施爱于我……

【满分作文㈡】

希望

我是这耀眼的瞬间/是划过天边的刹那火焰/我为你来看我不顾一切/我在这里啊/就是这里啊/惊鸿一般短暂/像夏花一样绚烂。——朴树《生如夏花》

我们会在周末偷偷溜进校园，平时乏味的教室却俨然一个硕大的游乐场，呼吸着同样的空气，却还那般欣喜，我们踩着操场上的阳光，把秋千荡出各种花样，望着蓝天，唱着属于我们的歌，微笑，纯得没有一点杂质。

这就是我们，会在枯燥乏味中找乐趣的我们，对于我们一点点小的快乐与希望都能支起整颗心的光亮。

我喜欢和朋友们抽空去画室，我是学素描的，而我的朋友们有的学水粉，有的学国画。老师会抚着我们的头说好好学，然后去教小弟弟小妹妹，看你们的了。于是我们穿梭于被教与教之间，我们被寄予希望，然后又传播希望，似乎就像初升的太阳，被寄予新一天的希望，也让别人看到希望。

希望，对于我们这群孩子来说，无处不在，无所不有。我们，是一群爱文学的孩子，捧读余光中的《满亭星月》是我们最大的幸福，感受虞姬的爱恨情愁，幻想屈原的悲然与无奈，纵身一跃，撕开那道口子，沉沉地沉到河底，悲切与绝然，沉沉地沉到

我们心底，夜凉如浸，虫吟如泣。我们不断地合上又打开一本又一本的书，我哀心的想说那叫传承，文学，是种精神，虽然我们在浩瀚的文学面前，还是不知所措，但那份渴望与执着，看到了吗?那是希望。

我们，是我的朋友们，也是我未曾谋面的"朋友们"，我们是那绚烂的夏花，像那初升的太阳。我们为小小的快乐而感到幸福，会在知识前面吃惊地张大嘴巴，我们看着历史，望望未来。

红日初升，其道大光，看见太阳了么?那个充满希望，又给你希望的太阳，是我们啊。

【满分作文㈢】

希望

“希望”是每个小朋友心中的小精灵。每个人都会有自己的理想和希望。大家所希望的东西丰富多彩。而我也有很多很多的希望……

在我上幼儿园时，总觉得大人的管教太严，自己太不自由了。我总是走一步，奶奶就跟一步，生怕我摔了、丢了，大人们对我百般呵护。每次上幼儿园时，奶奶总把我的手拉得紧紧的，生怕我走不稳，每当我想挣脱奶奶的手独自行走时，奶奶总是语重心长地对我说：“你还小，马路上的车多，不可以独自走路。等你上了小学，再让你自己上学放学吧。”我望着上了小学的大哥哥大姐姐们，背着大大的书包，带着鲜艳的红领巾和闪闪发光的校徽。自由地走在上学放学的路上时，我羡慕极了。我多么希望自己能快点长大，快点儿逃脱大人们的视线，自由自在的，、想做什么就做什么。还有，每当我看到邻居家大姐姐总是捧着一大本书，埋着头认真地在阅读时，我更是羡慕。我喜欢听故事，每次要听故事，都要等大人忙完活，我才可以为我讲故事。我多么希望我能快点长大，我就可以自己独立地阅读故事书了，用不着等大人的安排，就能在书海里遨游。上了小学，不在会有大人的呵护，也不会有大人的约束。那时，能够上小学就是我最大的“希望”!

而现在，我又是多么羡慕幼儿园的小朋友啊!他们可以不用背那笨重的大书包，不用戴那讨厌的红领巾和校徽。空着手，轻轻松松地跟着大人上学放学。也不会有这么沉重的习负担。可以快快乐乐、轻轻松松地度过每一天了。想起幼儿园。上学时，奶奶总是急急忙忙地喂着我吃饭，催促着我：“快、快等一下又要迟到了。”放后，奶奶又会准时的来幼儿园接我，牵着我的手，东逛西逛，一路上有说有笑。放假时，奶奶又会带着我去公园逛逛，去朋友家坐坐……我发现我小时候是多么傻呀!现在，整天沉浸在复杂繁重的课本里。放假了还有堆积如山的作业。根本就没放松的时间。幼儿园是个多么美好的地方啊!我多么希望时间能够倒流，我一定会好好珍惜，好好把握的。不会再像以前那样愚蠢了。

我的“希望”有很多很多。也许还会再改变，但不管我的希望是什么，但愿它都是美好的!

【满分作文㈣】

希望

希望是一棵小小的树苗，无论狂风暴雨也要长成参天大树;希望是清晨的一缕阳光，让一整天都充满温暖;希望是航行中的罗盘针，使我们在茫茫大海找到方向。每个人都应该有希望，因为希望是精神的支柱，是前进的动力，是人生的方向。

在现实生活中，很多人都误解了希望，孩子们把希望当作考出好成绩时得到的奖励，大人们把希望看成努力工作而获得的名誉上的丰收。其实不然，希望是指一个人内心坚定的信念，心灵上的满足和追求，而不是一味对物质的追求。

爱迪生经过上万次的实验与努力，最终能够发明出碳丝电灯，是因为他的内心充满希望，有着坚定的信念。张海迪坐在轮椅上忍受病痛的折磨，但仍能刻苦努力，坚持不懈地学习，源于她对生活的热爱和对未来的希望。

记得在《读者》上看过这样一篇文章，叫做《心中有思念，我的冬天不冷》。这其中所谓的“思念”，又何尝不是一种信念一种希望呢?有了希望，再寒冷的冬天也有阳光;有了希望，再崎岖的道路也能走向终点;有了希望，再恶劣的环境也能得以生存。古人云：“希望乃动力之源泉”。正是如此，有了希望，才能知道前进的方向，才能有目标并为之去奋斗，就像有了灯塔，大海上航行的船只才能找到回家的方向。

但是，要想树立或找到一个真正有意义的希望，并不是一件容易的事。首先，我们要明确自己的身份，要知道自己以什么样的身份而活，该做些什么。其次，要热爱生活，对生活充满信心。再者便是找到生活的希望和目标了。最后，也是最重要的一点，就是为了自己的希望和目标坚持，努力地奋斗。

希望是人生的指南针，愿每个人都能在希望的正确指引下，勇攀高峰，走向成功。

【满分作文㈤】

希望

乍暖还寒，一个人宅在家里，手捧香茗，呆呆地坐在阳台上，眼神迷离，在外面的世界中游走。

窗外，一阵阵疾风呼啸而过，与明媚的阳光格格不入，仿佛在向还未站稳脚跟的春天挑衅。一棵棵光秃秃的树上丫杈突兀于半空中，在狂风中不停地摇摆着。一片枯黄的树叶引起了我的注意，它孤零零地蜷缩在枝头，身体早已干裂，残缺不全，仿佛用手指尖轻轻一碰便即刻散成粉末，被风带走，同伴们已经相继离去，但它依然存在，在弥留之际，虽然正在风中瑟瑟发抖，可它还是凭着一股不屈的意念残在，此刻它好似整棵树上最后一丝希望。

风仍在疯狂地刮着，如同想要摧毁整个世界，一片片落叶无法抗拒，随风而逝;一株株小草无力改变，左右倾斜;就连平日里自称高等动物的人类，也被风一头撞个踉跄，那片枯叶也不禁猛烈地晃动起来。风更加猖狂，一个俯冲，让枯叶无从抵挡，带着满腔不甘，从枝头凋落。

我轻叹一声，无奈地低下头。也许这片落叶的命运真的无法改变，它即使度过了夏的辉煌，纵然抵抗了秋的悲凉，尽管挺过了冬的寒冷，就算春已近在咫尺，也仍无法逃过凋落的命运，而只能带着无奈与悲伤，再也找不到一丝希望，被困禁在无限的迷茫，就算付出再大努力，最后也只得在困难挫折面前低下高傲的头颅，去体会没落和绝望。

时光流逝，同样的人，同样的地方，又望见那棵同样的树，不同的是在原来树叶凋落的位置竟奇迹般地吐出一片新绿，为整棵萧疏的树添了些生机。我站在原地，心中思绪万千，我终于释然了，那片枯叶在深秋本应飘落，为新叶让出位置，成为树的养料，就如同失败是为成功提供经验一样。人不也是同样?既然失败能孕育成功，那为何非要纠结于当时的失望、沮丧?自认为希望已随风而逝，将自己困在绝望森林，迷失了方向，却不知希望早已在你身旁悄悄蕴藏;何必执着于昨天的创伤，那只会让你一次次失望，抬起头，换个方向，无需迷茫，相信吧，凋落的不是希望。

【满分作文㈥】

希望

清风来袭，树木荡漾;花草相伴，勃勃生机。鲜花怒放的香气弥漫着整个校园，却唯独杜鹃花，涩涩的，无人问津。正因如此，女孩才愿意待在杜鹃花下，独自一人，默默地思索着些什么……这时上课铃声响了“铃铃铃……同学们，上课时间到了，请回到自己的教室，准备上课”女孩起身，不缓不慢的朝教室方向走去。

这天是彩排的日子，欢声笑语无处不在，却未曾在女孩的脸上捕捉到一丝的微笑。学校派出了一些教师到指定的教室里观看并给予美中不足的评价，将在英语日那天展现于家长们。女孩的节目是舞蹈，无人相伴，所以唯一(唯一的舞蹈表演，唯一的一人表演)。

教室里，一排排一列列的座位整齐无比，庄严的气息促使着同学们安静地坐下，等待着派定老师的到来，她的出现却未引起女孩的关注，但事实并非如此，她的评价竟是女孩人生当中不可或缺的转折点……当主持节目的同学念完开场白后，表演即将开始，望着其他人的表演赢得了不少周围人的鼓掌与欢呼，她也很渴望。将要到她时，女孩显得无比的紧张，她抹过周围些许怪异的眼光及内心的焦虑上场，随着音乐响起，舞蹈跳起来了……鞠躬后回到座位上，像是卸掉身上沉重的包袱而长吁一口气!时间渐渐过去，表演也快结束，那位老师的评价也慢慢向她靠近……

“Agooddancing”出人意料的话语震撼了全班，最好的评价，一刹那惊讶的神情也随之浮现，老师的目光深情地投向了女孩，嘴角微微扬起，温暖心灵的微笑滑过她那内心深处孤独的灵魂，“倘若你的眼睛注视前方，舞蹈将更加美妙，要相信自己，你可以办到”。胸膛的火焰猛烈燃烧，融化掉那冰封已久亡魄。或许无人相信，寥寥无几且简便的话语却能让她从此改变，也许那是善意的谎言，但事实无可否认。

瞧!透过教室的窗口，清楚的看到杜鹃花树上的花开得如此绽放，唯有真正的赏花人才会停留脚步，耐心观看，了却杜鹃花的希望……倘使记忆如昨日般的清晰，我真心想问道“Teacher，do you forget me?”

【满分作文㈦】

希望

“一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈……”在春天的清晨，我的耳畔飘荡着一首悠扬的《春天的故事》，它歌颂了祖国自改革开放以来，三十多年的坎坷经历。

古往今来，有很多爱国仁人;文天祥在发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的壮言时，想到了祖国;岳飞在发出：“直达黄龙府，与诸君痛饮尔。”的豪言时，想到的依然是祖国。

我的父亲，在他小时候生活在一个贫困的小乡村，每天不知要做多少苦活。当时的条件，已不能再让父亲继续念书，父亲迫于无奈，只好休学。当时，父亲以为一辈子只能待在小县城里，可他心里有多么渴望能到大城市里去打拼一番。说来也巧，当时正好赶上改革开放，因为有党的政策，父亲拿着当时仅有的一些积蓄，踏上了远离家乡的火车。他仿佛看到了有一丝希望在他眼前。父亲来到浙江，打拼出了他自己的一番事业。

就因为当时有的政策，才有了今天我们这个家庭。一个国家有政策，才是一个有制度的国家，我由衷的感叹：要不是当时的政策，也不会有我们的今天。

“为中华之崛起而读书。”这句名言启示了多少祖国的花朵。今天幸福的我们，是因为有祖国，明天繁荣的祖国，是因为有我们。

中国，将近十三亿的人又有许许多多美好的梦想，这些梦汇集成了所有中国人的“中国梦”!我想说：梦是什么?梦就是人一生的目标，是人一生前进的方向，是人不断追求的欲望，更是一个人永远的信仰。

梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功;让梦想伴随我们成长比长城还要长，少年智则中国智，少年强则中国强!

“一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇……”又是这首歌，在中国人的心里，这首歌永不褪色。

祖国的明天将由我们去创造，祖国会更加美好，更加繁华。我们自己真现在，展望中国的未来，还将看到更加繁荣的相貌，中国梦，正在一步步淌进每一个人的心窝，我们也将怀着美好的期盼，刻骨的铭记，令人自豪的荣耀来创造更加美好的未来，创造更加灿烂辉煌的中国梦!正拥有自己的梦想，之后带着自己的梦想远走高飞吧。

【满分作文㈧】

希望

清优淡雅的小溪，奋斗不息，因为浩瀚碧海是它的希望;清新浓艳的鲜花，芬芳四溢，因为满园春色是它的希望;飘逸凌空的白云，淡墨浓彩，因为点缀美丽晴空是它的希望。

古人有云：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》。”这些不朽名作曾耀亮历史天空，沉淀为千年哲理。然而，这辉煌璀璨夺目之明珠，不就是希望之神灯所照亮的吗?

文天祥宁死不屈，他希望浩气塞天，以正天地，所以有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的彪炳千秋;陶渊明罢官归隐，但他希望生命飘逸，所以躬耕陇亩，在“悠然见南山”的桃李萦绕中怡然自乐;杜甫不甘平庸沉沦，因为他希望“读破万卷书，诗成泣鬼神”，以横溢才气救济苍生，所以他“人间疾苦，波底斑斓”，以悲呛独忧国家的“诗圣”誉满千古!

以上桂影班驳，种种绮美悲恨不就昭示着我们：以希望之灯，照亮人生，还自己活出无限精彩吗?

若没了希望之种，哪能成常青绿树以撑天顶地?没了希望之灯，哪有“会当凌绝顶，一览众山小”的高居临下?哪有茫茫黑夜中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的万丈豪情?

“人的生命只有一次”，为什么不满怀信心，以希望为翼，以理想为导航，飞向成功的怀抱?叩亮希望之灯，梦想亮着，前途光着，纵使奇险险壑耸立着，惊流急滩阻挡着，又何惧之有?

提起希望之灯吧!那里有“乱石穿空，惊涛拍岸”的秀丽风光，那里有“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的壮伟奇观!

绝美的风景在绝陡的险峰之上，绝美的人生在绝险的攀登之上，叩亮希望之灯，活出人生精彩，灯亮着，心不悔。