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先天下之忧而忧是为纪念重修哪座楼而写的名句？蚂蚁庄园6月28日答案最新

支付宝蚂蚁庄园小课堂6月28日今日答案大全，支付宝蚂蚁庄园今日答案是什么?想必大家一直都在关注的焦点问题。

蚂蚁庄园6月28日答题答案是：先天下之忧而忧是为纪念重修哪座楼而写的名句？运动锻炼过程中应该如何补充水分？

今日蚂蚁庄园问题有2个，涉及生活常识和文化知识。下面一起来看看正确答案吧。

岳阳楼

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐，出自北宋范仲淹的《岳阳楼记》。它是范仲淹当年题写在位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上的岳阳楼。

译文：庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。

2、运动锻炼过程中应该如何补充水分？

少量多次补充水分

运动进行中及训练后也不宜大量喝水。

在运动中及运动后必须以少量多次的方式来补充水分，使得身体逐渐得到水分的补充，以保持水分的平衡。以每15分钟补充一次，每次250CC左右，每小时不超过1000CC为宜，水温在8至12度之间最佳，对于降低运动时所产生的体温及预防过热较有帮助。

另外水分的补充可以运动饮料代替，以加入葡萄糖、葡萄糖氯化钠为优先选择。

蚂蚁庄园每日答题答案大全

6月28日先天下之忧而忧是为纪念重修哪座楼而写的名句？岳阳楼

6月28日运动锻炼过程中应该如何补充水分？少量多次补充水分

6月27日为取用方便有人喜欢把食用油长期放在灶台边这么做？油脂易变质

6月27日常吃苏打饼干真的可以养胃吗？不可以

6月26日如果你是古人在外人面前应该怎么称呼自己的妹妹？舍妹

6月26日喝醉后做一些运动出点汗就能尽快醒酒这种说法？不科学

6月25日苏轼因为什么水果不辞长作岭南人？荔枝

6月25日俗话说人往高处走水往低处流那水有可能往高处流吗？有可能

6月24日郫县豆瓣酱是哪个省的特产？四川省

6月24日肥胖者也会营养不良吗？可能会

6月23日我们常听天气预报里提到台风和飓风它们的主要区别是？生成地不同

6月23日买回散装鸡蛋放进冰箱前要不要先洗一洗？不要

6月22日首饰在我国古代最早指的是？男人头上的帽子

6月22日如果旅游时想去探寻楚河汉界的遗迹应该去？河南省

6月21日在游泳池游泳时，能戴隐形眼镜吗？最好不要戴

6月21日一般来说，肉类怎样解冻口感会更好？慢速

6月20日屏住呼吸不呼气，对治疗打嗝有用吗？有一定作用

6月20日都说桂林山水甲天下，桂林市最著名的水指的是哪条江？漓江

6月19日人们日常食用的瘦肉里，也含有脂肪吗？是的

6月19日人们吃的海带，为什么有时候会打个结？便于运输和取食

6月18日钙片的含钙量越高，补钙效果一定越好吗？并不是

6月18日祝融在我国古代被尊为？火神

6月17日牙齿正畸仅仅是为了好看吗？当然不是

6月17日饭后立即运动会导致胃下垂，这种说法？不科学

6月16日眼晴瞪得像铜铃出自哪部经典动画片的主题歌？黑猫警长

6月16日一般人的心脏偏左侧，如果向左侧躺着睡觉，会压迫心脏吗？不会，不用担心

6月15日成语胸有成竹最初是用来形容？画画水平高超

6月15日运动过后拉伸，要拉到局部疼痛才有效果，该说法？错误

6月14日我国古代传统风俗，会在端午节时饮什么酒？雄黄酒

6月14日为了让煮出来的粽子更美味，下锅时最好用冷水还是热水？冷水

6月13日端午前后，为祈求安康，人们会在自家门楣上悬挂？艾草或菖蒲

6月13日从省电角度考虑，去楼下扔垃圾的2分钟，开着的空调应该？继续开着

6月12日在哈利波特的故事中，没有魔法能力的普通人被称为？麻瓜

6月12日坐飞机出行时，哪一类物品可以随身携带上飞机？巧克力

6月11日人们常说的“五福临门”，下列哪个属于“五福”含意之一？品德高尚

6月11日除了牙齿，舌头也需要经常清洁吗？需要

6月10日我国古代婚礼中有一项合卺礼，指的是夫妻交杯共饮

6月10日只有老年人才会得白内障吗？不，中青年也可能

6月10日苏打水有改变酸性体质的作用，所以应该常喝、多喝，该说法？错误

6月9日吃了荔枝后开车，一定会被查出“酒驾”吗？不一定

6月9日不少人喜欢把头用牵引装置吊起来运动，这种“吊颈健身”？有风险，要谨慎

6月8日听到高考开考铃声后，考生可以做什么来放松情绪？放松深呼吸

6月8日纯牛奶是白色的，而有些奶粉却是淡黄色的，是因为添加了色素吗？不是

6月7日家长哪种行为，更有利于考生保持放松健康的考前心态？如常，不区别对待

6月7日成语不为五斗米折腰的主人公是？陶渊明

6月6日成语庖丁解牛形容做事得心应手，庖丁指的是？叫“丁”的厨师

6月6日红外线体温计可能导致眼部灼伤，还易引发白内障，该说法？错误

6月5日变脸是我国哪种戏曲的表演方式？川剧

6月5日通常来说，哪类人更容易患龋齿？儿童

6月4日闻名世界的唐三彩，釉色主要由哪三种颜色组成？黄、绿、白

6月4日化妆品如果含酒精就一定不能用，这种说法？不准确

6月3日如果有人被戏称为葛朗台，那他很可能有哪种性格特点？吝啬

6月3日经过紫外线杀菌处理的食物，真的会致癌吗？不会

6月2日经典动画片《米老鼠和唐老鸭》中，米老鼠的宠物是？一只狗

6月2日酸梅汤具有生津止渴等作用，是所有人都适合喝吗？不是

6月1日正常情况下,大部分学龄前儿童的视力，会出现什么现象？生理性远视

6月1日我国古代有让新生儿抓周的习俗，一般在孩子多大时进行？一周岁时

5月31日我国古代很多事物都有雅称，润笔指什么？稿费、书画酬金

5月31日戴普通耳机唱歌容易跑调，是真的吗？真的

5月30日红楼梦中，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻描写的是？王熙凤

5月30日使用小苏打刷牙，可以使牙齿快速美白吗？不可以

5月29日据文献记载，古代哪位大文豪爱用呵呵两字表达情感？苏轼

5月29日人为什么不会被自己的呼噜声吵醒？大脑对它习以为常

5月28日买三字经中子不学，断机杼，说的是哪位母亲教子的故事？孟子的母亲

5月28日平时用什么温度的水洗脸，对皮肤比较好？温水

5月27日买回来的液体蜂蜜，遇到天气转冷容易出现结晶，是坏了吗？没坏，是正常现象

5月27日洗衣机需要定时清理吗？需要

5月26日有些毛巾用了一段时间后，会变得又黄又硬，是因为？蛋白质等沉积

5月26日经常吃汤泡饭容易对身体造成危害，该说法？正确

5月25日眼睛也会“中风”吗有可能

5月25日金庸小说中，“为国为民，侠之大者”是哪位大侠说的郭靖

5月24日如果唐代有在线聊天工具，李白的好友列表里可能有？杜甫

5月24日夏季雷电多发，在室内也有可能会被雷电击中吗？也有可能

5月23日空腹吃荔枝多了可能导致低血糖这种说法？有科学道理

5月23日我国古代健身功法五禽戏是模仿了？五种鸟类的动作

5月22日古诗春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，描绘的是什么场景？进士及第

5月22日汽车司机常提到的时速80迈，意思是时速80公里吗？不是

5月21日人们通常吧结婚多少年成为金婚？50年

5月21日成语机不可失的下句是？时不再来

5月20日在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝最初描写的是谁的故事唐玄宗和杨贵妃

5月20日《白蛇传》中白素贞为爱水漫金山，现实中的金山寺是在？镇江市

5月19日我国古代曾以哪种鸟类作为婚娶时的聘礼？大雁

5月19日苏轼有诗云：“春宵一刻值千金”，愿意是指？春夜美景珍贵

5月18日白蛇传中白素贞为爱水漫金山，现实中的金山寺是在？镇江市

5月18日如果想画一幅岁寒三友图，下列哪种植物可以出现在画里？竹

5月17日阴雨天还需要涂防晒霜吗？需要

5月17日一般来说，体检抽血时我们最好？空腹

5月16日安静的晚上有时会听到冰箱嗡嗡作响的声音，是冰箱坏了吗？不是

5月16日诗句采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜赞美的是哪种动物？蜜蜂

5月15日为什么大多数电影院的墙壁，会做成凹凸不平或多孔的样子？休沐

5月15日我国古代，让官员们回家洗澡的假期叫？降低回声干扰

5月14日为什么蹲的时间久了，有的人腿会容易麻？神经受到压迫

5月14日我国古代曾把“结婚”的“婚”字写作“昏”，是因为？在黄昏时举行婚礼

5月14日电脑键盘为什么不是按字母顺序排列的？为降低打字员速度

5月13日诗经名句窈窕淑女，君子好逑中，好逑的意思是好的配偶

5月13日食物放进冰箱冷藏室，就可以高枕无忧了吗？当然不是

5月12日在避震“自救瞬间”，人们的首先选择是？先保护头

5月12日地震时很多人会出现“站立不稳”的晕船现象，最好怎么做？蹲下或趴在地上

5月11日古人用黄口小儿讥讽别人年幼无知，黄口原意指的是？幼鸟

5月11日打哈欠真的会传染吗？真的

5月10日为什么煮出来的绿豆汤，有红色的也有绿色的？水质等条件不同

5月10日成语劳燕分飞常用来比喻夫妻、情侣别离，劳燕指的是？伯劳鸟和燕子

5月9日世界各地的母亲节都是同一天吗？不是

5月9日我国古人常用哪种植物象征母爱？莹草

5月8日近视眼会遗传吗有可能

5月8日商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花用的是哪个朝代的典故？南朝

5月7日不小心把水银体温计摔碎后，应该怎样处理？及时开窗通风

5月7日一般来说，家里使用的木制或竹制筷子最好怎么消毒清洁？使用消毒柜等

5月6日瓜子的脂肪含量很高，所以吃瓜子相当于喝油，这个说法？太夸张，不足为信

5月6日成语投笔从戎最开始说的是哪位古人的事迹？班超

5月5日一般情况下，饭后不宜马上洗热水澡，这种说法正确吗正确

5月5日人们常说的衣裳在古代其实指两种不同的服饰，其中裳指裙子

5月4日下列哪句诗描写的是庐山的景色横看成岭侧成峰

5月4日考考你，下列两个词哪个是成语令人喷饭

5月3日素有我国沙漠第一泉之称的是月牙泉

5月3日旅游时遇到山泉水，有些人认为其水质更好而直接饮用，这么做有健康风险

5月2日有六朝古都之称的是我国哪座城市南京市

5月2日景点南普陀寺位于我国的哪座城市厦门市

5月1日苏州园林中，被誉为中国园林之母的是拙政园

5月1日长时间戴耳机会损伤听力吗有可能

4月30日老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍中，苍是指哪种动物苍鹰

4月30日想鉴别买到的黑米是不是人工色素染色，哪种方法更靠谱白醋泡米时不变色

4月29日下列词牌名中，含有人物的是念奴娇

4月29日排宿便等于排毒，说法靠谱吗并无科学依据

4月28日落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色写的是哪一座名楼的景色江西滕王阁

4月28日不小心吞下口香糖，真的会粘在肠子里吗不会

4月27日鼓浪屿的得名主要因为浪击礁石声似擂鼓

4月27日去厦门旅游，想吃有当地特色的面条，你应该点沙茶面

4月26日用创可贴包扎伤口时，是缠得越紧越好吗缠太紧可能有害

4月26日成语入木三分常比喻分析问题很深刻，它最初是用来形容书法笔力强劲

4月25日隔着玻璃晒太阳能有效补钙吗？不能

4月25日成语秦晋之好用来指两家联姻它的历史原型包括？晋文公重耳

4月24日吃饭时菜来了趁热吃是好习惯吗？不是

4月24日我国古代哪位大书法家为了换鹅专门抄写了一部经书王羲之

4月23日下列哪句诗和古代快递员的工作状态有关一骑红尘妃子笑

4月23日吃完头孢类药物后除了不能喝酒就不用忌口其他了吗不行也得注意

4月22日陆游有诗云溪柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门狸奴指？陆游的宠物

4月22日为什么人生气容易吃不下饭？大脑皮层抑制食欲

4月21日越酸的水果维生素C含量一定越高吗？不一定

4月21日仅靠补钙就能治疗骨质疏松？不能

4月20日下列哪类药品适宜放进冰箱低温保存？未开封的胰岛素

4月20日蓦然回首,那人却在灯火阑珊处中,阑珊是指灯火？零落稀疏

4月19日八段锦是我国一种传统的？健身功法

4月19日汽油有92号95号等标号标号越高说明汽油？抗爆能力越强

4月18日儿童乘车时主要依据什么来判断能否享受优惠政策？身高或年龄均可

4月18日有些巧克力上写着代可可脂巧克力说明它？不是纯正的巧克力

4月17日经常大笑有助于减肥是真的吗？真的

4月17日李商隐诗庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃中的杜鹃指？杜鹃鸟

4月16日汽车安全气囊里充入的主要是什么气体？氮气

4月16日贫血就是身体里的血液量少了吗？不是

4月15日为什么咸鸭蛋的蛋黄会流油而普通的鸭蛋不会？腌制使油脂渗出

4月15日成语—诺千金最早是形容哪位历史人物的？季布

4月14日每年农历三月三，壮族同胞通常会制作什么特色美食庆祝？五色糯米饭

4月14日下列哪项活动，是我国古代文人喜欢在巳节做的？曲水流觞

4月13日奇异果和猕猴桃是同一种水果吗？当然是

4月13日一般来说同样条件下煮出来的几单剥壳越困难说明鸡蛋？越新鲜

4月12日为什么有时候皮肤越抓越痒？血清素在作怪

4月12日瘦西湖景区位于我国哪个城市？扬州

4月11日有些皮蛋上有松枝样的花纹，还能放心食用吗？能,这是正常现象

4月11日兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光中的郁金香指的是？一种香草的香气

4月10日一般情况下，为何红心火龙果比白心火龙果甜？红心含糖量更高

4月10日我们古人常说的二十八宿指的是？28个星区

4月9日做超声检查时，医生为什么要在患者肚子上涂粘粘的东西？方便超声波传导

4月9日很多人一吃辣就满头大汗，是因为身体在？排汗调节体温

4月8日指甲上的月牙少是身体不健康的表现吗？不是

4月8日复兴号高铁列车座位上方的指示灯中黄色灯代表？下一站座位预售

4月7日为防止饺子粘皮煮饺子时可以加少量？食盐

4月7日黄土高原特有的传统民居是？窑洞

4月6日俗话说高枕无忧，那选购枕头是越高越好吗？当然不是

4月6日下列哪句诗是描写春雨的？润物细无声

4月5日昙花一般在晚上盛开，是因为要？避开阳光暴晒

4月5日下面使用加湿器的方法，值得推荐的是？定时暂停使用

4月4日古人在清明节放风筝，是希望？除病消灾

4月4日清明时节，江南地区的风俗是是哪种特色美食？青团

4月3日钱塘江观湖的最佳时节是？中秋节前后

4月3日与柳州螺蛳粉、桂林米粉并称为广西三大米粉的是？老友粉

4月2日春季花粉过敏人群需尽量避免接触哪类植物？法国梧桐等树木

4月2日被杜甫称赞笔落惊风雨诗成泣鬼神的诗人是？李白

4月1日用铁锅炒菜能有效补铁,说法靠谱吗？不靠谱

4月1日孟母三迁的故事发生在？山东省

3月31日用黄瓜片敷脸可以达到美白的效果吗？不能

3月31日令爱多用于称呼他人的？女儿

3月30日俗话说良药苦口如果怕药苦可用甜水服苦药吗？部分药物不可行

3月30日词句知否知否应是绿肥红瘦中红瘦本意指哪种花？海棠

3月29日词句知否知否应是绿肥红瘦中红瘦本意指哪种花？海棠

3月29日槐树的花朵很漂亮那么哪种槐树的花朵是可以吃的？洋槐

3月28日雄关漫道真如铁中的雄关指的是娄山关

3月28日锻炼的时候出汗多就代表减肥效果好吗不一定

3月27日唱念做打是我国戏曲表演的四项基本功其中做指的是表演技巧

3月27日智齿人人都有吗不是

3月26日喝茶有养生保健的功效但是茶是喝的越多越好吗不是

3月26日人们爱把做梦说成梦周公周公在历史上有没有原型有

3月25日下列哪种植物适合养在室内绿萝

3月25日万里长城真的是一万里长吗不止一万里

3月24日耳朵进水了下面哪种处理方式比较好用棉签轻轻吸出水

3月24日木兰辞中有当窗理云鬓对镜贴花黄这里的花黄是额头上黄色的饰物

3月23日生旦净末丑是戏曲中的五大行当其中的女性角色是旦

3月23日含有薄荷成分的食品吃起来凉凉的主要因为薄荷成分能“欺骗大脑”

3月22日头发也需要防晒吗存需要

3月22日古时打败仗为什么叫败北败方背对胜方逃走

3月21日下面哪种调味品开盖后更适合放冰箱保存番茄酱

3月21日天津传统小吃狗不理包子其名字来源真的和狗有关吗没有关系

3月20日为什么最好不要往下水井扔鞭炮的能引起爆炸

3月20日椿萱并茂意思是指椿树和萱草都茂盛用来比喻父母都健康

3月19日唐朝时春游盛行下列哪项是唐朝女性在春游时常做的骑马郊游

3月19日春天的草坪上有很多可爱的蒲公英毛球它们是蒲公英的果实

3月18日马作的卢飞快弓如霹雳弦惊中的卢马的主人是刘备

3月18日清洗杨梅时发现杨梅掉色这一定是添加人工色素引起的吗不一定

3月17日铁路也有红绿灯绿色信号灯表示这段轨道无列车通行

3月17日铁我国古代有秋千节这天还是什么节日清明节

3月16日猜一猜世界上第一个鼠标的外壳是用什么做的木头

3月16日流眼泪能排出体内毒素吗不能

3月15日铅笔芯真的含铅且有毒吗不含铅一般无毒

3月15日鸡精比味精更健康吗没有本质区别

3月14日家中经常使用的洗衣机需要定期清洁吗需要

3月14日航天员落地后的第一餐大多都有清炖羊肉这是因为要照顾其肠胃变化

3月13日民间常说的十八般武艺最初指的是什么使用兵器的技能

3月13日甜甜糯糯的汤圆适合作为早餐食用吗不适合

3月12日古人把故乡称为桑梓是因为庭院常种桑树梓树

3月12日—般来说沙棘果和猕猴桃的维生素C含量哪一个更高沙棘果

3月11日雨前茶是茶中的上品，此处的雨指的是节气谷雨

3月11日诗经中说七月流火九月授衣这里的火字指的是星座名

3月10日巴沙鱼片和龙利鱼片深受人们喜爱它们是一种鱼吗是不同的两种鱼

3月10日烟花爆竹之所以能呈现出绚丽的色彩主要原因是加入了金属粉末

3月9日狼毫毛笔的狼指的是黄鼠狼

3月9日干紫菜是紫色的炖汤后却变成了绿色这是买到假紫菜了吗不是是正常现象

3月8日宋朝一位女子击鼓退金兵的故事为人熟知她的名字是梁红玉

3月8日万里长城第九关娘子关得名于古代一位巾帼英雄她是唐朝平阳昭公主

3月7日孩子不爱吃蔬菜水果可以用蔬菜干水果干完全替代吗不能

3月7日逗猫时被猫抓伤需要打狂犬疫苗么保险起见，需要

3月7日有些市面上的无糖饮料为什么喝起来还是甜的有人工甜味剂

3月6日万人空巷可用来形容下面哪种场合庆祝、欢迎等盛况

3月6日下列哪种做法，可以帮助预防骨质疏松多晒太阳

3月5日皮肤敏感的人,最好控制洁面次数

3月5日二十四节气里惊蛰的蛰是什么意思生物休眠的状态

3月4日相敬如宾指相敬相爱，能用在以下哪些人之间夫妻之间

3月4日苹果长了一小块霉斑，削掉之后剩下的部分可以吃吗最好别吃

3月4日有些市面上的无糖饮料为什么喝起来还是甜的有人工甜味剂

3月3日人的血液是红色的透过皮肤看静脉血管却是蓝色的主要因为光线反射

3月3日一般情况下古人最常用下面哪种植物洗头发皂荚

3月2日如果药丸、药片体积太大,难以下咽,可以嚼碎服用吗最好不要

3月2日吃得比较饱，饭后来个葛优躺，这种做法不科学、不推荐

3月2日语句马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊中，的卢马的主人是刘备

3月1日成语糟糠之妻中的糟糠指的是粗劣的食物

3月1日白头发真的会拔一根长三根吗不会

3月1日些市面上的无糖饮料为什么喝起来还是甜的有人工甜味剂

2月28日吃饭时，不小心咬到舌头,可能的原因有压力大睡眠不足

2月28日词句“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”用了谁的典故李清照与赵明诚

2月27日近视镜一般需要定期更换镜片，那太阳镜呢也需要定期更换

2月27日大快朵颐经常被用来形容大饱口福那朵颐指的是鼓动腮颊

2月26日以下哪类人不适合多吃汤圆糖尿病患者

2月26日下列哪一项是元宵节的别称上元节

2月25日晴川历历汉阳树芳草姜萎鹦鹉洲一诗和以下哪个地名有关武汉

2月24日刚刚喝完可乐，最好立刻刷牙还是漱口漱口

2月24日常用语不分青红皂白中皂是指黑色

2月23日诗经中肃肃宵征夙夜在公形容的是什么场景加班

2月23日有些人喜欢喝酒时抽烟，可能对身体有什么影响伤肝又伤肺

2月22日为了健康，吃饭时最好先喝酒再吃菜，还是先吃菜再喝酒先吃菜再喝酒

2月22日诗句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，其中故人指的是王维

2月21日何须浅碧深红色自是花中第一流写的是什么花桂花

2月21日杨柳青年画闻名世界杨柳青是指地名

2月20日“事了拂衣去，深藏身与名”其中“拂衣"表达的态度是功成身退

2月20日冰糖葫芦是年味的象征之一，古代时冰糖葫芦只有山楂味的吗不是

2月19日天街小雨润如酥草色遥看近却无描写的时令是初春

2月19日下列哪项是传统正月初八的习俗放生祈福

2月18日瓜子是过年时的标配零食瓜子炒焦了还可以吃吗不宜食用

2月18日诗经有云死生契阔与子成说其中契阔是什么意思聚散离合

2月17日最早的压岁钱出现在汉朝但当时它并不是真正的钱而是钱币形状的装饰品

2月17日欲穷千里目更上一层楼描写的是哪个省份的风景山西省

2月16日烟柳画桥风帘翠幕参差十万人家写的是什么地方的景观杭州

2月16日传统习俗中正月初五有破五之说这里的破是指破除禁忌

2月15日冲天香阵透长安满城尽带黄金甲描写的是哪个季节秋天

2月15日我国古时有挂桃符过年的习俗因为古人认为桃符能除灾避邪

2月14日诗句愿得—心人白头不相离的作者是卓文君

2月14日传统节日中，正月初三又被称为小年朝

2月13日王安石登飞来峰一诗不畏浮云遮望眼的下一句诗自缘身在最高层

2月13日传统习俗中，大年初二，多数地方结了婚的女儿一般会回娘家拜年

2月12日儿童强不睡，相守夜欢哗指的是哪个春节习俗守岁

2月12日我国古人在拜年时往往双手握拳这一礼数又称为揖礼

2月11日拜年常用吉祥语五福临门中的五福指的是哪五福寿富康德善

2月11日过年时古代民间会贴门神以祈求平安吉祥最早的门神是神荼、郁垒

2月10日白酒和啤酒一起兑着喝结果会更容易醉酒

2月10日春节乘车时，为避免晕车，以下哪种做法更合适太阳穴擦点风油精

2月9日过年在老家认亲戚是个“技术活”，爸爸的姐姐的女儿应该称表姐或表妹

2月9日过年开车出门时不宜食用以下哪种食物腐乳

2月8日过年清扫房间别忘了除螨，家里螨虫滋生最多的地方通常是卧室

2月8日饺子是中国传统美食下列哪个曾是饺子的原名娇耳

2月7日我国北方习俗中，哪一类物品可能会放进饺子里，祈求来年赚大钱硬币

2月7日明朝有记载元旦拜年要作匾食匾食指饺子

2月6日不少人过年喜欢拿云南鲜花饼当礼物送人它的原料一般是食用玫瑰花瓣

2月6日囤了大量的牛羊肉过年用，储存时最好怎么做分装成一顿量冷冻

2月5日春节前扫尘是我国的传统习俗，那古人何时能用上扫帚呢商周时就能

2月5日以下哪一项是腊月二十四这一天的习俗扫尘

2月4日二十三糖瓜粘指的是腊月二十三这天的什么习俗吃灶糖

2月4日小年这天人们会将家里打扫干净此举的寓意是辞旧迎新

2月3日时令现在指季节节令其实在古代它最初指按时节颁布的政令

2月3日我国民间在立春这天有咬春的习俗，一般会吃以下哪种蔬菜萝卜

2月3日春雨惊春清谷天第一个春是指哪个节气春分

2月2日身份证号码倒数第二位是奇数,说明是男性

2月2日日常消毒时厨房切菜用的砧板可使用哪类物品来清洁食盐

2月2日有些市面上的无糖饮料为什么喝起来还是甜的有人工甜味剂

2月1日为了饮食安全过年聚餐不妨分餐，我国古代有过“分餐制"吗有的

2月1日外出回到家给手机表面消毒哪种消毒剂更合适纯度75%的酒精

1月31日想要爬楼梯锻炼身体最好选择以下哪种方法？多上台阶少下台阶

1月31日关于运动提高免疫力抵御病毒的说法以下正确的是？强度太高更容易患病

1月30日日常多运动对身体有好处，下列哪项运动属于有氧运动？打太极拳

1月30日普通医用口罩用了一次之后就一定要扔掉吗？不一定看情况

1月29日下列哪种情况需及时更换佩戴的一次性医用罩？口罩有明显潮湿

1月29日通过新冠核酸检测得出的阴性结果，有效器是多久？7天

1月29日家中购置的酒精，存放在哪里更安全？客厅避光的柜子里

1月28日在家里熏醋就一定能赶走病毒吗？不能

1月28日去超市挑选冷链食品时为减少病毒传染风险最好？戴一次性手套

1月27日多用盐水漱口能否有效抵御新冠病毒？不能

1月27日通过新冠核酸检测得出的阴性结果有效期是多久？7天

1月27日使用纯度75%的酒精消毒时需要注意的是？避开明火使用

1月26日吃大蒜能杀菌是否也能有效预防新冠病毒？不能

1月26日天气晴朗时隔着玻璃窗晒被子杀菌效果？大打折扣

1月25日用84消毒液进行家庭消毒哪种做法是错误的？与洁厕精混合使用

1月25日口罩越厚防疫效果越好这个说法正确吗？不正确

1月24日我国古人过年时普通百姓餐桌上较少出现的肉是？牛肉

1月24日吃万能的VC可以提高免疫力抵御新型病毒吗？不可以

1月23日新冠病毒怕酒精所以应多喝白酒这种说法对吗？不对

1月23日消毒防疫时以下哪种使用酒精的做法是安全的？擦拭手机

1月22日为了预防病毒可以提前吃一些抗生素吗？不可以

1月22日在公共场合戴口罩可以预防疾病以下正确的戴口罩姿势是？将口罩与面部贴合

1月21日乘坐飞机时如果出现耳胀等不适症状如何缓解？咀嚼口香糖

1月21日高铁上为什么一般不卖方便面？气味不易散出去

1月21日骑自行车过马路时如果想从斑马线上通过应该？下车推车通过

1月20日寒冬腊月指春节前最冷的三个月其中冬是指？农历十一月

1月20日现代人过腊八节吃腊八粥在古代最早的腊八节人们会？祭祀祖先

1月19日嗑瓜子时如果吃到带苦味的瓜子，最好怎么做？吐出后漱口

1月19日喝酒后容易脸红的人最好？能不喝就不喝

1月19日挑选开心果时，最好挑选果壳呈什么颜色的？淡黄色

1月18日鱼食喂太多鱼缸里养的金鱼容易香消玉殒主要是因为？水质变差金鱼缺氧

1月18日方便面一般做成弯曲的形状原因包？防破碎

1月18日蛛丝马迹中的马一开始指的是什么？一种昆虫

1月17日人们将犬子作为对自己孩子的谦称，其实犬子本来是？司马相如的小名

1月17日嘴唇越舔越容易干裂是因为？唾液让嘴唇结痂

1月16日晚上睡觉时有时身体会突然抖一下可能的原因是？过于劳累

1月16日人们常用“脍炙人口”比喻诗文广受好评，其中“脍炙”原本指的是？两种肉

1月15日俗语不撞南墙不回头中的南墙指的是什么墙？影壁墙

1月15日将电脑桌面设成绿色，可以有效保护视力吗？不可以

1月14日用纯度75%医用酒精消毒时，以下哪种做法不可取？往衣服上喷洒酒精

1月14日成语惨淡经营中惨淡的意思？费尽心力

1月13日成语出类拔萃中的萃愿意是指？草丛生的样子

1月13日包裹奶糖的透明纸吃下去之后，对身体有害吗？正规生产的无危害

1月12日影视剧拍完不少都会举行杀青仪式，杀青最初指制竹筒的一道工序

1月12日成语炎手可热的原意是手一挨近就到感热

1月12日雨前茶是茶中的上品，此处的雨指的是节气谷雨

1月11日明代时我国人民也爱嗑瓜子，当时最常见的瓜子是西瓜子

1月11日迄今为止我国发现的最古老的乐器是骨笛

1月11日马蹄其实是马的脚指甲

1月10日以下哪种刷牙习惯是正确的刷牙大约三分钟

1月10日清代皇帝除夕会举行封笔仪式表示休假期间不用朱笔批奏折

1月9日煲了半天的肉汤，营养全在汤里面，这种说法错误

1月9日古人过年会喝屠苏酒一般年长者和年少者谁先喝年少者

1月8日古代官员也有“年终奖”，清朝皇帝一般会赏赐装有金银的荷包

1月8日京剧脸谱色彩含义丰富，关羽忠勇神武一般是红脸，那张飞一般是黑脸

1月7日古代当铺柜台前都有个大木板，叫”遮羞板”，主要目的之一是保护客人颜面

1月7日“伤筋动骨100天”，骨折后必须—动不动100天吗不是

1月6日小寒和大寒都是冬季节气，大多数情况下哪个时段更冷？小寒时段

1月6日“聪明节”指的是我国哪个传统节日？清明节

1月6日古代当铺有个职位叫“朝奉”，主要负责？验物定价

1月5日揉压眼睛时，有时眼前会出现光斑或奇怪的图案，这是因为？视网膜被骗

1月5日成语“八面玲珑”最初是形容？窗户宽敞明亮

1月4日古代镖局里有个职务叫趟子手主要负责？喊口号壮声势

1月4日冬季天气干燥，加湿器成为家庭必备，加湿器里的水建议使用纯净水

1月4日一口健康的牙齿其实应该是什么颜色的偏淡黄色

1月3日近日我国迎来“寒潮橙色预警”，它是三级寒潮预警中的第几级？最高级

1月3日乍暖还寒时，最难将息中的将息指的是？修养调理

1月2日古人冬天时有个常用品叫“汤婆子”，它的作用是？取暖

1月2日“东道主”中的“东道”指的是？方向

1月1日年糕是春节餐桌上的常见美食寄托了美好愿望它的寓意是？一年比一年“高”

1月1日总把新桃换旧符中的桃和符指的是一种东西吗？是的

来源：中国小康网

从有典有则到民法典：中华法系的传承与发展

《中华人民共和国民法典》是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，是新时代我国社会主义法治建设的重大成果。习近平总书记指出：“民法典系统整合了新中国成立70多年来长期实践形成的民事法律规范，汲取了中华民族5000多年优秀法律文化，借鉴了人类法治文明建设有益成果。”中华法系源远流长，灿烂辉煌，形成了独特的“有典有则”的民事规范体系，为我国民法典提供了丰厚的文化滋养。

辑册为典：知识和规范的体系化

甲骨文中已有“典”字，这个字与国家的治理理念和规范遵循密切相关。“典”是会意字，由上下两部分组成，上部是“册”字，下部是一双手；两相会意，表示用双手恭恭敬敬地捧着简册。《说文解字》对“典”字这样解释：“典，五帝之书也。从册在丌上，尊阁之也。”要理解“典”字，就必须先了解“册”字。“册”是象形字，指用绳子或皮条编连起来的一枚一枚的竹简或木简。将生活中发生的具有重要意义的事件、重要人物的思想言论记录下来，就是作册。“册”既是现实的记录以供后人查阅，也是处理类似事件参考和遵循的规范。“册”来自生活，在记述过程中又经过一定的加工和分类。而“典”是对同类事件、规范分门别类的汇编，并从中提炼出行为规范和价值理念。从具体的“册”到系统的“典”，包含了社会生活的重要文献、价值理念和行为规范。“典”被称作“大册”，一方面言其权威性，需要奉于殿阁、恭敬遵循，如《尧典》《舜典》《禹典》；另一方面言其系统，包括全面的记述和体系化的规范，《尚书·多士》记载，周灭商之后，周公曾向商人后裔说：“惟殷先人，有典有册。”“典”以具体的“册”为基础，经过经验总结、理论提炼，编纂成篇章宏大的“典章体系”，融合了国家治理的基本理论、核心价值与系统的行为规范。

辑册为典，是中华文明走向成熟的必经之路。而实现这一过程，有两个主要途径：一是历史文化经典的系统化汇编，其中以孔子编辑修订的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》最为著名，在零散的历史记述的基础上辑册为典，形成了被后世尊奉、注释和发展的儒家“六经”；二是礼法行为规范的系统化汇编，以周公制的礼、李悝编纂的《法经》最为著名，具体、分散的行为规范逐渐形成了“礼”与“法”两个相互衔接的系统。文化典籍与行为规范的系统化编纂，虽别为两途，又互为表里，文化典籍在理论上支持行为规范体系，行为规范体系护持、践行文化价值，从而奠定了中华法系规范体系独有的结构特征。

有典有则：中华法系的民事法律体系

来源于现实生活的大量民事规范，是中华法系的重要组成部分，只不过因其统一程度、强制性的差异，而体现为不同层次、不同样态的典则。《尚书·五子之歌》将理想的社会治理描述为“有典有则”，这是中华法系的历史先声。秦汉时期随着大一统王朝的形成，国家治理事务日益庞杂，逐步将同类规范辑于一律。历经魏晋南北朝的积累与律学发展，至隋唐时期，中华法系的价值理念、制度体系臻于成熟，形成了由“典”和“则”共同构成的民事法律体系。在不同历史时期，“典”和“则”的表现形式不尽一致，但二者在法律体系中的结构定位是明确的：“典”是整个法律体系的“大经大法”，规定基本价值理念、基本规范；“则”是各种形态的具体规则，提供行为准则、执法标准、裁判规则。

在唐代，《唐律》是“大经大法”，明确揭示了“善善，恶恶”的基本价值理念，其在《户婚律》《杂律》等部分规定了基本民事制度。作为全国普遍适用的“大经大法”，整部《唐律》只有500条，如立法者所言“世事情伪无穷，律典科条有限”。包罗万象且百世不易的“金科玉律”是不存在的，律典并不追求囊括所有民事法律规范，而是把大量更为细致具体的规则留给“则”加以规定。唐代民事法律体系中的“则”，包括三种形态的法则：第一种是全国通行的令，《唐令》中的《户令》《田令》《赋役令》《仓库令》《厩牧令》《关市令》《丧葬令》《杂令》等关涉物权、债权和婚姻、继承方面，和我们今天的民法所涉及的制度大体相同；第二种是礼，包括儒家经典中的礼义，各种重大程序规则的礼仪，各种民事规则所涉及的礼制；第三种是因地域和民族所不同的风俗习惯，凡不违反律令、礼法的皆为有效。对于严重违反《唐令》、礼法、规约的行为，最终由《唐律》加以惩治。《唐律》条文虽少，却具有定分止争、抑恶扬善的终极功能。

经历宋代商品经济的兴盛和民事法律的发展，明清时期确立了新的“典”与“则”共构的民事法律体系。这个时期的“典”是更为庞大的“会典”，其中户部、礼部、工部以及分管少数民族事务部门的则例，多为涉及民事的法律制度。具体的“则”，既有会典所附的事例，也有各省颁发的省例，以及成文的礼法、乡规民约和不成文的风俗。《大明律》和《大清律例》作为“典”的一部分，仍然发挥着保障整个法律秩序的强制功能。为了贯彻“善善，恶恶”的基本价值理念，明清时期的立法者刻意在律典条文的设计上彰显“善治”理念。《唐律》条文有500条，为律典“科条简要、执守中道”的典范。唐代以后均注重律典的价值理念标识作用，《大明律》的条文精简到460条，《大清律例》精简到436条。从《唐律》到《大明律》《大清律例》，律典的条文数都是偶数，并且数字呈减少趋势。这不是巧合，而是立法者贯彻“善善，恶恶”价值理念的精心设计。按照中国古代阴阳学说，偶数代表“阴性”，是对人的强制禁止和刑事惩罚。律典规定的禁止和刑罚虽为惩恶，但并不是最好的治理手段，正如《四库全书·政法类·法令之属按语》所言“刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚”。善治需要的是养民、教民、保民的良法，因而唐代定律500条，明清在压缩律典条文的同时，在更加宏大的会典中不断增加养民、保民的事例法则，诸多没有成文法的民事领域中更是遵循自古以来“民有私约如律令”的私人自治法则。

“善善，恶恶”是中华法系的基本价值理念。善与恶不仅是道德判断，还是法律责任分担的依据；维护善必须去除恶，使恶行者担责，轻者为民事责任，至重者难免刑事责任。中华法系凝聚了两千余年的治理智慧，建立了“有典有则”的民事法律体系，既与强制性律典相衔接，实现了惩恶扬善、定分止争的规范功能，同时希望通过养民、保民、教民建立和谐良善的社会秩序。

民法典：传统“典则”理念与体系的传承发展

有文化历史学者说：“文化虽然永远在不断变动之中，但是事实上却没有任何一个民族可以一旦尽弃其文化传统而重新开始。”中国共产党作为中华优秀传统文化的传承者和弘扬者，在指导民法典编纂过程中，注重汲取中华优秀传统法律文化，使民法典在价值理念、一般条款、具体制度、倡导性规定等方面，均体现了对中华法系“有典有则”传统的传承与发展。

当代立法者深入挖掘中华法系的价值内涵，在民法典中传承和发展了中华法系“善”的基本价值理念，并将中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，使民法典成为社会主义核心价值观的制度载体。民法典第1条规定的“弘扬社会主义核心价值观”，是整部法典的价值统领。民法典第6条规定的公平原则，第7条规定的诚信原则，第8条规定的公序良俗原则，都具有中国传统文化内涵，是传统的也是现代的。民法典设定的诸多有关“善意”的规定，都是以传统法中“善”的价值理念来填充现代的一般“善意”条款(包括善意相对人、善意第三人、善意受让人、善意取得、善意占有等)。民法典第10条规定，“法律没有规定的，可以适用习惯，但是不得违背公序良俗”，将习惯作为法律的辅助性渊源，可以把符合善良风俗的习惯纳入民法体系之中。民法典物权编专设第十一章“土地承包经营权”，规定了与土地所有权并立的土地承包经营权，这可以在中国传统法的“一田二主”“业主与典权并立”中找到依据和制度原型，超越了大陆法系主要国家民法通常采用的德国物权法理论。民法典第五编以“婚姻家庭”命名，重视家庭在社会生活中的作用，第1043条规定“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设”，这源自中国传统法以“户婚”为枢纽的制度理念，有别于大陆法系民法只规定婚姻、亲子关系、监护权。“优良家风”“家庭美德”“家庭文明”虽然是提倡性规定，但超越了个人主义民法而体现了传统法精神，把个人、家庭、社会连接为一体。

我国民法典有1260个条文，与2281条的法国民法典、2385条的德国民法典相比，是一部精简的民法典，体现了中华法系“有典有则”的结构设计。民法典作为民事基本法，主要规定民事法律的基本原则和基本制度，并不追求为所有民事法律行为提供具体规则。民法典是民事法律体系的核心，在其基本原则、体系框架的统摄之下，还会有民事特别法、民事司法解释、民事指导性案例等，提供具体的民事法律规则。“典”与“则”共构形成一个既具有统一性、稳定性，又具有灵活性、适应性的民法体系，诠释了法典和谐、良善的秩序理想。

(作者：张生，系中国社会科学院法学研究所研究员)

桃花奇女子民间故事

混沌初分，盘古氏开天辟地以后，有一位仙人，修炼了不知多少年，哪样功夫都炼得炉火纯青，就是忍受不了饥饿之苦。心里琢磨，这都是五脏六腑在作怪，一气之下，拿起斩俗刀，豁开肚皮取出五脏六腑，顿觉身轻气爽。扔下这把宝刀和一部天书驾起祥云回天去了。

提起这部天书，乃是天周八卦之术，上部是可卜未来吉凶祸福，下部是如何克化凶情祸事。

又不知过了多少年，到了周朝初年，这把斩俗刀，受日精月华的灵气斩俗刀变成一男，刀鞘变成一女。男的仙风道骨，女的如花似玉。

男的一风天书，刚把上部抢到手，女的也不示弱，随手把下部揣在怀中，两个人分道下了人间。

女的投到桃花山下两位老夫妻家里，认为义父义母，改名叫桃花女，成天用先天之术，把桃花山桃树都培养成水蜜大桃。

斩俗刀抢去上部天书以后，在周武王京都开了个先天卦馆。门前写着“卦若不准，愿退还卦礼，赔银十两。”自己也起个名字叫周旦。

自打开馆以来，真是百卦百灵，求卦问卜的人，天天挤破了门。

这一天，一位看军草的军卒，此人姓武名元是京都有名的孝子，前来问卜，周旦一算，不由大吃一惊，对武元说：“军爷不出三日，必有百日牢狱之灾”，武元慌忙跪下，哀告周旦能否解救，周旦摇摇头说：“贫道只能预知祸福，不知如何解救。”

武元一想，我何不在家躲它三天，也许能躲过这场灾难。想到这，便关上房门谁来也不见。

第三天傍晚，他暗暗高兴，心想三天快满，大难要过去了。正感到得意时，忽见一只老鼠，叼起火绳耍了起来，武元刚要抢过来，那只老鼠叼起火绳跑到军草垛里躲了起来，这可吓坏了武元赶紧去追，哪成想老鼠钻到草垛里顿时起了大火。结果官府把武元抓了起来，划地为牢，叫他在圆圈内服刑一百天。

武元服刑第三天，心里惦念老母没吃没喝，蹲在牢狱圈里痛哭，过往行人也为这个孝子可怜，可是王法难容，谁也没法搭救。

正好桃花女从此路过，便对武元说：“我有办法解你百日牢狱之灾。”说完拿一碗米往圈里一撒，立刻变出一个和武元一模一样的人。

桃花女对武元说：“你偷着回去吧，千万别叫周旦看见，周旦要问你，千万别说是我救了你。

再说周旦对孝子武元也很可怜，有一天，揣上几两银子打算送给武元老母度过百日之灾，可是到武元家一看，他正给老母煎汤熬药。

心里不由一楞，问他怎么私自逃出圈。武元便把如何以人代替的事说了一遍。周旦到那一看，果然有一个假武元站在那里。他再三追问是谁破了这个牢狱之灾。武元只好说：是一位年轻姑娘救了我，周旦心里一动，这一定是“刀鞘”破了我的神机妙算，便扔下十两银子回卦馆去了。

话说有一位老太太，儿子到外地经商三年没有音信，想的她白天吃不好饭，晚间睡不好觉。一听说周旦算卦灵，便凑了一两银了，到周旦卦馆问卜。周旦一算，半天没说出话来。老太太追问之下，他长叹一声说：“老妈妈，你儿子已经在回家路上了，可是再过三天后，一定碰上灭顶之灾。老太太一听，吓得魂飞天外，连连哀告周旦，想办法解救一下，周旦摇摇头说：“我只能算出吉凶祸福，可没办法解救”。这是命里注定，回家给你儿子准备后事吧！”

老太太一听，哭的拿不成个，周旦虽着急没有办法。

老太太邻居正是武元家，一听到这个消息，便悄无声地把老太太领到桃花女家。桃花女本来不愿多管闲事，怕惹起那把斩俗刀的忌恨，老太太恨不得跪下叩头。桃花女只好用先天卦术一算，真像周旦说的那样，三天后，遇见暴事身亡。呆了半天才说：“周先生算的一点不错。可是你不用害怕，我有办法救你儿子性命。桃花女告诉老太太，第三天晚间亥时，你倒穿芏，手拿木勺子，敲打上门框，叫你儿子小名边敲边叫，喊他回家，你儿子就能得救。

老太太千恩万谢回到家，第三天一到亥时，她照着桃花女告诉的方法只喊了一个时辰，第三天儿子果然回来了，老妈妈高兴的了不得，一问儿子三天前遇到什么事没有，儿子掉了几点眼泪说：“三天前在回家路上，走的前不着村后不着店，正赶上瓢泼大雨，只好躲在破窑里避雨。这雨越下越大，就在这时，就听见你老人家在窑外喊我，出去一看，哪有你老影子啊！我以为是想你老想邪了，又回到窑内。如此连叫我三回。第三回刚一出窑，就听轰隆一下窑塌了顶，差一点没把我砸死在窑里。

第二天，周旦来到老太太家，本打算安慰一下老太太，可是一进屋只见他儿子正在屋里。心想我这先天卦术是百算百灵，为什么他能生还？只好拿出十两银子放在桌子上刚要走，老太太拿起银子忙说：“先生你的卦算的一点不错，多亏一个姑娘救了我儿一命，这十两银子我不能收，周旦一听，又是一个姑娘破了他的卦术。忙问道：“老妈妈这姑娘姓字名谁？家住哪里？我要拜访一下。因为桃花女早就嘱托好不让说出她的姓名，便只好说：是一过路姑娘，我也不知道住在哪里。

周旦只好闷闷不乐地回到卦馆。周旦的神卦被周武王知道了，亲自到卦馆请他出山帮助治理朝政。正合周旦心意。他想，一可协助天子治国安邦，又可利用官势捉拿“刀鞘姑娘”。

周旦当了官，大家不便叫他名字便称他为周公。武王还给他一位卫士叫彭越。这人老实厚道，对周公是忠心耿耿。

武王死后，周公扶保幼主治理天下。十几年工夫把天下治得风调雨顺国泰民安。

有一天，彭越闲着没事，对周公说：“老先生，你给别人算了多少年的卦，卦卦都准，能不能给我也算上一算，看我今后怎么样？”周公答应了他的请求，不算还不知道，算了吓一跳。呆了半天，周公掉着眼泪说：“实不相瞒今年是你大灾之年，三天后，你吐血而亡。”彭越知道周公不会说谎，吓得面如土色，扑通一声跪下，哀求周公救救他。周公叹口气说：“你侍候我多年，情同骨肉，可是这是先天注定，任何人改不了、救不了。”说完拿出五百两银子，叫他回去安排后事。

彭越哭哭啼啼往家走，正好碰上武元，两个人是莫逆之交。武元一看彭越满脸泪痕，忙问道：“大哥有什么为难事吗？”彭越便把周公算卦情况说了一遍。武元想了半天说：“大哥别发愁。我告诉你一位神人不但能算，也能破。”说完便把桃花女如何能破的事说了一遍，并把她的住址也告诉给了他，他高高兴兴地到桃花山去了。

再说桃花女在桃花山和王姓老夫妻生活得很好。老两口子把桃花女爱如掌上明珠，桃花女把老人当做亲生父母一样。这一天，彭越果然来了，一进门二话没说，跪在桃花女面前，苦苦哀求，请她救命。

桃花女一算果然不错。她知道这是那把斩俗刀周旦算的，便摇摇头说：“人的寿命是有定限的，凡人俗子怎能挽救。”彭越又恳请二老说情。二位老人一看彭越哭得像泪人一般。便对桃花女说：“孩子，你救救他吧！挺可怜的。”姑娘一看老人说话了，便长叹一声说，万事都有救。不过我救了他的命，周公一定不饶我，岂不误了我的前程。二老也不明白桃花女说的真意，还是帮助彭越说情。

桃花女死逼无奈，扶起彭越说：“今天是三月三日，王母娘娘蟠桃盛会，明天，各洞神仙都要各回洞府，你千万记住，明天正当午时，南山下有三棵大松树，松树下有一块平滑如镜的大石板。你摆上猴头、燕窝、驼肝、熊掌上等酒席一桌放在那里，准有三个老头到这，当他喝酒吃菜到一半时，你再出头，向他们求寿，不但免你一死，还能给你增寿。

可有一件对周公千万别说是我出的主意。”

第二天，彭越按照桃花女说的，一一办好，便躲在草坷子里等着。

果然一到午时，从空中落下三个老头，一看这上等酒菜，高兴地说：“多年没尝到凡间的上等酒席了。正好，咱们何不痛痛快快来他一顿，主人来时，咱们十倍给钱，说完三个老人便大吃大喝起来。酒过三巡，菜过五味，彭越从草坷子站了出来。二话没说跪在地上叩头不止，并且再三说三位老人多吃多喝。

三个老人一看主人来了，只见上首一位老人从钱搭子里掏出一千两白银说这些银两就作酒席之资吧。彭越赶忙说：“这酒席是小的孝敬三位老人的，分文不取。只是求三位老人救小人一命，说完便把周公算卦事说了一遍。

其中一位白胡子老头一算，点头说：“算的准，算的对，可惜呀！可惜！”另外两个老头说：“你是寿星，专管人间寿数，能不能想个办法救他一救。再说吃了人家的酒席，也应该报答才是。”

寿星老人用手一指，空中飞来一部《人间寿数天书》翻开一看上面写着彭越四十八岁，庚子时吐血身亡。三人商量半天。第二个老头拿出毛笔在四十八岁上面又添八百两个字。三人哈哈大笑扔下银子，腾云而去。

第四天一大早，周公拿着重礼穿着素服来到彭越家。一看，彭越高高兴兴地迎了出来。周公吃惊地问，你怎么没……死字没等出口。

彭越便把事情经过从头到尾说了一遍。周公心想，好你个刀鞘姑娘，我非治你于死地不可，便假装高兴地说：“这可得谢谢救你一命的那位姑娘。”

当彭越拿着重礼到桃花山时，一进屋，桃花女长叹一声说：“你这次来，给我惹下了大祸。你们那位周公一定要加害于我。”

彭越问“那可怎么办？”

桃花女想了半天说：“只有你能救我的命。因为你是天下寿禄最长的人，一福压百祸，你千万记住，周公叫你做什么，你就做什么，可有一件，凡做一件事情都按照我教你的办法去做，不然我命难保，彭越连连点头一定照办。

果然，彭越回去之后，周旦把他叫到书房里，对他说：“桃花女是当世奇女，本公要娶她为妻，烦你走一趟并带好八样彩礼，其中有猴头、熊掌、打糕和黄酒……什么的，千万记住她要当你面把四样吃的动一动筷，我才放心。”彭越一想，这是个出家道人怎能求亲，分明是要加害于她。

一见桃花女便把周公礼品拿出来一再说：“这吃的是不是有毒？”

桃花女笑了笑说，毒在酒里，这是一种能即刻治人死命的巨毒，彭越一听，总觉得对不起桃花女，没容分说，拿起酒一口气喝了下去，说也怪，喝到肚子只觉得咕噜一阵啥事没有。桃花女笑了，说：“你是八百多岁的长寿人，什么毒酒也药不死你。”彭越这才明白。

彭越回去后，对周公说：我走到半路口干舌燥，想喝口酒，可是刚喝一口，越喝越爱喝。一想，反正桃花女不会喝酒，一口气我都喝了。

桃花女不但没怪我，还满口答应愿意和老大人成婚。

周公一想明白了，知道彭越是长寿人什么毒也毒不死他，只好哑巴吃黄莲有苦没处说。

又过了几天，周公写了一份庚贴选定十月初一娶桃花女过门，吩咐彭越送去，并问她要什么彩礼。彭越只好硬着头皮送了去。

桃花女一看选的日子，正是七十二黑煞神闹事的大凶日子。桃花女心中暗愁，好你个斩俗刀，在凡间没法跟你讲理，到天上找主人去，请他老人家评评理，想到这对彭越说：“你转告他，我答应他订的日子，不过有几样事叫他备妥。一要他亲自来迎;二要他披红挂绿;三要他九对铜锣开道;四要他设摆敬天神桌;五要他偷走我一双筷子。

当彭越把桃花女提的条件一说，周公一算，和七十二黑煞神没关，便完全答应下来。

十月初一前三天，周公现出原形请来七十二黑煞神。命令五个黑煞神守住桃花女房门。一出门就活活掐死。又令八大毒气黑煞神，一旦桃花女死不了，一出大门用毒气喷死，又令水路黑煞神蹲在路旁井里，桃花女一到用妖水淹死她，又布置其他一些黑煞神藏在坟地上，孤树后、孤庙里，单等花轿一到，立即施展他们的法术制死她。众黑煞神一年只有一次来到人间，好容易捞到这份美差，都满口答应一定叫桃花女有来路没去路，我们分着吃她的肉喝她的血，美餐一顿。

周公为了防备万一，留下十二个黑煞神，守在周公府的大门里，敬天神桌前和房的炕上炕下，还亲自做了一张柳木弓，三支桃木箭，心想，你桃花女能破我七十二地煞，也躲不过我三支桃木箭。

再说桃花女，自从答应了周公的婚事后，二位义父母明知周公不怀好意，成天哭哭啼啼。桃花女安慰老人道：“二位老人家，要想周公不治死我，求你老准备好一盆姻脂水，两块大红毡，三升五谷粮，四双红筷子。”老太太说：“这点东西算啥。”桃花女把水蜜桃树的接花移木法完全教给了二老，回到房中偷偷用桃木做一个小木人，拿出曾挂在刀鞘上的一面避妖铜镜。并把彭越请来，对他说：“你对我忠心耿耿我无恩可报，认你做我的干哥哥吧。”说完跪地叩了一个头。彭越没想到桃花女有这一招，又高兴，又惭愧，忙用双手扶起说：“好妹妹，你就是我的亲妹妹。”桃花女接着说：“你千万记住，上桥时，你大喊一声亲妹妹，你抱我上轿，你这一喊能破五煞神妖法。”彭越满口答应一定照办。

另外又找来四位属虎的小伙子。嘱咐他们凡遇到孤庙、坟地、孤树用红毡遮住花轿以免出事。告诉老太太，当花娇一抬起，把我洗脸的胭脂水泼到轿上。桃花女一一安置妥当，拿出原来刀鞘上的四对刀穗，变成四双红色筷子。一晃到了十月初一。

周公身穿法衣，披上大红，骑着高头大马，九对铜锣开道，一路上查看了预先布置好的黑煞神位置，大队人马直奔桃花山。

本来是带着一股怒气，一到山门本打算立即除掉桃花女，刚要往院子里闯，只见大门紧紧关闭，怎么叫也不开，口口声声要开门钱。周公没有准备这手，只好派人回府去取。

这工夫，桃花女在屋里穿上大红袄，梳起天上玉女的双抓髻，怀抱着铜镜，端然坐在正房。桌上放着糕点四双筷子。

门开了，只见满院彩红，原来黑煞神就怕红色。吓的这五个家伙谁也不敢闯入。周公一看，忙命轿夫把轿停在大门外，心想，你桃花女一出立即命八个煞神喷毒治死你。

桃花女刚要下床，就听彭越大喊一声：“亲妹妹，我抱你上轿。”说完抱起桃花女走出院内。八位煞神一看是长寿福人，谁也不敢动手。

轿一抬起他们立刻喷出毒气。这时老太太把一盆胭脂水泼在轿上，立刻解了毒气，花轿平平安安的抬走了。

有一些饿死鬼、冻死鬼借机想抱点穿的，吃点鲜人肉。可是这九对大锣一响，吓得他们屁滚尿流地逃跑了。

躲在孤井、孤庙、孤树、坟地的一些黑煞神刚要扑上去，一看红毡遮住花轿也都不敢上前，气的周公咬牙切齿，也没法治住。

花轿一进门，三升五谷粮被桃花女在轿里一吹变成五粒神砂。刚撒出一半，就打得黑煞神头破血流，睁不开眼睛，溜溜地逃之夭夭。

桃花女一下轿，周公立刻拉开柳木弓射出三支桃花箭，这三支桃花箭直奔桃花女前胸射去。不偏不斜地射在桃木人身上，桃花女仍然安然无事。把守天地桌的黑煞神一看五谷神粮，没等从瓶子里撒出毒气都吓得望影而逃。

到了洞房，桃花女举起避妖铜镜立刻光芒四射，几个蹲在洞房里的黑煞神都被宝镜射瞎了眼睛，东撞一头西碰一头，总算保住了性命，逃回本位。

周公大怒，用袖一扇熄灭了洞房蜡烛，拿出斩俗刀，桃花女也不示弱拿出宝刀鞘二人对杀起来，周公刀法虽然很利害，桃花女更出奇，周公出一招，桃花女破一招，两人打的正难解难分时，桃花女往周公怀里一指，大喝一声“刀穗还不给我捆上！”这四双筷子变成四股神索把周公紧紧地捆了起来，就在这时，忽听空中高喊：“两个孽障，你们祭天时，天神已经知道，还不归依本性！”两个人一听是师父声音，都慌忙跪在地上一动不动，那位真人用手一指，两个人一打滚，现了原形，真人把刀插进刀鞘，带在腰间回天去了。

打那以后，这套结婚仪式一直留在人间。

西方文化怎么了上——从圣人之死到上帝死了

刘刚/文

苏格拉底的申辩

做圣人的文化，并非只有中国才有，古希腊和古罗马也都有。

做圣人是对神的挑战，在《荷马史诗》里，阿喀琉斯为友谊而战，就惊动了宙斯，令其叹为观止，因为这是神的世界里没有的，在神看来，那便是奇迹。

阿喀琉斯是英雄，但还不是圣人，可他的忘乎生死的友谊里，已含有了做圣人的契机，连神都为之感叹。不过，真正的觉醒，还要等到哲学出现，用人的理性拷问神话世界，用道德律对为所欲为的神的行为做出评判，苏格拉底第一个起来挑战。

人之于苏格拉底，不但是万物尺度，还是神的尺度，人之理性，不光为自然立法，还为神立法。诸神世界，被他拉到理性跟前来考察，明是非，论对错，辨真假，可结果却是，众神品位，统统不入其理性评价，于是，他预言：新神就要来啦！

人类如何通过理性发现真理？当普罗塔戈拉说出“人是万物的尺度”时，苏格拉底对此作了纠正，他说：有思想力的人是万物的尺度。这一纠正，对人的存在提出了新问题，并非人一存在就是万物尺度，而是人怎样存在才能成为万物尺度？

人于神话，不成尺度，即便英雄，亦为神仆，要听从神谕。人于自然也不成，人非本原，亦非逻各斯，要遵循命运。惟于思想中，以思想力，逻各斯化为逻辑，命运转为真理。

不是人的战斗力和生产力使人成为万物尺度，而是人的思想力使然。由此，又产生了一个新命题，那就是后来由康德提出的“人的理性为自然立法”。从“人是万物的尺度”到“人的理性为自然立法”，中介就是“有思想力的人是万物的尺度”。

然则，思想力从何处来？或曰逻各斯，即由宇宙理性，转化为人的理性，化为人之思；或以自我意识，开启我思，以我思确立我在，我在为真理奠基。真理，是思想力的标志，也是关于人的知识，表现为先验性的我思和经验性的我在的统一。

从先验到经验，真理以两种形式开显，要用辩证法来检验。

辩证法，始于前苏格拉底时期爱利亚学派的芝诺命题：飞矢不动。芝诺认为，存在不动，一动，就陷入矛盾中：一与多，有限与无限……思想就会乱套。为此，他将“飞矢”之过程，分解为若干绝对点，“飞矢”在每一点上都不动，这样的点，便是时间与空间的原点，也是逻各斯的起点——在概念中。“飞矢”，本为经验之物，由此及彼，犹如一支箭逐一头鹿，然而，当其飞向先验之域时，运动就消失了，思想有如“飞矢”，思接千载，视通万里，都基于当时当下一点，无需远游古史，广览天下，这一点，就在思想者自身：认识你自己。

芝诺指出，那观念的“奇点”，要由思想——自我意识的觉醒来开显，那是对于思的反思，以一系列“芝诺悖论”构成，表现为“二分”的辩证形式。

亚里士多德称芝诺为“辩证法的创立者”，黑格尔也如是说。

芝诺学于巴门尼德，已知“神是不动的一”，故其否定运动。但其方法，与老师有所不同，巴师以正论，芝诺以悖论，以为一动就悖，若欲其消失，除非静止。然，悖论之起，非以经验为依据，而以思想为前提，乃经验与先验、现实与观念反差所致，故为万物尺度，非溺于悖论者，而是挣脱了悖论的人。

柏拉图说，苏格拉底年轻时曾访问过巴氏，已知“神是不动的一”，但他对于巴氏终于还是扬弃，巴氏喜欢论自然，苏格拉底则转向有思想力的人。如果说巴门尼德造就了为自然立法的形而上学的论证形式，那么苏格拉底则为人的存在确立形而上学的行动依据。从芝诺到苏格拉底，逻各斯通往道德律。

转型，从苏格拉底开始，从自然转向心灵，从自然辩证法转向人与人对话。对话产生知识，苏格拉底首先承认自己“无知”，知识是通过对话启发出来的。

关于人的知识，苏格拉底认为，人们原来就有，只是自己还不知道——“无知”，而他就像一个“助产婆”，专门帮助别人产生知识，以提问来接生真理。这种方法，人称“苏格拉底的讽刺”，问向“神是不动的一”。

神非神话诸神，而是从自然哲学里来的最高存在——宇宙理性神，它虽然是一元的，但还带有某种自然属性，含有“种子”或“原子”等实体性的成分。

而苏格拉底的新神，则是从人的存在里推导出来的，汲取了自然神的一元性，同时又保留了神话中神人同体同形，从人性和人格的存在，推导最高神存在。

新神就要来临，带着真理来临，世上已无善行，有的只是悖论。学生问：何谓善行？他反问：盗窃、欺骗、贩卖奴隶，是善行还是恶行？学生：是恶行。又问：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？学生：这是善行。再问：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。接着问：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？学生：这是善行。人的善行，就这样转化，充满了矛盾，人们对于善行的见解，只是一些不确定的意见，离真理——那个“不动的一”还很远，经此一番对话，真理已然诞生：为了善行，新神必须来临！

雅典人认为，神比人强，神能决定人命运，而非教人以善行，神就应该不问对错是非，只管利害成败，这符合雅典人固有的帝国主义气派。一般来说，有怎样的人，就需要怎样的神，一国之神，通常都是由民意集合所造就的信仰公共品，是国家利益的最高代表和国民命运共同体的精神标志，谁都不能碰，碰了，就要触犯神圣的民意。

可苏格拉底就碰了，以“真理”的名义，触犯了神圣的民主制。

于是，就有三位雅典公民将他告上法庭，告他不敬神，而且危害青年。对此，他作了申辩，他的学生柏拉图，为他留下了《申辩篇》。在申辩中，他根本不为自己辩护，而是继续宣讲他的神，一而再的触犯民意，终于激怒法庭，宣判了他死刑。

若为他自己辩护，他本可以不死，若为其神辩护，那他就得死。

申辩一开始，他就表示将依法答辩，但成败却取决于“那位神”。他说，“现在神给了我一个岗位”，“你们都知道，是神命令我这样做的”，“我想，是神把我拴在城邦上的”，“我这样一个人是神赐给城邦的”，“我做这件事，我认为是奉了神的命令”，申辩一结束，他就无所谓了，“我去死，你们去活，这两条路哪一条比较好，谁也不知道”。

值得他用生命来辩护的神，是怎样的“神”？显然不是那些来自奥林波斯山神话的神，亦非由传统所认可的城邦守护神。他的神，不从神话来，不从历史来，也不从“头顶上的星空”——自然来，而从自我来，从“心中的道德律”来，神在我心中。

他的信仰，脱离了原始的神话属性，脱离了城邦的国家属性，开始了“心灵的转向”，我们“头顶上的天空”，不光是日月星辰的自然天空，不单是由逻各斯来开显的命运天空，它从诸神角逐由最高权力意志主宰的神话天空，转向自我与道德律的人性天空。那是真理和美德的天空，是最高的善和最高的智慧之所在，是灵魂得救的天堂，从内心到天堂，本就是个“不动的一”，而上帝就是“不动的一”，是真理和美德的完满化身。

苏格拉底的申辩，从神开始，以神结束，神就在他心里，向他发出声音，当原告指控他不敬神明时，他回答说，我相信这世界上有神明们的存在，但我是我的先知，我知道神在哪里。神啊！你就在我心里——即心是神。在我里面还有个我，那是我的自我——与身体之我共生的心灵之我，那是我的灵魂。自我从内心里发出声音，让我倾听，原来它就是“那位神”。

苏格拉底还提到从小就附在他身上的某个神物，或称“守护神”。那是一个声音，每当响起那声音，都是对他的喝阻，唯独这次，那声音没来阻止他，使他确信死无疑是好事，他说，我所作的一切都遵照“那位神”的指示。

神命令他考查自己，考察别人，因为，未经考查的生活不值得过。他像牛虻，紧叮每个人，叮嘱人们关心自己的灵魂和美德，教人如何过上好的生活，按照神教给他的方式生活。他仿佛在说，让我来教你们敬神的正确方式，教你们真正的虔诚吧！苏格拉底与耶稣相似，他们心中都有神，都为“那位神”付出了生命。不过，苏格拉底的神在内心，还不是创世者和宇宙主宰者，而是与生命一体的灵魂。

本来，人与神的差异，在于人有一死而神不死，可人一有灵魂，人也就有不死了：肉体虽死而灵魂不灭。灵魂是什么？苏格拉底指出，就是知识与美德，智慧与善行，以人格的方式存在于人，正如那位流泪的以弗所哲人赫拉克利特所言：“人的性格就是他的守护神”，性格决定命运。苏格拉底自信，只遵从自我之神——“我是我的守护神”。

对于城邦守护神，他表示，若非由自我确认，便不可信。阿喀琉斯的无畏值得模仿，而阿伽门农刚愎自用，还有奥德修斯和西绪福斯的狡诈，就应当怀疑。

对于传统守护神，他没有全盘推翻，也不全然认可，他认为，要经他考查合格后，才能成为真正意义上的守护神，而守护神的首要标准，就是美德和善行，就此而言，我就是神。苏格拉底新神，严格说来，还不是基督教的上帝原型，而是基于自我的“性格守护神”向最高存在的“人类守护神”的升华，是其个体性以哲学方式而非以神学方式向普遍性转化。申辩，是升华的开始，而死，便是转化的完成。生死关头，新神出现。

苏格拉底之死

对于原来那些神，他的态度使我们很容易联想到中国的孔子。

同样做圣人，苏格拉底为什么要做得那么认真？可以说，他是用美德和善行的标准，对神的品位进行审核，一一指正。这样的价值重估，对于信奉那些神的众生来说，可以说是啪啪打脸，在一个被民主氛围娇惯的国家里，谁让民众不但脸上难堪而且心里难受，那他肯定就是人民公敌，他为什么尝试着要去挑战人民的信仰呢？因为他要做圣人。

他为新神到来，献出了生命，成为了西方文明中的第一个圣人。

可民主制度似乎不需要他这样的圣人，不需要那个“不动的一”。尤其那时，文化个体性原则之于希腊，虽已萌发，却未长大，在民主制的制度安排中，可有个人权利伸张，却难为自我意识担当，能确立少数服从多数，却难容独立个体，因为那是“不动的一”，雷打不动，神推不倒，以个体对抗国体，同群众格格不入，终成人民公敌。

群众是民主的灵魂，以平等为天命，令卓越难以安身，常与自由逆行，这是民主制的一个悖论，无自由不成民主，有民主却自由难行，恰如雅典，其始也，因自由而兴，以民主而立，其终也，因平等而衰，由民治而败，所以，他，苏格拉底，一个“不动的一”，特立独行，成为了西方思想史上第一个反对民主平民化而且平庸化的圣人。

但圣人死了，从此不再，因为上帝已来，此与中国情形正相反。

殷周之际，殷丧其邦，上帝死了，死于圣人革命。革命，由文、武而周公，孔子“吾从周”，接踵而至，“祖述尧舜，宪章文武”，还“梦见周公”，以此，为圣化立了个圣人谱系，也为他成为圣人打了个道统的底子。后来，历代王朝都将其政统相配于道统，以之与文化中国相通，正是在文化中国与王朝中国的结合点上，孔子成为了圣人。

苏格拉底之于孔子，可谓后生，后于孔子约八十来年，符合孔子那一问：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”是的，他是一位“后生”，是孔子曾经预告过的“来者”，他也要做圣人，在西方，做一名令孔子都“可畏”的圣人，但结果却失败了。

说起失败的原因，或曰种种，总言之，可归咎于圣人在西方水土不服，不宜于当时的国体和政体，也不被人民的信仰所接受。“神是不动的一”，他也是。试问此“一”，哪个城邦能担当得起？纷纷城邦，各有其神祗，怎能都让位于“不动的一”？神以唯一，当为一神，但此一神，看似摩西的那个上帝，但它却非基于宗教，而是出自哲学，乃哲学理念神，虽然都否定神话，取缔诸神，但摩西以约法，而他以理念另走一路。

用哲学取代神话，用理念神取代神话神，他在灵魂深处爆发革命，但他能影响的，其实也就柏拉图那么几个人，多数人都被他惊呆了，害怕他说出真理。

孔子跟他不一样。以其深谙《易》理，故能于变易与不易间游弋，能以“祭如在，祭神如神在”，对神敬而远之，且引导中国民意。其实，民意之于神祗，不求唯一，亦如孔子，貌似尊崇，求其福佑而已，谁肯将身家性命全都押注到信仰上去？

做圣人，一要有民意支持，二要有传统支持，孔子就是一个成功的例子。可苏格拉底，既反传统，又反民意，看来圣人做不成了，那么，还是做个神吧。然而，行吗？新神已来临，但来的不是他的哲学之神，而是摩西的宗教之神，唯一性的神——上帝。因此，他的自我，只能像幽灵那样，存在于哲学里。

雅典是个洞穴，是个民主制的洞穴，洞穴里滋生的民意，竟然要他去死，可见民意是个多么恐怖的东西，尤其跟信仰有关的民意。而孔子在“天听自我民听”的中国，虽也有如丧家犬，有其惶惶不可终日时，但还不至于被人当作人民公敌处死。

在君主制里，孔子难免要冒犯君主，难免要得罪贵族，但他不会冒犯群众，得罪民意。而民主制里，最容易冒犯的就是群众，最容易得罪的就是民意，得罪了君主，作为个体，还可以“有道则进，无道则退”，“从道不从君”；得罪了民主，就得被放逐，在雅典就曾有过“陶片放逐法”，若不接受放逐如苏格拉底，对不起，那就得死。

苏格拉底死了，谁要他死抱着真理，定要做那“不动的一”？

有关苏格拉底之死，柏拉图是这样说的：临死前，学生去看他，桑蒂比——他的妻子，抱着他们的小儿子坐在他身旁，看见柏拉图等人来了，哭着说：噢，苏格拉底，这是你的朋友最后一次来与你交谈了。于是，他让人将哭喊的妻子送回家，然后说道：我的朋友们，这就是人们称之为欢乐的那种东西！

他这样来谈欢乐，他说：欢乐与自己的对立物——痛苦相联，它们本来是不可能在同一时刻降临到同一个人身上的，但假如他能执著地追寻其中的一个，并且牢牢地抓住它，那么他很可能同时感受到另一个的存在，它们两个就融入了他的头脑中。

他又说：若伊索来思考这个问题，他肯定会用一个寓言来讲它们，先是如何进行激战，然后，神又如何使它们重归于好；若是它们不愿意和睦相处，神就会将它们的脑袋捆在一起，正因为如此，当它们中的一个来到任何人身上时，另一个便会接踵而至。我所感受到的正是这一情景，当痛苦跟随着镣铐来到我身上时，欢乐很快也降临了。

学生克利托问他身后事，他轻轻一笑，对众人说：请相信，这个正在说话的我，就是真实的我，可他觉得我很快就会变成死尸，所以，问我如何掩埋我。接着，他又说：我说过，饮鸩之后，我将与你们分离，去一个欢乐的世界，这些你们都知道了，但克利托肯定不这样认为，以为只是为了安慰你们而已。

这时，太阳快要下山了，他也没多说什么，陪审团派人来了。苏格拉底对来人说：朋友，向你道别了，我将按你说的去办。

来人含泪而去。苏格拉底对学生说：这是个多么好的人啊！自从我被关进这里，他就时常来看望我并与我交谈，你们看，他是多么真诚地为我而哭泣！

于是，喊克利托：请你过来，让我们执行他带来的命令吧！克利托说：可现在太阳还未下山呀！我知道，有些人是要到最后一刻才喝毒药的，他们总是先大吃大喝一顿，还要享受一下他们最喜爱的活动。所以，请你别太匆忙，现在还有时间。

可回答却是：克利托，那些人按照自己的意愿这样做，当然是对的，因为他们认为那样做有益处，而我反之也是对的，因为我觉得推迟没有什么益处。

我若抓住生命不放，企图苟延残喘，那我就会瞧不起自己。

我的最后时刻已来临，我不想躲避，来吧，照我说的去做。

克利托不说什么了，他对站在旁边的一个男孩，点了点头。

男孩跑出去，过了一些时间，带了个端着毒药的男人回来。苏格拉底对来人说：好吧，朋友，关于这类事情，你一定知道得很多，我该怎么做呢？那人说：没别的，你只须将毒药喝下去并来回走动就行了，当你感到双腿沉重时就可以躺下了。

来人将杯子递给他，他瞧了一眼毒药，脸色没变，手也没颤抖，抬头睁大眼睛，看着那人，一如平时，说：我是否要洒一些毒药在地上敬敬某位神灵？

而回答则是：苏格拉底，我准备的毒药，刚够一个人喝的。

我明白了，苏格拉底说：但我觉得我还是应该向那些神灵们祈祷，因为离开尘世对我而言，实在是一件非常幸运的事情。说着，将杯中毒药一饮而尽。

柏拉图说：此前，我们还能忍泪，但见他把毒药喝下去时，泪水就像决了堤，我用袍子蒙住头，独自哭，而苏格拉底却说：这是干什么呀，你们这些人！这时，我们才对自己的行为感到羞愧，大家尽可能地控制住啜泣。他来回走着，过了一会儿，他说感到双腿沉重了，于是，躺了下来，因为，这是刚才那个送毒药的人对他的忠告。

一个监刑狱吏将双手按在他身上，摸了摸腿脚，然后，使劲掐了掐，问：疼吗？他说：不。又掐了身体其他部分，边掐边说：一股寒气正在上升，从下往上，当寒气到达心脏时，他将死去。说着，便将盖在脸上的布揭开，让他留下最后的话：

克利托，我还欠伊斯科莱普斯一只鸡，你一定替我还给他。

好的，克利托说：但请你想想，还有其他话要对我们说吗？

对此问题，他未作回答，过了一会儿，他动弹了一下，脸上的布，再一次被揭开，两眼已然被定住了，见此情形，克利托只好帮他合上了双眼和嘴唇。

一切都结束了，这个我们熟悉的、最聪明的、最正直的人，离我们而去了，这也就是柏拉图说的苏格拉底之死。人总有一死，还能死得比这更好的吗？

（作者近著《文化的江山》1-7卷，中信出版社）

红色特工奉命当资本家，创收10亿，周公叮嘱：要出污泥而不染

建党百年之红色特工25：卢绪章、杨延修

作者：相忘于江湖

2017年1月1日，一位老人在上海走完人生最后的旅程，享年106岁。

老人在遗嘱中，特别交代子女三件事：一切从简；不许向组织提要求；向扬桥中心小学捐赠20万元用以扶助贫困孩子。这位百岁老人，就是杨延修。

早在1980年，一部老电影《与魔鬼打交道的人》在国内上映，主人公的原型就是上海滩的"大富豪"、广大华行总经理卢绪章、副总经理杨延修。

卢绪章

一、皮包公司"五人转"

1933年，五个志同道合的年轻人在上海创办了一个"皮包公司"。

在当时，上海滩遍地都是外国人的"洋行"，几个年少气盛的青年决定把公司取名"广大华行"，主要业务是出租邮箱、代邮药品和医疗器械等。

五个青年都是20出头，领头的卢绪章22岁，原名卢植之，出生在宁波鄞县米商家庭。由于家境不允许读完小学，他13岁就辍学到了上海，在叔叔卢宗祥的通源轮船公司实习，做一些报关、看管库房的活儿，由于勤奋好学，没几年就成为货运部主任。

1926年，卢绪章在上海商会商业补习夜校，结识了程恩树、杨延修、张平等好友。1931年，卢绪章和毛梅影成婚。第二年创办"兰社"，为了筹集经费，卢绪章、田鸣皋、钱兴中筹资150元法币设立了光大行，可没有经验，很快破产。

比卢绪章年长一岁的杨延修，原名杨连生，江苏泰州人。7岁到上海，跟着皮匠摊的叔父学徒。14岁进了一家洋行当小茶房，后来在一家法国保险公司当高级职员。在夜校补习结识了卢绪章等人，当卢绪章提议成立公司，杨延修双手赞成。

其余三个合伙人，是田鸣皋、张平、郑栋林。五个人凑了300法币，办起了小"皮包"公司，两年后业务有了起色，五个人在嘉兴南湖召开了股东会议，确定公司发展愿景。

广大华行创始人

二、既要当好资本家，还有要出污泥而不染

上海是冒险家的乐园，广大华行作为一个创业公司并不容易。

为了有一个像样的办公地点，卢绪章、杨延修等人在天潼路怡如里29号租借了一个亭子间，隔成两间，里面是杨延修和朱学明的婚房，外间是公司办公室。白天，五个人四处跑业务，杨延修的妻子朱学明留在公司照应，晚上五人回到公司处理业务。

1934年，公司业务有了一些起色，五个人把办公地点挪到宁波路47号国民银行5楼。1937年10月，地下组织与上海文化界救亡协会举办抗日救国训练班，聚集了一大批业内经营人才，卢绪章、程恩树由同学杨浩庐介绍，加入了组织。

1938年，张平、杨延修等人也成为组织成员，广大华行就成为上海秘密联络点，卢绪章担任董事长、总经理，杨延修任副总经理。利用公司业务的掩护，交通联络，搜集传递情报，还有一个重要工作就是为南方局、八路军办事处提供经费。

1939年5月，武汉、广州相继沦陷，为掩护地下工作和为组织提供经费，刘晓决定让卢绪章把广大华行的业务重心转移到"陪都"重庆。

1939年底的一个晚上，卢绪章在刘晓陪同下，在重庆红岩村见到了周公。周公宣布，以后广大华行接受红岩村单线领导。天欲破晓，卢绪章要离开，周公再三叮嘱：资本家一定要当得像，可是也要出污泥而不染！

在旧社会，有钱能使鬼推磨。既要当好阔商人、大老板，还要不被铜臭腐蚀，不受有钱必有"小老婆"的思想侵蚀，并不是一件容易的事。

杨延修与妻子朱学明

三、"与魔鬼打交道的人"

在旧社会的上海滩，各色人等都在冒险家的乐园分一杯羹。

卢绪章和杨延修，在上海、昆明、贵阳、重庆陆续投资很多公司，药厂、银行、保险、五金、纸张业务。总之一句话，什么赚钱就干什么，积累资金给组织做经费。

仅仅杨延修经手的活动经费，就给组织筹措了超过10亿元（旧币）：

一包又一包好几十斤重的钱，从广大华行流向南方局、八路军办事处。1946年，刘少文提取20根金条筹建驻沪办事处，50根金条买下南京梅园新村。一亿元法币作为南京的活动经费。1949年，张平送交刘晓100万美元支援越南劳动党。

除了金钱，卢绪章、杨延修和广大华行，给根据地和解放区，提供了海量稀缺物资，大到武器弹药、药品、香烟，小到手表、钢笔、奶粉，夸张一点说，就连刘伯承的假眼珠也是卢绪章、杨延修等从敌后送到太行山的。

由于工作需要，他们经常接触三教九流的人：在重庆创办保险公司，拉来卢作孚出资一半，聘请杨经才、魏文翰参与；新厂开业，青睐大佬黄金荣坐镇，上海滩无人敢惹麻烦；中心制药厂让陈果夫任董事长，上海市长吴国祯等要员蜂拥捧场。

卢绪章、杨延修拉来宋子文、马步芳等创办皮毛公司，与吴开先在台岛创办七星纱管厂。通过"银弹攻势"，军统少将梁若节、新疆特派员沈立中、重庆航检所严少白、蒋氏侍从室施公猛、卫生署医药司俞松筠，都成为了广大华行的朋友。

由于应酬实在太多，常常夜不归宿，卢绪章的妻子毛梅影、杨延修的妻子朱学明不了解丈夫的工作，误以为在外有了"外遇"，就连很多知己好友也常常误会他们。

杨延修

四、毕生积蓄捐给了母校

在广大华行，杨延修有一个重要任务：替领导挡酒。

杨延修一瓶烈酒不醉，在公开应酬中，他是抵挡敬酒、拼酒的主力，包括卢绪章在内的上级喝酒，从来没有因为醉酒误事，但是在几个人中，杨延修最长寿。

1948年10月，毛、周在重庆接见了卢绪章，高度评价了广大华行的工作。11月，卢绪章、杨延修按照上级指示撤回解放区，广大华行停业。卢绪章、杨延修把自己的股份和收入10万多美元，全部上交组织。

解放后，卢绪章任中国进出口总公司总经理。1978年，出任国家旅游总局第一任局长。1984年，为了振兴家乡宁波，卢绪章多次把船王包玉刚请回家乡，包船王主动捐资创办宁波大学。卢绪章还把"影视大王"邵逸夫请回家乡，为振兴宁波出力。

1995年11月8日，卢绪章与世长辞，享年84岁。

晚年杨延修

解放后，杨延修出任上海市工业局副局长，1957年，受到冲击，1979年恢复名誉。1996年，85岁出任爱建公司董事长。2002年，92岁高龄才离职。

2017年离世前，106岁的杨延修把积攒的20万元工资，全部捐给了母校。

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