杨贵妃与祝英台文章列表:

• 1、在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝最初写的是谁的故事？蚂蚁庄园
• 2、杨玉环真的死在了马嵬坡吗？她东渡日本的传言可信吗？
• 3、从教一甲子，陈钢以情殇与梁祝对话：艺术追求必须不断地破茧化蝶
• 4、8个古代爱情故事，美得令人心碎
• 5、析黛玉的小性

在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝最初写的是谁的故事？蚂蚁庄园

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”最初描写的是谁的故事？这是支付宝蚂蚁庄园5月20号今日庄园小课堂的问题，很多用户还不知道答案，本文小编会为大家详细介绍5月20日今天蚂蚁庄园课堂小鸡饲料答案。

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今天的问题是：

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”最初描写的是谁的故事？

唐玄宗和杨贵妃

梁山伯和祝英台

答案：唐玄宗和杨贵妃

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以上就是支付宝5月20日蚂蚁庄园小课堂的问题答案。

来源：闽南网

杨玉环真的死在了马嵬坡吗？她东渡日本的传言可信吗？

杨玉环身为中国古代四大美女之一，许多有关她的事迹直到现在仍旧被人们津津乐道。她和唐玄宗的爱情故事也是当时诗人写作的重要题材，白居易在《长恨歌》中如此写道：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”以此来表达自己对于杨贵妃和唐玄宗之间的爱情感到可惜。

而在杨贵妃众多的故事中，其中最令人感兴趣，也是讨论最多的问题就是杨玉环到底有没有死在马嵬坡之变中。

自缢而死

正史之中记载，天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，诛杀杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中避难，在途经马嵬驿的时候，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，认为正是他们造成了此次叛乱，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

唐玄宗见到杨国忠被乱刀砍死，并无任何想法，直言其乱朝当诛。但唐玄宗的心中仍想报下杨贵妃，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。

无论是新唐书还是旧唐书，都明确地记载杨贵妃确实死于马嵬坡。不过对于杨玉环的死还有另外两种说法。

第一种说法：杨贵妃没有死，只是被玄宗送走，待安史之乱平息后，玄宗以将贵妃迁入皇陵为由，接回了贵妃。

第二种说法：据说陈玄礼为贵妃美貌吸引，以侍女代死，并将贵妃藏匿，后贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，并且远东东洋，最后来到日本久谷町久并定居于此，最终在日本安度晚年。

然而在我看来后面的两种说法，不过是人们的一种美好愿望罢了，希望杨玉环和唐玄宗的爱情故事能有一个好的结局。就像是梁山伯与祝英台结尾时的化蝶一般，使人们对于故事的美好期望罢了。

我为什么会这么说呢？主要是出于以下原因：

首先，我们需要知道一个问题，士兵们在砍死了杨国忠后，为什么要执意杀死杨玉环呢？真的是因为她是红颜祸水吗？当然不是！最主要的原因是，士兵们已经杀死了她的兄长。只要杨玉环活着，保不齐哪一天，这些士兵就死于非命了。为了自己和全家老小的性命，这些士兵难道会那么容易就被糊弄过去吗？他们肯定是确认杨贵妃死亡之后才肯罢休。

对于唐玄宗来说，既然已经决定了处死杨玉环，那么也就不会再犹豫了，毕竟这关系到自己的身家性命。万一假死被士兵发现，难保他们不会有弑君的念头产生。

根据《资治通鉴》记载：“舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。”也就是说，唐玄宗杀完杨玉环之后，可不是悄悄地埋了。把杨玉环的尸体置于驿庭，让士兵们确认是否是真身。因此我觉得杨玉环确实是死在了马嵬坡。

那么，你对杨玉环之死有什么看法呢？

从教一甲子，陈钢以情殇与梁祝对话：艺术追求必须不断地破茧化蝶

“去年是《梁祝》诞生一甲子，今年是我在上海音乐学院从教一甲子。音乐会不光是音乐的展示，更重要的是‘会’字，几代音乐人在（上音歌剧院）新的舞台上聚会，是情感的聚会、文化的聚会。”85岁的作曲家陈钢说。

10月18日，“陈钢交响作品音乐会——奉献”将献演上音歌剧院。陈钢将以《情殇》与60年前的《梁祝》对话，并以一个“情”字回顾自己的创作生涯。“我的作品从《梁祝》到《情殇——霓裳骊歌杨贵妃》，某种程度上也是（上音）历史的聚会。”

是回顾更是展望，没有重复《梁祝》

窗外树木葱茏满目绿意，阁楼内窗框栋梁都用原木精心设计，装点着油画和暖黄色的灯光。陈钢在这间亲自设计的工作室内创作教学40余年，也在这方上音里的“世外桃源”接受了记者采访。

他拿出一本绿色封面、烫金字迹的总谱。“这就是《情殇》的主调，杨贵妃和梁祝的主题都是永恒的爱情，用长青的绿色可以表现《情殇》的钟情主调。我自己很重视这部作品，《梁祝》的精神是破茧成蝶，60周年后需要用新作品去对应，它是回顾，更是展望。我没有重复《梁祝》，用这部作品对应《梁祝》，我觉得对得起《梁祝》”

去年上海之春国际音乐节在致敬《梁祝》的乐声中闭幕后，陈钢三次住院，腿部开刀后瘦了八斤，最近才慢慢恢复。但他对作品每一个细节设计，都不吝投入精益求精。

《情殇》总谱的出版赶在两个月之内完成，陈钢与美编沟通后对内页和封面修改再三。封面最初做了古代仕女和现代抽象两种备选，都不令人满意。他希望有更大胆的“撞色”，代表书的主题定调给人以冲击。最后还是太太找到启发，发来了一张流行的香奈儿绿，封面颜色选定后，再以金色字体展现贵妃的高贵；内页则以昆曲的工尺谱为装饰，谱写交响旋律。

“这是杨贵妃的精神：不是《长恨歌》，而是‘长爱歌’，不要哭哭啼啼，我想表现的是爱情不死。”陈钢说，对他来说艺术生涯亦是如此，“必须不断地破茧化蝶，表现我的追求。”

总有一天我会把昆曲和交响乐结合起来

《情殇》的灵感源于十年前，意大利作曲家梅诺蒂的歌剧《电话》中，女主角以打电话回顾情史的巧妙情节构思，让陈钢颇受启发，“一个人也可以唱歌剧，那我就写部一个人的清唱曲：杨贵妃在马嵬坡回顾她的爱情。”

写一部女高音配合乐队的歌剧对陈钢来说并不困难，难在如何“闯出一条新的路”。他想到了昆曲。“昆曲的美迷人、醉人，是最精致、最入味的艺术，而交响是最宏大、最有表现力的，把民族最深厚的音乐内涵和国际化语言结合起来，现代审美就需要这样的碰撞，这也是我从《梁祝》一直以来的追求。”

《情殇》的诞生，也源于一个多年以前的承诺。陈钢与著名昆曲表演艺术家俞振飞相熟，俞振飞住在“华园”时他曾前去探望。“老人家平时不声不响，很少讲话。我到一个黑乎乎的小房子去看他，在钢琴上弹了一段昆曲曲牌，那也是我唯一知道的昆曲曲牌：《皂罗袍》。我说，‘俞伯伯，昆曲那么美，总有一天我会把昆曲和交响乐结合起来。’”

几年前青春版《牡丹亭》在上海演出，陈钢领衔的“克勒门文化沙龙”做了白先勇专场。不久后陈钢接到了沈丰英的电话，薛伟即将在苏州演出，她希望陈钢能促成昆曲与小提琴的牵手。陈钢连夜写出了昆曲、小提琴、钢琴三重奏《游园惊梦》。

机缘巧合之下，几年后昆曲表演艺术家沈昳丽出演了这个版本的《惊梦》，陈钢交谈后发现她不光会唱昆曲，还会评弹和越剧，顿时灵感萌发——于是便有了音乐剧场之戏曲风三重奏《惊梦》《天上掉下个林妹妹》《三轮车上的小姐》。多个戏曲曲种与交响融合的“试验”大受观众欢迎，“这以后我更起劲了，十年前的想法回来了：写一部大的‘情殇’。”

创作生涯离不开一个情字

《情殇》最初的版本中，陈钢与沈昳丽商量设计了许多华美的场景：霓裳雨衣舞中如何“舞盘”，展现昆曲漂亮的身段；杨贵妃香消玉殒后，白绫抛出，演员如何“飘”着引过去……但到最终合成时，在音乐本体面前，似乎一切炫目的舞台技术都成了“多余”，具象化的定格反而会转移观众的注意力。

“风波陡起堪惊诧，亲兄已遭劫杀。妾在深宫自随架，有何堪六军疑讶。陛下呀，长跪乞求陛下。刀兵莫向臣妾架……”《情殇》全曲有“舞宴”“兵变”“埋玉”三个主要段落，兵变也是其中最富戏剧性的一段，陈钢用了大量现代手法，表现从喝酒赏花、载歌载舞的宴会盛景到渔阳鼙鼓动地来的巨变。沈昳丽在舞台上甚至没有表演，只有一个转身而已，在交响乐队的发挥下，就将贵妃内心的惊慌失措、无奈痛苦展露无遗。而在统合全曲时，陈钢最终在引子和尾声中，加入了秦观的词句：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”

“我对这段词影响特别深刻，”陈钢回忆，父亲陈歌辛去世后，母亲总唱这段父亲曾用锡剧写过的调子，写《情殇》时，这段旋律也一直在他的脑子里转。去年《情殇》首演，到结尾处杨贵妃一步一步走向台后；一声锣响，演员和观众都静默许久，不能回神。

“创作生涯离不开一个情字，无情不成乐，无情不成文。”陈钢说，写完《情殇》，似乎对艺术人生有了更深的感悟。他解释为何此次献演的交响音乐作品，大多都围绕祝英台、杨贵妃、王昭君等女性主角。“瓦格纳说过，女性是人生的音乐。并不是写具体的人，而是她们正好可以表现不同层次的爱和美：祝英台是清纯的，写《梁祝》时我才24岁，还没有认真地谈过恋爱，写的是想象中的恋爱，那种感情是不可重复的；《王昭君》中的爱，是经过了人生坎坷，更大更深厚……”

音乐学院应该培养的首先是“人”

“科技发展到今天，人工智能如此发达，作曲系未来可能要失业，最后还是要靠贝多芬所谓‘由心到心’。”陈钢将60年来的创作旅程毫无保留地与听众分享，希望给年轻作曲家和学生参考，“路越走越宽。”

上世纪80年代，他在美国大学观看过一台现代音乐的演出，将噪音和冰箱都搬到了舞台上，表演形式极为特别。“我当时提了三个意见，第一它极大开拓了音响调色板，传统音乐中不用的内容这里都用了，第二有一个遗憾，我听到音响的声音，而我希望更多听到人内心的声音。作曲家是技术的主人，不能让技术控制作曲家，主客体不能异化。”对当下的许多创作，这些意见依然适用。

陈钢曾特别写过一篇《钢琴家的脚》，探讨为何过去很多中国钢琴家走不好上台的“台步”。他援引傅雷给傅聪的临别赠言，对青年学子的艺术之路给出建议，“第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家！”

“音乐学院首先应该培养健全的、有良知、有情怀的真正的人，”陈钢说，“对作曲家来说，一生就是认识你自己、发现你自己、表现你自己。”

上海音乐学院供图

摄影：顾凯

作者：吴钰

编辑：童薇菁

责任编辑：卫中

*文汇独家稿件，转载请注明出处。

8个古代爱情故事，美得令人心碎

相爱并非偶然，我们经过跋山涉水，漫漫长路才找到彼此。在我们的人生长河里，这四目相对的短暂一瞬，是今生最大的幸运。

从古至今，爱情就是一个亘古不变的永恒话题。今天，诗词君带您一起走近爱情，去感受古代那些美的令人心碎的爱情故事。

梁祝化蝶

祝英台女扮男装，出门求学，爱上了一同读书的梁山伯。分别前，祝英台不断暗示自己的女儿身份，表达倾慕之心，梁山伯却始终不解其意。

梁山伯知道真相后，发现祝英台已被父亲许配马家，竟然忧郁而终。祝英台知道后，心碎不已，在大婚之日到梁山伯墓前跳坟殉情。不久，一双彩蝶飘然而出，相伴相随，飞向天空……

✎ 吾爱梁祝婉转曲，凄凄美美有悲音。从古到今，这个凄美的爱情故事，这曲婉转千古绝唱，不知感染了世间多少有情人。

牛郎织女

织女是王母的外孙，牛郎是人间的一个孤儿。有一次织女下凡嬉戏，遇到了牛郎。两人一见倾心，结为恩爱夫妻，生儿育女。

玉帝得知后大怒，就把织女抓回天上，牛郎在后追赶，王母拔出金簪，画成天河，从此两人天各一方。每年乞巧节时，喜鹊搭桥让两人相会一次。

✎ 盈盈一水间，脉脉不得语。即便不能朝朝暮暮，但相爱的心永不分离。那条无情的银河，怎能隔得开有情人的心有灵犀？

白蛇许仙

一个千年的蛇妖，一个是前世的牧童。西湖断桥边的相逢，牵扯出一段难舍难分的情缘。可恨那法海和尚，设计使白娘子误饮雄黄酒，现出原形。

为救许仙，白娘子不顾自己身怀六甲，来到昆仑圣山盗回灵芝草。最后被压在雷峰塔下，直到白素贞的儿子长大高中，将母亲救出，全家团聚。

✎ 一场朦胧的烟雨，一次千年的相遇。断桥边借伞定情，留下传奇的爱情。哪怕千年等一回，我心无悔。

长恨歌

唐玄宗李隆基遇见了杨玉环，一往情深而倍加宠幸，终日沉湎于歌舞酒色之中。可惜，安禄山从渔阳起兵反叛，李隆基和杨玉环只能匆忙逃走。

结果，六路大军停在路上，要求处死杨玉环。无可奈何，李隆基含泪下令处死杨玉环，一代美人香消玉殒，只留下此恨绵绵无绝期。

✎ 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。即便是皇家贵族，如果不能相依相守，还比不上平凡人间的恩爱生活。

西厢记

张生在普救寺里偶遇崔莺莺，两人渐生情愫，彼此爱慕。此时，反贼孙飞虎听闻莺莺美貌，欲强娶莺莺为妻。崔莺莺性格刚烈，宁死不从。

危急之中，崔老夫人声言如有人能够退兵，就将莺莺许配给他。张生飞书求援，打退孙飞虎。崔老夫人却让二人以兄妹相称。幸有莺莺的丫环红娘从中帮忙，两人私定终身。后来，经历重重考验后，有情人终成眷属。

✎ 一曲《西厢》，百转千回的故事，缠绵婉转的情思，牵扯出多少人的心事，只愿普天下有情人都成眷属。

凤求凰

司马相如，是被奉为上宾的才子；卓文君，是孀居在家的佳人。司马相如作客卓家，弹唱了一首著名的《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。”在帘后倾听的卓文君怦然心动，一见倾心，于是两人一起私奔了。

卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

✎ 遇见，便即使珍惜。倘若遇到对的人，不妨及时珍惜，用合适的方式，送出自己心中的那一首《凤求凰》吧。

孔雀东南飞

刘兰芝与焦仲卿是一对真心相爱的夫妻，可偏执顽固的焦母却对兰芝百般挑剔。焦仲卿向母亲苦苦求情，焦母就是不同意。两人只好约定，兰芝先暂时回娘家，待日后再设法接她回来。分手时两人海誓山盟，永不相负。

谁知，刘兰芝回娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，在太守儿子迎亲当天，两人双双殉情而死。

✎ 孔雀东南飞，五里一徘徊。夫妻已结同心，就算粉身碎骨也要相互厮守，怎能屈从于不讲的封建家长呢？可叹！

木石前盟

林黛玉前世为三生石畔的一棵绛珠仙草，贾宝玉前世为离恨天上的神瑛侍者。神瑛侍者常常为仙草浇水，仙草修成人形后，心中留下一段缠绵不尽之意。

后来，神瑛侍者下凡，绛珠仙子愿随他去世间走一遭，将毕生眼泪还给他，以报灌溉之恩。终于，两人在贾府相遇，生成一段缠绵动人的爱情故事。

✎ 一句“这个妹妹，我曾是见过的”，牵扯出前生的木石前盟，今世的宝黛之爱，多少人为他们流过泪？

中国古代的爱情故事，或者凄美，或者圆满，都成为了历史长河中的千古绝唱。

读完这些荡气回肠的爱情故事，别忘了珍惜拥有，陪伴才是最长情的告白。陪着心爱的人慢慢变老吧，这才是一生最浪漫的事情......

编辑丨诗词天地（shicitiandi）

析黛玉的小性

作者 笙歌拂衣

一

第三十四回前，黛玉、宝玉经常吵。有一次还惊动了贾母，说他俩是“不是冤家不聚头”。于是，浅读红楼的人，就认为黛玉尖酸刻薄，说话爱恼人，行动爱给脸子。网上投票愿娶谁做妻子，宝钗遥遥领先，湘云、凤姐、探春紧随其后，黛玉常常只有很少的几票。除去黛玉身体不好的原因，多半觉得黛玉小性尖刻，难以应付。

神瑛侍者要下凡历劫，绛珠仙子便陪了下去，诸芳不过都是他们的陪客。作为主角中的主角，宝玉对黛玉情有独钟，他有“痴病”，他爱也就算了，难道曹雪芹他也有病？众钗陪的，不是艳冠群芳的宝钗，不是地位尊崇的元春，不是志大才高的探春，也不是潇洒风流的湘云。

看宝黛吵架，每次皆是黛玉吃醋或敏感而起，起因无非以下几个：

宝钗才貌双绝，豁达随时，上下通吃，黛玉心内不忿。相比而言，宝钗却是浑然不绝，绝对有肚量。

宝钗有金锁，宝玉有玉，宝钗宝玉一有接触，黛玉心里就醋了，于是和宝玉吵。常常闹得合家皆知。常常黛玉发了脾气，宝玉还低声下气的一路陪不是。

湘云潇洒风流，才华不逊黛玉。她有金麒麟，和宝玉青梅竹马。湘云虽无父母却有娘家人，黛玉也防着她，为她和宝玉吵过两次。

先不提别的，只说现在，如果你和女友刚恋爱不久，当她知道有这么两个情敌存在时，她会不醋？不恼？不吵？不误会？真这样，可能你不仅会怀疑她到底爱不爱你，还会嫌她是个没感情的木头人，趁早断了为妙。反过来，如果你的男友英俊倜傥、文采风流、有情趣、懂体贴，还是豪门的继承人，要啥有啥，男友和她们日日相处，有说有笑。她们不仅和你一样有才有貌，还有你没有的健康，还有亲戚家人为她们撑腰。你会不醋？不担心？从不误会争吵？！只怕早就离家出走，或自信心被打击得比针尖还小了。

二

我对面住着一对工作不久的大学生，我电脑出了问题，就请男的来帮我解决。有一天，男的来敲门，说要回家几天，希望我帮他保管两个大箱子。细问才知，他电脑里有张他和前女友的合影。男的自己都不记得存放在哪个文档里，却被女友撞见。当时女友一言不发，眼错不见收拾东西走了，手机也关了。男的跑了好多地方，打了无数电话，问了Ｎ个记忆中女友的朋友、同事。三天了，还是一点消息也没。男的就想制造回家的假相让女的反过来找他：“如果我还爱着从前的，何必跟你拉扯不清。如果是我想脚踩两只船，我的专业就是计算机，藏一张相片容易得很，就她那点电脑知识，哪能找得到。”

关机，出走，几天不见人影。黛玉吃的那点子醋算什么？看到公认的头号美人宝姐姐夜里进了宝玉的院子，他的丫头却不肯开门，还强调说宝二爷吩咐过：任是谁也不许放进来。放在现在，这还了得！象刚那对年轻人，不知要闹到什么地步。可黛玉呢，私下想骂一句狠心短命的都骂不出口，然后宝玉一句“早知如此，何必当初”，三言两语就把黛玉哄转了。

三

有些情侣夫妻从相识到相恋到终老都会吵个不休，有些男女则一见钟情后就默默的相处，不争不吵，相处时间越长，就越了解，感情也就越深厚。

贾宝玉、林黛玉都是多情的人。但黛玉的多情是洒向宝玉，宝玉的多情却是洒向人间所有值得爱怜的女儿。宝玉会怕图轴上的美人寂寞；会怕男人的汗臭熏着了尤二姐、尤三姐；他见了宝姐姐雪白的酥臂就痴成了呆雁；听闻傅秋芳美丽多才便遥想不已；他会对袭人说只是舍不得你；听到刘姥姥说有一个如花似玉的小姐就留了神，还特意吩咐小厮去找，结果找到一尊瘟神塑像……宝玉博爱多情，对女儿们“昵且敬”，黛玉和他谈爱情，本身就容易变成一个醋缸子。当然，如果是宝钗，她会理性冷静，隐忍不发，化矛盾于无形。尤氏可以看到贾珍和姬妾欢淫取乐时，静如死水。邢夫人比她进修得更厉害，可以亲自去为丈夫娶小老婆。这在林妹妹是绝对不可能的。

四

细翻全书，自从三十四回后，黛玉和宝玉再也没吵过架，拌过嘴。真正的言和意顺，心灵相通。那么为何在这回以前常吵得不可开交呢？

爱可以一厢情愿，但要恋爱，不仅要知道自己爱到何种程度，还得了解对方爱对何种程度。即使是一见钟情，也有由初步的好感发展到生死相许的过程。从浅到深，从疏到亲，从猜测怀疑到信任和理解，这些是爱情发展的必经之路。在因张道士说亲而引致的争吵一回中，曹雪芹就清楚地写道：“（宝玉）幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对；凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那林黛玉……也每用假情试探”。“看来两个人原本是一个心， 但都多生了枝叶，反弄成两个心了”。曹雪芹不惜笔墨，真实地再现了双方小心翼翼试探求证的过程。不仅如此，曹雪芹还写到另一个导致不和的原因，爱情本身的原因：“既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。这日不知为何，他二人言语有些不合起来，黛玉又气的独在房中垂泪，宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来”。

于是，我们读到宝黛两人总是吵了好，好了吵。起因无非就是二人互相用假心试探对方的心意，再就是黛玉醋湘云，醋宝钗。但吵架后却更了解，感情也更深厚。

二十回，黛玉醋宝玉去了宝姐姐家，随后两人大吵，节骨眼上，宝钗走来拉走宝玉，黛玉更气。过了会，宝玉表白“亲不间疏，先不僭后”，黛玉则直率地说“我为的是我的心”。宝玉亦叹：“我也为的是我的心”。彼此知对方有心，黛玉立刻转而关心宝玉的衣着冷暖以示和好。

二十三回宝黛共读西厢，宝玉借机表白。黛玉听后立刻拉下脸，宝玉赌咒发誓，黛玉才转怒为笑。黛玉虽然恼了，但两人共读西厢和同葬桃花，知道彼此有着共同的审美情趣，对生命有同样的怜惜。

二十九回，张道士为贾宝玉提亲，贾宝玉听说史湘云有金麒麟，便伸手也将一个金麒麟了揣在怀里。因前面数次的试探和了解，这次黛玉并没有吃醋，倒是贾宝玉要试探黛玉。结果两人大吵，宝玉砸玉，黛玉剪穗子，闹得合府皆知。贾母很伤心，说他俩“不是冤家不聚头”。两人听到这话，开始明白二人为何比别的姐妹吵得多些：“好似参禅的一般，都低头细嚼此话的滋味，都不觉潸然泣下。虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，却不是人居两地，情发一心！”

吵吵闹闹中，宝黛的感情越来越深，彼此的心事越来越明。但吵架终究伤心伤身体——尤其对于体弱的林妹妹来说。

五

宝黛的互相试探结束于一场误会，以宝玉受笞为终结。

因为金麒麟，黛玉疑心宝玉、湘云可能有啥风流佳事，便悄悄去了怡红院。正好听到湘云谈仕途经济，宝玉毫不客气地赶客：非常客气地请湘云到别的屋子里去坐。袭人忙打圆场，云姑娘别说这些话，宝姑娘也这么劝过他，宝二爷抬脚就走了。幸好是宝姑娘，要是林姑娘，还不知闹到什么地步呢。宝玉斩钉截铁地回道：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我早和他生分了。”窗外的黛玉听到这一句，始知宝玉并没有把金锁、麒麟放在心上。宝玉和她自己一样，重的是知己之意。他们相爱，是因为他们是同类人，是因为两人有着同样的心灵和人生价值观——有这一回，才能理解啥叫“纵然是举案齐眉，到底意难平”。是的，她也美丽，也有才，也温柔，也爱你，体贴你，和你也有许多共同的爱好。可是，灵魂那一块，却总是空着、悬着，无处安放。天地如此之大，可是你心灵最深处的东西，你最本质的自我，你只能它看牢了，紧紧地锁在最狭窄逼仄的地方。

听到此话的黛玉“又喜又惊，又悲又叹”。尔后宝玉赶来，对她承诺：“你放心”，“你皆因总是不放心的缘故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”这一番表白和体贴，比黛玉自己心窝里掏出来的话还肯切。有知己若此，不枉爱了一场。黛玉听后是如“轰雷掣电”，意大利人形容爱情“闪电击中了他”，两者有着异曲同工之妙。灵魂相遇的美妙动人，古今中外皆然。

同一天的下午，因琪官和金钏儿事发，更因为宝玉不愿学做什么八股文考科举走仕途，贾政深感宝玉将来不仅不能科举兴家，继承祖业，可能还会因离经叛道祸及家人，于是关起门来痛打宝玉。黛玉哭得两眼桃子一般。宝玉要不要继续离经叛道，黛玉要不要也和别人一样规劝宝玉走所谓的正途？黛玉犹豫良久，终于违心劝宝玉“从此可都改了罢”。宝玉却矢志不改，又派晴雯送了一双旧丝帕给黛玉作定情礼物。黛玉接过丝帕，明白宝玉的真心，感叹万千，在手帕上题了三首缠绵绯恻的情诗。从此后，两人之间只有理解和信任，只有默契和融洽，只有发乎情止乎礼的亲密和体贴，黛玉所谓的小性尖酸刻薄统统不见了。

六

《红楼梦》之前，少有表现青年男女定情过程的，更不用说如宝黛这般细腻委婉曲折的。这难免让人觉得都是黛玉多疑小性造成的。哪像《西厢记》，见面就钟情，然后就表白约会，私订终生；《牡丹亭》做梦就生死相许；《罗密欧与朱丽叶》白天一见钟情，晚上就在花园约会商量私奔，以逃脱世代家仇对两人的拆离。这些爱情，如雨后的春笋，一夜就冒了出来，且还又强又壮。茁壮到能面对人间一切风雨，什么也不能拆散他们。父母不能，社会不能，礼教不能，生死也不能。然而，我们根本不知道他们为何相爱了，爱对方什么，爱情的根基础到底在哪里？

倒是有几个民间气息的传说略略写到爱情的根基：梁祝同窗三年，在学习与生活中逐渐了解欣赏，渐渐相知相爱。当梁山泊求亲不成伤心病逝，祝英台便以死报痴情；牛郎织女、董永七仙女虽然成婚仓促，但成家后，男耕女织，生儿育女，彼此相依偎取暖，在一粥一饭一丝一线中恩爱缠绵，从成日建起深厚的夫妻情谊。这三个传说倒真实可信，美丽缥缈的神话里散发出生活的烟火味道。但都不够细致全面，且也是一笔带过，作者的笔墨多用在大起大落的故事情节上，以大难时的不离不弃反衬爱情的真挚和深厚。

《红楼梦》则细致的描写了爱情由浅变深由深而痴的发展过程，回答了为何爱、如何爱、和爱什么的问题，只是多情且善感的黛玉从此变成了尖酸刻薄难缠的女子。

七

有些争吵放到现在，肯定不会那么剑拔弩张。

二十三回，两人在桃花树下共读《西厢记》，当时没有旁人在场，气氛甜蜜融洽。宝玉忘情地对黛玉说：“我就是那‘多愁多病’的身，你就是那‘倾国倾城’的貌。”很大胆也很委婉，但黛玉立刻翻脸。很多人都想不明白，何以黛玉这么敏感耍大牌。在古代，女子是绝对不能有私情的，任何通向爱情的言行举止都是要禁止的。《西厢记》是禁书，是“淫词艳曲”，大家闺秀绝对不能看。后来说酒令，黛玉因引用了《西厢记》中的诗句，宝钗发现了，对黛玉道：“你跪下，我要审你。”虽有玩笑的意思，但这话从温和大度从不无故给人脸子瞧的宝钗嘴里说出来，是何等严厉的言辞。宝黛同看《西厢记》已是出格，偏忘情的宝玉捅破这层纸，黛玉不拉下脸才怪。不过，宝玉一发毒誓，黛玉立刻又笑了。

第二十二回，湘云直言有个戏子的模样像林姐姐，于是发生了一场争吵。说你像明星，是在夸你，生哪门子气哩。但在古代，人们可以笑贫不笑娼，戏子却卑贱得从来不能超生。唱过戏的芳官说赵姨娘和自己是一样的人，赵姨娘冲上去就是一巴掌。宝玉将宝钗比作杨贵妃，宝钗就大怒，借机骂跑了靛儿，还奚落了宝黛两个。将黛玉比做戏子，黛玉没当场发作已是超级大度了，换作宝钗，不知会回句什么话让湘云下不了台呢。担心湘、黛会因此不和，细心的宝玉便使眼色给粗心的湘云。湘云根本不领情，一散戏就大发脾气，让丫头立刻收拾回家，还说黛玉小性行动爱恼人。明明是湘云自己说话无所顾忌，宝玉是好心提醒，倒变成黛玉的不是了。六十二回，黛玉要打趣宝玉，不想伤及了彩云，黛玉发觉后是后悔和马上掩饰。想是黛玉把湘云的二哥哥抢去了，二哥哥又总是无条件维护黛玉，所以湘云明不高兴了。也是宝玉背晦，偏偏黛玉听到湘云背后给自己N多差评。湘云比自己小，且是贾家的客人，黛玉当然不能和湘云对骂，这气不撒到宝玉身上撒谁身上。宝玉两边不是人，闷头就走，忿忿地写了张纸发泄心中的郁闷。黛玉看到后又气又笑，拿着纸条就找湘云去了。面对黛玉这么个率真的人，湘云也没气了，和宝玉也好了。以后，每每都是见到湘云和黛玉相处融洽的场面：宝玉去折梅，湘云和黛玉同时说喝杯酒再去，一个端杯，一个执壶；湘云帮香菱猜谜，黛玉发现嚷出来，湘云就拿筷子敲黛玉的手，何其亲密无间。中秋二人共渡佳节，通宵联诗，互相宽慰，比亲姐妹还亲。只是因为这次吵架，小性小气、尖酸刻薄的黑锅黛玉是背定了，湘云倒因痛快淋漓骂了黛玉，读者更觉她爽直可爱。

八

黛玉可以很世故很务实，也可以很圆融很通达。

尤二姐被骗进大观园，凤姐的心机独瞒不过黛玉和宝钗。宝玉被打，凤姐没及时探望宝玉，黛玉就猜有个缘故，果然，凤姐陪着贾母来了。刘姥姥说潇湘馆比贾母的大屋子还好，满屋子的东西只知道好看，她都舍不得离开。可见黛玉将屋子收拾得雅俗共赏，并没有令人生疏的怪癖。宝钗派人送冰糖燕窝给黛玉，不用提醒，她就知道这差使耽误了老婆子小赌怡情赢钱，一面谢她送来，一面让丫头给她几百钱打酒吃。知道舅舅回家会问宝玉的书，她这个桃花社的社长就故意不起诗社，不以外事勾引他。

识人精准的凤姐说能干的姑娘就黛玉、宝钗和探春三个。这话被验证准确无比。贾母严厉打击赌博，她们三个无事。抄检大观园，别房都有问题，她们三个，一个被公推成了免检产品，一个不让查抄还反戈一击，一个查抄平安无事。

黛玉没管上家，一点负面情绪也没 ，而是闲了算算，发现荣府入不敷出，对探春的改革大加赞赏，说若不如此，必致后手不接。评价探春当家：果然是个乖人，差不多的人早作起威福来了。既是对探春的赞赏，也是看出了凤姐擅权的本来面目。

迎春的累金凤被乳母典当赌钱，反要挟迎春去求情。面对她的懦弱无能，任人摆布，黛玉忍不住提醒这个二姐姐：“将来一大家子，上下几百口，你又如何辖治？”可见黛玉不只是饱读诗书，亦切实想过如何当家理事，胸中颇有丘壑。怪不得凤姐的聪明和心机都逃不过她的眼去。

黛玉很通达。妙玉对宝玉的微妙心思，连李纨都知道。但当妙玉遥祝宝玉的诞辰时，用自己常用的茶杯给宝玉吃茶时，黛玉都表现出真正的知己之间的理解。尤其是李纨罚宝玉去栊翠庵折红梅时，黛玉不仅笑着为宝玉倒酒，还提醒不能有人跟着。宝玉和宝琴站成一幅双艳图，她在旁边欣赏，并不见一点郁忿。这份尊重令人心生敬意。今天，有多少女人能做到不查看老公的手机呢？有多少男人的伴侣这样信任自己，又有多少男人和前女友做不成夫妻做朋友，大大方方交往呢？

九

黛玉在酒令中用了禁书的句子，被宝钗发现了，两人一来二去的结为金兰姐妹。拥黛派的人常说黛玉太天真，三下五除二就把自己全盘交出去。其实黛玉自己不用心机，别人的心机却一个也逃不过她的眼睛。黛玉卸下武器是有她的道理的。当黛玉满口告饶后，宝钗不仅不追问，反而把自己干的“坏事”告诉黛玉：小时候，她看的禁书更多，除了《西厢记》《牡丹亭》，还有诸子百家元人百种等等，几乎是无所不有。宝钗说得详细具体，等于是将自己的把柄主动交到黛玉手里。相比而言，宝钗的性质就严重多了。一向被自己视为情敌的宝钗，一没告密，二没张扬，三还和自己交底，也懂世故的黛玉自然察觉到了宝钗的豁达和信任，低头吃茶，心中暗服宝钗的气度和真诚。从此，她真的把宝钗当成姐姐，认了薛姨妈做妈，宝琴来了，她直呼妹妹，又向宝玉承认了自己以前错了。这份心胸，和宝钗不差分毫。不信，看看你的女友或你自己，什么时候坦率地承认自己实在是错了。

周汝昌不喜欢林妹妹，说看到黛玉取笑刘姥姥，那么刻薄，怎么也喜欢不起来。赵丽蓉的小品，常用夸张的手法，特意刻画底层人的愚钝，观众看了哄堂大笑，谁说赵丽蓉刻薄呢。台下的观众看了哄堂大笑，以后没事了还会模仿给亲朋好友看，说出来打趣取乐。谁又说这观众是刻薄看不起底层弱者呢。而黛玉作为贵族小姐，她们的一言一行，从小就被严格要求优雅合度，刘姥姥在她们眼里本就显得粗俗简陋，何况刘姥姥还故意夸张了给她们看，整个一穿越版的女赵丽蓉。刘姥姥的表演，逗得大家开怀大笑，黛玉事后回忆打趣又有什么可指摘的。正如宝钗注解的，黛玉不仅想的快，还形容得特别生动形象。作者要表现的是黛玉的才思敏捷、性格直率，这才是才女林黛玉。如果黛玉此举很刻薄很过份，别的姐妹岂会跟着哄堂大笑。湘云笑歪了椅子腿，宝钗更是赞扬有加。以宝钗的聪明圆滑，如果她内心有一丝丝觉得不该取笑刘姥姥之处，或使眼色，或转移话题，总之，她有办法制止黛玉继续，但她没有，而是与黛玉一唱一和，将欢乐的气氛推向了高潮。正如惜春最后说的：“都是宝姐姐赞的他越发逞强，这会子拿我也取笑儿。”如果林妹妹看到刘姥姥在甘愿当做个篾片儿之外，还有她坚忍善良有恩必报值得尊敬的一面，那么，最先表达这种尊敬的也将会是林黛玉。

宝钗曲，黛玉直；宝钗内敛，黛玉率真；宝钗处处退让，黛玉处处张扬。但性格从来都是交响乐，主旋律往往配着美妙的和声。该发脾气的时候，宝钗也会大怒。该隐忍的时候，黛玉也会退让。若只比大度和豁达，黛玉的确差宝钗一截。但，远远够用了。做为妻子，是那个要与你朝夕相处的人，黛玉灵慧幽默，一时笑脸，一时娇音，会一下叫你宝玉一下叫你二哥哥。她会理解所有在别人看来不合时宜乖张荒诞的行为，会尊重你的心灵和选择，从不用或曲或直的手段强迫你做不愿做的事情。和这样一个女子在一起，生活充满了美和情趣，生命是真实的饱满和从容。