问道八仙梦境何仙姑(搞趣网：问道手游安卓服务器7.7维护公告)
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搞趣网：问道手游安卓服务器7.7维护公告
问道手游安卓服务器7.7维护什么时候结束？介绍了安卓服务器7.7维护公告，希望这篇文章能够帮助到问道手游的玩家！
游戏介绍：问道同名手游由端游原班团队倾力打造，将道教文化五行相生相克为核心玩法，保留问道端游精华，以独有道行系统为特色，配置五行战斗、个性打造、社交系统、守护系统等。
各位亲爱的道友：
7月7日，《问道》手游“一世情缘”夏日狂欢公测！为保证大家能正常体验全新的游戏内容以及服务器运行稳定和服务质量，《问道》手游所有安卓服务器将于2016年7月7日早上6:00进行停机维护，预计需要维护3小时，如果在预定时间内无法完成维护内容，开机时间也将继续顺延。
停机维护给道友们造成不便，为此我们为大家准备了维护礼包，请道友们在维护后查看邮件获取礼包。
礼包内容为：血池*1、灵池*1、超级仙风散*1
版本更新说明：
001.新增五系新角色：
a.新增金女、木男、水男、火女、土女角色；
b.道友们在创建角色时可在界面右上角切换角色性别。
002.新增改头换面卡道具：
a.使用改头换面卡后可改变当前角色名字或性别；
b.改性别会一并将当前角色身上装备的帽子、衣服转变为对应性别；
c.角色属性界面可快捷进行改名字或改性别操作；
d.道友们可在商城购买改头换面卡。
003.新增改头换面礼包：
a.领取时间：截止2016年09月07日23:59:59；
b.领取方式：在天墉城活动大使处领取；
c.领取限制：2016年07月07日00:00:00前创建的角色，每个角色只能领取一次；
d.礼包内容：改头换面卡*2。
004.新增同甘共苦任务：
a.互为好友的玩家可组队到大胡子处领取同甘共苦任务；
b.帮助大胡子后可提升相互之间的友好度；
c.每人每天可完成一次该任务。
005.新增情缘盒道具：
a.使用后可以得到玫瑰、巧克力和百合；
b.向好友赠送玫瑰、巧克力和百合可以快速提升相互的友好度；
c.道友们可在商城购买情缘盒。
006.新增结婚系统：友好度达到5000的男女可组队到红娘处领取提亲任务，各自通过对方师尊的考验后，最终在月老的祝福下双方喜结连理，百年同修。
007.新增离婚功能：已结婚的道友可前往月老处申请离婚。
008.新增豪华婚礼功能：
a.玩家在提亲过程可花费金元宝举办一场豪华婚礼，已完成提亲任务的夫妻也可补办;
b.婚礼内容可以自由定制，例如可以选择4人抬花轿还是象驮銮舆花车;
c.每个整点或半点在月老处开始举办婚礼，并在天墉城和风月谷举行盛大的婚礼游行仪式，同一服务器所有线在同一时刻只能同时举办一场婚礼；
d.新郎可以在婚礼过程中撒红包来感谢到场的亲朋好友。
009.新增师徒系统：
a.道友们可前往辛仁皑处拜师或收徒；
b.师徒组队可领取师徒任务，每日可完成一次；
c.完成师徒任务徒弟可获得经验奖励，师父可获得道行奖励；
d.徒弟等级大于等于72级后可与师父共同完成出师任务；
e.师父每日可消耗一定金钱向徒弟发布传道授业任务；
f.徒弟完成传道授业任务可获得大量经验奖励，同时师父也将获得丰厚奖励。
010.新增师徒系统指引任务。
011.新增暑假活动：
a.活动时间：2016年07月07日05:00至09月05日04:59；
b.猴年暑假到了，花果山的猴子猴孙们放暑假了，来到天墉城夏令营，每周都有两个不同的暑假活动等待道友们参与；
c.参与暑假活动不仅能获得大量数值奖励，更能获得随机商城道具奖励；
d.完成每天的暑假活动还能获得金猴毫毛，在活动期间可用金猴毫毛抽取奖励，各种珍稀商城道具等你抽取；
e.2016年08月06日04:59:59前抽取更有现金大奖、iPhone6S Plus、索尼U9电视等实物大奖；
f.道友们还在等什么呢，快来参与暑假活动，与猴同乐吧。
012.新增今日统计功能，道友们可查看当日总共获取了多少经验、道行等数值。
013.新增八仙梦境之张果老、何仙姑任务。
014.开启再续征程礼包：
a.领取时间：截止2016年07月20日23:59:59；
b.领取方式：在天墉城活动大使处领取；
c.领取限制：角色等级>35，连续7天以上未登录的账号可领取，每个账号每个区组可领取一次；
d.礼包内容：超级仙风散*1、急急如律令*1、宠物强化丹*3、再续征程卷轴*1；
e.再续征程卷轴：使用后可获得大量经验、道行、武学、潜能奖励，每天可使用一次，共可使用7次，助你快速追上小伙伴们的等级道行，再续征程。
015.开启新一期充值抽奖活动：
a.活动时间：2016年07月01日05:00至08月11日04:59；
b.更换新的一批变异宠奖励。
016.调整玉柱长老历练任务，完成降妖、伏魔任务皆可完成历练。
017.调整好心值兑换功能至揽仙镇乐善施处。
018.优化变身卡阵法属性显示，现在战斗中阵法属性加成会显示在角色属性面板上了。
019.优化红点显示规则，已显示的小红线在换线后继续保持。
020.优化角色属性界面布局。
021.优化强盗召唤令及强盗召唤令（全局），增加在试道专线不可使用强盗召唤令及强盗召唤令（全局）的限制，避免道友们在试道专线使用强盗召唤令及强盗召唤令（全局）后从试道专线出来后会找不到强盗。
022.优化天墉城小地图部分NPC的显示。
023.优化更新若干界面原画图片资源。
024.修复除暴或修行过程中有时候会出现自动寻路中断的问题。
025.修复顶号后手机关联状态显示异常的问题。
026.修复队长在副本投票时会显示投票按钮的问题。
027.修复怪物、宠物攻击后有时会出现朝向错误的问题。
028.修复好友处于在线状态时在好友列表中却显示为离线的问题。
029.修复力破千钧副目标掉血飘字与受击动画不同步的问题。
030.修复聊天界面的聊天历史不会及时更新的问题，现在输入过的文字立刻会显示在聊天历史中了。
031.修复非战斗状态下有时候还会显示战斗中左上角界面面板的问题。
032.修复某些情况下会产生区域范围内瞬间移动的问题。
033.修复若干会导致掌门称谓获得异常的问题。
034.修复特殊表情＃280与＃282重复的问题，去除一个＃282表情。
035.修复通天塔在非当前挑战层时，点击任务面板当前寻路无响应的问题，现在可以正常打开NPC对话框，并通过NPC传送回当前挑战层了。
036.修复玩家速度属性发生变动时，角色信息界面速度属性不会立刻刷新的问题。
037.修复邮件、帮派界面小红点有时候会显示异常的问题。
038.修复有时候可以手动换线到试道专线的问题。
039.修复有时候领取帮派日常挑战任务后，任务却未显示在任务追踪栏与任务界面的问题。
040.修复在好友申请列表点击好友信息查看按钮，无法弹出好友菜单的问题。
041.修复战斗辅助技能、变身卡阵法效果数值未显示在角色面板上的问题。
以上就是小编为大家带来的问道手游安卓服务器7.7维护公告，希望能够帮助到大家！
道教女仙之—芙蓉仙子何仙姑
八仙故事是我国民间流传甚广并为老百姓所喜闻乐见的仙话。他们都是凡人出身,经过苦修积善而修炼成仙。他们经常云游人间,扶贫济危,除暴安良,施药治病,济世度人。在“八仙过海”、“八仙献寿”等图画中,人们可以看到一个神采俊雅、手持荷花、飘逸脱俗的妙龄女郎,她便是八仙中唯一的女仙——何仙姑。何仙姑在八仙中犹如绿叶丛中一点红,格外地引人注目。
八仙传说自唐宋以来就开始流行了,但在元代的八仙剧目中还没有“何仙姑”,直至明代吴元泰《八仙出处东游记》始将何仙姑列为八仙之一。关于何仙姑的身世和成仙经历,历来众说纷纭。《安庆府志》《祁阳县志》、《歙县志》《福建通志》、《浙江通志》等方志皆有记载,换句话说,安徽、福建、浙江、广东、山东等地都有自己的何仙姑传说逸闻或遗迹。具体来说,有如下几种说法影响较大。
一说,何仙姑为广东增城县人。据《历世真仙体道通鉴后集》、《历代神仙通线鉴)等记,何仙姑是开天用时,住云母溪。年十四五,一夕梦神人教食云母粉,可得轻身不死,因饵之,誓不嫁,常往来山顶,其行如飞”,“唐中宗景龙中(707-709),白日升天。”《仙佛奇踪》的记载更详细,称何仙姑是唐代武则天时广东增城县何泰之女,住云母溪。她出生时,紫云绕室,头顶生有六根特殊的毫毛。
十三岁的时候,她跟女伴入山采茶,走失了伴侣,又迷了路。后来遇见一个鹤发童颜的道士。道土赠给她一枚桃子,并慈祥地告诉她:“这是仙桃,吃了它后,日后就能升天成仙。”何氏女自从吃了仙桃后,便不饥不渴,洞知人事休咎。十四五岁时,又梦见一位神人教她食云母粉,而后便可往来于山顶之间,身体轻捷,其行如飞。她常早是上山,傍晚便采许多种草药回来时常还采许多山果给父母吃。何氏女生性贞静,极有孝行,容貌清丽,庄重典雅,且天资聪颖,通晓世事,琴棋诗书,一学便通,真正才貌双全,许多富贵人家慕名求亲,但她喜清净道行,发誓不嫁。何家是开药材铺的,她也因家学而擅长医药,替人治病,时常利用替人看病之机,劝人行善止恶,告诉病人诸病乃由诸不善所生,欲要延寿养生,先要戒杀含生,孝敬父母,惠恤贫苦。不少病人听从她的教导,修桥补路,行善广积德,同时服用她开出的草药,果然诸病痊愈。当地的人都以她为神人,尊称她为何仙姑。何仙姑十三岁时在山中遇到的道土即吕洞宾,因知道她有仙缘,便前来点化她。后来吕洞宾还传给她修身之道,又送她金丹服用,还带她去蓬莱仙境参拜东王公、西王母。
何仙姑于是更加静心修炼。后来,武则天曾召她入京,但她走到半路上,便脱身而去,不知所踪。传说唐天宝九年,有五色云起于麻姑坛,众人于白日间见有一位女仙子从五色祥云中缥缈而出,有个叫蔡天一的道士,认识那位女仙子便是何仙姑。大历中(766-790),何仙姑还曾现身于广州小石楼。
二说,何仙姑是何大郎公之女,生于后晋天福年间。《福建通志》、《武平县志》等记载:“姑世居武平南岩。”“何仙姑世居南安岩。”又说“吕纯阳见其仙质,日过索饼啖,给与之。吕感,赠以一桃云:食尽则成仙’,仙姑遂避居南岩。长年隐居狮岩之中,修其真性。”传说仙姑天生善根,颇识中草药,喜为人排难解困,消灾除病。方圆数十里内,谁家大人小孩生病,凡有求于仙姑,她抓一把草药及供奉神灵的香灰,给来者回家治病,患者服之,药到病除。何仙姑还能做法,指引河水流向高山,再居高流向低处,使老百姓自如地利用水源栽种稻谷,生产劳动,人们都十分感激她的功德,称她为“活神仙”。据说何仙姑卒于宋哲宗元献元年(1086),经历了五代北宋四朝共十四个皇帝,享年一百四十九岁。当地的何姓族谱记载:仙姑寿终时,天空中有鼓乐之声,一朵祥云从卧榻直上霄汉,见者无不惊奇。乡人塑造仙姑像于仙姑楼,长年香火不绝
以上这些说法虽然有较大的差异，不过也有共同之处。几乎所有的何仙姑传说都认为何仙姑出身平凡,但是精诚积善、潜心向道,最终得到仙人点化,修成正果。而且,在何仙姑修道成仙的过程中,曾经服食过仙人赐予的一枚仙桃(或谓仙枣)。从仙家修炼的角度看,这是道术之神异,而从少女之性格看,这也同何仙姑的天真活泼有关。
灼若芙蓉出绿波
有缘得度成仙去
蒙山传说之何仙姑成仙每年三月三,天上的各章路神仙都要赴昆仑山西瑶池,参加王母娘娘召集的蟠桃大会。吕洞宾、汉钟离这帮神仙,只因缺少一位女素手仙,没有参会资格,看着众仙陆续往昆仑山去干着急。
七位神仙心里火急火燎,便商议到凡间度脱一位女仙。最后这事儿就由吕洞宾和汉钟离两位揽了下来。虚吕洞宾和汉钟离直奔人杰地灵的云蒙山一带,来到何蹑家庄上。这何家庄有个何员外,出身书香之家,极为清
诚明,以行善积德为本,时常拿出钱粮来接济穷人,还开着个远近闻名的“万全药铺”。何员外半百之年时,夫人给他生下一个女儿。这女婴一生下来,就有团红云罩在头上,长的是眉黑眼亮,唇红齿白,还会呼爹喊娘,老两口乐开了怀。女儿长到二、三岁,就能背诗书,知礼数,要多聪明有多聪明,成了个远近闻名的奇女子,人都说她是仙姑转世,甚至干脆叫她何仙姑。
眨眼间,何仙姑长到十六岁,出落得仙女一般,不少官宦之家来求婚。没想何仙姑却一口一个不愿嫁人,还说:“女儿已看破红尘,立志修身悟道!”何员外一听气不打一处来,就把何仙姑打了一顿。何仙姑挨了这顿打,恁没掉一滴眼泪,爬起来,“扑通”跪在员外面前,说:“女儿已铁心不涉红尘,望爹爹成全!”何员外也没法子,只好由了她去闭门修行。
再说吕洞宾和汉钟离来到“万全药铺”前。的小伙计见进来两位道士,忙笑脸相迎,问:“二位道长到此何事?”吕洞宾说:“俺来买几味药。”小伙计忙说:“您要买啥药?”吕洞宾微微一笑说:“我就要十味药,一要家百合,二要顺气散,三要消毒忍,四要正气丹,五要难生子,六要生子难,七要甜如蜜,八要比蜜甜,九要比黄连苦,十要苦黄连!”小伙计听傻了眼啦,折腾了半天,急的满头淌汗,也只找着一味黄连苦。二仙哈哈大笑说:“万全药铺不万全,只找着一味苦黄连!既然不万全,要这万全药的堂号有何用?”说着就去摘堂号。小伙计一看急啦,连忙蹿出铺门去护那堂号,一边护一边叫屈:“要的啥药,稀奇古怪的,咱听都没听说过,这不成心捉弄人吗!”两下里便吵嚷起来。何仙姑这时候正在内院房里修道,药铺的吵闹声弄得她心神不宁。索性出屋来到药铺,喝住了小伙计,问明原委,何仙姑觉得蹊跷,又见二道长鹤发长髯,仙风道骨,忙施礼问道:“不知二位道长要的哪十味药,或许我能给找到!”吕洞宾和汉钟离一看,该女子柳眉奇清,风目奇秀,体若轻云,步若流水,还真是半仙之体,心里非常高兴,但还想试探这女子的聪灵慧根,就把十味药名重述了一遍。何仙姑自来悟性就高,加上积年修行,颇知道家常理,就笑着说:“道长要的十味药,俺这里都有呀!”吕洞宾道:“那你说来听听!”何仙姑道:“兄弟和睦家百合,妯娌亲睦顺气散,遇事百忍消毒忍,孝顺父母正气丹,妇人无夫难生子,光棍无妻生子难,新娶的媳妇甜如蜜,头生小儿比蜜甜,老来无子比黄连苦,幼子无娘苦黄连!”二仙连连点头,说道:“不错!不错!咱们要的就这十味药!”第何仙姑道:“道长说的这十味药,不知用啥做药引子?”二仙哪里想到这一着,被问了个大眼瞪小眼。这时,只见何仙姑微微一笑,道:“这药引子,就是人的舌头啊!”心有灵犀一点通,二仙就知这何仙姑有升仙的缘分。吕洞宾和汉钟离现出真身,对何仙姑道:“你若真心修道,俺俩就度你上天梯!”何仙姑回答:“莫说上天梯,上天堑也行!”于是,吕洞宾和汉钟离拉起何仙姑,腾身到半天空里,驾云远去。
二位神仙带着何仙姑飘过几道山峰,来到一条水深流急的涧边。说来凑巧,涧那边的石缝里,长出棵弯弯桃树,结了满满一树桃子,又艳又大。涧这边呢,长着一棵瓜藤,一直拖到那桃树枝上。吕洞宾指着桃树对何仙姑说:“涧那边崖缝里有棵桃树。你若诚心成仙,就顺着瓜秧爬过去,摘几个桃咱解解渴!
何仙姑一看犯了愁:“这瓜秧只有手指头那般精细,人要上去,还不一下子坠到涧底?”但又一想,说不定二位道长是在考验我呢!想到这里,就顺了瓜萎秧,往涧那边爬过去,摘了几个仙桃掖进衣服里,又顺着瓜秧往回爬,刚爬到当中,睁眼往涧下一看,不得了啦,有个女子正朝深涧底下飘去!何仙姑赶忙闭上眼,七手八脚地爬了过来,掏出仙桃,递与二位仙长吃了吕洞宾突然问她:“刚才所过之处,有没有看见啥?何仙姑回答:“看到一女子,被水淹啦,顺着深涧往下飘呢!”吕洞宾和汉钟离哈哈大笑:“那水里的女子,就是你的凡体呀,你已正式列入仙班啦!”何仙姑入了仙班,成了八仙中的一员。就因有了何仙姑,八仙年年参加王母娘娘的蟠桃盛会,后又过海越洋,东去蓬莱,留下许多仙迹。
本文源自《八大女仙的风采》一书，版权归原作者所有，图片来源于网络，若侵必删。
新年伊始，易水湖又获大奖了！易水湖到底有多美？
2018年1月5日，由中国景区联盟主办的“中国景区联盟培训A系列暨大目的地营销峰会”在北京盛大召开。易水湖度假区荣获“2017景区营销创新奖”
本届峰会以“剖析景区创新与营销”为主题，旅游行业和媒体代表共400余人共襄盛举，20多位文旅产业大咖进行了现场演讲，寻求推动目的地旅游可持续性发展的破解之道。
易水湖位于易县城西南25公里处。上连“拒马奔涛”，下启“易水寒流”，南望“郎山竞秀”，北界“云蒙叠翠”。是1958年利用四周高耸的山势而修建的一座人工湖。湖面27平方公里，容量为3.96亿立方米，最深处达48.5米，水质达到国家二级饮用水标准。易水湖，山势雄奇险峻，空气洁净无尘，湖水清澈柔美，林木繁盛茂密，是休闲旅游的绝妙之地。快来随小编看看易水湖的景区景点吧！
老子峰
老子峰是易水湖的精华。它山石林立，造型奇特，登临老子峰不仅可以体验大自然的鬼斧神工，更可体验中国易文化天人合一的境界。可谓是登临老子峰，踏上问道路！
老子峰的游览需要爬一段长长的栈道。这个栈道只有一条路，大家不用担心迷路，一直走就能返回我们的出发地。栈道很长的一段路程是用进口俄罗斯樟子松修建而成，不仅美观，而且走起来也很舒服。蜿蜒的小路背山依水，翠绿的植被勾勒出仙境般的画面。
易水湖养生岛
易水湖的养生岛原名情人岛，传说是八仙中的何仙姑和蓝采和谈情说爱之处。由于现在的人们追求生活品质，注重养生，情人岛正好是人们度假养生的绝好去处所以改名为养生岛。
养生岛是湖心唯一一座小岛，春日芳草遍地、野花烂漫；夏日凉风习习、沁人心肺；秋日落英缤纷、山暝适居；冬日银装素裹、分外妖娆。小岛不算大，四面临水，有一排平房用来安置客人。
岛上平时只有1个人留守，吃的喝的用的都要从村里运来，不过做的农家饭菜还很不错哦。晚上凉风习习，非常安静。清晨，清脆的鸟鸣声把您唤醒，此时，您可以来到花香四溢小院，来欣赏这一副天然画卷，真是好不惬意！
善仁、善信、善能（老子峰码头三个商铺）
三个商铺是用《道德经》中“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”的“善仁、善信、善能”命名的。意思是我们交朋友要像水一样相亲相爱，说话要像水一样真诚，办事要像水一样无所不能。
八卦台
八卦是中华民族的基本哲学概念，八卦是由太昊伏羲氏伏羲画出来的，八卦就是八个卦相。八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。
八卦是神秘的古代哲学，也是古代中国人认识世界、改造世界、逢凶化吉、遇难呈祥的智慧集成，不是我三言两语就能说明白的，但是，“道法自然”，重返大自然，会使我们深入理解“道”的精髓。只要我们认真学习和领悟，“道不远人”，“天道酬勤”，就一定能够“得道”，事业成功，人生圆满。
一炷香?影壁石
高高的岩壁，远远看去像一张人脸，隆起的额头，深深的眼窝，尖尖的鼻子。更为奇特的是在这尊人脸的前边，矗立着一根细细高高的石柱，活像一炷香。人们对神佛的祭拜，往往是承载着人心中的一份希望。一炷香的前边，还有一块巨石，称为影壁石。此处左青龙，右白虎，前有影壁石，后有老君洞，头枕山，脚踏水，佛前一炷香，这就是易水湖的好风光。中国人讲究风水，实际也就是寻找宜居宜游之处，易水湖就是一片难得的风水宝地。
影壁石在中国传统文化上，有着比较特殊的意义，无论是大门里，还是床榻前还是现代的餐桌前，都习惯放上一块影壁，不仅是为了遮挡，用白毛女里的一句话来形容叫“大鬼小鬼莫进来”老一辈也会在门上贴个门神，这就是门神。
千年等一回
在影壁石上，有一颗郁郁葱葱的小树。这颗小树怎么来的？从前有一个小鸟，从山的一头吃进了一颗种子，飞呀飞，飞到影壁石上，竟在此排便，未消化的种子遇上岩缝中多年堆积的肥土，加上恰巧的雨水，就这样那粒种子发芽了。生命就是这样，承载着太多巧合，所谓无巧不成书，又可以说百年千年的巧合成就了如此生命??所以“千年等一回”。
老君洞
老君洞是一个天然的石灰岩溶洞，属于岩溶地貌，也叫喀斯特地貌。岩溶地貌是地下水、地表水在二氧化碳的参与下，对碳酸盐岩类岩石发生溶蚀作用而形成的一种特殊地貌。
致虚台
“致虚”取自《道德经》“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复”。“致虚极”是要人们排除物欲的诱惑，回归到虚静的本性，老子主张用虚寂沉静的心境，认识大道，认识世界，认识人生。
这里是观赏易水湖风光的最佳地点，请大家站在致虚台上感悟一下。请大家跟我做，保持安静，不要说话，放下心中杂念，慢慢伸展双臂，头稍稍抬起，闭上眼睛，然后，呼……吸……
好，大家睁开眼睛，依然保持安静，让我们静静的欣赏这翠绿的山峰，这碧绿的湖水，这清澈的蓝天，这凉爽的清风，这醉人的夕阳……让自己和山河大地融为一体，体悟天人合一的境界。
大家是不是不想走了呢？但愿长醉不愿醒，易水湖畔做仙人！
善渊（西服务区）
善渊取自《道德经》“居善地，心善渊”。 上善之人总是甘居下位，思想清明深邃，心胸善于保持沉静而深不可测。这里和刚刚的“致虚台”高度一致，在这里易水湖的秀美风光一览无余，您可以继续感悟“致虚守静”，也可以拍照留念，我们在这里稍做休整，待会再继续问道之旅。
同出门
两个独立的山峰，中间圆石像极了乌龟的脑袋，而后面独立的山峰又像极了石碑，龟驮碑的景象在清西陵也有体现。所谓的乌龟其实是龙王的第六子赑屃又名霸下，它擅长负重，远古时期它经常驮着三山五岳出来兴风作浪，后来被大禹制服，帮助大禹治水成功，大禹为了它不再犯病，于是找来一块巨大的石碑上面写上霸下的功德，让霸下驮着，功德碑功德无量，重极了，于是它再也不能随意走动，但是由于驮着的是自己的功德，名誉心让它心肝情缘的承受了这一切。当地人说：“神龟面前走一走，荣华富贵全都有，神龟面前留一留，人生万事不发愁。摸摸神龟山，能活一百三。”
天池鹤鸣、鹤鸣桥
走过鹤鸣桥，我们看见山峰在碧玉般的水面上成屏、做柱、兴岛、开门、搭桥，问道路上峰回路转，千岩竞秀。开阔的湖面在山谷处自然成湾，远远望去碧水如镜，偶有鹰雁飞过，余音划破宁静，“天池鹤鸣”的意境幻化于眼前。
老子峰的一湾碧水变幻莫测，堪称大自然的神来之笔，不禁感叹这是人与自然沟通的神会之境。其实无论我们游走于虚拟还是现实，最终还是为了安顿这一颗心，让自己的心灵富足，提升心灵的境界，开启真正的智慧。
天门云梯
天门云梯是是一段陡峭的栈道，您知道一共有多少级台阶吗？大家走天梯的时候可以数一数，一会您告诉我，答对了有奖啊！朋友们，游览天梯的时候一定要注意安全，“走路不观景，观景不走路”。好了，我们都已经来到了天梯的脚下，哪位朋友告诉我一共有多少级台阶？对了，一共156级。云梯是直达天门的路径，想要顺利到达天门还是要付出一番努力的。朋友们，您还记得刚才我们走过的“同出门”吗？大家看看这是哪？……对！我们来到了同出门的脚下，从这个角度看，是不是又幻化出另一番景象？站在这里仰望“天门”，也是对“同出而异名”的再次诠释吧。
仙人桥
仙人桥是由三块巨石连接而成，传说当初八仙中的六仙正在仙人桩习练武功，突然天降大雨，看见一老人站在山边无法过山。六仙见其可怜，施法搬来三块石头搭成桥，老人过桥后，六仙才发现他是张果老。张果老哈哈大笑，赋诗一首：“三石两崖断若连，空蒙似结翠微烟，猿探雁过应回步，如信危桥只度仙”。原来，这是张果老对六仙进行的暗中考察，六仙的表现张果老非常满意。从此，六仙结束了实习生涯，正式上岗，位列仙班了。
“救人一命胜造七级浮屠”，当看到别人处于危难之时，我们伸出援手是在给我们自己积累福报，也是在修炼我们的内心。这一首仙人赋诗送给大家，让我们相亲相爱，共建和谐美好的家园。
神州九龟
大家现在往易水湖中看，碧绿的水面上那一座一座的山像不像一个个巨龟？我们数一数有几只神龟？不多不少！恰好有九只。《礼记?礼运》云：“何谓四灵，麟凤龙龟，谓之四灵。” 龟因其长寿而成为中国四灵之一。传说易水湖是钦天监奉雍正旨意堪舆的万年吉地，这里“头顶紫荆关，脚踏凤凰山，右抚五峰寨，左抚九龙山”，湖边山峦处处呈现灵龟之相。
据当地百姓相传，大禹治水之所以能成功，得益于神龟相助，神龟功成身退后，留恋易水湖阴阳平衡的气场、和谐幽美的风景，便化身于此。
古代志怪故事：吴先生，水妖，宅怪
下面几个故事都出自《柳崖外编》。
吴先生
灵石的吴先生是个外科医生。有一天，他背着药箱从别的村子回来，走到绵山脚下忽然被几十只猿猴拦住去路。猴子们吱吱吵闹，拉着他的衣襟。从山上又下来两只巨猴，抬起他的药箱，众小猴前拉后推，往山里走了十多里。来到一个极幽深的地方，吴先生坐在树下的石凳上，小猴子献上茶水，茶水并不热，颜色淡黄发出香气。又捧来野果献上。
树丛后面有个山洞，从里面出来四只大猴子，像人一样作揖请吴先生进入。里面有一个白毛老猿，看到吴先生就指着自己的腰间，原来那里生了一个毒疮。
吴先生剔除腐肉，敷上草药，然后想要离开。老猿示意留客，小猴子把他领到另外一个山洞，铺上柔软的干草，又带来各种果子。
三天后，老猿病情痊愈，临别送给吴先生两块石头，让他把药箱腾空，放入石头。群猴把他送到绵山之下汾水河边，然后散去。吴先生背着药箱，重不可耐，他看着那两块石头无奈地摇摇头，扔到了水里。河水突然下降了一大截，吴先生大吃一惊，再去寻找石头，已经找不到了。这条河经常泛滥成灾，从这以后，再没了水患。
水妖
周孝廉是赣榆人，他新盖了一所书屋，坚固结实，顶棚和四壁都严严实实。某天晚上他在书房独坐，忽然嘭的一声有东西落在桌子上。他仔细看看，是一把笤帚，手柄坚硬像青色的玉石，另一端五彩斑斓，像孔雀的尾巴。周孝廉很喜欢这个东西，挂在墙上，并没因为来源不明而奇怪。
他家附近有个水潭，里面鱼类众多，经常有人在这捕鱼。登州来了一老一少，不用渔网，潜水徒手抓鱼，经常有人围观，然后当场购买。
有一天，周孝廉也来观看，那两个人捕完鱼卖掉，少年从腰间拿出一个东西说：“这个有没有人买？”大家仔细一看，是一只女子的绣鞋。老者怒目瞪着少年说：“你去招惹她干嘛？”少年说：“我还她就是了。”老者正要制止，少年已经带着鞋子潜入水里。老者说：“不好，谁家有鸡赶快拿来，贵贱我都买。”买来鸡后，老者带着鸡跳入水里。片刻后，水花翻涌，老者带着少年露出水面，少年又沉入水里，只有老者上岸。
众人问他缘故，老者说：“我们二人在水里可以屏息很久，而且眼睛能够视物。谭底的鱼又大又多，在最深处有张石床，经常看到有个妇人手支着脸躺在上面，眼睛半开半合。今天看到一个男子拥抱那女子沉睡。我的伙伴少年心性，悄悄靠近脱下女子绣鞋逃走。就是你们看到的那只。他送鞋的时候女子已经醒来，把少年绑在床腿上。我以前看到她桌子上有鸡肉，怀疑女子喜欢吃鸡，所以带着鸡下水。妇人果然吃起来，我借机救出少年，刚才又被那女子抓走，这下应该是活不了了！”
周孝廉在旁边开玩笑说：“我家有个仙扫帚，形状像何仙姑的笊篱，如果带来肯定能把你的伙伴捞上来。”他的仆人在旁边说道：“官人经常把玩，今天出门我就给你带来了。”老者讨去，看了片刻，忽然投到水里。周孝廉非常后悔。
须臾间，水面翻腾像煮沸了一样。一只仙鹤一样大的翠鸟破浪而出，飞向远处，嘴里还叼着两条鱼。老者再次入水，扶出了少年。
宅怪
日照县武秀才李生和丁某是亲属。有一天，他去丁家玩耍，晚上住下。他的卧室小而整洁，门前是一丛茂密的竹子。丁某起初说这间房子闹鬼，让他在别的房间住，李某素来有胆量，笑着说：“哪有人怕妖怪的？我就留在这，看看妖怪能把我怎么样！”
夜间，李生挑灯独坐，看到墙上挂着一把宝剑，心里很高兴。二更时分，窗外传来悉悉索索的声音，他出门查看，窗台上放着一个黄色的李子，又大又圆，新鲜可爱。李生把李子放到怀里进了屋。
过了一会儿，又听到窗外有轻轻的脚步声，李生出来后，捡到一只女子绣鞋。拿到灯下仔细观看，鞋面用五彩丝线绣了几朵花，层层叠叠，栩栩如生。绣成的花根连接到鞋底。李生心想，这一定是妖怪的东西，于是也放入怀里，然后手持宝剑等待。
片刻后，一阵风声，一个浓妆妇人推门而入，笑盈盈问道：“郎君姓李，能不能列举几个古代姓李的名人？如果能，就把那颗李子送你，如果不能，就请还我。”李生说：“我是粗人，不知道古代姓李的名人，只知道到手的东西就不能还你了。”女子又说：“绣鞋的花根为什么绣到鞋底？如果能说出原因，鞋子就送你，如果不能，请把鞋子还我。”李生说：“我是粗人，不知道那些，就知道到手的东西不能还你。”
女子上前，把手探到李生怀里抢那两样东西，李生一闪身，挥动宝剑砍去。女子拿出一张纸条，对着吹了一口气，纸条变成一把剑，和李生对打起来。两人打了好久，女子从窗户跳了出去。李生追到竹子附近，女子不见了。
李生正在发呆，丁某的仆人来说：“主人命我领您去大厅后面的房间住。”李生把剑插在竹丛下，跟着仆人出了院门。仆人从西面的小门出去拿被褥，李生自己顺着小路走到后院。后院的房间已经点上灯，里面传出谈笑声。只听一人说道：“你的酒量怎么样？”另一人说：“像海一样大！”先前那人说道：“古时候赵廷芝用鞋子装酒，我看你的酒量也就是一只鞋子。”
李生推门进去，看到两个人坐在炕上对饮，没有杯子，中间摆着一只绣鞋，和自己捡到的那只一模一样。这两个人一个是俊美少年，另一人非常丑陋，长着一个猪头，只是没有毛。猪头人说：“既然来了，就一起喝一杯吧！”李生有些胆怯，转身就走。猪头人从后赶来，抓走李生的两只胳膊，长嘴巴搭在他的头顶，说道：“人生何处不相逢，请坐下来喝一鞋子。”李生不敢应声，猪头人摇晃着两扇大耳朵，把李生腮帮子打得生疼。
仆人刚好拿了被褥来，猪头人一下子不见了。屋里也空无一物。早晨，李生到竹丛下挖掘，什么也没挖到。
柳崖子说：“李生的胆气很难道，如果能和猪头人坐下喝一杯看个究竟，就更好了！”
适宜读给孩子听的11篇经典散文
多玩手机，不如闲暇时候，给孩子读书。
本人从将近千篇我国经典近现代散文中，精选出十一篇，适合读给孩子听的散文，选择标准是积极向上，充满美和正能量，有些散文虽然很美，但是有一种消极的意味，不适合读给孩子听，就不选在其中。文章包括：胡适的《母亲》、朱自清的《背影》、巴金的《海上日出》、郑振铎《海燕》、老舍《济南的冬天》、刘墉的《挺胸》、何其芳《雨前》、杨朔《荔枝蜜》、茅盾《白杨礼赞》等。我们时常对于孩子的教育很迷茫，想教育引导，感觉自己的高度和层次又达不到，语言还不够丰富，那么就用这些精美的充满正能连的大家文字来教育熏陶感染孩子吧。比如，孩子可以从胡适的《母亲》中感受母亲的宽大、包容、忍让，慈母用自己的言行时刻教育并感染着爱子，让他真正懂得人生，领会做人的原则及道理。从茅盾的《白杨礼赞》中体会到每个人的生命，都能像白杨树一样，那么挺拔，那么不畏命运的打击。白杨树有坚强不屈的性格和不畏风雨严寒的精神，它同时也作为一种象征，招唤着人们永往直前，不惧怕任何困难或伤害，向心中的目标前进！
第一篇
朱自清 背影
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路!”
回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨澹，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去；他只说，“不要紧，他们去不好!”
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们直是白托!而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么?唉，我现在想想，那时真是太聪明了!
我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的棚栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐!他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!
第二篇
胡适 母亲
我小时身体弱，不能跟着野蛮的孩子们一块儿玩。我母亲也不准我和他们乱跑乱跳。小时不曾养成活泼游戏的习惯，无论在什么地方，我总是文诌诌的。所以家乡的老辈都说我“像个先生样子”，遂叫我做“麇先生”。这个绰号叫出去之后，人都知道三先生的小儿子叫做麇先生了。既有“先生”之名，我不能不装出点“先生”样子，更不能跟着顽童们“野”了。有一天，我在我家八字门口和一班孩子“掷铜钱”，一位老辈走过，见了我，笑道：“麇先生也掷铜钱吗?”我听了羞愧的面红耳赤，觉得太失了“先生”的身份!
大人们鼓励我装先生样子，我也没有嬉戏的能力和习惯，又因为我确是喜欢看书，故我一生可算是不曾享受过儿童游戏的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田里去“监割”（顶好的田，水旱无忧，收成最好，佃户每约田主来监割，打下谷子，两家平分）。我总是坐在小树下看小说。十一二岁时，我稍活泼一点，居然和一群同学组织了一个戏剧班，做了一些木刀竹枪，借得了几副假胡须，就在村口田里做戏。我做的往往是诸葛亮，刘备一类的文角儿；只有一次我做史文恭，被花荣一箭从椅子上射倒下去，这算是我最活泼的玩艺儿了。
我在这九年(1895-1904)之中，只学得了读书写字两件事。在文字和思想方面，不能不算是打了一点底子。但别的方面都没有发展的机会。有一次我们村里“当朋”(八都凡五村，称为“五朋”，每年一村轮着做太子会，名为“当朋”)筹备太子会，有人提议要派我加入前村的昆腔队里学习吹笙或吹笛。族里长辈反对，说我年纪太小，不能跟着太子会走遍五朋。于是我便失掉了这学习音乐的惟一机会。三十年来，我不曾拿过乐器，也全不懂音乐；究竟我有没有一点学音乐的天资，我至今还不知道。至于学图画，更是不可能的事。我常常用竹纸蒙在小说书的石印绘像上，摹画书上的英雄美人。有一天，被先生看见了，挨了一顿大骂，抽屉里的图画都被搜出撕毁了。于是我又失掉了学做画家的机会。
但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。在这一点上，我的恩师便是我的慈母。
每天天刚亮时，我母亲便把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了，便对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股。”（跌股便是丢脸，出丑。）她说到伤心处，往往掉下泪来。到天大明时，她才把我的衣服穿好，催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里；我先到学堂门口一望，便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来，我拿了跑回去，开了门，坐下念生书。十天之中，总有八九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了，我背了生书，才回家吃早饭。
我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下，我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，便吓住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眠醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉。无论怎样重罚，总不许我哭出声音来。她教训儿子不是借此出气叫别人听的。
有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。”我随口回答：“娘（凉）什么!老子都不老子呀。 ”我刚说了这一句，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重地责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事!好用来说嘴!”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。这是我的严师，我的慈母。
我母亲二十三岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之一二。家中财政本不宽裕，全靠二哥在上海经营调度。大哥从小便是败家子，吸鸦片烟，赌博，钱到手就光，光了便回家打主意，见了香炉便拿出去卖，捞着锡茶壶便拿出去押。我母亲几次邀了本家长辈来，给他定下每月用费的数目。但他总不够用，到处都欠下烟债赌债。每年除夕我家中总有一大群讨债的，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。大哥早已避出去了。大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。我母亲走进走出，料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事，只当做不曾看见这一群人。到了近半夜，快要“封门”了，我母亲才走后门出去，央一位邻舍本家到我家来，每一家债户开发一点钱。做好做歹的，这一群讨债的才一个一个提着灯笼走出去。一会儿，大哥敲门回来了。我母亲从不骂他一句。并且因为是新年，她脸上从不露出一点怒色。这样的过年，我过了六七次。
大嫂是个最无能而又最不懂事的人，二嫂是个很能干而气量很窄小的人。她们常常闹意见，只因为我母亲的和气榜样，她们还不曾有公然相骂相打的事。她们闹气时，只是不说话，不答话，把脸放下来，叫人难看；二嫂生气时，脸色变青，更是怕人。她们对我母亲闹气时，也是如此。我起初全不懂得这一套，后来也渐渐懂得看人的脸色了。我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。
我母亲的气量大，性子好，又因为做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。大哥的女儿比我只小一岁，她的饮食衣服总是和我的一样。我和她有小争执，总是我吃亏，母亲总是责备我，要我事事让她。后来大嫂二嫂都生了儿子了，她们生气时便打骂孩子来出气，一面打，一面用尖刻有刺的话骂给别人听。我母亲只装做没听见。有时候，她实在忍不住了，便悄悄走出门去，或到左邻立大嫂家去坐一会儿，或走后门到后邻度嫂家去闲谈。她从不和两个嫂子吵一句嘴。
每个嫂子一生气，往往十天半个月不歇，天天走进走出，板着脸，咬着嘴，打骂小孩子出气。我母亲只忍耐着，忍到实在不可再忍的一天，她也有她的法儿。这一天的天明时，她便不起床，轻轻地哭一场。她不骂一个人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫来照管她。她先哭时，声音很低，渐渐哭出声来。我醒了起来劝她，她不肯住。这时候，我总听得见前堂（二嫂住前堂东房）或后堂（大嫂住后堂西房）有一扇房门开了，一个嫂子走出房向厨房走去。不多一会儿，那位嫂子来敲我们的房门了。我开了房门，她走进来，捧着一碗热茶，送到我母亲床前，劝她止哭，请她喝口热茶。我母亲慢慢停住哭声，伸手接了茶碗。那位嫂子站着劝一会儿，才退出去。没有一句话提到什么人，也没有一个字提到这十天半个月来的气脸，然而各人心里明白，泡茶进来的嫂子总是那十天半个月来闹气的人。奇怪的很，这一哭之后，至少有一两个月的太平清静日子。
我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话。但她有时候也很有刚气，不受一点人格上的侮辱。我家五叔是个无正业的浪人，有一天在烟馆里发牢骚，说我母亲家中有事总请某人帮忙，大概总有什么好处给他。这句话传到了我母亲耳朵里，她气得大哭，请了几位本家来，把五叔喊来，她当面质问他，她给了某人什么好处。直到五叔当众认错赔罪，她才罢休。
我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二岁零两三个月）便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
第三篇
郑振铎 海燕
乌黑的一身羽毛，光滑漂亮，积伶积俐，加上一双剪刀似的尾巴，一对劲俊轻快的翅膀，凑成了那样可爱的活泼的一只小燕子。当春间二三月，轻微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂熳无比的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来。加入了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。小燕子带了它的双剪似的尾，在微风细雨中，或在阳光满地时，斜飞于旷亮无比的天空之上，唧的一声，已由这里稻田上，飞到了那边的高柳之下了。再几只却隽逸的在粼粼如纹的湖面横掠着，小燕子的剪尾或翼尖，偶沾了水面一下，那小圆晕便一圈一圈的荡漾了开去。那边还有飞倦了的几对，闲散的憩息于纤细的电线上，──嫩蓝的春天，几支木杆，几痕细线连于杆与杆之间，线上是停着几个粗而有致的小黑点，那便是燕子，是多么有趣的一幅图画呀！还有一家家的快乐家庭，他们还特为我们的小燕子备了一个两个小巢，放在厅梁的最高处，假如这家有了一个匾额，那匾后便是小燕子最好的安巢之所。第一年，小燕子来住了，第二年，我们的小燕子，就是去年的一对，它们还要来住。
“燕子归来寻旧垒。”
还是去年的主，还是去年的宾，他们宾主间是如何的融融泄泄呀！偶然的有几家，小燕子却不来光顾，那便很使主人忧戚，他们邀召不到那么隽逸的嘉宾，每以为自己运命的蹇劣呢。
这便是我们故乡的小燕子，可爱的活泼的小燕子，曾使几多的孩子们欢呼着，注意着，沉醉着；曾使几多的农人们市民们忧戚着，或舒怀的指点着，且曾平添了几多的春色，几多的生趣于我们的春天的小燕子！
如今，离家是几千里！离国是几千里！托身于浮宅之上，奔驰于万顷海涛之间，不料却见着我们的小燕子。
这小燕子，便是我们故乡的那一对，两对么？便是我们今春在故乡所见的那一对，两对么？
见了它们，游子们能不引起了，至少是轻烟似的，一缕两缕的乡愁么？
海水是皎洁无比的蔚蓝色，海波是平稳得如春晨的西湖一样，偶有微风，只吹起了绝细绝细的千万个粼粼的小皱纹，这更使照晒于初夏之太阳光之下的、金光烂灿的水面显得温秀可喜。我没有见过那么美的海！天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。我没有见过那么美的天空！我们倚在青色的船栏上，默默的望着这绝美的海天；我们一点杂念也没有，我们是被沉醉了，我们是被带入晶天中了。
就在这时，我们的小燕子，二只，三只，四只，在海上出现了。它们仍是隽逸的从容的在海面上斜掠着，如在小湖面上一样；海水被它的似剪的尾与翼尖一打，也仍是连漾了好几圈圆晕。小小的燕子，浩莽的大海，飞着飞着，不会觉得倦么？不会遇着暴风疾雨么？我们真替它们担心呢！
小燕子却从容的憩着了。它们展开了双翼，身子一落，落在海面上了，双翼如浮圈似的支持着体重，活是一只乌黑的小水禽，在随波上下的浮着，又安闲，又舒适。海是它们那么安好的家，我们真是想不到。
在故乡，我们还会想像得到我们的小燕子是这样的一个海上英雄么？
海水仍是平贴无波，许多绝小绝小的海鱼，为我们的船所惊动，群向远处窜去；随了它们飞窜着，水面起了一条条的长痕，正如我们当孩子时之用瓦片打水在水面所划起的长痕。这小鱼是我们小燕子的粮食么？
小燕子在海面上斜掠着，浮憩着。它们果是我们故乡的小燕子么？
啊，乡愁呀，如轻烟似的乡愁呀！
第四篇
何其芳 雨前
最后的鸽群带着低弱的笛声在微风里划一个圈子后，也消失了。也许是误认这灰暗的凄冷的天空为夜色的来袭，或是也预感到风雨的将至，遂过早地飞回它们温暖的木舍。
几天的阳光在柳条上撒下的一抹嫩绿，被尘土埋掩得有憔悴色了，是需要一次洗涤。还有干裂的大地和树根也早已期待着雨。雨却迟疑着。
我怀想着故乡的雷声和雨声。那隆隆的有力的搏击，从山谷返响到山谷，仿佛春之芽就从冻土里震动，惊醒，而怒茁出来。细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它，使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花。这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了。我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量，一滴温柔的泪在我枯涩的眼里，如迟疑在这阴沉的天空里的雨点，久不落下。
白色的鸭也似有一点烦躁了，有不洁的颜色的都市的河沟里传出它们焦急的叫声。有的还未厌倦那船一样的徐徐的划行。有的却倒插它们的长颈在水里，红色的蹼趾伸在尾后，不停地扑击着水以支持身体的平衡。不知是在寻找沟底的细微的食物，还是贪那深深的水里的寒冷。
有几个已上岸了。在柳树下来回地作绅士的散步，舒息划行的疲劳。然后参差地站着，用嘴细细抚理它们遍体白色的羽毛，间或又摇动身子或扑展着阔翅，使那缀在羽毛间的水珠坠落。一个已修饰完毕的，弯曲它的颈到背上，长长的红嘴藏没在翅膀里，静静合上它白色的茸毛间的小黑睛，仿佛准备睡眠。可怜的小动物，你就是这样做你的梦吗？
我想起故乡放雏鸭的人了。一大群鹅黄色的雏鸭游牧在溪流间。清浅的水，两岸青青的草，一根长长的竹竿在牧人的手里。他的小队伍是多么欢欣地发出啁啾声，又多么驯服地随着他的竿头越过一个田野又一个山坡！夜来了，帐幕似的竹篷撑在地上，就是他的家。但这是怎样辽远的想像啊！在这多尘土的国土里，我仅只希望听见一点树叶上的雨声。一点雨声的幽凉滴到我憔悴的梦，也许会长成一树圆圆的绿阴来覆荫我自己。
我仰起头。天空低垂如灰色的雾幕，落下一些寒冷的碎屑到我脸上。一只远来的鹰隼仿佛带着怒愤，对这沉重的天色的怒愤，平张的双翅不动地从天空斜插下，几乎触到河沟对岸的土阜，而又鼓扑着双翅，作出猛烈的声响腾上了。那样巨大的翅使我惊异。我看见了它两肋间斑白的羽毛。
接着听见了它有力的鸣声，如同一个巨大的心的呼号，或是在黑暗里寻找伴侣的叫唤。
然而雨还是没有来。
第五篇
老舍 济南的冬天
对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。
设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？
小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说:“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！
古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，或者是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上；况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。
第六篇
巴金 海上日出
为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围很静，只听见船里机器的声音。
天空还是一片浅蓝，很浅很浅的。转眼间,天水相接的地方出现了一道红霞。红霞的范围慢慢扩大，越来越亮。我知道太阳就要从天边升起来了,便目不转睛地望着那里。果然，过了一会儿，那里出现了太阳的小半边脸，红是红的很，却没有亮光。太阳像负着什么重担似的，慢慢儿，一纵一纵地，使劲儿向上升。到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真红得可爱。一刹那间，这深红的圆东西发出夺目的亮光，射得人眼睛发痛。它旁边的云也突然有了光彩。
有时太阳躲进云里。阳光透过云缝直射到水面上，很难分辨出哪里是水，哪里是天，只看见一片灿烂的亮光。有时候天边有黑云，而且云片很厚，太阳升起来，人就不能够看见。然而太阳在黑云背后放射它的光芒，给黑云镶了一道光亮的金边。后来，太阳慢慢透出重围，出现在天空，把一片片云染成了紫色或者红色。这时候，不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了光亮的了。
这不是伟大的奇观么?
第七篇
朱自清 荷塘月色
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；首徐回，兼传羽杯；将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；
低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了
第八篇
杨朔 荔枝蜜
花鸟草虫，凡是上得画的，那原物往往也叫人喜爱。蜜蜂是画家的爱物，我却总不大喜欢。说起来可笑，孩子时候有一回上树掐海棠花，不想叫蜜蜂蜇了一下，痛得我差点儿跌下来。大人告诉我说：蜜蜂轻易不蜇人，准是误以为你要伤害它，才蜇。一蜇，它自己就耗尽了生命，也活不久了。我听了，觉得那蜜蜂可怜，原谅它了。可是从此以后，每逢看见蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服。
今年四月，我到广东从化温泉小住了几天。那里四围是山，环抱着一潭春水，那又浓又翠的景色，简直是一幅青绿山水画。刚去的当晚是个阴天，偶尔倚着楼窗一望，奇怪啊，怎么楼前凭空涌起那么多黑黝黝的小山，一重一重的，起伏不断？记得楼前是一片比较平坦的园林，不是山。这到底是什么幻景呢？赶到天明一看，忍不住笑了。原来是满野的荔枝树，一棵连一棵，每棵的叶子都密得不透缝，黑夜看去，可不就像小山似的！
荔枝也许是世上最鲜最美的水果。苏东坡写过这样的诗句：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”可见荔枝的妙处。偏偏我来得不是时候，满树刚开着浅黄色的小花，并不出众。新发的嫩叶，颜色淡红，比花倒还中看些。从开花到果子成熟，大约得三个月，看来我是等不及在从化温泉吃鲜荔枝了。
吃鲜荔枝蜜，倒是时候。有人也许没听说这稀罕物儿吧？从化的荔枝树多得像汪洋大海，开花时节，满野嘤嘤嗡嗡，忙得那蜜蜂忘记早晚，有时趁着月色还采花酿蜜。荔枝蜜的特点是成色纯，养分大。住在温泉的人多半喜欢吃这种蜜，滋养精神。热心肠的同志为我也弄到两瓶。一开瓶子塞儿，就是那么一股甜香；调上半杯一喝，甜香里带着股清气，很有点鲜荔枝味儿。喝着这样好的蜜，你会觉得生活都是甜的呢。
我不觉动了情，想去看看自己一向不大喜欢的蜜蜂。
荔枝林深处，隐隐露出一角白屋，那是温泉公社的养蜂场，却起了个有趣的名儿，叫“养蜂大厦”。正当十分春色，花开得正闹。一走近“大厦”，只见成群结队的蜜蜂出出进进，飞去飞来，那沸沸扬扬的情景，会使你想：说不定蜜蜂也在赶着建设什么新生活呢。
养蜂员老梁领我走进“大厦”。叫他老梁，其实是个青年人，举动很精细。大概是老梁想叫我深入一下蜜蜂的生活，他小小心心地揭开一个木头蜂箱，箱里隔着一排板，板上满是蜜蜂，蠕蠕地爬动。蜂王是黑褐色的，身量特别长，每只蜜蜂都愿意用采来的花精来供养它。
老梁赞叹似的轻轻说：“你瞧这群小东西，多听话！”
我就问道：“像这样一窝蜂，一年能割多少蜜？”
老梁说：“能割几十斤。蜜蜂这东西，最爱劳动。广东天气好，花又多，蜜蜂一年四季都不闲着。酿的蜜多，自己吃的可有限。每回割蜜，留下一点点，够它们吃的就行了。它们从来不争，也不计较什么，还是继续劳动，继续酿蜜，整日整月不辞辛苦……”
我又问道：“这样好蜜，不怕什么东西来糟蹋么？”
老梁说：“怎么不怕？你得提防虫子爬进来，还得提防大黄蜂。大黄蜂这贼最恶，常常落在蜜蜂窝洞口，专干坏事。”
我不觉笑道：“噢！自然界也有侵略者。该怎么对付大黄蜂呢？”
老梁说：“赶！赶不走就打死它。要让它呆在那儿，会咬死蜜蜂的。”
我想起一个问题，就问：“一只蜜蜂能活多久？”
老梁回答说：“蜂王可以活三年，一只工蜂最多能活六个月。”
我说：“原来寿命这样短。你不是总得往蜂房外边打扫死蜜蜂么？”
老梁摇一摇头说：“从来不用。蜜蜂是很懂事的，活到限数，自己便悄悄死在外边，再也不回来了。”
我的心不禁一颤：多可爱的小生灵啊，对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊！
透过荔枝树林，我沉吟地望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛辛勤勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己，为别人，也为后世子孙酿造着生活的蜜。
这天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。
第九篇
刘墉 挺胸
学生时代，有一位长辈对我说："你要功，就得挺胸，改掉弯腰驼背的毛病。"
在那之后，我虽然照他的话做，但并不了解为什么挺胸有那么重要。所以最近当我又遇到那位长辈时，就问："自从我改掉弯腰驼背的毛病之后，做事似乎比以前顺利得多，挺胸为什么有那么大的妙用啊？"
那位长辈拍拍我的肩，笑着说："你现在终于体会了挺胸的好处。挺胸所能表现的真是太多了。美国人的挺胸是健康，英国人的挺胸是矜持，德国人的挺胸是自信，中国人的挺胸是风骨。挺胸表现了精神、魄力，以及面对现实、迎向战斗的勇气。它是坦荡光明、泱泱大风的展现和不屈不挠，真理正义的象征，所以挺胸也是迈向成功的第一步。"
第十篇
李健吾 雨中登泰山
从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗?想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧!”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨识不清，只见灰一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却喑恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。悬崖，石缝滴滴答答，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。
靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。困难似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。
我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟到南天门。
过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把岩的山石装扮起来。连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都像不应该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。怪不得东汉的应劭引用马第伯在《封禅仪记》里的话，这样形容：“仰视天门，辽如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有索，可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。所谓磨胸石，扪天之难也。”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我象应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。
心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒棰，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。的确这样，山顶越发给你这种感觉。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。年月久，传说多，登封台让你想像帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。是云吗?头上明明另有云在。看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。两条白线，曲曲折折，是河，是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。你正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失。
我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。小瀑布不见，大瀑布变小了。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。不是下午要赶火车的话，我们还会待下去的。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。
山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗母宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。
第十一篇
茅盾 白杨礼赞
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你 (这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的)，你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”！可不是，单调，有一点儿罢？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的桠枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗口粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而绝不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫!当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵!难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横绝荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！