古代君王自称寡人是什么意思文章列表:

• 1、嬴政为何把寡人改为朕？把字拆开读，你就明白代表什么了
• 2、古代皇帝为何用寡人、朕、孤做自己专有的称呼呢
• 3、皇帝的自称：朕、孤、寡人，三个词有什么不同？
• 4、皇帝为何自称寡人，太后为何自称哀家？
• 5、古代帝王为什么称自己为孤家寡人？

嬴政为何把寡人改为朕？把字拆开读，你就明白代表什么了

秦王扫六合,虎视何雄哉! 挥剑决浮云，诸侯尽西来。——李白

众所周知，在我国历史上，秦始皇称得上是千古一帝，他花费了近十年的时间统一了东方六国，结束了几百年纷乱的中原大地。

建国之后，始皇帝又先后统一了文字、度量衡、货币等，加快了中华民族的大融合，奠定了中原王朝的基础，流芳百世。

值得一提的是，始皇帝在称皇称帝之后，为了彰显自己的地位，他还做了很多有意思的事情，比如为自己找一个专属的“职称”。

现在，我们经常在电视上听到皇帝们说“朕”这个字，其实就是始皇帝发明的。那么，这个字到底是有什么意义呢？为何始皇帝钟情于它。今天，咱们就来聊一聊。

赢政的发展史

早年，秦国为了政治上的需求，将嬴异人送到了赵国当人质。在这个过程中，嬴异人认识了吕不韦，又通过吕不韦认识了赵姬。

两人一见钟情，随后结为了夫妻，如此才生下了秦始皇。也正是因为如此，始皇帝的身份一直被人怀疑，说他是吕不韦的孩子。

长大之后的嬴政，经历了重重苦难，最终回到了秦国。或许也是因为在赵国的经历吧，炼就了始皇帝“铁”一般的心，也为他的夺权埋下了伏笔。

庄襄王去世之后，嬴政便继承了皇位，但因“主弱臣强”，一直没能掌控大权，直至他先后除掉了嫪毐、赵姬、吕不韦，才正式登顶值高峰，开始了他的传奇故事。

掌控秦国的嬴政，励精图治、兢兢业业，在公元前231年左右开始了自己征服天下的事业，统一战争由此拉开了序幕。

我们都知道，自商鞅变法以来，经过了几百年的努力，秦国羸弱不堪的局面被彻底改变，成为了战国真正的霸主。

反观东方六国，在几百年的时间里不进反退、越来越弱小，此消彼长之下，天下逐渐形成了“一超六弱”的局面。如此，才给了始皇帝统一天下的机会。

战争开始后，东方六国虽然多有反抗，但是秦国靠着自己的弓弩之利、军民奋战，还是先后灭掉了韩赵燕魏楚齐等六国，建立了第一个真正意义的大统一帝国。

回首我国几千的历史，很多皇帝都“好大喜功”，秦始皇也是如此。登上皇位之后，他为了彰显自己的地位，开始奢靡的生活，比如，为自己修皇陵、修阿房宫、泰山封禅等。

或许也正是因为这种“暴政”，所以才会出现后来的“天下苦秦久矣”的局面，各地起义军揭竿而起，当然这是后话。

值得一提的是，始皇帝除了做出以上彰显身份的事情之外，他还做了另外一件比较有意思的事，那就是将“朕”这个字纳为自己的专属。

那么，“朕”这个字到底有什么意义呢？为何秦始皇会单单钟情于它。其实，单单看这个字没有什么特别之处，但是若是看古代的繁体字，并将其拆开，就会发现其中的秘密。

“朕”有什么特殊的意义

在很多史书中，都对“朕”字有记载，比如《离骚》中写到：“朕皇考曰伯庸”，《说文》中也有“朕，我也”的意思。

简单而言，“朕”这个字并非是始皇帝创造的，而是在更早之前就有了，它的大概意思就是现在的：“你、我、他”，对人的一种称谓。

当时，朕这个字在民间也大肆流传，百姓们的日常交流中也会经常出现，或许是为了彰显自己的威势吧，始皇帝便强行将这个字给征用了，并且禁止民间使用。

现在的“朕”是由“月”和“关”结合而成的，但最早期的“朕”却并非如此。在历史的长河中，为了更好地适应社会，文字其实也在不断演变。

因此，秦帝国时期的“朕”则是另一种写法，大概的情况便是左边是一个“舟”，右边则是一个灷（读zhuàn），这是一种什么含义呢？

“说文解字”中对它有着一种解读，“舟”在代表的意思是指船的两块木板间隙，是寡德的自谦，与寡人的意思很像。另外，灷（zhuàn）的意思是“迹象”，简单来说就是一种“征兆”，还有一种说法就是财富、权力。

将舟和灷放到一起解读，大致可以理解为“我说的话就是征兆、预言，所以你们要听我的”，与“执牛耳者”很相似。

总体来说，“朕”这个字放到现在来看，我们只知其然而不知其所以然，但是放到古代的繁体字中来看，它的字面意思便可以让人理解。

除了“朕”这个字外，始皇帝还将“制”、“诏”也都收为己用，司马迁在《史记》中曾这样写道：“命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’......”。

除了秦始皇之外，在我国历史上还有很多皇帝有过这样的“手笔”，朱元璋更是其中的佼佼者，而且他所做的事情比秦始皇更甚。

朱元璋也曾有过这样的经历

洪武皇帝朱元璋，他曾经是穷苦出身，所以在与别人聊天的时候经常会用“咱”这个字，影视剧《朱元璋》对此也有所体现。

不过，当上皇帝之后，他便将这个字给垄断了，民间的老百姓不能再用了，否则就是触犯了皇权，是要被问责的。

洪武大帝为何要这么做呢？我们可以理解为，“咱”是老百姓们常用之物，强行将其纳为己用，则可以显示皇权的独特性，“垄断”才能彰显出一个人、一件事情的霸气。

另外，明朝的皇帝因为姓“朱”，而明朝时期猪肉又非常的受欢迎，所以为了避嫌，朱家人为了此事可没少费心思，比如将朱称之为：“ 豕、彘”等，民间百姓不能说“猪”。

甚至于杀猪也不能说杀猪，朱元璋给它起了一个很文雅的名字（对联）：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”

纵览我国的历史，这样的事情屡见不鲜，都是为了“避讳”。宋朝事情，赵匡胤当上皇帝后，其弟弟赵匡义改名为“赵光义”、赵匡美改名为“赵光美”。

宋太宗赵光义继位后，赵光美又更名为“赵廷美”，这样的举措也是为了避嫌，为了凸显皇帝独一无二之处，有关它的任何事物都是独一无二的。

哪怕它是一个小小的称呼，但是只要能凸显皇权的高高在上，皇帝们也会趋之若鹜、费尽心机的达到。

古代皇帝为何用寡人、朕、孤做自己专有的称呼呢

一个人落魄孤立无援的时候常会说：“我现在是孤家寡人，要什么没什么。”孤家寡人就是说形单影只，孤立无援的意思。可是在古代，“孤家”和“寡人”可都是皇帝的专称，众星捧月，群臣簇拥，那么皇帝又怎么会是“孤家寡人”呢？

“寡人”一词在古代意为“寡德之人”，这是古代君主的谦辞。先秦时期，王、诸侯、士大夫等，都可以自称为“寡人”。如《左传》所记载：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《史记•廉颇蔺相如列传》中也有“秦王以十五城请易寡人之璧”的说法。那时候，寡人不光是男人的专属。《诗经》中曾经记载，卫庄公夫人庄姜就曾自称过寡人，由此可见，古人常用的“寡人”来谦虚地说自己无德无能。但是到了唐朝，这种现象明显减少了，逐渐变成只有皇帝可以自称寡人。

皇帝自称“朕”的情况，也和“寡人”差不多。早先，人们都可以用“朕”自称，“朕”三皇五帝，以始皇帝自称，并且认为这个词有“预兆”、“朕兆”的意思，所以要专用在自己身上，以尊皇权。

“孤”的用法完全是延续了秦朝以前的称谓习惯。因为在没有皇帝一人独掌天下的诸侯纷乱时期，王与诸侯国王并存，因“孤”含有“独自”和“孤独”等意味，诸侯们通常用此字自嘲自己落魄。但是到了汉末，“孤”却有了雄霸的意思。群雄独占一方，各自称孤。“孤”从此就演变成了王者的代名词，其中也包含有高处不胜寒，傲然孤茕的意味。

皇帝的自称：朕、孤、寡人，三个词有什么不同？

《史记·秦始皇本纪》：“臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”

中国语言博大精深，更带有中国特色。对于自己是“称呼”有很多，读书人介绍自己时，会用小生，不才，在下等，大户人家女眷的自称大多是妾身，贱妾等。至于有些人梁山好汉公开场合喊话时，会自称为老子。这种独特称呼文化是祖宗给我们留下的，被后人继承下来。至于皇帝的自称，包含孤，朕，寡人等，三个词有何不同呢？

”孤“、”寡人“

这些词汇发展到后来成为皇帝专用，严禁平民老百姓使用。据说春秋时期还有一个词汇，是”不谷“。一开始君王被叫”孤“和”寡人“，诸侯一把手也被称为王。前面两个词汇连接起来，就是”孤家寡人“，这并不是说他日子过得有多孤单，毕竟后宫嫔妃的数量可不少。

其实”孤“和”寡人“，在某种程度有自谦之意，算是”寡德之人“。当时中国推崇儒家，讲究”以德治国“，特别是君王。号称自己为天命之子，权力是上天赋予的。如果自己品行不好，可能最终会失去江山，这个自称更多的是提醒自己多注意德行。

西周时期实行分封制，周天子下面有很多诸侯国，寡人这个称号很流行。诸侯君王，士大夫，王孙贵族等，甚至还有上流社会女性都会称自己为”寡人“。不过在公开场合时，如何称也是有很大区别的，毕竟诸侯国有大国和小国。秦国和齐国，楚国，势力特别大，自称为寡人，实力稍弱的可以为孤。这样看，似乎寡人比孤的级别上更高一些。

至于那个”不谷“，主要是楚王所用。据说当时楚国不被周天子承认，楚王为了彰显独特的地位，就用这个称号来称呼自己。不过所有的称呼到了唐朝的时候，慢慢开始转变，变得没有那么流行。这时已经有了明显分类，寡人变成天子专用称，地方军阀主子用孤来形容。皇帝的自称：朕、孤、寡人，三个词有什么不同？

“朕”

今天大家看古装剧时，经常听帝王称自己为朕，一般人是不能用。哪怕是太子，若敢说朕，同样犯了重罪。《芈月传》中的芈月称自己为朕，有人便说这个字为她发明。不过中国的官方说法还是认定为秦始皇发明的，当年秦始皇统一天下之后，认为自己功绩远胜于先人。

那时人们称赞优秀的君主，会把他与三皇五帝相提并论，秦始皇认为自己的功绩超过他们，就从里面挑出两个字，发明了“皇帝”这个词汇，还用朕自称。从那以后，”朕“这个词变成皇帝的专用词汇。不过有些帝王因为没有完成统一大业，自然不好意思用朕来称呼。三国时期的那几位君王，发迹之前爱用寡人，等到正式称帝才名正言顺使用朕字。

总结

中国自从夏朝开始以后，帝王称呼大多沿用这几个称呼。不过也有一些君王想出一些别的称谓，就像朱元璋称自己为“咱”。如果想要了解那段有趣文化，不妨平时多了解一下。

皇帝为何自称寡人，太后为何自称哀家？

太后为什么都自称“哀家”

哀家一词应该是太后用的，而且是皇帝已死情况下，其皇后也就是后来的皇太后用的，意思是未亡人，哀痛先皇。皇后自称哀家应该是个笑话，否则岂不是诅咒皇帝？那可是死罪。“哀”隐含先帝去世之意，称“哀家”的只能是太后、太妃，电视里的玩意儿不能够当真的。

皇帝称谓的由来

历史上把君主称为“皇帝”，是从秦始皇开始的。在此之前，中国的最高统治者称“王”或单称“皇”和“帝”，如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。公元前221年，秦王赢政灭掉六国，平定天下。赢政自认为这是亘古未

有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王”的称号，“无以称成功，传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改“王”为“泰皇”。秦王反复考虑，认为自己“德高三皇，功过五帝”，决定兼采“帝”号，称为“皇帝”，以显示自己的尊贵.

另一种说法：

秦灭六国后，秦王政觉得自己的功绩超过三皇五帝，如果不改名号，显不出他的伟大，更不能让后代明白他的豊高德厚，於是他招集了李斯和博士们商议改帝号之事。

丞相王绾禀奏：“三皇五帝的名称，是天下共主，实际上本身所占有的领土，不过方圆千里，而自商周称王后，才真正拥有天下，而且周维持了八百年的朝代，所以臣认为王的称号最好。”

秦王政不悦的说：“我不要商朝七百年或周朝八百年的天下，而是要万世永传的朝代。”

李斯上奏道：“陛下平定天下，如今海内都已成为郡县，法令由中央统一，这是自古以来从未有的事，所以陛下的功业为三皇五帝所不及。臣认为古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊贵，臣建议称泰皇。”

秦王政一听，高兴的说：“泰皇仍与以前分别不出来，我看，去「泰」留「皇」，采上古「帝」号，称「皇帝」。我称始皇帝，后世以数计，二世、三世、直至万世，传之无穷。另追尊庄襄王为太上。”就这样，赢政被称为“秦始皇帝”，通称“秦始皇”

皇帝为何自称“朕”

在秦始皇以前，朕只是一个普通的字，谁都可以用的，并非国君专有。此前国君专有的是孤和寡人，意思是寡德之人，谦称。自秦始皇开始，只有皇帝才可以用朕。孤归了王爷以下的贵族，例如侯爵，孙权致书曹操，“足下不死，孤不得安”，当时他只是吴侯。寡人就没人用了，反正也不需要再谦虚了。

皇帝为何自称“寡人”

寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”

古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗•邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。

“陛下”的由来

人们在文艺作品中，经常会看到臣民把皇帝称为“陛下”的情况。为什么把皇帝称为“陛下”呢?“陛下”是封建时代臣民对皇帝的称谓。“陛下”本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。皇帝临朝时，“陛”的两侧要有近臣执兵刃站列，以防不测和显示威风。

群臣常常不能直接对皇帝说话，而要由站在“陛下”的侍卫者转达，以示皇权的崇高。“陛下”这一称呼最早见于司马迁的《史记》。《史记·秦始皇本纪》中有这样的记载：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”后来，人们就用“陛下”作为对皇帝的直接称呼，表示自己虽然是在对皇帝说话，但在礼仪上不敢忘记自己本来无此资格。

“太上皇”的由来

秦朝末年，楚汉争霸，汉高祖刘邦最终取得了胜利。汉王五年(公元前202年)十二月，项羽被刘邦十面埋伏，围于垓下(今安徽灵璧县东南)。项羽突围不成，自刎于乌江(今安徽和县东北的乌江浦)。汉高祖刘邦当上皇帝后，每天都去参拜自己的老父亲。

谁知有一天当他又去参拜父亲刘太公时，却见父亲穿着一件旧袄，手拿扫帚，毕恭毕敬地迎接他。刘邦大吃一惊，急忙上前搀扶父亲，而刘太公却连连后退。刘太公说：“您贵为天子，谁敢不敬?我虽然是您的父亲，也只是一个平头百姓，平头百姓不敬皇帝，是要被杀头的。我也不想为这事坏了天下的法纪。”汉高祖犯了愁，对于怎样才能不失礼度地对待自己的父亲，他一直想不出个好办法。

后来，有个大臣说秦始皇曾尊去世的父亲为太上皇，建议封刘太公为“太上皇”。刘邦听了这话大喜过望，马上举行大典，将刘太公扶上太上皇位。皇帝的父亲从此就被称为“太上皇”，这一叫法历代沿袭下来。

古代帝王为什么称自己为孤家寡人？

中国人很多事情都讲究吉利，尤其是在语言方面，很多词汇都有美好的寓意，这是我们传统文化的一部分。

古人对吉祥语更是重视，在诸如拜寿、升迁、成婚、开业等场合都有专门的用词。

要是面对帝王就更要体现出尊崇的意思，首先帝王的名字是禁忌，所有人要避讳。提起皇帝要用“圣上”、“陛下”、“皇上”等词语。面见帝王要行大礼，我们看电视剧里上朝的时候，大臣要面向皇帝行三跪九叩之礼并山呼万岁。

然而帝王的自称好像不太符合吉祥尊崇的寓意。帝王往往称孤道寡，孤和寡似乎都不是什么美好的意思。

孤寡有孤独、缺少的意思。难道帝王自称孤家寡人是要告诉大家高处不胜寒自己很孤独吗？

要想明白帝王自称的意思就要从这些称谓的由来说起。寡人，即为寡德之人，意思是在道德方面做得不足的人。这个用词更多的是自谦，就像我们今天的人说自己才疏学浅修养不够。

在古代，德是衡量一个统治者的重要的标准。统治一个国家要做到“以德治国”、“以德配天”，古人认为君王和诸侯的权利是上天赋予的，上天只会把天下交给有德的人，君王和诸侯如果失德就会失去权威，他的统治也就不合法。所以君王和诸侯为了表示谦恭就要自称寡人。

孤家的意思和寡人相近，多与寡人合成“孤家寡人”。这个称谓在秦始皇之前的春秋战国时期被各诸侯国君主广泛使用。

古代帝王还有一个自称，就是“朕”。“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，意思是“天下皆朕、皇权独尊”。

在秦始皇之前的时期里，朕是第一人称代词，是一个普通的词，所有人都可以使用。秦始皇灭掉六国一统天下，他自认为德兼三皇，功过五帝。为了突出自己的尊崇他发明了“皇帝”一词，并且规定皇帝自称为朕，其他人不能使用。后世帝王继承了秦始皇的发明继而大多自称为朕。

封建帝王垄断了一些词汇作为专属称谓，其根本目的在于表现出自己至高无上的地位，为自己的统治增加权威性。