二郎我已经爱上你文章列表:

• 1、小说：她正住在医院，好生地养着病，继姐发来结婚证，她顿时失控
• 2、起风了：这世界是你的遗嘱，而我是你唯一的遗物
• 3、李善友：把一件事做到极致，胜过把一万件事做得平庸
• 4、你看过几本？
• 5、用斯滕伯格的爱情三元素来解味红楼梦中的爱情

小说：她正住在医院，好生地养着病，继姐发来结婚证，她顿时失控

乔慕深咬紧牙，不是看到她有伤，想直接就掐住她的下巴。

牙尖嘴利，还带刺！

“不会是你第一个男人吧？”乔慕深是带着隐忍的心火问的。

陵盺然转身，微张着看了他几秒，回神，声音略显得激动，“别用你的嘴，污了我们的友情！”

“咳……嘶！”说得急，有点气促，咳的时候，嘴角疼得她忍不住叫了出来。

乔慕深有几秒慌乱，赶紧给她倒了一杯温水。

但又拉不下脸喂，就伸手递给她。

陵盺然本来也不会接受他的可怜，明知她手缠着纱布，还让她自己接水杯……

哼……想起陵盺怡说，乔慕深亲自为她吃饭。

心里对他的反感加剧！

不悦地侧躺，忍痛拉高被子，不再面对他。

乔慕深却淡幽地轻扯嘴角，看到她会对他使性子，觉得心情有种怪异的情绪蔓延！

他自己把水喝了，然后坐回沙发，悠闲地翘起二郎。

若有所思地望着她的……有点孤寂……的背影！

为什么他会有这种感觉？

和她独自在阳台吃糖，还有独自在海边时，他都能感觉到那种感觉！

“你交过几个男朋友？其中哪一个是你第一个男人？”

陵盺然闻言，又幽幽地转身，气怒地望了他一眼，然后看着天花板！

语气很不屑，“乔总，你不觉得，问这个问题的频率有点多吗，为什么这么关心这个问题？对你有影响？还是因为……你爱上我，所以介意？”

乔慕深忽然放下腿，一本正经地冷脸，恼怒回应，“你有狂想症吧，你觉得可能吗？”

“那就请你不要再问这个问题，随便问别人的过去，总会让人有想法！”

心里很不爽，反问，“你不也这样吗，每次都要说我和陵盺怡的不是，我是不是也可以分为，你是因为吃醋了？”

“我看做梦的是你，我会违背谢嘉伦的友情，也不可能会爱上你！”

说完，她不屑地笑着冷哼一声！

侧躺时，感到特别疼，疼得她眼里都是水雾！

乔慕深的双眸冷如冰霜！看着她的背影都厌恶！

这个女人，好……不会爱上他！

开什么玩笑，他乔慕深还需要稀罕她的爱吗？

只要他想，爱他的人多得是！

气归气，他还是在沙发躺了下来！

陵盺然彻夜未眠，因为疼得她无法入睡！

因为监狱的原因，本来就睡眠浅！

护士一个晚上几次来回，她连闭目养神都不能静下心！

躺着腰里的伤口痛，她慢慢移动坐了起来。

看到沙发上的乔慕深的表情，拧紧双眉，好像睡得很不舒服！

乔慕深猛地睁开眼睛，坐了起来。

她急忙转走眼神，走心地问，“乔总，早上好！”

他连眼都没有抬，更没有回答她的问候！

穿好鞋，站起来，才淡淡地看了她一眼。

“今天开始，会有护工专门照顾你，我已经让人调查事情的经过，不要总在我面前阴阳怪气，这个公道，我自然会还给你！”

她心里冷笑，他是不想她想坏陵盺怡吧！

“还是免了吧，可能结果会让你失望！”

她总是有办法让他不爽！

微怒问她，“你什么意思？”

“没有意思。”淡漠回应。

乔慕深已经懒得跟她吵，直接开门走了出去。

陵盺然望着门口呆愣了几秒。

让他查到了，到头来受尽委屈的还是她。

他肯定会为维护陵盺怡，随便又给她塞什么奇怪的罪名。

不然就用道德绑架，让她原谅陵盺怡。

原因是……因为太爱他，所以才冲动！

肯定被他，硬逼着她接受陵盺怡假惺惺的道歉！

一翻冥思后，她要扰乱乔慕深才行！

拿出电话打通陵盺怡的电话。

陵盺然装得很亲切地叫，“盺怡姐，你起床了吗？”

“私生女，你乱吠叫谁呢，你一个低……贱身份的人，我才不稀罕你的尊称！”

“怎么脾气这么大，因为昨晚乔慕深没有陪你过夜吗？”

“陵盺然，你只不过是我爸养的一条狗，你有什么资格管我事？”

陵盺然轻轻一笑，“不要发脾气嘛，容易长皱纹，哦……乔慕深知道你脾气差，说话没有分寸吗？”

“哼，你挑拨离间，我才不会这么蠢，在慕深面前这样，不要脸的私生女！”

陵盺然突然笑得很无害，好像一点也没有被陵盺怡气到。

“你当宝的男人，我不稀罕，他在我心里就是垃圾，你有娘生，没爹教，没有家教，说话这么难听，我也不会跟你计较！”

她往死刺激陵盺怡，只有这样…陵昕怡肯定会恼火伤心，然后又跟乔慕深装病，这样乔慕深的心思肯定又在陵昕怡身上，这样就会少来烦她，落得清闲。

陵盺怡气得想手撕她。

“别以为我会相信你的话，你敢勾引慕深，我绝不放过你。”

她恶狠地对着陵盺然嘶吼。

“我就是因为……姐姐你送了一份礼给我，也是因为你的刺激，就算厌恶乔慕深，我昨晚留他过夜陪床，他居然毫不犹豫就答应了！”

她的语气充满不屑，深深地刺激了陵盺怡。

“啊……陵盺然你这个不要脸的…！”抓狂失控的声音。

“哦，昨天你给送礼，今天我给回礼吧！”

听到她发狂的声音，陵盺然知道效果达到了，只要最后一发，绝对让她更疯癫！

直接挂了电话，就给陵盺怡传了一张彩信！

……

陵盺怡看到彩信时，瞳孔扩张，一脸不可置信！

随即疯狂地尖叫！

护士听到尖叫声，打开门，担心地问，“陵小姐，你怎么啦，要不要帮你叫医生？”

碍于乔慕深的关系，她们都害怕陵盺怡有什么闪失！

陵盺怡把手机扔到护士身上，然后把床头柜都推倒。

“滚，给我滚出去！”

护士看见她竭斯底里都吓了一跳，赶紧就跑了出去。

她哭得撕心裂肺，她不相信那个结婚证是真的。

一定陵盺然合成，骗她的！

一定是骗她的！

居然这么恶劣骗她！

绝对不能让她好过！

虚晃地下床，又被地上的东西绊了一下，摔倒在地！

此刻，她怨恨的眼神，恨不得陵盺然可以立刻死掉，想到陵昕然勾引了乔慕深，让让她的心痛彻心扉！

起风了：这世界是你的遗嘱，而我是你唯一的遗物

风把你送到我身边那一刻我就爱上你了

你是山间徐徐的清风

从清晨的微光到黄昏的余辉

从蔚蓝的天空到金色的麦田

我在这辈子见过的最美的列车上遇见你 又一个人带着思念离开

你是这世上最美的情郎 而我 生老病死都是你的姑娘

——给二郎和菜穗子

你说你做了一个梦 激动的满脸通红 你梦见你驾着飞机在云彩里傲游 那场景多美啊

我们都梦想过在这样的地方居住，架起的小木屋，白天浩瀚的蔚蓝；

或者在阳光跳跃的田野，躺下自己就是一片湖

你每日颂读以梦为马的诗

做着飞机云的梦

你仰望着浩瀚的星空

抱紧那个心中放不下的信念

慢慢的在屋顶睡去 睡去

暂时与世界告别

夜夜夜夜

见过多情的夏日 是个漫长而又充满希望的季节

你要捕捉夏日的裙角 二郎哥哥 到外面去 蜻蜓会亲吻你的脸颊

只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣 就值得我付出

梦想不褪色 希望不幻灭 即使岁月集成的果实腐烂掉

追逐朝憞夕月 落崖惊风 都是我航程中的永生

愿云朵能够燃烧你的剪影

愿爱你的人记得你的姓名

愿你走过的地方都有清风

老式的木头火车

铁轨 站台 晨雾

把小公鸡叫醒了

拉长的颤抖的车尾

冲进村庄与田野

火车的鼾声惊醒了你们的爱情

风终于把你送到我身边来

予你 欢喜

你还在轰隆隆的鸣笛声中等那阵风

你说等他出现的时候

你之前独自攒下的那些夜晚

所有的苦恼 所有的忧愁

所有一次次积攒下的蠢事 都随着那颗心 陨落了

爱若太炙热 便等不及天荒地老

只有将它毁了 是天毁而不是人亡 才能落个一了百了

于是这个世界上最动听的情话 莫过于 你的一个拥抱 圈起了我整个世界

我没事 我没事

二郎

你的帽子

我接住咯

前途

未坍塌的路上才有最美好的风景

承诺

我希望你会在我的眼泪掉下前就用手掌捂住我的眼睛

久伴

饱经风霜后我变得皱纹满满 即使变了老了

菜穗子 不要怕 以后我守护你

找不到答案的时候，就独自出去看一看这个世界

独自一个人去看世界，其实也是满奢侈的事情

请多人心里藏着这个愿望，却终于没能去远方

远方一直在召唤

我愿意死在去远方的路上

旅途

没有人认识你

而我愿为你歌唱

我用呻吟之词歌唱你的优雅

我记住海上邮轮的波澜未起

我恋上落日余晖的一阵悲风

等你

炊烟 白云

我知道你喜欢我

但我不知道自己将来在哪里

因为我知道

无论哪里 我都没法带你去

我携带着它们穿越季节 掠过高架 铺在山与海之间

花盛开就是一句 夜漫过就是一篇 黄昏开始书写 黎明是无数的扉页

全世界拼成首诗 我爱你当作最后一行

她是带着思念去的，一个人的旅途，两个人的温度

无论到哪里，都是在等他。

那么，也许并不需要其他人打扰。

她的故事你不必细数，定会在风中消失殆尽

像情人似热泪，责任和感情都不需搁置于心

谁也不曾见过风，

起风了，我会手捧玫瑰在风中等你

二郎，请好好活下去

李善友：把一件事做到极致，胜过把一万件事做得平庸

内容来源：本文为公众号混沌大学（ID：hundun-university）原创首发，笔记侠经授权发布，转载请联系原公众号。

授课老师：李善友，混沌大学创办人。

责任编辑|智勇值班编辑|索菲亚

商业思维

笔记君说：

如果你还觉得自己年轻，那今天这堂课很有可能是你一生中最重要的一课，不是因为我讲得好，是因为这个主题重要，越早的临在当下，越早找到自己的使命，你将越早的成为自己。

我们怎么感知到自己的使命呢？我们可以间接感知它，即使不知道自己的使命是什么，只要我们相信使命的存在，它已经起作用了。

而找到使命的关键一步就是把当下自己做的事作为一种修行，保持此时、此地、此事的“临在当下”状态。

今天我们基本上都在时间的水平线上奔跑，追求更多更快。但几乎很少有人告诉你，真正的力量不在未来，而在当下。“临在当下”这四个字是一个重要的方法论，这绝不仅仅是一个技巧，而是一种革命性的改变。

一、想象力比知识更重要

混沌大学一以贯之的就是认知升级，大家都理解我们从一楼到四楼的隐喻，这是整个混沌大学的基础框架，一楼是感性思维，二楼是理性思维，三楼是哲科思维，而四楼是理念世界。

如果用一个极简公式来表达三楼的哲科思维，就是第一性原理加上纯逻辑。第一性原理是你进行一切逻辑推理的起点，也就是元假设，你的元假设越深、越牢靠，你建立的大厦当然越高、越稳定。

但是，第一性原理本身不能靠逻辑推理出来，我称之为“第一性原理黑洞”，这是整个哲科思维的最大问题。

所以，在纷繁复杂的世界里，如果你能一下子找到“一”，就会有极大的确定性，这会对你的人生产生极大影响。

正如《教父》里所说，那些一秒钟就看透事物本质的人,和花了一辈子都看不懂本质的人,注定有着截然不同的人生。

我们换一门学科来讲同样的道理，爱因斯坦曾说，理论工作可以分为两步，第一步是发现公理，第二步是从公理中出发，依靠纯逻辑推出结论，然后爱因斯坦问：哪一步更难？

可能你立刻知道爱因斯坦讲的是哲科思维的关键问题，他认为第二步“只要具有相当的勤奋和聪明，就一定能成功”，至于第一步，即找出所需要的公理，则具有完全不同的性质，没有一般的方法。

也就是说，要找到“一”，其实靠的是“灵感”。

相传阿基米德在浴缸里泡澡时突然明白了如何来测量浮力，他兴奋地跳起来，欢呼“尤里卡！”（希腊语：我找到了）。“尤里卡时刻”也成了通过灵感获得重大发现的代名词，描述的是你经过艰苦的准备之后，“一”突然来到了你脑海中。

爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论的两个“一”也都是这么来的。

16岁的时候，爱因斯坦开始思考一个问题：如果用光的速度去追光，会发生什么？思考了10年之后，在他26岁的某个阳光灿烂的下午，他和朋友去喝咖啡，闲聊时他突然顿悟：即使我用光的速度去追光，光对我依然保持光速，于是他得出“光速不变原理”，然后哈哈大笑着扬长而去。

晚上回到家，以“光速不变”为基石，用一个晚上就写出了狭义相对论。在文章最后他说，感谢我的朋友，他在跟我喝咖啡时，我想到了这点。

大家可能会说，突然而来的灵感，跟平时脑子里的很多念头是什么关系？很明显，平时的念头是飘摇不定的，而当灵感来到时，会有一种确定性，“就是它了”的感觉。

到现在为止，没人知道为什么光速不变，但当时爱因斯坦却非常笃定地把光速不变拈出来。

所以爱因斯坦的传记里面说，那一刻好像有一个宇宙之光，穿越层层的太空和云层，击到爱因斯坦头上，也点亮了我们这个时代。爱因斯坦也有一句名言说，想象力比知识更重要。

再举一个案例，《禅与摩托车维修艺术》这本书里提到了数学家、物理学家庞加莱，他遇到了跟爱因斯坦同样的一个问题，他认为在科学中，提出假设第一重要，但是元假设怎么来的呢？

他把自己发现福克斯函数的过程进行分析，他说有15天时间，他每天坐在工作台上苦思冥想，没有任何结果。然后有一天晚上，他一反常态喝了黑咖啡，睡不着觉，也无法正常思维，也许在大脑空白的那一瞬间，观念成群结队产生，他感到它们互相撞击，有了稳定的组合。第二天早晨醒来，他只需要把那个结论写下来就可以了。

他第二次有这种感觉，是在他离开居住地去旅行时。旅途中，他忘记了数学和推导，沉浸在美好的景色里，大脑得到了充分休息。他记得有一刻，在他抬腿登上公共汽车的一刹那，观念便跑向了他，他还没来得及确认这个观念，便产生了一种完美的确定感。

还有第三次，他在海边散步时，那种确定性又出现在他的脑海里。

通常这种科学家的灵感，都会被绝大多数人解释为天才的力量，所以当庞加莱把他的经历讲给别人听的时候，他们认为庞加莱是天才，一般人做不到。

而庞加莱认为，用天才来解释就太肤浅了。因为这就意味着，这是偶然的，是不可重复的。他不接受这样的解释，花了大量时间去研究他的灵感是如何来到的，得出一个结论：灵感不是思考得来的，是由潜意识自我做出来的。

他相信有一种比思维更高的意识状态，而灵感来自于那种意识状态。别人就追问他说，你这不就是虚无主义了吗？庞加莱斩钉截铁地说“No”，他认为，灵感看似突然来到，但却有极强、极深厚的根基。

二、每个人都有过灵感流淌的状态

有人可能会问，既然有灵感存在，我是不是就不需要做训练了，躺在这等着它来不就完了？

并不是，灵感也需要你的艰苦训练，你把自己的能力完全通透起来后，灵感才能经由你流淌出来，所以基础训练非常重要。但是仅凭基础训练，你可以成为高手，不能成为大宗师。

我们来看几个大宗师的例子，先看绘画领域。

《弓和禅》里有一句话说的特别好：“十年专注看竹的人，自己也会变成竹。然后，忘掉一切；然后，画！”

有没有听说过草间弥生？她是日本国宝级艺术家，善于以“点”描绘世界，2017年她的总拍卖品578件，总计拍卖价格达到了1亿美元，在当年世界所有女艺术家中排名第一。

14岁时，她就被认为患上了精神病，然后去美国学画，回到日本后在精神病院里住了50年，她非常有钱，把精神病院前面的楼买下来，作为自己的工作室，白天在里面画画，晚上回到医院，医院就是她的家，护士就是她的家人，她身边不能离开人，否则她就想自杀。

在我们看来，草间弥生就是一个不正常的人，然而，艺术拯救了她。在她70多岁时，她的一个系列作品画了50多幅，但到了86岁时，她已经画到了第420幅，每天工作八小时，保持了旺盛的创作力。

很多人认为草间弥生是个神经病，但也许恰恰是我们的内心不够安静，思想没有缝隙，灵感才不能流淌出来。

以前我也不知道毕加索画的是什么，更不懂为什么这么贵，后来看了很多毕加索的电影和纪录片，他的创作过程，居然跟草间弥生一样，不是脑子里想出来再画的，而是他的笔能够超越思维，自由地流淌，最后流淌成什么就是什么。

我们再次发现，似乎有某种跟思维完全不一样的意识状态，是真实存在的。

刚才无论是纯理性的科学，还是纯感性的绘画，都表达了同样的某种状态，能让我们相信，在思维之上，有一种更高级的意识状态，我称之为“觉性智慧”，而觉性智慧的用智状态就是灵感流淌。

我们过去一直认为思维是最高级的状态，但思维之上，居然还有一种意识状态叫“觉性”，他们是什么关系呢？

我想打一个比方，思想就像云一样，而觉性是云背后的天空，当我们看不到太阳的时候，并不是太阳消失了，而是云把太阳遮住了。当云彩散开时，自然就能看到天空和太阳。

天空和太阳是一直存在的，我们看不到阳光奔洒下来，才是偶然状态。所以，觉性智慧本自具足，是每个人都有的正常状态。

那为什么我们感受不到它呢？

它被我们的思维、情绪、潜意识等给遮蔽住了。如果我们能去除这些，就会看到觉性智慧，不是增加什么，而是减少什么。正是老子所说的“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”这个状态。

这时，你就能跟所做的事情合一，也就是同频共振，灵感就会流淌出来。

在《禅与摩托车维修艺术》这本书中，主人公在一所大学里教修辞学，布置了一个题目，写一篇500字的文章。

班里有个女生才华平平，她想写一篇关于美国的文章，写不出来，向老师求教。老师说，题目太大了，你不要用500字写美国，你可以用500字写一下我们的城市。

那个学生还是没写出来，老师说你再缩小一点，把学校门口的街道写出来。女学生还是愁眉苦脸，写不出来。老师急了，让她写学校对面的歌剧院，女同学还是写不出来。

老师实在太愤怒了，亲自把她领到歌剧院对面，让她从歌剧院正面墙壁左边最下面的第一块砖开始写。

结果到了第二天，这个学生带来的不是一篇500字的文章，而是一篇5000字的文章。

我有一种也许过分的评判，我认为，所有伟大的作品都不是作者写出来的，而是经由作者流淌出来的，所有的努力和勤奋可以做出一流作品，但做不出超一流作品。

我非常喜欢《白鹿原》这本书，据说作者陈忠实把田小娥写死的那个晚上，放声大哭，就像活生生的一个人走掉一样。

类似的例子还有很多，就不一一列举了。你平时看到任何个案时，可能觉得这是偶然现象，但如果把不同领域的例子一股脑拿出来，就会发现，有可能它是真的。

讲到这里，大家可能会有疑问，既然四楼的觉性智慧这么伟大，我为什么要追求从一楼到二楼、三楼、四楼，直接进入觉性智慧不就完了吗？

觉性智慧需要经由我们的思维方式和知识体系表达出来，这个通道本身非常重要。

比如，王阳明就是用儒家的表达方式把禅宗表达为心学，在他那个时代，表述方式只有儒家的体系，他又反对朱熹的思想，不用朱熹的语言体系，后来用“致良知”来表达他的心学体系。

也就是说，学习了一楼到三楼的内容，就能用哲科思维来表达四楼的觉性智慧，觉性智慧能帮我们更好的解决哲科思维的“第一性原理黑洞”，洞见出“一”，觉性智慧是给哲科思维赋能。

灵感不是天才独有的，而是人人本自具足。灵感流淌，也不是灵光乍现的偶然态，而是默认的正常态。去除思维的遮蔽，就能让灵感，如泉水般流淌出来。

其实我们每个人在自己的日常生活中，都有过灵感流淌的状态，只是你没有注意到而已。你可以仔细回想一下，最近的一次美好的体验，是什么样的？

越能觉知自己灵感流淌的时刻，越能加深这种能力。

三、我们为什么时常感到痛苦？

那如何才能进入到觉性智慧的状态呢？

通往觉性的路有千万条，对于你来说，只需在其中选择一条最适合的就行，我觉得有一条路很通用，无论你去专业修行，还是在日常生活工作中都可以学习，这条路就是“临在当下”。

什么叫“当下”？这个词看起来非常微不足道，而且被用滥了。我们一般认为它是个时间概念，事实它不是一个时间概念。

时间到底是什么？圣奥古斯丁说过一句话，如果你不问我，我对时间了解得非常清楚，如果你问我时间是什么，我却回答不出来了。

时间真的存在吗？你猛然一听这个问题，肯定觉得不可思议。

科学研究有个基础的方式叫经验主义，认为只有建立在感知之上的经验，才能构成知识。休谟是英国经验主义的先驱，他说，我们只能感知每一个时刻发生的事，却无法直接感知到时间本身。因此，时间并不存在。

这句话把大家惊呆了。

想想看，历史学里有很多大事记，某年某月发生了什么事，我们心里会把这些点画成一条线。但这条线我们能感受到吗？它看不见，摸不着，什么仪器也测量不到。

即便钟表上也不是真实的时间。我们把地球绕太阳一周定义为一年，地球自转一周定义为一天，大家根据这个约定了时间，并且做成钟表，也就是说，钟表里的时间只是地球运动的标识，不是真实的存在。

可是我们却以为有一个时间存在，那是我们的心理时间，康德称之为“先天直观形式”，意思是时间客观不存在，是内置到我们心中的。

所以《新世界》这本书里说，到处都有时间确实存在的间接证据。比如，你见到小时候的发小变得很苍老，你感叹时间是把杀猪刀，认为是时间让他发生了变化。但你找不到任何时间存在的直接证据，你从未经历过时间本身。

我们继续反思，时间是由什么组成的呢？过去、现在和未来。

这三者中，哪个是真实存在的？哪个只是幻想？

所谓过去只是我们的回忆，今天你已经不能直接感受过去了，你可以直接感受的是对过去的回忆。

我再继续追问，对过去的回忆发生在什么时候？

答案是：此时此刻。

同样的道理，未来的本质是期望。

而期望也发生在：此时此刻。

所以，对你而言，不但时间不存在，过去和未来也同样无法把握，我们唯一能直接感知到的就是当下。

但是，在我们心中，都把过去和未来看得很重，恰恰没有当下。

我们通常用自己过去的回忆来定义现在的我是谁，然后在这里面层层累加。

一是自己的各种信念系统，二是自己的潜意识，三是周围群体的集体潜意识，从这些合起来的标签中才能知道“我是谁”，我们认为过去的回忆能帮我们找到身份认同，活出自己来。

但事实恰恰相反，我们最大的痛苦其实就是回忆。

你相信的一些群体信念，能用我们在哲学思维中学习的批判性思维清除掉，但你过去回忆中的一些痛苦、悲伤和不敢面对的东西，不容易被清除。我们会很自然地把它们放到一个黑盒子里，自认为心理梳理完了，它们不再对我们构成伤害了。

其实不然，所谓原生家庭伤害或者童年的伤害，只是被我们压到潜意识里去了。而一个令人悲伤的事实是，我们显意识里面的意念其实作用不大，真正决定我们的其实是我们潜意识里的东西。有一句话说的很好：一个忘掉过去的人，命中注定会不断重复过去。如果我们对过去放在黑盒子里的东西没有处理好，你将不断重复这样的悲伤。

就像我们经常看到有人在公司里说他的老板是傻子，然后干不下去，你会发现他到任何公司总会遇到傻子老板。

所以，我们原以为对过去的回忆定义了我是谁，找到了一个根基，但过去对自我的回忆，对群体的回忆，对家庭的回忆等恰恰禁锢了我们，这是非常糟糕的。

除了过去，我们在过得不如意时还会转向一个方向，那就是未来。比如，认为我虽然现在没什么能力，没什么钱，但未来一定会功成名就的，让所有抛弃我的人后悔去吧。

我们把自我的幸福、快乐、成功全部寄托在实现未来的某个目标，但这也是痛苦之源。

各位想想是不是这样？我们以前一直认为最重要的是高三，认为考上好大学就幸福了；但上大学后发现，大城市如此繁华，但没钱，认为工作赚钱了就会幸福；工作后却遇到一个糟糕的老板，觉得当了老板，能掌控自己的命运，就会幸福了，所以就去创业；创业后发现，原来比打工还苦，等到公司上市就幸福了。

中国现在的上市公司越来越多，但有几个上市公司的老板是幸福的？

某著名上市公司老板曾在一次讲话中说：“在座各位谁能做到工作和生活平衡，你举个手，我喊你大爷。”

没人举手，每个人都被公司绑架了，又开始想：什么时候把公司卖掉，我就幸福了......

未来的本质是站在当下对未来的投射。时间的箭头永远指向未来，如果我们把未来当做“一”，就永远无法享受人生。因为你一旦实现了一个目标，就又得有未来的目标。

所以每个人本质上都像是一头驴——主人为了让驴拉磨，在它前面放一个胡萝卜，驴拼命追胡萝卜，不断转向，却永远都追不上。

过去是个包袱，未来是根得不到的胡萝卜，时间的三要素里似乎只有现在能够把握，但现在真的存在吗？好像真的存在，但我们提到现在的时候，它又过去了。

如果我们活在时间之上，注定很悲催。《金刚经》里面说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”似乎把所有的路都堵死了，我们该心安何处？

我们能做的就是从虚幻的时间中逃逸出来，其实时间之间有条缝，叫“当下”。

四、我们能接触到的现实，只有当下

时间之间有条缝，估计各位可能对这个说法很陌生。爱因斯坦说，时间是光速的函数。如果我们想搞明白时间，得先明白光是怎么运动的。

光运动时并不是每个空间都经过，它其实是从一个地方消失，到另一个地方重新出现，可以看成“跳着走”，中间极小的时间里是没有光的，这段时间可能只有10的42次方分之一秒，也有人说是10的28次方分之一秒。

而当下是极微小的光和光之间的那条缝，但是无限小等于无限大，如果我们从这个缝切下去，就能连接上源头。也就是说，当下不是时间，而是时间和时间之间那条缝。

《禅与摩托车维修艺术》中的一段话特别棒：在你看到一棵树之后，你才意识到你看到了一棵树。在你“看到”的一刹那以及“意识”到的一刹那之间，有一小段时间。

这段时间就是当下。

我们换个极大的尺度来理解，你晚上看星星。你此刻看到的星星并不是现在的，而可能是几亿、几十亿，甚至上百亿年之前的星星，已经都是过去了。

无限小也一样，我们看到一个事物一刹那之后，才形成对这个事物的意识。

在一刹那的当下，我们是在体验事物，之后才形成意识，意识相当于为看到的事物拍了张相片，而且这张相片不是一刹那时候的相片，而是一刹那之前的相片，是过去了。

所以，我们能接触到的现实，只有一刹那的当下。

如果我们能把过去放下，把未来放下，就会从此时、此地、此事中钻一条缝进去，只要你保持这个状态，有一天就会突然击穿阈值，进入到自己的觉性智慧空间里边去了。

讲到这里，很多同学可能会有困惑：如果我总是做此时、此地、此事的小事情，我一生会不会碌碌无为？

假如用一个数学公式来表达临在当下，那就是分形学里的“Z⇄Z² C”，带入一个“Z”，得到一个新的“Z”，循环反复，临在当下就是“⇄”这个符号，不是结果，是过程。

而要想这个公式能运行，最初一定要有个Z0，然后才能持续迭代。我们绝大多数人都在仰望星空，但是没有Z0这一步，就不会持续迭代下去。所以世界上根本没有小事情，区别在于你做事情的状态。

听说过特蕾莎修女吧？她刚从修道院出来时，自己连吃住都是问题，却要去帮助贫民窟里的贫民。她事业的Z0是开办一所小学校，把自己全部的力量专注在此时、此地、此事上，先把这一件事击穿了，此后才有了她一生伟大事业。

后来她想在加尔各答开一个临终者救护中心，当时正好是印度和巴基斯坦分裂战争，加尔各达涌进几十万难民，加上疾病流行，这里成了人间地狱。几乎所有人的心都麻木了，可她却想建一个救护中心。

当地官员问她，你想干嘛？加尔各答有百万病患你救得过来吗？你救一两个人有什么用呢？

我想经常会有人用这样的话来质疑我们，或者我们这样去质疑别人。但特蕾莎修女说了一句极其伟大的话。

她说：哪里有100万？我只看到当下这一个人。我陪伴他，帮他擦擦身，陪他最后说说话。

我们一生有时会偶然遇到跟我们相关的人，当你眼里有人的时候，就可以跟对方产生真正的连接，但如果眼中的人变成了数字，就会叠加一层障碍，再也没法跟这个人连接了。

创业也一样，很多创业者怀着美好的初心开始创业，但创业是种商业行为，建构在时间和数字之上。你为了融资，为了成功，需要给自己定下KPI，而KPI往往用数字表达，慢慢就被商业里的数字层层蒙蔽，当下就没有了。

在混沌大学，我对类似“我们要帮全国100万创业者”这样的口号非常反感，其实没有100万，只有此时此刻跟我在一起的人。无论什么时候，一个同学就是一个同学，10个同学就是10个同学，他们就在眼前，这就是当下。

五、临在当下，

能帮你把一件事做到极致

在你的生活里，如果去掉睡觉的时间，有三分之二的时间都用在工作上了，我们该如何在工作中践行“临在当下”呢？

稻盛和夫讲的一句话特别棒:“如果你用超越的视野来看待工作,工作就是修行。”

与其把工作跟你的生活二分，不如打破二元对立，把它当做你修行的路。

一个手艺人如果心态上能达到“临在当下”这种高贵意识，就可以把自己做的商品、产品变成一种艺术作品。

所以，我给各位三条建议，也是说给我自己听的。

第一，一次只做一件事。

在现实生活中，我们总希望在最快的时间内做更多的事情，甚至有一种训练叫“多线程运作训练”，专门教你同时做多种事，居然成了一门学问，以为这样才有效率，其实极傻。

除此之外，我们今天的闲暇时间也被手机填满了，大家想一下，你睡觉前做的最后一件事是什么？早晨醒来后做的第一件事是什么？空闲时候你在干什么？

你心里想，我就刷5分钟手机，结果半小时、一小时、两小时过去了，刷的过程中又非常后悔，可就是停不下来，仿佛如果不刷微信、头条、抖音等，自己就会被抛弃。

比如今天你一段时间不刷微信，回头打开微信，可能什么事都没发生，你甚至会有些失落，认为没人找就显得自己不重要。如果别人不骚扰，我们已经不适应了。

我们所有的缝都被填满了，智慧怎么能出来呢？我建议你删掉所有上瘾的APP，一次只全力做好一件事，这是一种什么状态呢？

就是一种“NoMind”的状态。

讲一个故事，有位禅师开悟了，小和尚就问禅师说，你开悟前和开悟后有什么区别？禅师说，我开悟前砍柴、担水，开悟后砍柴、担水。小和尚接着问，那不是一样的吗，怎么能叫开悟？

禅师回答说：我开悟前砍柴的时候想着担水，担水的时候想着砍柴，我开悟后，砍柴的时候想着砍柴，担水的时候想着担水。

你要集中于此时、此地、此事，忘掉过去，忘掉未来，怕的就是你在工作的时候，想着通过这份工作赚一笔钱，然后退休去享受生活。工作时心在别的地方，既做不好工作，又不是修行的状态。

第二，事情本身就是目的。

通常我们不会把自己做的那件事当作目的。比如，学习一门课是为了用到工作上，你做的任何事都是“forsomethingelse”，这就不能很好地把握当下。

所以，回到你做的事情上来，把它当做目的。当你做的事情本身就是目的的时候，时间指向未来的箭头就被切断了。

第三，爱上你做的事。

爱上你做的事情之后，你就跟这件事合二为一了。打破了二元对立，这样，你创造的作品就会有灵魂。

我举乔布斯的例子，乔布斯不仅自己跟作品合一，他甚至让他的作品跟用户合一了。他认为，产品只有touch到用户时，才算设计完成。

他甚至有个听起来很奇怪的观念：产品要有灵魂。换句话说，乔布斯认为，产品是有命的。

只有从这个角度理解，你才能理解他的苛刻。乔布斯做第一款电脑时，要求工程师：“你必须把线路板给我弄的整整齐齐，漂漂亮亮，优雅而简洁。”

没多少人会把电脑拆开看到线路板的样子，工程师不理解为什么要这样。

乔布斯强迫他们在每个线路板后面印上名字。

他想说明，如果能把线路板做的整整齐齐，高度尊敬你做的产品，你对这个产品的感受就会不一样。你极度投入到这个产品中，跟产品的这种合一会影响产品的使用者。

所以，乔布斯做的产品不是为了使用，产品就是他的美好作品。

《新世界》这本书里有句话说：任何与他所做之事合一的人，就是在创造一个新的世界。这些人对于其他人的影响，远超过他们提供的功能所带来的影响。

如果我和我做的事情同频共振，这个频率会加强，会吸引更多的人过来。

很多人会陷入一个误区，可能认为，我现在做的工作不是我喜欢的，不是我擅长的，好像也没什么意义感，我要去寻找一件我喜欢、我擅长并且有意义的事，然后再临在当下。

只要在水平线上，意义就是虚幻的。

意义不是来自于你所做的事，也不是来自于思想，而是超越所做的事，超越思想，来自于更高的维度。

真正的意义是垂直下来，你做的事本身根本不重要，做事的状态才第一重要。击穿阈值后，从源头流经你的东西叫意义，它超越你做的事情，超越思想，甚至超越你的人生。

也就是说，“Beingisfarmoreimportantthandoing.”，我们从“doing”中获得的都不会产生意义，是我们如何“doing”那个状态，也就是“being”能够产生意义。

我再举个例子，前段时间《夺冠》这部电影很火，电影里的主演巩俐是用郎平的精神演郎平，其实巩俐演每一部戏的时候，都是成为那个角色，演员如果能达到这个境界，意识状态必须是临在当下。

她曾在一次采访中提到，她喜欢拍戏的过程，而结果怎么样，票房怎么样，或者会有多大的轰动就不关心了，她认为拍戏的过程像是真正体验了另外一个人的一生，她喜欢的是那个过程。

谈到目标时，她认为她没什么规划和目标，“我觉得如果有一个目标的话，会有很大的压力，等于你可能有一个终点，到了终点可能你还要有一个目标，这对我自己来说是一个压力，如果我没有这个目标的话，我永远是往前走的，前面永远是无止境的。”

把一件事做到极致，胜过你把一万件事做得平庸。

我相信任何人在无意中会有临在当下的状态。如果你能把这种状态拈出来，就会加深你临在当下的能力，慢慢成为一种正常状态。

我拿自己举个例子，我是个杂念非常多的人，做很多事情时都会想别的事，这让我非常痛苦。但只有一件事，我干的时候就是临在当下的状态，那就是备课。

从很早开始，我就在咖啡馆，甚至麦当劳备课，我老婆问我，那么乱不影响你吗？奇怪的是，噪音对我没有任何影响，反而还有帮助。

我每次备课时，根本听不到周围在说什么，好像完全被罩进自己的世界里了，我经常从早晨9点开始备课，一下子就过去几个小时了，经常是电脑没电了，才意识到时间过得很快。

慢慢地我发现，我在备课中有个能力就是能拈出很多重要词汇出来，可能当时没觉得很重要，隔了很久以后才知道。其实，那都是在临在当下的状态中拈出来的，然后我用思维来解释。

可以说，临在当下对我帮助极大，它绝不仅仅是一个技巧，而是一种革命性的改变。

今天，几乎很少有人告诉你，真正的力量不在未来，而在当下。当下是人生唯一真实的存在，我们却视当下为奴仆。这是我们生命中最大的悖论。

如果你能临在于你的作品之上，安心等待，突然有一天击穿阈值，跟源头连上了，使命感也就涌现出来了。

这个使命不是你凭空想出来的，使命是在思想之上的，是它自己涌现给你的。

《新世界》里有句话特别棒：享受你的工作的同时，加上一个大目标。有一天，他们突然就知道自己的使命是什么，通常与他们正在做的，或是喜欢做的事情有一定关系，但规模要宏大得多。

与其胡思乱想你的使命，不如就临在当下，使命自己就会出来。使命来到的那一刻，你就知道这就是我的使命了，因为你有极大的笃定感、确定感、力量感。

此时，真正美好的就是《人类群星闪耀时》中的这样一句话：一个人最大的幸福莫过于在人生的中途、富有创造力的壮年，发现此生的使命。

使命也是本自具足，每个人都有。比如我经常讲的“寿司之神”小野二郎，用一生守护莫高窟的樊锦诗等等，都是在自己领域里做到了极致，发现了毕生的使命。

我们怎么感知到自己的使命呢？乔布斯在斯坦福大学毕业演讲时，讲述了生命中的三个故事,这些决定他一生的故事就体现了他的使命。

现在你就临在当下，去除所有别人对自己、自己对自己的限制，去除自我的恐惧，去想想自己热爱的每一件事，写自己的使命故事，然后回答这样两个问题：这个世界因为你有了什么变化？这个世界假如没有你，会有什么损失呢？

如果这两个问题你还回答不出来，就没有找到你的使命。

如果你的使命涌现出来了，哪怕是在针尖一样大的一个领域，你能做到极致的深度，成为那个领域里的王者，就是你带给这个世界最好的礼物。

*文章为作者独立观点，不代表笔记侠立场。

你看过几本？

#翻阅2021#701. 《国史大纲》钱穆 702.《春琴抄》 703.《初夏荷花时期的爱情》 704.《巫言》 705. 《我年轻时的朋友》706. 《福楼拜的鹦鹉》

707. 《金枝》弗雷泽 708.《历史三调》柯文 709.《 世界通史》斯塔夫里阿诺斯 710.《与社会学同游》彼得. 伯格

711.《给教师的建议》苏霍姆林斯基 712.《地理学：它的历史，性质与方法》 713.《环境科学: 全球关注》714.《小说稗类》张大春

715.《语言本能》史蒂芬.平克 716.《陶庵梦忆》张岱 717.《恐妻家》伊坂幸太郎 718.《小颜的婚姻大事》阿袁

719.《寂寞的游戏》袁哲生 720.《人生之形》丘成桐自传 721.《好老师，坏老师》 722.《同情者》 723.《战国歧途》

724.《失败者的春秋》 725.《走出中东》 726.《因为性别》727.《茶馆之殇》728.《破案后》 729.《我心归处是敦煌》

730.《亲密关系-通往灵魂的桥梁》 731.《朋友圈的尖子生》 732.《闪闪发光的人生》 733.《人 .兽. 鬼 》734.《太古和其他的时间》

735. 《洛丽塔》 736. 《万花楼》737. 《守夜人记事簿》738. 《修道院纪事》739. 《忽至森林深处》 740. 《康德拉的黑暗我的黑暗》

741.《魔种》 742.《关于他人的痛苦》（全布面精装）743.《后汉书（全十二册）》744.《御伽草纸》745.《密室中的旅行》

746.《纽约三部曲》747.《最后一个匈奴》748. 《汉书（全十二册）》749.《手账改造术（15分钟做出好看手账）》

750.《国民党高层的派系政治》751.《天国之秋》752.《伪装成独白的爱情》753.《月亮下去了》754.《黎明踏浪号》

755.《阿内特青少年心理学》756.《教育心理学精要（第3版）》757.《滑铁卢》758.《酉阳杂俎》759.《马伯乐》

760.《呼兰河传》761.《三国演义》762.《叶芝诗集》763.《伊莎贝拉》764.《被占的宅子》765.《有人在周围走动》

766.《长夜漫漫路迢迢》 767. 《护身符》768.《地球上最后的夜晚》769.《爱与黑暗的故事》770.《剧院风情》

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776. 《巴托比症候群》777.《尽头》778.《完美的真空》779.》《钓客清话》 780.《我为你洒下月光》 781.《奥丽芙。基特里奇》

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928.《今日店休》929.《停车暂借问》930.《离别之音》931.《无名的裘德》932.《沉沦》933.《林荫幽径》934.《送行》袁哲生

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946.《雨》黄锦树 947.《碎片》青山七惠 948.《奇特的一生》949.《哲学.科学.常识》950.《有限与无限的游戏》

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1441《真人不露相》1442《洪水来客》西蒙.斯塔伦海格 1443《热月》曼波.贾尔迪内里 1444《三个较长的故事》

1445《一切皆有可能》1446《外面是夏天》1447《法定幸福》1448《焦渴》1449《自在京都》1450《焚舟记》1451《不能与不会》

1452《OPUS作品》1453 《真名实姓》1454《为什么》1455《寂静的孩子》1456《佩恩先生》1457《有所不为的反叛者》

1458《故事写作大师班》1459《时间的秩序》1460《中国食辣史》1461《狂想人生》1462《帝国轶闻》 1463《给所有人的黑塞童话》

1464《2081》1465《棋王》1466《苔》1467《韩剧如何将故事》1468《想象一朵未来的玫瑰》1469《那些活了很久很久的树》

1470《树下长椅》1471《写作之书》1472《孤独患者》1473《不过神仙和没事妖怪》1474《守夜》1475《辫子》

1476《像火焰像灰烬》1477《水门的洞口》1478《拔蒲歌》1479《带着鲑鱼去旅行》 1480《六里庄遗事》1481《阳台故事集》

1482《木星的卫星》1483《南腔北调》1484《想我苦哈哈的一生》1485《我们一无所有》1486《哲学，科学，常识》

1487《我知道你们又来这一套》1488《三万英尺》1489《码书》1490《小镇喧嚣》1491《妈妈让我卖茄子》

1492《给所有昨日的诗》 1493《我认得人类的寂寞》1494《无可无不可的王国》1495《存在主义咖啡馆》

1496《激荡十年，水大鱼大》1497《人生拼图版》1498《太古和其他的时间》1499《她一生的秘密》1500《一人份料理》

1501《柠檬桌子》1502《火光之色》 1503《死亡护理师》1504《狱中札记》 1505《十九年间谋杀小叙》 1506《春日序曲》

1507《哀伤纪》 1508《埃及的革命考古学》 1509《大师》 1510《荣耀》 1511《苦炼》 1512《玻璃球游戏》

1513《万尼亚舅舅.三姐妹.樱桃园》 1514《凝视太阳》1515《往事不曾离去》1516《致命魔术》1517《月光狂想曲》

1518《巴托比症候群》1519《她的名字是》1520《斯通纳》1521《最后的巨人》1522《真幌站前多田便利屋》

1523《也是冬天，也是春天》1524《青梅竹马》樋口一叶 1525《茶馆之殇》1526《米德尔马契》1527《China and Japan》

1528《创造自己的世界》 1529《春在绿芜中》1530《别样的色彩》 1531《渺小一生》1532《死亡地图》

1533《蝴蝶梦》 1540《双鸟渡》1541《美国讲稿》1542《审判》

1543《美好的事物无法久存》1544《牛津大学哲学通识课：政治哲学》1545《无出路咖啡馆》1546《这些人，那些事》

1547《冷山》 1548《鼠疫》1549《肖申克的救赎》1550《七十二堂写作课》1551《美好的七年》1552《就说你和他们一样》

1553《质数的孤独》1554《热风》1555《绿皮火车》1556《亲爱的安吉维拉》1557《纯真博物馆》1558《巴黎评论：短篇小说课堂》

1559《午夜之子》 1560《被仰望与被遗忘的》1561《天生不同》1562《人生的智慧》1563《青春》1564《创造性的采访》

1565《我脑袋里的怪东西》1566《万火归一》1567《宋案重审》1568《罗特小说集4》1569《人行道王国》 1570《近代能乐集》

1571《他方世界》1572《微暗的火》1573《美洲纯粹文学》1574《屠夫十字镇》1575《几乎没有记忆》1576《帕罗马尔》

1577《中国现代女性作家与中国革命，1905-1948》1578《凝视太阳》1579《权力的毛细管作用》1580《克罗诺皮奥与法玛的故事》

1581《帝国之眼》1582《白色城堡》1583《鱼河岸小店》

1636《天长地久》1637《银行局》1638《非虚构写作课》1639《有匪1》

1640《10人一下小团队管理手册》1641《野棕榈》1642《有匪3》1643《司藤》1644《翻译的基本知识》1645《新名字的故事》

1646《泡菜韩史》 1647《其后》黄碧云 1648《如果在冬夜，一个旅人》1649《牛津英语同义词学习词典》 1650《簪中录》

1651《有匪4》1652《向学习英语者讲话》1653《好人难寻》1654《致D》1655《冷血》1656《别的声音，别的房间》

1657《同情者》1658《GONE GIRL》1659《文明的解析》1660《动物精神》1661《断层线》1662《大而不倒》

1663《被掠夺的星球》1664《理智的乐观者》1665《非理性的积极力量》1666《这次不一样》1667《自由》1668《网络战争》

1669《华盛顿规则》1670《看不见的大猩猩》1671《乡土式微》1672《关于妥协和卑劣的妥协》1673《瞬变》1674《大空头》

1675《人类成就》1676《能源神话与现实》1677《印度畅想》1678《未来是湿的》1679《社会学研究方法论》

1680《给孩子的汉字王国》1681《明亮的对话》1682《中学还能这样上》 1683《文心》1684<The Way We Live Now>

1685<The Moon And Six Pence> 1686<Middlemarch> 1687<Hard Times> 1688< Crucial Conversations> 1689< The Buried>

1690《无伤时代》1691《Alexander Hamilton> 1692< Me Before You> 1693《黑色方尖碑》1694《The Three-Body Problem>

1695<All My Friends Are Still Dead> 1696<Flipped> 1697<Ender's Game> 1698《午夜降临前抵达》1699<Sons and Lovers>

1700《故事》罗伯特.麦基 1701《九篇雪》 1702《赵桥村》1703《如何让你爱的人爱上你》1704《存在主义咖啡馆》

1705《社会心理学（第11版）》1706《导演创作完全手册（插图修订第4版）》 1707《我的生活不可能那么坏》

1708 《生活是很好玩的》1709《此生多珍重》1710《亲密关系：通往灵魂的桥梁》 1711《当孩子遇见书》1712《无污染，无公害》

1713《生活与命运》1714《戳中痛点，成为文案高手》1715《神圣家族》1716《深入北方的小路》 1717《撒野一》

1718 《那个不为人知的故事》1719《翻译的基本知识》1720《妈妈让我卖茄子》1721《畅销作家写作全技巧》1722《大问题》

1723《为什么学生不喜欢上学》1724《幸福的婚姻 男人与女人的长期相处之道》1725《蜜蜂与远雷》 1726《感谢自己的不完美》

1727《有鹿来》 1728《文明的冲突与世界秩序的重建》 1729《南极》1730《雨后》1731《鱼王》1732《被淹没和被拯救的》

1733《镜之孤城》1734《孩子是如何学习的》1735《榛子的味道》1736《我的妈妈去旅行了》1737《父母效能训练手册》

1738《致命的自负》1739《在台湾》1740《谣言粉碎机》1741《费加罗的婚礼》1742《海上劳工》1743《笑面人》

1744《罗亭》 1745《贵族之家》1746《烟》1747《前夜》1748《木星的卫星》1749《今日店休》1750《事实》

1751《重读八十年代》1752《雷声与蝉鸣》1753《文化中的政治》1754《审问欧洲》1755《打造消费天堂》1756《真实眼泪之可怖》

1757《个人形成论》1758《占有还是存在》1759《非理性的人》 1760《自卑与超越》1761《以色列：一个民族的重生》

1762《你想要活出怎样的人生》1763《无缘社会》1764《无规则游戏》1765《去洞庭》1766《寂寞的游戏》1767《辛格自选集》

1768《下雨天一个人在家》1769《山茶文具店》1770《发条橙》1771《活出最乐观的自己》1772《夜色温柔》

1773《请你安静些，好吗》1774《不可思议的朋友》1775《白兔夫人》1776《这一世木已成舟》1777<The Brothers Karamazov》1778<First Love> 1779《好的焦虑》1780《不分心》1781《女儿的选择》1782《柯林斯词典》1783《活出最乐观的自己》

1784《身体知道答案》1785《独白下的传统》1786《故乡天下黄花》1787《马桥词典》1788《双桅船》

1789《汪曾祺全集》（全十二卷）1790 《想象一朵未来的玫瑰》1791《2081》1792《不存在的女孩》1793《致贤南哥》

1794《What if》1795《静物》1796 《我将独自前行》1797《台风天》1798《醒来的女性》1799《人类的100个故事》

1800《锦瑟》1801 《无尽世界》1802《分身》1803《罪恶之城的骑士》 1804《语言的诞生》1805《英国进步主义思想》

1806< Rational choice in an uncertain world> 1807《一个人的朝圣》1808《龙头凤尾》1809《你的第一本哲学书》

1810《离开的，留下的》1811《故事照亮未来》1812《简单的逻辑学》1813《牛津通识读本：政治的历史与边界》

1814《牛津通识读本：康德》1815《牛津通识读本：海德格尔》1816《牛津通识读本：福柯》1817《牛津通识读本：社会学的意识》

1818《牛津通识读本：人生的意义》1819《牛津通识读本：全球经济史》1820《牛津通识读本：叔本华》1821《牛津通识读本：尼采》

1822《大国的崩溃》1823《二手时间》1824《失败者的春秋》1825《叫魂》1826《睡眠革命》1827《黑夜的终结》1828《晚年所思》

1829<World Power Made Easy > 1830《随机漫步的傻瓜》1831《亦舒散文随笔选》1832《人是世上的大野鸡》1833《云游》

1834《尤尔小屋的猫》1835《坟场之书》1836《地球上最孤单的动物》1837《漆黑清晨》1838《声音中的另一种语言》

1839《大话西方艺术史》1840《美与暴烈》1841《沉默的巡游》1842《作文十九问》1843《被开拓的诗世界》1844《金蔷薇》

1845《J》1846《沙漏做招牌的疗养院》1847《只是孩子》1848《卢浮地宫》1849《柏林苍穹下》1850 <The Way We Live Now>

1851《社会与政治运动讲义》1852《镶嵌》1853《社会研究方法》1854《城市社会学》1855< A Time of Gifts>

1856< Subliminal> 1857《The Hero with a Thousand Faces》1858<Letters to a Young Novelist> 1859< Bird by Bird>

1860< On Writing> 1861<Word Painting> 1862《英文写作指南》1863< The Elements of Style> 1864<The Artist's Way>

1865《陶庵梦忆 西湖梦寻》 1866《谈艺录》1867《物种起源》1868《韩非子》1869《浮士德》1870《从混沌到有序》

1871《明夷待访录》1872《白噪音》1873《前夜 父与子》1874《钦差大臣》1875《一转念》1876<Pippi Longstocking>

1877<The Chronicles of Narnia> 1878《我所爱的香港》1879《四个四重奏》1880《蒙田随笔全集》（全三册）1881《谈判力》

1882《演说心理学》1883《和秋叶一起学PPT》1884《白居易集（全四册）》1885《楚辞》1886《小说写作教程》

1887《再活一次》1888《救猫咪》1889《救猫咪II》1890《小说的八百万种写法》1891<Waiting for Godot> 1892《牡丹亭》

1893《西厢记》1894《苏联的心灵》1895《扭曲的人性之材》1896《你往何处去》1897《王尔德作品集》1898<The Overstory>

1899《往事与随想》1900《来日方长》1901《水泥花园》1902《偶像的黄昏》1903《极简欧洲史》1904《银河系边缘的小失常》

1905《鞋带》1906《聋哑时代》1907《紫与黑》1908《绝对不在场证明》1909《刺客列传》1910《紫阳花日记》1911《移民》

1912《你说的那个朋友是不是你自己》1913《天真的人类学家》1914《会饮篇》1915《中国史纲》1916《不朽》

1917《我们的祖先》1918《了凡四训》1919《我会在六月十六日回来》1920《小津安二郎全日记》1921《城市的胜利》

1922《清爽》1923《一个人不要怕》1924《英语常用词疑难用法手册》1925《翻译的基本知识》1926《长长的回家路》

1927《新婚之夜》1928《桑切斯的孩子们》1929《灯塔》1930《深阅读》1931《北极梦》1932《薛定谔的猫：改变物理学的50个实验》1933《时间之书》1934《日益静寂的大自然》1935《玩转科学的“艺术家”》（上，下）1936《海错图笔记》

1937《人工智能简史》 1938《发现昆虫之美》1939《杂草记》1940《上帝的手术刀》1941《科学传播简史》1942《创造自然》

1943《七堂极简物理课》1944《自然老师没教的事：100堂都市自然课》1945《社会性动物》1946《长安之春》

1947《愉悦回路》1948《社会设计》1949《山海异闻录》1950《羽毛：自然演化中的奇迹》1951《我就要你好好的》

1952 《原乡人》 1953《又见棕榈，又见棕榈》1954《十年十癔》1955《四喜忧国》1956《桑青与桃红》1957《嫁妆一牛车》

1958《渔具列传》1959《神圣家族》1960《从俾斯麦到希特勒》1961《1943：中国在十字路口》1962《一百年漂泊：台湾的故事》

1963《匿名》1964《茧》1965《边缘人纪事：几个问题小人物的悲剧故事》1966《还魂记》1967《岁月沧桑》

1968《伍迪,艾伦谈话录》 1969《龙头凤尾》1970《东京本屋》1971《西亚走着瞧》1972《宛如阿修罗》1973《中国文化的深层结构》1974《给教师的建议》1975《美顺与长生》1976《饱食穷民》1977《雁过留声》1978《巷里林泉》1979《遗忘通论》

1980《史诗之城：在加尔各答的街头世界》1981《我的原野盛宴》1982《托克维尔》1983《不正义的多重面孔》

1984《什么是民粹主义》1985《西法东渐》1986《四书五经》1987《单身社会》1988《近代朝鲜与日本》1989《非凡抄本访谈录》

1990《功利主义》1991《晚清以降：西方冲击下的社会变迁》1992《人生算法》1993《人类的明天》1994《权力优势》

1995《场景：空间品质如何塑造社会生活》1996《甲午战争》1997《人文社会科学是什么》1998《游戏是孩子的功课》

1999《七个疯子》2000《父权制与资本主义》2001 DK儿童海洋百科全书系列全套五册海洋科普书籍

用斯滕伯格的爱情三元素来解味红楼梦中的爱情

《红楼梦》开篇就说：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的‘红楼梦’”。虽然是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》里的很多人情世故，特别是“爱情”，我以为却可以用现代的、斯滕伯格的“爱情三元素”来解味一番！

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1、罗伯特•斯滕伯格爱情学说

罗伯特·斯腾伯格(Robert J. Sternberg)是美国心理学家，1949年出生于美国新泽西州枫林镇，是首倡人类爱情三元素的心理学家。1972年获耶鲁大学心理学学士学位后改进斯坦福大学，1975年获心理学哲学博士学位，1982年开始任教于耶鲁大学。

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斯滕伯格认为构成爱情三元素的是亲密(Intimacy)、激情(Passion)与承诺(Commitment)。亲密就是亲近的感觉，与某人沟通相互结合，从行为上说亲密就是分享秘密。激情的定义因人而异，激情就是把我们引向浪漫爱情的驱力，你可以当它是生理吸引或者是性爱。承诺就是一个人处于一段恋爱关系中,愿意为这段关系贴上恋爱标签,做出承诺来至少持续维持这段关系一段时间。根据这三种元素的不同组合情况，斯滕伯格将爱情分为八种。

爱情三元素

无爱之爱(No Love)：如果亲密、激情和承诺都缺失，爱就不存在，则两个人也许仅仅是熟人而不是朋友，彼此的关系是随便的、肤浅的、没有承诺的。

喜欢之爱(Linking Love)：当亲密程度高，但激情和承诺非常低的时候，会产生喜爱。喜爱发生在有着真正的亲近和温暖的友情中，但不会激发激情和你会与之共度余生的预期。只有亲密因素时，相处的双方在交往中会感觉亲切，轻松，有很强的信赖感，表现在生活中就是两性之间真诚的友谊。

痴迷之爱(Infatuation Love)：痴迷之爱中有着强烈的激情，但缺乏亲密和承诺，当人们被不太熟悉的人激起欲望时会有这种体验。在爱情的三要素中，只有激情因素时，双方有强烈的性的吸引，但缺乏彼此的了解，缺乏彼此的信任，当然，更没有发展到承诺的阶段。处于痴迷之爱中的个体相信：爱不需要理由，也常常无奈地吟唱，为何偏偏爱上你？

空洞之爱（Empty Love）：只有承诺因素，没有亲密或激情的承诺就是空洞之爱，表明二者只有责任和义务，是高度道德化的或价值高度异化的两性伙伴关系。在西方文化中，这种爱见于激情燃尽的关系中，既没有亲密也没有激情，仅仅存在着留下的决定。然而，在其它包办婚姻的问题中，空洞之爱是配偶们共同生活的第一个阶段，而不是最末一个阶段。也有包办婚姻产生爱情的不少例子，有趣的是这类关系的离婚率并不比因爱情而结婚的人离婚率更高。

浪漫之爱(Romantic Love)：当程度高的亲密和激情一起发生时，人们体验的就是浪漫之爱。当两性之间的关系具有亲密和激情两个因素，双方的关系不需要承诺来维系时，所谓“没有承诺，却被你抓得更紧”，被认为是一种最轻松、最享受、最唯美的浪漫之爱。人们常常会对自己的浪漫关系做出承诺，但斯腾伯格认为承诺并不是浪漫之爱的典型特征。

伴侣之爱(Companionate Love)：当两性之间的关系有亲密也有承诺，而缺乏激情性爱吸引时，形成伴侣之爱。彼此的关系已经升华为亲情式的信任和依赖，仿佛携手走过漫漫人生的银发夫妇，虽没有青春时的激情，却具有难以描述的情感深度，是不离不弃的黄金伴侣。亲近、交流和分享伴随着对关系的充足的投资，双方努力维持深度而长期的友谊，这种类型的爱会集中体现在长久而幸福的婚姻中，虽然年轻时的激情已渐渐消失。

愚昧之爱(Fatuous Love)：缺失亲密的激情和承诺会产生一种愚蠢的体验，叫作愚昧之爱。当爱情没有以信任为基础的亲密因素时，仿佛大厦没有坚实的地基，是虚幻的空中楼阁，随时有变异的可能。这种爱会发生在旋风般的求爱中，在势不可挡的激情中两个人闪电结婚，但对彼此并不很了解或喜爱。

完整之爱（Consummate Love）：当亲密、激情和承诺都以相当的程度同时存在时，人们体验的是“完全的”，或称作圆满的爱。真正的完美的爱情应该以信任为基石，以性的吸引和欣赏为催化剂，以承诺为约束。既具有相对的稳定性，又充满热情和活力。但这种形式的爱很难坚持长久。

爱情关系的分布也是呈正态分布的规律，无爱之爱和完整之爱是两个极端，分别是坏的方向的极少数，和好的方向的极少数，大部分人的爱情是处于中间不完整，但又很无奈的在一起的关系。

2、红楼梦中的爱情

第一个：贾宝玉和林黛玉薛宝钗

在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗其实是一个人不同的两面，因为二人就共用同一个判词“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”贾宝玉与林黛玉和薛宝钗的爱情就无疑构成了完整之爱。林黛玉初见贾宝玉时心想：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”贾宝玉的反应则是：“这个妹妹我曾见过的。”这里面含有亲密和承诺的要素。《红楼梦》中还有原文“宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁边，看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：‘这个膀子要是长在林妹妹身上，或者还得摸一摸。偏生长在她身上。’正是恨没福得摸，忽然想起‘金玉’一事来。再看宝钗形容：只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。”这里面暗写了贾宝玉对薛宝钗的激情要素。

贾宝玉与林黛玉和薛宝钗的“爱情”，可以看做“完整之爱”的分解。

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第二个：贾芸和小红

贾芸是贾府近支子孙，却自幼丧父，母子俩艰难度日。小红是荣府管家林之孝夫妇的女儿，本该有不错的人生，却落得怡红院一个粗使丫头的身份。一个为生计发愁，一个为未来苦闷。两个人本没有交集，但偏偏这日宝玉房里无人，贾芸来找他的宝叔，于是二人遇见了。

小红见到贾芸，知道是本家爷们，就下死眼把贾芸盯了两眼，并故意遗帕表情。贾芸心中也有意，一走三回头。在丫鬟坠儿的帮助下，贾芸和小红互赠了手帕，以此定情。在那个时代，一个丫头敢如此大胆地追求爱情，令人钦佩。他们走到了最后，这是爱情的样子。

贾芸和小红是《红楼梦》中两个不同寻常的人物，因为贾芸是“假的芸芸众生”，那就是不是寻常人物。小红原名林红玉，与林黛玉只一字之差，可说是林黛玉的另一面。因此贾芸和小红的爱情是贾宝玉和林黛玉的暗写。

贾芸和小红的爱情，有亲密和激情，也许后来还有了承诺，可算是“完整之爱”。

第三个：柳湘莲和尤三姐

金庸武侠评价郭襄：“风陵渡口初相遇，一见杨过误终生”。红楼梦里的尤三姐何尝不是？五年前，她在姥姥家听戏，却无意间看到了串戏的柳湘莲。那时的柳湘莲，侠肝义胆，风度翩翩。台上表演的他，完全没想到，一个女子早已将一生暗许。

尤三姐非柳湘莲不嫁，他一年不来等一年，十年不来等十年，若死了，她便出家为尼。后来得柳郎赠定情信物，三姐本以为此生爱有归属，终身有靠。却不想因冷二郎一时误解，她只好用生命证明自己的清白和深情。

柳湘莲终于明白了尤三姐对她的如此深情，却为时已晚。最终他亦斩断情丝，了却尘缘，不知何处去了。一出爱情的悲剧，只恨缘分来得太迟，可它依然是爱情的样子。

柳湘莲和尤三姐的“爱情”，没有亲密和激情，只有一厢情愿的承诺，可以看做一定程度上的“空洞之爱”。

第四个：潘又安和司棋

司棋不过一个丫鬟，对自己的命运并无决定权，但她却勇敢地爱着。他是司棋的表弟，与司棋从小一处长大，两小无猜，青梅竹马，很自然地走到一起。

一个品貌俱佳，一个人物风流，于是他们常暗中幽会，继而又私定终身。也许他们曾暗中约好，在某个晚上对着月亮许了今生和来世。也许他们曾想过效仿红拂与李绩，卓文君与司马相如，携手私奔。

但一切还未来得及，两人的情事最终被发现，但司棋无悔。虽然她爱的是一个懦弱胆小之人，临阵逃脱，不管她的死活。

司棋和潘又安的“爱情”，有亲密和激情，没有承诺，可算是“浪漫之爱”。

第五个：贾琏和王熙凤、平儿、尤二姐及其她女人

那一日，贾琏和王熙凤正在房中嬉戏，通房丫鬟平儿在一旁伺候。此时的凤姐和贾琏，应该是最甜蜜幸福的时刻吧？王夫人的陪房周瑞家的来送宫花，门口的小丫头丰儿见她来了，赶紧摆手。周瑞家的立马会意，这是一对小夫妻正在恩爱呢。她并没有走，她听到了房间里传出的一阵一阵的笑声，这笑声自然来自琏凤夫妇。贾琏常向凤姐求欢，凤姐虽然总是扭手扭脚的，但那不过是年轻女子的害羞。

平儿是王熙凤陪嫁过来的通房丫鬟，与贾琏也是朝夕相处的，亲密和承诺自然是有，激情却没有正面描写过，既然是通房丫鬟，激情或多或少自然是有的。

尤二姐是贾琏后来偷娶的，照现在的情形来看就是包的二奶。在短暂的偷欢之后，被王熙凤发现，“装模作样”地接到家中，表面上客客气气，背地里不断地捅刀子，逼得尤二姐吞金自杀，“有钱能使鬼推磨”在尤二姐身上一点也不灵了，可见人世间爱情的醋意丑陋的一面。

贾琏和王熙凤、平儿、尤二姐都可以算是“完整之爱”，至少贾琏与三个女都有亲密、激情、承诺的三个要素，只不过对王熙凤是承诺多一些，对尤二姐是激情多一些，对平儿是亲密多一些。

至于贾琏与鲍二家的和多姑娘虽然偷欢时甜言蜜语、山盟海誓，那都只是逢场作戏，只有激情的要素，可算是“痴迷之爱”。

第六个：贾珍与秦可卿

秦可卿长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人。秦可卿鲜艳妩媚又似宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。秦可卿本是贾蓉之妻。贾蓉长得是面目清秀，细挑身材，原本与秦可卿是天设地造的一对。

贾珍本就是个风流成性的人，他除了有一妻两妾外，还与妻妹尤二姐有染，再与儿媳秦可卿有瓜葛，也不难理解。焦大骂“爬灰的爬灰”，指向就是贾珍和秦可卿。秦可卿魂归仙境，贾府上下哭得最伤心的不是丈夫贾蓉，而是公公贾珍。贾珍的悲痛甚至可以用崩溃来形容。当有人问贾珍如何料理秦可卿的丧事时，他的回答是：“如何料理？不过尽我所有罢了。”另外关于秦可卿的死，却有不同的说法。有版本说是自缢而死。在脂砚斋评《红楼梦》中有注说曹雪芹特意删除了秦可卿和贾珍“秦可卿淫丧天香楼”等偷情章节。

但也有学者分析说，贾珍和秦可卿的关系，其实是“真爱”。

按照中国的伦理，贾珍和秦可卿应该是“无爱”的，却发生了“真爱”。可见这“爱情”是多么的诡异神秘！

第七个：贾宝玉和袭人

袭人是金陵十二钗又副册之一，宝玉房里四个大丫环之首，袭人的名字，是宝玉从陆游的诗句取自的。曾先后服侍过贾母、史湘云，也是王夫人最喜欢的人。作为《红楼梦》中举足轻重的丫头，袭人一直是全书中争议最大的女性人物之一。她最后的结局是嫁与戏子蒋玉菡。

贾宝玉在秦可卿的卧室中做了“春梦”以后，《红楼梦》的原文描写是“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事”。让贾宝玉和袭人初试云雨了，完成了由梦幻向现实的一个过渡。

宝玉和袭人耳鬓厮磨，亲密自然是有的，又有了激情，也可算是“浪漫之爱”。

第八个：鲁迅先生说“焦大是不会爱上林妹妹的”。

鲁迅先生说过：“焦大是不会爱上林妹妹的”。这是明确的、一针见血的说明“无爱”的例子。焦大是宁国府的老奴，是处在当时社会最底层的劳动人民。林妹妹是贾母的外孙女，倾国倾城且有旷世诗才。焦大只会爱上吃苦耐劳且健壮的女子，不会爱上精通琴棋书画、诗词歌赋的千金小姐，他不会理解林黛玉广阔的精神世界。

朱安是鲁迅的原配夫人，1878年6月生于浙江绍兴。祖上曾做过知县一类的官。1901年4月3日，鲁迅母亲在没有征得儿子同意的情况下，贸然去朱家“请庚”。结果在两个年轻人根本都不认识的情况下，由双方父母作主，定下了决定朱安一生命运，并给鲁迅和朱安带来终生痛苦的婚姻大事。鲁迅说“这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的”。

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鲁迅与朱安，这是最典型的“空洞之爱”。

许广平1898年2月出生于广东广州的一个士大夫的家庭里。后来，进入第一女子师范学校读大学，投身于五四运动，是个愤世嫉俗的革命青年，是一个相当受人尊敬的人。她和鲁迅之间的爱情是从师生关系，发展到完整的“爱情”关系，实际上是鲁迅的崇高的人格，吸引了追求光明和真理的女青年，他们相识是在北京女子师范大学。从1925年开始，相互写信，谈论共同理想和信念，逐渐上升为爱情的火花，他们在信中没有悱恻缠绵的情感，而是对社会人生问题的严肃讨论，却产生了很深厚的感情。因为年龄相差18岁，他们的爱情受到了很多传统守旧人的反对和讥讽。在这些流言面前，许广平表现了超凡的勇敢，她捍卫着自己的爱情，并且在《国民新报》中公开表达了对鲁迅的爱。她的这股倔强的精神也感动了鲁迅。那个年代，能够这样做的女性真的是极其勇敢了的。

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鲁迅与许广平，这又是最典型的“完整之爱”。

3、现实与小说

《红楼梦》是小说，各种“奇葩”爱情都不是现实生活中的记录，却又是如此现实的“刻划”。鲁迅的“爱情故事”不是小说，也不是戏剧，却是现实世界的真实记录，比戏剧更具有“戏剧性”。真真假假已经无从分辨了，只能借用《红楼梦》中的那幅对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

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细细地考究去，爱情也是真真假假，在“真爱”和“无爱”之间呐喊和彷徨！