导语：听过的古代中国神话传说故事我们大家都知道上古六大神兽，这六大神兽在中国古代占有十分重要的地位。除了这些古代中国还有众多异兽的记载，今天呢探秘志小编为大家详细讲解中国古代鬼怪虚耗，大家应该都没听过吧!感兴趣的不妨一起往下看看~~~

虚耗

虚耗是古代中国民间传说中鬼怪之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。

传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。所以中国民间就在门上挂钟馗像驱除虚耗。

关于虚耗的传说典故

唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。

关于虚耗的历史记载

完整记载钟馗捉住虚耗并将其吃掉的故事是《唐逸史》，南宋理宗时人陈元靓编《岁时广记》卷四0“梦钟馗”条引了该书，可知小鬼虚耗擅长盗窃人之物品和破坏人家喜事，与妖孽同类。

唐末《辇下岁时记·灶灯》说，都人至年夜，祀灶后，“夜于灶里点灯，谓之照虚耗”。此虚耗是灯照的对象，当是鬼名。虚耗成为鬼名与钟馗信仰密切相关。高国藩考察了唐代的钟馗信仰，他根据初唐至盛唐时王仁煦《切韵》“钟馗，神名”，全唐文所载张说《谢赐钟馗及历日表》中“屏祛群厉，绩神像以无邪”，刘禹锡《为淮南杜相公谢赐钟馗历 日表》中“伏以图写神威，驱除群厉”等文献记载，认为“钟馗信仰产生于初唐，并在盛唐、中唐广泛流传”，旨在“驱除鬼邪”。

又根据敦煌唐写本斯二零五五《除夕钟馗驱傩文》、伯三五五--<<郎伟》提出，“钟馗是在岁末统领大众‘驱傩’之神.这就说明钟馗信仰，是从周代一直流传下来的驱傩风俗演化而来的”(高国藩《敦煌古俗与民俗流变》第331～333页)。在斯二零五五《除夕钟馗驱傩文》中有句：“感称我是钟馗，捉取江游浪鬼。”前引张说、刘禹锡文中钟馗所降之物为“群厉”。关于“厉”，《左传·襄公二十六年》：“厉之不如。”杜预注：“厉，恶鬼也。”所以“群厉”即为众恶鬼的意思。根据这些记载，盛唐以前的钟馗信仰中，尚未发现虚耗鬼名，或至少不流行，“虚耗”鬼名流行于盛唐以后。

虚耗对后世的影响

钟馗捉鬼的故事产生于唐代，自唐代中后期开始，钟馗信仰迅速传播。禳除虚耗的形式主要是用灯照、击鼓吓、给食物以及示以钟馗，即照虚耗、打耗、饲耗、除耗等，下面分别加以论述。

1、照耗

除夕照虚耗，宋代除夕照虚耗的记载颇多。照虚耗是通过燃灯实现的，地方志也记载有些地区除夕燃灯，但名之日“照岁”、“照年”等。

祀灶日照虚耗，清代的情形，祀灶日照虚耗场所除了与除夕相同者外，强调灶里、灶上以及釜中.河北永平府特殊，是在田间燃烛。

元宵节照虚耗，耗灯，即照虚耗之灯。浙江也有元宵照虚耗的习俗。天仓节照虚耗，照虚耗即在于防止仓储亏损、消耗，此日照鼠嫁，意在防止老鼠盗窃，照鼠嫁当由照虚耗而来。

2、打耗

宋以后，击鼓驱除鬼祟，时间为岁暮至来年的元宵节，主要流行于浙江湖州。

3、饲耗

冬至日在门扉和器物上粘糯米丸给耗，谓之“饲耗”、“饷耗”，此俗流行于明清时代福建漳州府及其邻近地区。

4、除耗

即祀灶日以钟馗驱除虚耗。宋代门挂钟馗像和扮钟馗驱傩两种形式在明清时代仍流行，尤以前者为最。

结语：看完上述小编为大家详细讲解的中国古代鬼怪虚耗，相信大家应该都有所了解了吧!虚耗是给人不断招来厄运的凶恶鬼怪，古代民间经常拿钟馗来镇压。