蚕吐丝是为了什么文章列表:

• 1、古人：我们早就开始玩谐音梗了
• 2、春蚕吐金丝 蚕桑之乡迎丰收
• 3、5.20是什么日子？！这篇文章告诉你
• 4、儿童创意轻黏土手工教程——蚕宝宝吐丝
• 5、汉字博物：三星堆的丝绸震惊世界！丝及相关汉字是什么生活画面？

古人：我们早就开始玩谐音梗了

作者：盈昃，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)

其实我很怕去揣测古人笔下的情感，总觉得那寒冰下的春色是如此炽烈，宛似含苞欲放，羞涩可爱，蕴藏着几多欢喜，几多温情。

瞧瞧那些古人，尽管如此思念友人、爱人、亲人，思念如桂华流瓦般铺满心间，却还是刻意借寒梅、枝柳、菡萏、月华等意象来表达，如此情深下笔往往太重又太怯。

“柳”谐音“留”，随处可见，想留不愿说，借柳挽留。王夫之的《姜斋诗话》中曾这样评价《诗经·小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，他说“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”古人的笔下，世间万物皆有情，庙堂之高太远，静穆雪山太冷，所以他们多是将我们身边常见的物什沾染情意，无声胜有声般展现给我们看。

柳树此意象经常出现在文人的笔下，染柳烟浓不仅仅是春色正好的表达，也是文人那欲说不直说的牵肠挂肚。诗词中出现“柳”字多为送别诗，柳树作为见证者为我们记录下这次送别的不舍以及挽留，古人的送别与今朝不同，有时一别，山水迢迢可能就是一辈子不见，故此渭城朝雨浥轻尘，阳关三叠千千遍，绿酒一杯不知浅。

柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。

凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。

——周邦彦《兰陵王·柳》

无疑，这又是一篇送别词，以“柳”为名寄托了词人的万般不舍，春色好，柳色青青，友人却要离开，凄怆摧心肝。送别的长亭，不知见过多少遍，连上面的纹理都能描摹，可是在这梨花满地的日子里，又要送别。柳条纤纤，丝丝弄碧，京华倦客，不忍堪折。管弦呜咽，旧迹难寻，细柳又折千千遍，故人不归。

周邦彦的词作每篇都令人怦然心动，曾经因为他的“小楫轻舟，梦如芙蓉浦”而醉心不已，又因他的“先安簟枕，容我醉时眠”而忧伤，这次因为他的“愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北”而久久不能心安，这是怎样的情感啊，前面一直拿柳树来遮掩他的感情，但当他想到亭台楼阁下的携手，露桥上的闻笛时，其中的物是人非让他再也绷不住自己的情感了，舍不得啊。

忧愁友人的船为何如此之快，似利箭出弦无可归来，他只能静静地站在渡口，望船夫撑着竹篙远去，水波渐远，之后唯见水际无边，日暮人远，春色溶溶。

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

——韦庄《台城》

柳树在文人笔下又是无情的代表，隋堤上见无数遍，船只驶去千万只还是难以唤醒柳树的一丝留恋，它似石人那般没有感情，不懂世人悲欢，春一来，柳絮自舞，旁人难扰。

“莲”谐音“怜”，怜爱不直说，偏借莲花掩。莲的出现在《诗经》和汉乐府中大多是形容美好的爱情，或美丽的女子，不管是《诗经》中的“山有扶苏，隰有荷华”“ 山有榛，隰有苓”“ 彼泽之陂，有蒲与荷”“彼泽之陂，有蒲菡萏”，或是汉乐府中的“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，莲花的那种清新脱俗、绝世独立还是令人耳目一新。

那时的人们可不仅仅只是单纯的去描写莲花，其中的暗喻、明言都是那么的自然。譬如《西洲曲》：

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

通篇看去，只道是位女子在采莲，若仔细观之，便可字字窥其思念。从开始的“忆”“寄”“伯劳”到后面的“莲子”“飞鸿”“梦”，处处都能触碰到女子的小心思。她仿佛在用世间最通彻的词语来抒写自己的孤独以及想念，听过一句话是这样说的，“东飞伯劳西飞燕，不及黄泉无相见。”伯劳是一种单独栖息的鸟，劳燕分飞，黄泉相见，孤独一览无遗。飞鸿也很好理解，与雁一样是携书信的鸟类，可女子无论怎样去门前见，郎君始终不归，你看她的小心翼翼多么令人心疼，“树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。”

当然最打动人心的还是那水中的莲，水光潋滟，亭亭玉立。语句双关在乐府诗中经常见，《西洲曲》中表现得更甚，层层递进，引人遐思。你以为她手中长桔梗的莲花只是单纯的莲花？不是的，我们这样来看，“低头弄怜子，怜子清如水。置怜怀袖中，怜心彻底红”，是不是意思已全然不同。这里的“怜”可不是怜悯之意，乃为“爱”之意，女子是以莲花来寓意对郎君的无限相思，况且莲自来出淤泥不染，濯清莲不妖，是难得的纯洁之物，此文又以此来写二人的感情清澈纯洁，“怜心”可谓是最妙，以“彻底红”来说二人感情炽烈不会因这寻常之物而淡漠。语意双关此写法，真的是妙不可言。

“丝”谐音“思”，剪不断，是相思。别说就算不谐音，“丝”与“思”都有些相似，情思自来就像丝线般缠绕，若仔细咂摸味道，唇间所尝尽是苦涩，因为青青河畔草，所思在远道。以何解忧？唯宿昔梦见之。思念实在太苦，若深院锁清秋般难以摆脱，如萋萋古道草不可阻止。

就说李商隐的《无题》一诗吧，其中的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”现在虽然是形容老师的，但在古代可不是，那可是我们李义山的爱情表达，他想说他对对方的思念如蚕吐丝那般惟死方休，若蜡燃烧，直到成灰不再泣泪，物有终止，人会回头？不会的，他的思念早已摆脱事物的牵绊。可叹无路，这份思念永无止境，故此他在尾联特地恳求青鸟，将他的一番心思带走，“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

这里的蚕丝就不单单只表直观之物，而是“思”的谐音，一语双关，直扣人心。李义山的这首诗并未与我们遮遮掩掩，他很正面地将情意为我们展现出来，真实感人。

别说李商隐这种情感诗人了，连我们不拘一格的诗仙太白都爱玩这种文字游戏，他曾在《春思》中这般写，“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。”表面来看好像只是简单说春风一至，燕地在春风的沐浴下，小草开始从地下冒出头来，一眼望去，郁郁青青。而秦地的桑树已枝叶翻绿，树枝不堪压，有些低垂。

这只是表面，诗仙是谁？大唐的一枝独秀，怎么可能单纯地去作景色描写。我们这样看，“燕草如碧思，秦桑低绿知”，这是什么？这是格局，诗仙的格局，不仅将两地实写虚写，还用双关语。那长出的小草哪是简单的小草，萋萋之样是无尽的思念啊，桑树真的只是枝繁叶茂压弯了树枝？不是的啊，那是因为思妇知道远在天边丈夫的一番情意啊。人们常说“随意春芳歇，王孙自可留”，那么便别走了吧。

“晴”谐音“情”，放晴无妨，恐伊人不知情。

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

赋比兴自来就是一种很妙的写法，将情感与草木融合，徐徐展开，扣人心弦。把很多想言羞涩言的话借草木之意表达，杨柳青青和郎君的到来毫无关系，但是伊人就是要以此来引出郎君的到来，仿似不经意般，但其中的刻意又是看破不说破。

说到《竹枝词》，刘禹锡可有一番话说，其实那本是巴渝一带的民歌，不管是穷山恶水之地，亦或是八街九陌之处，若逢文人，便美成了画。故刘禹锡一来，蜀中民歌就成了一种诗体，极具生活气息。诗人和百姓从未相离，自来一起，自来和谐。

再看这诗的三四句，明显与一二句无半点关系，但刘禹锡就用双关表示出来了。江上女子对歌唱郎君有着深深迷恋，奈何山有木兮木有枝，心悦君兮君不知，三四句自然而然地就写下了，这样来看更妥，“东边日出西边雨，道是无情却有情”，这就是女孩子情结了：那郎君到底喜不喜欢我啊，变化无常，说晴不晴，说雨不雨，颠来倒去。有时候的做法明显是对我有情的啊，但为何有时又感他对我无意呢？。

语意双关实在是太有意思了，这些文人也太可爱了，都在尽力掩饰自己的爱意，但是深剖出来又会发现，他们的爱意不比任何人浅。介于文章太长读来烦扰，便不再多写，但这里还可以牵扯一下其他的双关字。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

——温庭筠《新添声杨柳枝词二首·其二》

不妨这样看，“井底点灯深嘱伊，共郎长行莫违期。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

——李白《金陵酒肆留别》

还可以这样来看，“金陵子弟来相送，欲行不行各尽伤。”

当然古人能有什么小心思？那古人小心思可多得很呢。还有特别多的双关字，“藕”谐音“偶”，“荷”谐音“合”，“悟”谐音“误”。

双关可不单单只指谐音之意，具体来说还得是：

1、意义双关，利用词的多义，有意使语句具有双重意义叫做意义双关。

2、谐音双关，利用词的同音，有意使语句具有双重意义叫谐音双关。

百度百科

所以，以后我们看诗词还得细心，不然很容易被古人的小心思给麻痹，要是连我们也不懂他们的情意了，他们该多孤单。

-作者-

盈昃，一个爱诗词、爱江南的人。幻想是“且放白鹿青崖间”，愿望是“一生好入名山游”。

春蚕吐金丝 蚕桑之乡迎丰收

浙江省桐乡市是我国重要的蚕桑产地之一，有着悠久的蚕桑生产历史。近期，当地蚕农喜迎丰收季，新茧种“黄金茧”也产量喜人。“黄金茧”色泽金黄，蚕丝呈淡金色，用其加工的蚕丝制品受到国内外市场的青睐。

2021年春季，桐乡市共计发放黄金蚕茧种近400张，产量预计25吨，总产值近135万元，较普通蚕茧增收约17%，成为当地传统农业升级和农户增收的典范之一。

近年来，桐乡市通过“企业订单 合作社 农户”的模式，使农业增效、农民增收。蚕桑合作社结合新品种开发和引进，实现传统农业转型升级，以“黄金茧”规模试样成功为开端，逐步发展出多个蚕桑新品种，实现产品多元化，提升产品附加值。

新华社记者 徐昱 摄

5月25日，浙江省桐乡市凤鸣街道建胜村村民徐永顺家饲养的蚕在吐丝结茧。新华社记者 江汉 摄

5月25日，浙江省桐乡市凤鸣街道建胜村村民徐永顺在收获“黄金茧”。新华社记者 徐昱 摄

5月26日，在浙江省桐乡市凤鸣街道建胜村的兴民蚕业专业合作社，工作人员在收购“黄金茧”。新华社记者 徐昱 摄

5月26日，在浙江省桐乡市凤鸣街道建胜村的兴民蚕业专业合作社，工作人员码放收购的“黄金茧”。新华社记者 徐昱 摄

这是在浙江省桐乡市凤鸣街道建胜村的兴民蚕业专业合作社拍摄的“黄金茧”（5月26日摄）。新华社记者 徐昱 摄

5月26日，在浙江省桐乡市凤鸣街道建胜村的兴民蚕业专业合作社，工作人员展示“黄金茧”与普通白茧。新华社记者 徐昱 摄

5月25日，浙江省桐乡市洲泉镇屈家浜村的养殖户在加工“黄金茧”蚕丝棉兜。新华社记者 徐昱 摄

5月25日，在浙江省桐乡市洲泉镇屈家浜村的浙江蚕缘家纺股份有限公司，工人用“黄金茧”蚕丝加工特色蚕丝被。新华社记者 徐昱 摄

作者：徐昱

来源： 新华网

5.20是什么日子？！这篇文章告诉你

首先，小编说

520是表白日，谐音520---我爱你

这不，不少情侣都

选择在今天这个

美好寓意的日子结婚领证

开启两人

三餐四季的幸福生活

记者从县民政局婚姻登记处

了解到

今天结婚登记的人数有162对

与平日相比翻了十几倍

县民政局婚姻登记处：

一对对情侣正在工作人员的指引下排队取号、填表登记、领证拍照，每个人的脸上都洋溢着甜蜜和幸福。新人们都希望通过这么有意义的日子为彼此的感情增添一份浪漫，希望在未来的日子里执子之手，与子偕老。

新闻链接

520只是爱的表白日吗？NO!NO!NO!!

今天，小编还要以市场监管人

的角度告诉你，

她还是“520世界计量日”！

“520”是第20个世界计量日

只知“告白日”不知“世界计量日”的你

可要好好看看

啥是计量？

其实老百姓生活中

各种与“计量”有关的东西无处不在

电子秤、血压计、水表、

电表、加油器、热能表等等

这些都是计量的问题

5月20日，县市场监督管理局在县市政广场开展“5·20世界计量日”宣传活动，进一步宣传计量在推动经济发展、加强市场监管等方面的重要作用，营造良好的社会氛围。

活动现场，工作人员通过悬挂宣传横幅、布置宣传展板、发放宣传资料、展示计量砝码等形式，为群众详细讲解相关法律法规及计量器具的使用常识，提高社会各界对计量工作的认识。活动现场还开展了免费测视力、送电话卡等惠民服务，积极发动群众参与到维护诚信、打击违法犯罪活动中来。

据悉，此次“5·20世界计量日”活动期间，县市监局还组织开展了计量专项监督检查、“计量科普进校园、进社区、进工厂”等活动，努力赢得社会各界对计量工作的理解、肯定与支持。

和计量有关的故事

世界上最早的计程车

记里鼓车又叫“记道车”。东汉末年刘歆《西京杂记》中有“记道车，驾四，中道。”汉画像石有“鼓车”图。发明地动仪的东汉著名科学家、文学家张衡曾制造过记里鼓车。唐代以前，车仅一层，唐以后分为两房；即行一里下层木人击鼓，行十里上层木人击镯。据史载，汉以后历代制造记里鼓车者也不乏其人，但文字过于简略，至末年代车的制法已经失传。北宋天圣五年（1027年）卢道隆重新设计制造成车。《宋史 舆服志》详细记述了车的结构、尺寸、规范等。

记里鼓车是我国古代对齿轮系运用的典范。它的计程功能是由齿轮系完成的：将两个齿数相同的齿轮中间嵌入一个中轮，车便能按同一速度和同一方向运转，整个齿轮系与车轮同行同止。车上还有一套减速齿轮系，始终与车轮同时转动，其最末一只齿轮轴在车行1里时，中平轮刚好回转一周，经机械系统作用，车上的拔子就拨动下一层木人击鼓一次；车行10里时，其上的拨子就拨动上一层木人击镯一次 ，其原理与今天汽车中的里程表相同。现代里程表的发明人是18世纪的美国人本·富兰克林，比记里鼓车晚了1600多年。

为什么电视剧一集45分钟?

在很久以前（最早的电视剧出现在80年前，而最早的电影出现在100多年前），胶片卷盘的片盘，一般可以容纳15分钟的容量。技术制约形成习惯，因此电影或电视剧的长度一般都是15的倍数。短片一般为15或30分钟，故事片一般是90分钟或105分钟，电视剧一般为45分钟。

但真正的问题来了：15分钟的片盘是很早的事情了，拍摄电视剧后来使用的是磁带，而如今电影电视剧使用的则是数字技术，根本不会受到这15分钟的制约，为什么电视剧仍然大多是45分钟左右一集呢？这里面的原因，就是经济学上的“路径依赖”原理。它的含义是：有些事情当你做出了第一个选择，那么未来的道路就被不可逆转地决定了。影视业已经从叙事、制作、发行、终端等各个环节都适应了这个时间长度，因此改变意味着巨大的成本。

这一刹那是多久呢？

“刹那”，外来语，常见的“刹那”“瞬间”“弹指”“须臾”等字眼，都是时间非常短暂的慨念。古代印度梵语“刹那(ksana)”在《现代汉语词典》里解释为：极短的时间；瞬间。那到底这一刹那是多久呢?

在东晋佛陀跋陀罗和僧人法显共同翻译的佛经《摩诃僧祗律》（该书的梵文本是法显在晋安帝义熙八年也即公元412年从印度获得并带回中国的）卷十七中有这样的记载：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”

据此，我们不难做出如下的推算：一日一夜24小时中有30个“须臾”，600个“罗预”，2000个“弹指”，24万个“瞬间”，480万个“一念”或者说是“刹那”；再进一步细算，因为一昼夜24小时共有86400秒（1440分钟），那么一须臾则为2880秒（48分钟），一罗预为144秒（2.4分钟），一弹指为7.2秒，一瞬间为0.36秒，一刹那为0.018秒。

通过此番计算，不仅得知了“一刹那”的时间有多长，而且也得知了“一须臾”、“一罗预”、“一弹指”、“一瞬”和“一念”等词汇的具体时长，从而为我们今后更准确地使用诸如“须臾间”、“弹指间”、“转瞬间”、“刹那间”、“一念之间”等用语，提供了一个“量”的参考。

成语中的计量

千钧一发:“钧”在这个成语中是指我国古代衡制计量的单位。1钧=30斤，1斤=16两，1钧=480两。“千钧一发”成语出自《汉书》，汉时1两约合15.6克，1钧即等于7488千克，“千钧”重量应在748.8万克也就是7.48吨以上，可想而知一根头发丝怎么可能禁得住这样的重量，以此形容情势非常危急。

福生于微：“微”其实是我国古代量值极微小的长度计量单位。根据《察伟算经》记载，“忽，十微。微，十纤”，也就是说1忽=10微，1微=10纤。前文曾提到，1寸=10分，1分=10厘，1厘=10毫，1毫=10丝，1丝=10忽；1忽又等于10微，由此推算1寸=1000000微，这也印证了《辞海》所注，微“长度为一寸的百万分之一”，足见“微”的量值真可谓是“微乎其微”。比喻福分产生于极微小的因素，福气在于微小因素的不断积累。

差之毫厘，谬以千里：“毫”和“厘”是我国古代量值微小的长度计量单位。我国古代度制通常1尺=10寸，1寸=10分，但历朝历代“尺”的量值并不一致。《孙子算经》载，“蚕所吐丝为忽，十忽为秒，十秒为毫，十毫为厘，十厘为分”，到了宋代。“秒”改成了“丝”。“里”在这个成语中是指长度计量的单位，但在古代“里”起初是居住单位、面积单位，之后才逐渐演变为长度单位。

古代年月日的由来

寒来暑往是很容易感受到的自然现象。从通过感觉器官来判断季节的变化，学到会用数来记录从月圆到月缺所经过的30个昼夜，进而发现太阳和星星移动的位置规律等，逐步形成了最初的天文历法知识，即年岁，季节和物候月，开始了种植活动。这些天文现象，可以从出土的原始社会陶器残片上绘制的日、月、山，日出、日没以及把太阳在星空背景上统一周的路径，均匀地分成12个等分的图案上得知。

据文献记载，氏族社会后期，传说中的氏族领袖颛顼，已通过观测星辰推算一年的长度。其后，黄帝则创立了度量衡及里、数五个量。又命大臣尧创造了记日的方法。黄帝的继承者是尧、舜。尧命羲根据日月星辰的运动规律来制定历法，把一年订为366日。由于一年的长度与月的长度不是整数倍，这时期的历法已采用了置闰月以调整。舜时又对各部族的历法和度量衡作了协调统一。

财务上大写数字起源于何时？

计量的数目字用大写，是自古一直沿用到民国的，解放后，有些账目才逐渐改用阿拉伯数字，那么，使用大写数字是起源于何时呢？

明朝初年，郭恒官至相位，大肆贪污，私改度量衡器具，大斗进小斗出，短斤缺两，巧取豪夺。案发时贪污精粮2400万左右，相当于明朝一年的征粮。朱元璋大怒，杀贪官污吏万余人；并整肃计量器具，为反贪污树廉，朱元璋还制定了惩治经济犯罪的严格法令，并在财务管理上进行技术防范，实施了一些行之有效的措施。把记载钱粮数字的汉字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千”改为大写，用“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟”,就是其中重要的一条。就是说，财务上用大写数字记数，是起源于明太祖朱元璋。

元朝的度量衡

元朝（1271—1368）幅员广阔，交通发达。海外贸易也得到发展，与日本、朝鲜、印度以及波斯湾沿岸各地都有交往，波斯人和阿拉伯人到中国来的就相当多。中国的三大发明火药、罗盘、印刷术都在此时经阿拉伯传入西欧。为了便于与各方面、各地区商贸的往来，政府采取了各种措施，其中包括在秤锤上刻不同的文字：汉字、回鹘蒙文、巴思八文和波斯文。不同民族、不同国家的文字在小小的秤锤上同时出现，除加强了蒙、汉、藏名族语言文化的交流外，同时也是为了适应外国人到中国经商的需要。

元立国后，基本上沿用了宋代原有的典章制度。宋代度量衡由国家规定专管商务贸易的太府寺掌管，禁止民间私造。《元典章》中规定：“凡斛斗秤尺，须行使印烙。官降法物。“还规定凡改年号即铸造器具颁至全国”。这一点在元秤锤上反映得十分突出。迄今收藏在各地博物馆的元代秤锤甚多，仅所见就有300余件，其中有年号的共247件。元代秤锤铭文的内容包括铸造的年代、地名、长官等外，有些锤上还铸有锤重和最大秤量。反映出元代杆秤已发展到一个成熟的阶段。从对秤锤和有自重铭文的银铤等各种实物的实测后，可以推证元代一斤的重量值约为608克。元代一尺多长？一升容积是多少？至今尚未得到确切可靠的历史资料。经多方考证，也只能有一个参考书值，即一尺约35厘米。一升约1003毫升。

更多

新闻

一男子在连平东河河段不幸溺水身亡！天气渐热，请谨防溺水事故发生！

6月份开始，我县将全面启动第二代残疾人证换证工作

我县召开迎接省对县级政府2018年履行教育职责评价工作布置会

以实际行动做好暖企服务， 努力为企业排忧解难

我县召开迎接省对县级政府2018年履行教育职责评价工作布置会

揪出电老鼠！连平县启动警企联合打击窃电违法犯罪专项行动

LPTV NEWS

责任编辑 ｜黄婉云

制作｜廖家文

记者｜陶一君 李逸圣 吴科锋 江梓莹

综合自上饶晚报

儿童创意轻黏土手工教程——蚕宝宝吐丝

教学目标 ：通过线的缠绕、超轻泥捏、挤压等动作，进一步提高幼儿的动手能力。了解蚕宝宝的身体特征，培养幼儿对自然物的兴趣。　　

教学重难点： 重点：运用搓、团、揉、捏的技能、锻炼小手肌肉的运动。难点：运用线的缠绕、搓、团、揉、捏出小蚕宝宝的动态，以及印出叶子的纹理。

教具准备：纸盘、超轻黏土、黏土塑料刮刀、棉花、蚕宝宝图片 、（实物、教师制作）的蚕宝宝等

蚕是蚕蛾的幼虫，丝绸原料的主要来源，在人类经济生活及文化历史上有重要地位。原产中国北部，主食为桑叶，也可用鹅菜补充。茧是由一根长度为300~900米(1000~3000英尺)连续的丝织成的。家蚕的虫及蛹可以食用，并有食疗功效。成虫的蛾不能飞，它又被称为"蚕蛾"，只是用于产卵以繁殖后代，产卵后即死亡。

了解完蚕的结构，我们就一起动手吧！

制作步骤

1、在黑纸上拓印出绿色的树叶的形状。

2、用白线进行棉花的缠绕，制作出蚕在吐丝的吐丝的状态。

3、将已经缠绕好的棉花贴在画好的背景纸上。

4、用白色超轻泥进行排列黏贴出蚕的动态特征。并用笔画出蚕的眼睛。

5、用手指颜料连续挤出一个一个圆形。

6、用牙刷沾上黄色水粉颜料喷洒（完成）

（图转侵删）

喜欢的朋友别忘了点击关注哦！谢谢！！

汉字博物：三星堆的丝绸震惊世界！丝及相关汉字是什么生活画面？

关于丝绸的起源，我国古代史籍中流传着不少神话传说，

据《通鉴纲目外记》载，黄帝妃嫘祖“始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃之患，后世祀为先蚕”。

《易系辞下》记载：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。孔颖达《疏》云：“垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳，其制长大，故云垂衣裳也。”

嫘祖，又名累祖，出生于西陵。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，是世界上蚕桑丝绸的伟大发明家，史称嫘祖始蚕。

丝的历史

仰韶文化发现的丝织物，是目前中国发现的最早的丝织品。

在河南省荥阳市仰韶文化汪沟遗址出土瓮棺里的头盖骨附着物和瓮底土样中，检测到桑蚕丝残留物，表明当时包裹瓮棺中亡童的织物是丝绸。“这是目前世界范围内发现的时代最早的丝制品，距今5300至5500年。

良渚文化浙江湖州钱山漾（距今4200至4400年。）出土的绢片和丝带是长江流域出土最早、最完整的丝织品。

此次三星堆祭祀区新一轮考古发掘成果，正式公布在祭祀坑内发现丝绸朽化后的残留物，并且在样土检测中多次发现蚕丝蛋白，以事实证明3000多年前的三星堆王国，已开始使用丝绸。

【丝】，由“糸 糸”组成，

本义是：蚕所吐之丝。

而【糸】，也作为一个常用的偏旁，简化为【纟】

【糸】（音念：mì sī），指细丝，古时也为“絲”的省写。

以【糸、纟】作为偏旁的汉字，大多数与丝织品的名称或动作行为有关，有的指丝织品染成的颜色，有的是指古代养蚕为丝织的生活场景，中国养蚕抽丝的历史在5000年以上，在这长期的实践中先祖学会抽丝剥茧，发展起缫丝和织作技术。

“糸”的字形如下：

甲骨文

金文

“糸”字，象形，像一束丝的样子。

中国古代养蚕业有效地推动了丝织业的发展，反之，丝织业也促进了养蚕技术的提高。有文献记载知，春秋战国时期，古人对蚕的养育管理已形成一整套的措施。

人类最初从桑林中采集原始野生蚕茧取丝利用，随着人类定居生活和对蚕丝用途的了解而开始在室内养蚕。经过长期的培育和选择，野生蚕逐渐被驯化成为具有经济性的桑蚕种。

牙雕蚕纹杖饰（浙江河姆渡遗址）

商代玉蚕

丝从蚕出。

蚕丝是一种柔软、光滑、弹性好、品质优良的纺织原料。裹在一枚蚕茧外的丝，可以长达800-1000米。显微镜下观察，蚕丝的断面略呈三角形，主要成分是丝素和丝胶。丝素是略呈透明状的纤维，是茧丝的本体，不溶于水。丝胶是包裹在丝素之外的、带粘性的物质，只有在一定温度的水中，丝胶溶解，蚕丝纤维才会分离。

历史上，从看见蚕吐丝作茧，到人工抽丝剥茧，经历了一个长期的过程。

【绪】字，反映的就是这样一个“人工抽丝剥茧”生活场景

【绪】，纟 者

者，在字中表达的是“煮”

蚕茧，只有经过60-80度热水“煮”过之后，才能开始抽丝。

因此，

【绪】本义：丝端也。即丝头。

蚕茧煮过之后，丝胶溶解，蚕丝纤维分离，才能抽出丝头来。

绪，也可以引申为：开始，开端。才会有如：头绪，结论等组词。

其实发现这个抽丝的秘密，也是一个漫长的实践过程，据研究，可能先民们最初发现蚕茧可以抽丝，有多种可能。一种可能是：

先民发现雨水长时间浸泡过的蚕茧，用手指或树枝一搅拨，就会拉出丝来，这根丝越牵越长，得到一根又亮又细连续不断的蚕丝。于是便想到人为地用水浸泡，使茧壳松软，原来的丝纤维间粘附的丝胶得到解舒，丝就容易抽出来。不过用凉水浸革，时间长，产量低。通过不断的实践，又发现夏天水温高，浸茧时间短，容易抽丝。于是就用热水来煮茧，促使茧层加速软化，脱去丝胶。在丝绪浮起后，再缫取丝绪，这就是最早的缫丝技术。

这个生活实践的过程，又可以由一个汉字来记录

【缫sāo】，纟 巢

《说文》：绎茧为丝也。从纟巢声。

本义：抽茧出丝

蚕茧丝纤非常细，只有20~30微米，难以单根使用。

【幺】字就表达：单根丝

单丝幼小无力，可以造出如：“幼、後”等汉字来。

只有在缫丝时要集绪、绕丝，就是把若干个茧的丝绞合在一起，形成一根生丝。才能用于裁制衣服。

缫丝的工艺技术在殷商时代已经相当完善。

缫丝是丝织前的关键工序，所以商周时设立“上丝”的专门官职来管理缫丝的产量和质量，在《周礼》中记载有“典丝”的职官负责蚕丝的生产、质量和丝帛的税收，还专门颁布了“禁原蚕”的法令，要民间饲养好的蚕种，结成良好的蚕茧，以保证蚕丝的质量。

古代的缫丝开始是手工，后来逐渐利用机械操作。

在明代《天工开物》中绘有缫车缫丝图。当茧在锅内滚沸时，用竹签拨动水面，绪丝自会出现，用手牵住绪丝引入竹针眼，先绕过“星丁头”（用竹棍做成的导丝滑轮），然后将丝挂在送丝竿上，再接到“大关车”（脚踏转动的绕丝部件）上

缫丝的生活场景，其实也可以由一个字来表达，

【幾】，由【人 幺 幺 戈】组合造出，

一个在水缸煮丝，再由人把一个把单丝【幺】从机器的木架子【戈】集结成为一根根的生丝。

多么形象的生产生活画面。

【機（机）】，本字是【幾】，更强调木制机器。而【幾】用去表达“细微、数量少”，现在与“几（表桌几）”同音合并简化为现在的【几】，当然生活画面也无法呈现。

与丝有关的汉字：

古代缫丝技术很发达，男耕女织是中华文明最常见的生活场景，丝织业发展自然而然就会造出一大批与“糸”相关的字。

从【糸】的字（作偏旁时，在左边简写成【纟】），词义大多与同丝有关，大致可分以下几类：

(1) 表示丝的类别及丝自身组成部分的名称。例如：

【丝】，繁体作“絲”，从二糸。

本义为蚕丝。

唐李商隐的名句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

就是用的丝的本义。

“丝”也引申为丝织品，引申为弦乐器。如成语：丝竹八音、金石丝竹、调丝弄竹。

“丝”还用以比喻事物的细微，如成语：一丝不苟、一丝一毫。

【纯】，纟 屯

本义：丝、蚕丝。

引申：同一颜色的丝织品。后泛指凡物同一种颜色，进而引申指纯粹、不含杂质。

(2) 表示绳带的类别。例如：

【组】，本义是宽而薄的丝带。引申为编织。

【经】，本义为织布的纵线，也指原始的织机。

引申指南北方向的道路，还引申指气血运行的主干，即经脉、经络。后引申为经书，即古代尊为典范的著作，多指儒家经典。经，用为动词，指经过、经历等。用“经”组合的“经济”，是我们今天非常熟用的词。

【缕】，本义是丝线。引申指线状物，成语有“千丝万缕”。

引申为逐条地、细致地，如成语“条分缕析”。

【纲】，本义为提纲的总绳。引申为起决定作用的部分。成语有“纲举目张”。

(3) 表示丝织品的类别。例如：

【素】，本义为未加染色的丝绸。

引申为白色的。还引申指不加修饰的。

【绢】，本义为丝织物体的通称。由于古人常在绢上题诗作画或作其他装饰，故以绢指称书画或装潢等物。

【绮】，本义为平纹底起花的丝织品。引申为华丽、美盛。有“绮丽”一词。

【综】，本义为织布机上使经线上下交错以受纬线的一种装置（音读纵），

引申为聚合、集合。“综合”是当今使用比较频繁的词。

【绘】，本义为彩绣。引申为绘画，描写。

成语有“绘声绘色”、“绘声绘影”。

(4) 表示与丝织品有关的动作行为。例如：

【织】，本义为用经纬交叉的方法将纱或线制成绸、布等织物。引申指用相互交错、勾连的方法编制物品。

【约】，本义为捆缚，套。引申为约束、节制，后引申为订约、约定。“约”还生出简明、简要的意思。

【绝】，本义为将丝、绳弄断，后泛指物品断开，引申为人事的断绝。还引申为气息中止，即断气。

【续】，本义为连接。引申为动作的接连不断。也指继承。

(5) 表示颜色的类别。例如

【红】，本义是染色的女工，

引申为粉红色，又指火、血等的颜色。

【绯】，本义为红色。

【绿】，本义为青中带黄的颜色。有时也专指绿衣，

见李清照《如梦令》：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”

与丝有关的汉字也太多了，无法一一列举，丝有关的汉字多，反过来，也说明了中国古代丝织业的发达。

汉字的产生

源于生活

源于生产实践

源于对社会生活的观察

源于自然

源于对自然规律的发现

关联阅读：

说文博物：汉字“农”怎么来的，它与“辰”有什么关系？

说文博物：“角”是什么？“嘴”中之“角”又指的是什么？

说文博物：“痰盂”在美国火了，谈“盂”的用途，“盂”值钱吗？

汉字博物：“酉”是什么，“酒、酋、尊、奠、配”与它是什么关系

说文博物：2020年使用频率最高的字了，它是由什么器物而来？

说文博物：有人问“午”字是什么工具？“臼”又是什么物件？

汉字博物：牛年话牛，甲骨文“牛”是什么牛，牛文化造出哪些字

#三星堆##国学##说文解字##语文##文化#

我是汉字谷主，欢迎关注!

【专注说文解字、快速识字、古汀大语文、海外汉语，古汀汉字思维馆】

汉字师认证课程，让你成为一名专业的汉字老师、海外汉语老师、一位汉字启蒙师！请关注本号，私信留言 ”99“

了解识字-大语文学习方法之《人字学习体系》，可以关注本号，私信留言 “人”