九月九日忆山东兄弟山指什么(新课标小学生必背古诗75篇之第16篇九月九日忆山东兄弟)
九月九日忆山东兄弟山指什么文章列表:
新课标小学生必背古诗75篇之第16篇九月九日忆山东兄弟
简析:《九月九日忆山东兄弟》是盛唐诗人王维所作的一首脍炙人口、广为流传的千古名篇，写出了漂泊在外的游子重阳佳节时对家乡和亲人的思念。当时十七岁的王维，为求取功名，孤身一人漂泊在长安和洛阳之间。他的家乡蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国古人有登高、饮菊花酒、折茱萸插头上（用以辟邪）等习俗。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”作者独自在异地他乡漂泊，每逢佳节就加倍思念家中的亲人。对一个漂泊在外的人来说，都市越繁华，节日越热闹，游子就越孤单，对家乡的思念就越浓烈。一个“孤”字让我们看到了如一叶浮萍般的少年游子，影只形单、举目无亲。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”遥远的家乡，我的兄弟们也在重阳节插好茱萸登高，却发现唯独少了我。想必家乡的亲朋好友也在思念漂泊在外的游子呀！
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这是家人对游子的牵挂；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是游子对家人的思念。感谢我们生在这个科学技术日新月异的时代，不用再饱尝思乡之苦，即使远隔千山万水，一部手机就能天涯变咫尺，听到亲人的声音，看到亲人的容颜。
你好，我是虫虫的粉笔春秋，在庄里从事小学语文教学近30年，喜欢中国优秀传统文化。如果你也喜欢，请关注我。
诗朗诵：九月九日忆山东兄弟
九月九日忆山东兄弟
作者:浪尘 主播：芳华
孤独的秋风
肯定尚未察觉少了一个人的孤独
即使插遍茱萸
一个人受了风的感染
在秋风里登高
又怎么能忍住胸口咸涩的孤独
一个人
只是一阵秋风遗落在人群里的一片叶子
抑或是一张单薄的卖身契
只消几钱银子
就换取了潦倒一生的苦楚
旁观者肯定尚未返回一盏盏路灯
一棵棵语焉不详的树
匍匐于生活里摇摆不定的倒影
他们彼此遥相应呼
在灵魂的围墙上
曾经布满星光的碎玻璃
现在 这个年迈的守夜人
用年老色衰的扫帚
悄悄扫净了秋夜的上空
秋雨的绝句便写到了小巷的深处
蛐蛐儿弹出的小令
蝉儿藏身的翠竹
一直挂念着长亭外的荒径
无人值守的驿站
我们看不清古人的脸
一条走失的栈道至今下落不明
拴马桩的冰凉的叹息
任人评说
任人阅读
兄弟 零乱的雨滴
是那个白发的宫女紧闭的眼角
编织出去的古渡的暮色吗
瘦弱的炭火
失明的灯烛
我们究竟在轮回里一直寻找着什么
兄弟 我们翻过大唐盛世的雕栏
我们修补网眼
我们解开死结的歧义
被圈养的楚辞逃亡在秋风中
正沿着倾塌的心坎
逼仄地念出一副副工整的挽联
兄弟 秋风过后
我们不哭
作者简介
朱晓渭，浥尘，陕西渭南人。曾就读于陕西师范大学，后一直奔波于宁夏银川和古都长安之间。为生计发愁，为人间悲悯，常吟诗作赋，聊以给生活增添点色彩和光泽。喜欢海子、北岛、食指、舒婷等诗人，也喜欢唐宋那些诗人，恍惚间常以为自己是一宋人。陕西教育厅，作家，诗人，作品发布在各大杂志。
主播简介
芳华， 热爱生活,热爱艺术 ,希望能用声音带给大家美好与快乐！
王维一首以微物构成悬念的小诗
作者：上海师范大学人文学院教授 詹丹
王维《杂诗》三首，以其二“君自故乡来”最为著名。
有人认为三首虽各自成章，但意思互有关联，不宜将之分割开来解释。但也有人认为，将之独立起来理解更为恰当。笔者以为，第一、第二首都采用提问方式，在形式上较为接近，而第三首在内容上，与第二首有着更深入的意脉联系，可以据此作互文式理解。虽然笔者这里主要讨论第二首，但为方便计，先把三首一并转引如下：
其一：家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？
其二：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
其三：已见寒梅发，复闻啼鸟声。愁心视春草，畏向玉阶生。
对于第二首，前人也有过不少评点，《唐诗评注读本》从叙述口吻入手，认为“通篇都是询问口吻，而游子思乡之念，昭然若揭。”
现代学者，常常会引王绩《在京思故园乡人问》来比较，那种一口气问及朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、渠水石计等十余个问题，是很能说明其思乡心切的。而像王维那样，只问窗前那株寒梅，只有家乡的那株寒梅受他挂念，似乎有点违反人之常情，有点不合逻辑。
当然，后来的评点者，也有从抒情主人公询及的微物着眼，强调其背后传递的心情，强调其合理性。如《唐人万首绝句选评》点评的，“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”还有强调这种微物的与众不同，如《诗境浅说续编》所云：“故乡久别，钓鱼之地，朋酒之饮，处处皆萦怀抱，而独忆窗外梅花。论襟期固雅逸绝尘，论诗句复清空一气。所谓妙手偶得也。”
而当代学者刘学锴对“有些出乎常情”的看法加以反驳说，这绝非作者的故作姿态。在他看来，虽然“故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念，但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事。这窗前的寒梅便是一例。它可能伴着‘我’度过了整个少年时代。‘我’在绮窗前读书时，抬头就能看到它。每年看着它含苞、开花、结籽、成长。那上面刻下了‘我’的少年时代的年轮，蕴含着许多少年时代家居生活亲切、有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，它已经被思乡之情所浸染，成为故乡的一种象征。”
这样的分析虽然有一定道理，但毕竟是出于想象的揣摩了。既然是想象，如果把其三的那首诗结合起来理解，可能就有另一种思路。
因为第三首诗是站在家居的女性立场，来抒发因为寒梅花开而引发的一种春愁。这样，那种始终站在抒情主人公自我形象角度来揣摩跟寒梅的合理性关系，比如古人所说的跟王维其人气质、趣味的相近（“雅逸绝尘”），或者如刘学锴想象其跟抒情主人公少年时代的家居生活的关联，等等，都可以暂时搁置起来。或者说，这与其说是写出了寒梅跟“我”的联系，还不如说是深一层写出了“我”对寒梅有可能引发隐含着的不出场的她的情感波动的关注。而作为雕刻着花纹的绮窗，就有了特别的暗示，似乎在指向一位与绮窗相互映衬的女子，如同王维在《扶南曲歌词》第五首中所写的，“朝日照绮窗，佳人坐临镜。”
与特定的空间“绮窗前”相关联的，还有特定的时间“来日”，就是客人离开故乡的那一日。因为这是客人最后呆在故乡的日子，所以保留了就客人而言有关家乡最新的消息。与这特定时间相联系的，还有“寒梅著花”这一特定事件。为何寒梅著花这一自然物的变化会成为一个特定的具有人情渗透的事件？因为这透露出春天将临的消息。并因为这一消息，会引动绮窗中人的心灵的脉动，或者如第三首诗写的那种“愁心”。这样，抒情主人公对家乡绮窗下寒梅是否开花的牵挂，可能也隐约透露出，他更是在担心，这种寒梅著花，会引动、感发他所牵挂之人的一种愁绪。这种构思方式，接近于王维早年的《九月九日忆山东兄弟》，所谓“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。只不过这首诗写得更含蓄，使得读者在感知明显的思乡之情外，只能从想象中来揣摩其物象背后可能指向一种更隐秘的情感。
但是，认为寒梅指向的是抒情主人公当下的趣味、气质，或者可能是少年家居生活的情感投射，乃至可能曲折传达对于绮窗内一位女子的关心和担忧，都是把诗中引出的寒梅著花视为是貌似不合常情中所具有的理之必然。顺便一提的是，从理之必然的思路出发，一般认为是晚唐人伪造出的陶渊明诗《问来使》，开头四句：“尔从山中来，早晚发天目。我屋南窗下，今生几丛菊？”其用菊花来替换窗前的“寒梅”，目的也是在加固与主人的合理性联系。但也有人，比如台大的欧丽娟，从现代非理性角度分析，认为抒情主人公问及寒梅著花这本身不足道的细微内容，恰是因其见到客人后情绪激动，说出了非理性的一句话，诗人对这一非理性瞬间的捕捉，反而见出了其情感表达的真切。虽然这样以“理性停摆”来解释的不合理但合情的结论，有几分道理，但这种完全立足于现代人的观念来解读唐人诗歌创作的自觉，究竟是打开了解读的思路还是遮蔽了古代诗人不同于现代人的情感脉动，其实还是需要再推敲的。
重读王维的这首小诗，令人感兴趣的地方，不在于抒情主人公提出的这种寒梅著花的微物，究竟是应该在理性还是非理性的框架中得到解释，而是这微物构成的“事件”首先是作为问题，抛给诗中客人的。更有意思的地方在于，抒情主人公直接地、强硬地认定了客人是能够回答主人的提问的，“君自故乡来，应知故乡事”。刘学锴说，“‘应知’云云，迹近噜苏，却表现出了解故乡情事之急切，透出一种近似儿童似的天真与亲切。”泛泛地这样解释，当然没问题，但恰恰在“应知”后，接上这样一个特定时间、空间限制的微物，才凸显了把自己的“应知”强加于对方的天真。相比之下，王绩那首诗有一连串的提问，比较宏观和笼统，较少特定时空的限制，反而是容易回答的，所以被提问的朱仲晦，还真的写了一首《答王无功问故园》，来一五一十回答王绩的提问，彼此的问答，好像很有默契，是“子问我所知，我对子应识”。但王维的提问，又有哪个客人能够像朱仲晦回答王绩那样，自信满满？
擅长诗歌解读的人，也许会嘲笑笔者的迂腐。王维以提问方式写诗，就是为了表达他个人的一种情感，是无需客人回答的，而在具体提问后，五言绝句的体制，也很难再留下回答的空间。虽然诗人也可以用浓缩句的方式，来一问一答，如贾岛写下过“松下问童子、言师采药去”等名句，但这不是关键，关键是，当他执着地把一个纯粹个人化的情感微物纳入故乡客人“应知”的框架时，其主客认知间形成的可能反差，也为人与人情感的沟通和理解，表征了人们可能应对他人的这种一厢情愿的提问的窘境。习惯于认同抒情主人公立场的读者，可能不会从客人立场来思考如何回答的问题，但抒情主人公习惯于把自己的情感投射到自然物的同时，有时也把这种主观性投射在故乡客人、投射在他人乃至情境之外的读者身上，这种生硬而天真地把他人认定为“应知”，构建起人与人交流、人与文学的创作和理解如何达成的一个无法回避的问题，也是推动读者去思考究竟应该如何理解社会历史语境（比如从理性抑或非理性角度）的一个出发点。（詹丹）
来源： 光明网-文艺评论频道
清明 九月九日忆山东兄弟教案
9古诗 清明
教学目标 指导书写“魂”字，注意左右结构的字是左窄右宽
教学重点 背诵课文，借助注释理解诗句的意思。
教学难点 这首诗写了哪个传统节日?写出了什么样的节日情景?
教具准备 多媒体课件
教学过程 个性化设计
一、创设情景，激发兴趣。
教师:播放课件(课文配套光盘中的图片 民乐《春天》)
教师朗读《清明》。并请学生评价这首诗哪些字词用得好。
学生:欣赏图片、音乐及教师朗读，思考并回答问题。
教师:小结，多媒体展示课文对本诗的评价。
“纷纷”(“纷纷”一词正是《清明》绝句中的“诗眼”那么
何谓“诗眼”?)
比较:纷纷之雪--大纷纷之雨--细
揭示了诗歌形象春雨的特色
比较:春雨:“天街小雨润如酥”、
夏雨:“如倾如注”秋雨:“淅淅沥沥”
【设计意图:揭示了春雨独特境界:春雨寒冷，侵袭了开
发的花朵，春雨迷蒙，象烟雾般笼置着柳树。"纷纷”所体现的
正是这样一个凄迷而又美丽的境界。通过对"纷纷"这个词语
的品味，领会了诗歌所描绘的"景”:春雨的特点与境界。"纷
纷”还形容了行人的心情，凄迷纷乱的心情，由何而来。
“行人”“断魂”:
通过品味这两个词语，作者体会了诗歌的"情":清明时节，应
当是家人团聚，悼念已逝亲人之际，可自己却孤身行路，不免
触景伤怀，又加上细雨纷纷，更增加了愁绪。
学生齐读:
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魄。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
二、默读古诗，学习生字
多媒体出示“欲、魂借、酒、牧”5个生字，老师讲解
“欲”字与“浴”区别来记“酒”和“洒”区别来记。
三、分组活动，构图绘画
学生:分四个小组活动讨论，根据自己的想象，给《清
明》这首诗配一幅插图。教师:做适当的优劣点评。
四、小结
教师提问:如何评价一首诗?学生:思考回答，总结规律。教师:多媒体展示小结。
“情景交融的艺术境界”与“诗歌留下的想象空间”，正是作者赏析这首绝句的两个角度。而这两点也是我们赏析其它诗歌的重要角度。
教学反思:
9古诗 九月九日忆山东兄弟
教学目标 重点指导书写“异”字，上下结构，上边的部分是已不是已和
己
教学重点 背诵课文，借助注释理解诗句的意思。
教学难点 这首诗写了哪个传统节日?写出了什么样的节日情景?
教具准备 多媒体课件
教学过程 个性化设计
一、抒发情感，导入课题
师:同学们喜欢过节吗?为什么呢?
2师:看来，大家在过节时都是开开心心的。那么我国有
哪些传统节日呢?(春节、元宵节、清明节、端午节、中秋
节(课件展示))知道重阳节吗?它是哪一天?(九月九日
(课件出示))
是啊，过节时我们都是高高兴兴的，可唐朝有位诗人(课
件:诗人头像)在重阳佳节这天，却道出了这样的感叹:(课件
展示出:“每逢佳节倍思亲”)大家知道这句诗出自那里吗?
(对，它就是出自我国著名诗人王维的《九月九日忆山东兄
弟》这首诗)
今天，我们就一起学习王维的这首《九月九日忆山东兄弟》请打开课本。
二、初读古诗
1请同学们用自己喜欢的方式读一读这首诗!要求是把
字音读准，诗句读顺。
2指名读，正音。
3同学们直不错，字音读得准，诗句也读顺了。
4我们刚刚说了九月九日是重阳节，那么它在古时候又
有什么习俗?(课件出示:说起重阳节，它最早可以推到汉初。
据说，在皇宫中每年阴历九月九日，都要佩带茱萸，食蓬饵、饮菊花酒。以求长寿。到了东汉，民间又有了重阳节登高
的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，一般是登
高山、登高塔。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍
了。课件出示茱萸:是一种落叶小乔木，有浓烈香味，茎可
入药。据说重阳节这天佩带茱萸，可以避邪、消灾。像在端
午节这天，大人们都要在自家的大门口插上一种避邪、消灾
的植物一样。见过吗?
5请同学们把课题齐读，想想，题目中的“忆”是什么意思?(想念、思念...)
简述“山东”的意思。(山东:是指华山以东王维的家乡蒲
州，与今天说的山东省不同。)
现在谁能用自己的语言说说题目的意思?从题目中你知
道了什么?学生交流。(重阳节这天，诗人很思念自己在家乡的兄弟们。)
6.对于我们的诗人王维，同学们又知道多少，谁来说说?
(课件出示简介王维:唐代著名诗人、画家，字摩诘。他多才多
艺擅长绘画、书法精通音乐，宋苏轼称赞他“诗中有画，画
中有诗”。他与另一位唐代诗人孟浩然并称“王孟”。)
7老师介绍(诗歌的创作背景)课件出示《九月九日忆山
东兄弟》是诗人在十几岁时离开故乡到长安参加科举考试，
到二十岁考中进士，在这段时间内，他一直漂波在外，自然产
生思乡念亲之情。特别是在尤其是佳节到来之际，这种情感
更为强烈。这首诗就是在这种情况下创作的。
8现在我们了解了题目的意思，也知道了这首诗的写作
背景，那我们再来读读这首诗，好吗?同学们有什么感受?
9恩，直不错!现在我们来欣赏朗读。课件出示
明明是合家欢聚的重阳佳节，诗人为何会有如此的感叹
呢?让我们走进这首诗背后的一段故事中，你可能会有新的感受。
三、读文悟情
1.生读诗，师巡视。
2读了故事，是不是又有了新的感受了?生交流。(师板书课件出示:倍思亲)。
3课文中的哪些句子给了你这样的感受，一边默读课文一边画出这些句子，试着把自己的感受读出来。(课件:独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。)
我们先来看看这两句诗的意思，请同学们根据老师给的
字义，自己试着说说它的意思。(课件出示:独:独自一个人。
异乡:他乡。异客:外地生活的人。逢:遇到。倍:加倍。整句
诗意:我独自一个人在他乡作为他乡的客人，每当遇到佳节就加倍的思念亲人。)
4.交流:谁想第一个把自己的感受和大家分享?
15岁那年，他就离开家乡，来到京城长安，不觉已经两年了。
(1)从这句话中，你感受到的是什么?
(2)是啊!王维小小年纪就远离家乡到外求学(板书华
山东边是家乡，西边是长安)它的家乡在华山以东的蒲州，长
安在华山以西，他这一别就有两年了。两个“异”字，更突出了
诗人的“独”。想想实际生活中，你离开过你爸爸妈妈一段日
子吗?多久?心情如何?而王维是整整两年没有与亲人相见
啊!他是多么的想念自己的亲人啊!你还想再读读这句话吗?
相信你现在一定能读出自己的感受来。(指名读)
四、读中体会感情，理解课文
1一年一度的重阳节又到了，家家户户欢度节日的情景是怎样的呢?请同学们闭上眼睛想象一下。
2学生交流。你的眼前出现了怎样的一副画面?
3课文中哪些句子能让你感受到这种欢度节日的场面?
(指名读:遥知兄弟登高处。“遥想兄弟们正在登高望远”
五、情感涌现，吟诗抒情。
1师导:王维独自一人在他乡求学，重阳佳节这天，看着家家户户欢度节日的热闹场面，想起了在家乡时和兄弟们欢聚的情景，思乡之情愈发浓了，思绪万干之时，就将这浓浓的思念融进了四行诗句中…….
2刚才，老师在诵读这首诗时，把自己当作了王维，借这
首诗来表达我对家乡的思念，老师相信你们也一定也体会到
了诗人的心情，那就来吟诵这首诗吧!
3指名读。两名学生读后，对比评价，体现个性化朗读。
请同学们也像这两位同学一样，把自己的感受表达出来
(指名读)
六、情感延伸，课外拓展:
1“每逢佳节倍思亲”有这样感叹的又岂止王维一人呢?
我国历代就有不少诗人借诗来抒发自己心中的情感。老师从
其中选取了唐代诗人李白的诗文给大家赏读，请同学们根据
注释来读读诗，体会同样的思乡之情，选择你喜欢的一首读
给大家听。
2学生自由练读《静夜思》。
七、情感升华，再次吟诵。
1在这饱含浓浓思乡情的乐曲声中，我们也即将结束这
堂课了，让我们再次深情地吟诵这首《九月九日忆山东兄弟》吧!
2.配乐齐诵诗文。
八、课外作业
请采访一下你的家人或亲友，他们外出学习、务工的时候，过节是否思念故乡和亲人，请亲身体会一下“每逢佳节倍思亲”的感情。
教学反思:
偶拾九月九日忆山东兄弟而感
作为上世纪八十年代中期出生的人，已经逐渐逼近不惑之年，偶然看到诗佛王维的《九月九日忆山东兄弟》，不禁感慨万千。
初中时代，十四五岁的年华，阅读的书更多样了，而且两岸三地的言情剧开始拔节而起，大街小巷传出的都是琼瑶的“山无棱天地合，才敢与君绝”。是的，春天的风不进吹过山丘，吹过田野，也吹进了无数少男少女的心里。
这时候，一种古老的信息交换方式陡然兴起：驿寄梅花，鱼传尺素。当然，那个年代的“爱”字是及其鄙俗的字眼，“欣赏”是表达爱慕的常用词语，而“喜欢”已经过于直白和炽烈了。那些年，总是会剩下几块钱，买一沓彩色的信笺，或以梅兰竹菊为底色，或以秋韵冬律为背景，总之尽显文雅之风。课堂上或者睡觉前，总会枯竭毕生所学之辞藻，先在普通稿纸上起草，反复修改润色后，再找一处无人打扰的静谧所在，一笔一划镌刻到没有一点折痕的信纸上。待誊写完毕，还要折成各种从别人那里学来的各式花样，最后小心翼翼放进信封，内心猛然跳几下，才能满意地偷偷乐一下。等待回信的过程无疑是漫长且煎熬的，平时偶然遇到还没有回复的“卿”，好似做了错事一般，眼神刚接触就像被烈火烫到了，赶紧扭头逃开，内心免不了又是一阵鹿撞。
读高中了，大家因为成绩的差异，第一次被距离隔开了。那时候，每天中午吃过饭，必定要到年级存放信件的地方看一看，看有没有熟悉的字体。这时候，除了相思，友谊也开始乘坐8毛钱的东风飘来飘去。
初中和高中时候，我们几个性格相似的朋友始终保持联系，直到现在依然如此，而且成了对方儿女的干爹干妈。在那个物资匮乏的年代，真的是有肉一起吃，有饼一起啃。而精神层面的我们，则是无比富足。每周从家里车回县城上学，总要几个人相约到书店和音像店逛一逛，几人合伙买书和磁带，是一周中最快乐的时光。你敢相信么，那时候台湾偶像组合SHE的歌，每一首我们都会唱，而且经常在周末和假期，借上一台VCD、一个麦克风，乡村KTV的不眠之夜让附近树上的夜莺都为之侧耳。那时候，各种付费的电话卡开始流行了，买一张10块钱的卡，除了有事情给家里打电话外，基本上都是在晚自习下课后，靠在公共电话亭上消费完的。当然，小小一方电话亭，你每天都能看到不同的喜怒哀乐在上演。
高考后，大家真的各奔东西了，那时候觉得我们国家真的太大了，坐火车上学有时候要几十个小时。在火车站送朋友时，真的能体会到古人长亭送别的不舍和凄凉。因为大家只有在过年的时候，才能再见面。
但是，到了大学之后，才发现我们忽略了很重要的一点，那就是通讯科技的飞速发展。诺基亚的小砖头，各种黑科技扎堆的国产机，以亲民的价格迅速席卷全国。我也在家人资助下，买了第一台手机，而且考虑再三，选择了一台能插扩展内存卡的国产手机，这样就可以每天听自己喜欢的歌了。有了手机，和朋友们之间的联络就更方便了，不过那时候的电话费还是有点让人只能浅尝辄止，运营商推出的短信功能却是火的风生水起。逢年过节，都要再次清理文学库存，找出能够展示自己功底的词句，发给不同的人。
大学期间，人们开始关注周围新鲜的存在，而对于过去的人和事渐行渐远，还好我们几个朋友一直保持着联系，尤其是过年期间，总会聚一聚，几个小菜，几杯薄酒，也会放肆大笑，也会相拥而泣。
刚开始工作，大家又把目光投向了我们祖国广袤的大地，北至黑龙江，南到香港，西达青海，东临上海。工作几年后，几个朋友陆续回到了老家，某了些还不错的差事，经常可以小聚，我还一个人在上海漂泊，当看到他们围炉热酒，总会想起王维的《九月九日忆山东兄弟》，甚至会潸然泪下，心想他们举杯换盏的时候，应该会想到千里之外还有个朋友吧。之前是不确定，当我也回到家乡后，终于可以在盛夏的傍晚，与朋友以及妻儿一起吃烧烤时，我想到了还在新加坡的一个朋友，虽然随时可以视频联系，但是那情那景，还是会感慨，如果他此刻也在，会不会就是人生中一块堪称完美的拼图呢？