剑与远征风蚀之峡(【珍藏攻略】史上最全埃及景点攻略，没有之一！)
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【珍藏攻略】史上最全埃及景点攻略，没有之一！
埃及亚历山大灯塔
亚历山大灯塔遗址在亚历山大城外的法罗斯岛上，因此也叫做“法罗斯岛灯塔”，建于公元前280年。是古代世界七大奇迹之一。亚历山大灯塔由小亚细亚的建筑师索斯特拉特设计，在托勒密王朝时建造。由于历史的模糊记载，预估高度115—140米之间(377—492英尺)。它在倒塌之前可能是仅次于胡夫金字塔和卡弗拉金字塔的第三高建筑物。
灯塔坐落于一块位于亚历山大港外的小岛上，小岛通过一人造的防洪堤与大陆相连。由于埃及的海岸很平坦，缺少用于航海的地标，因此，一个位于港口的标志就显得非常重要—这就是灯塔在设计之初所具有的功能。这座灯塔的顶部有一面巨大的镜子和常年不灭的火焰，它被认为能够追溯至公元1世纪的罗马时期。
据文献记载，灯塔由4层构成，并均略向里倾斜。底层是一个有混凝土核心的正方形地基，高60米，有300余个房间和洞孔，供人员住宿、存放器物。第二层为八面体，高30米。的三层为圆形，由8根圆柱撑着一个圆顶，并有螺旋通道通向顶部，这一层即灯体所在。它的灯，或说是一个大型的金属镜，可在白昼反射白光，夜中反射月光;或说置巨大的长明火盆，另有磨光的花岗石所制的反光镜以反射火光。这样，远处海船都能遥见塔上灯光，晦明不息，据以导航。第四层为海神波塞东的巨大塑像，高7米。整个灯塔面积约930平方米，高达180米，全为石灰石、花岗石、白大理石和青铜铸成，气象巍峨。
但是经过数次地震，灯塔于1435年完全毁坏。1480年用其石块在原址修筑城堡，以国王卡特巴的名字命名。1966年改为埃及航海博物馆，展出模型、壁画、油画等，介绍自一万年前从草船开始的埃及造船和航海史。与开罗古城堡并称为埃及两大中世纪古城堡。
许多埃及的早期伊斯兰教清真寺的尖塔都模仿了亚历山大灯塔的三层式设计，这足以显示灯塔在建筑学上的广泛影响。
埃及夏宫Montaza Garden
埃及夏宫，即蒙塔扎宫(Montaza Garden)，坐落在市东部，占地155.4公顷，密林环绕，是一个独具特色的花园。1952年前一直是皇室家族的消夏避暑地，现海滨向游人和垂钓者开放。园内有法鲁克国王行宫（现为埃及国宾馆）。赫迪夫·阿拔斯二世在世纪之交所建的这座土耳其-佛罗伦萨式的建筑物，是王室避暑地。王宫不对公众开放，看其外观一定要注意频频出现的主题字母F。
据说一个报喜人告诉福阿德王，字母F将给他的家庭带来好运，从此他和他的儿子法鲁克给他们的子孙命名都以F开头。1951年法鲁克与娜瑞曼结婚，却没有更改她的名字，1952年1月他们的儿子诞生，他为他取名阿赫迈德·福阿德，字母F被放在第二位，6个月后法鲁克被废黜。在夏宫的建筑装饰中频繁出现的字母“F”颇引人注目，因为过去的埃及人认为“F”是幸运字母，王室子孙的名字都以“F”开头。
夏宫的主体至今不对外开放，现在只有穆巴拉克总统会晤国外首脑的时候才使用。亚历山大的建筑都比开罗和Luxor更多元化和开放性，因为古希腊罗马曾统治埃及300年，而亚历山大又是通往欧洲的主要港口，所以这里的模式即不是正宗的法老文化也不是纯正的欧洲风格，现在依然是中外游客青睐的文化景区。
夏宫位于海滨大道东端，是以前的国王及王室成员避暑的行宫，所以也称为夏宫。宫殿俯瞰着幽静的海滩，周围被枣椰树林和花园环绕，建筑融合了佛罗伦萨与土耳其风格。最重要也是视野最好的建筑是建立在一块高地上的哈拉姆利克宫，已经改建为一座奢华的酒店。现在的夏宫更像一个公园，包括一座博物馆、几段海滩浴场以及餐厅和设备齐全的旅游中心。
夏宫四周都是园林（皇宫被大花园所包围），景色绝佳，环境优美。宫内陈设无比奢华，多个房间与卧室亦保持着原貌，供人参观。园内建筑物各具特色。主要建筑Al Haramelk及Al Salamelk已改成酒店，可远眺Al Montazah湾。每到黄昏，不少人在这儿欣赏夜景，是拍照的好地方。蒙塔扎王宫是亚历山大城最大的公园，茂密的林木和奇花异草簇拥着一座佛罗伦萨式的建筑物，王宫的左侧面向大海，与近处的海上公园遥相呼应，从陆上通往海上公园的唯一通道是一座华灯点缀的红色石桥，园内有修剪讲究的花木和通幽的曲径，无不透着皇家的气息。公园对开的海面上有一座灯塔，连接它们的是一条长长的栈桥，栈桥遍体嶙峋，留着岁月的痕迹。
夏宫紧紧依偎着地中海，主要建筑都集中在20公里长的海湾一带。与张扬着强烈视觉色彩冲击的红海相比，宁静平和的地中海却透着一股温柔婉约的美，你若站在岸边远眺地中海，那可是说不出来的心旷神怡的舒坦。休息日，在地中海海边沙滩边大多是三三两两的本地人在这或海钓或潜水或发呆，还有很多相互依偎的年轻的情侣也为这海岸平添了一道亮丽的风景线。
埃及孟菲斯Memphis
孟菲斯位于开罗西南面约三十公里吉萨省拜德尔舍因(Al Badrashin)拉希纳村(Mit Rahina)，相传是埃及首位法老美尼斯所建。从公元前3100年前起就是埃及最古老的首都，定都且长达800年之久。当时是全世界最壮丽伟大的都市，现在只留下一个迷你博物馆及花园中残破的石雕供人凭吊。
埃及现存的八十多座金字塔中，主要就分布在吉萨(Giza)、萨卡拉(Saqqara)及孟斐斯(Memphis)。孟斐斯也被称为白城，美尼斯统一埃及后才改称孟斐斯。吉萨金字塔群是联合国教科文组织世界遗产孟菲斯及其墓地金字塔的一部分。
孟菲斯的博物馆算得上是全世界最小的一个，因为里面只有一尊躺着的拉穆斯二世(Ramesses II)和几尊残破的小石雕。这座雕像原约14公尺高，由整块石灰岩雕成，相当精美。虽历经3200年的岁月，但雕像上的象形文字都还清晰可见。
在一场地震中，雕像的双腿及左手折断，因此现在让雕像横躺在博物馆大厅的地上;如果要看个清楚，最好上二楼阳台绕行一圈。雕像的另一个孪生兄弟在开罗市区拉穆斯火车站的广场上，非常壮观。
博物馆花园里有一座代表阿迈诺菲斯二世(Amenphis II)的人面狮身像，高4公尺多，由一整块80吨重的岩石雕成。
埃及女王神殿Mortuary Temple of Hatshepsut
女王神殿(Mortuary Temple of Hatshepsut)位于底比斯卫城的最北端，这是印和阗(Imhotep)逝世1200年之后，又一位天纵英才的建筑师塞尼摩(Senemut)所创造的杰作。这座为哈基苏女王打造的灵殿，坐落在危崖环伺的谷地中，2道长阔的斜坡将3座平广的柱廊建筑串联起来，整体造型简单明快，却显露不可一世的魄力。
这块悬崖逼视的山谷，因曾建有一座巴里修道院(Deir al-Bahr)而有这个名称，「Deir」为阿拉伯北修道院之意。首位辟建神殿的是第11王朝的蒙图和阗(Nebhepetra Montuhotep)，不过，上述2座建筑物现今都已毁弃，只有哈基苏神殿建筑群雄据在谷间。
哈采普苏特是第十八王朝法老图特摩斯一世的女儿,她是除克莉奥佩特拉以外另一位成为法老的女性。她的父亲是图斯摩西斯一世，哈基苏嫁给继位的哥哥图斯摩西斯二世为妻。其夫图特摩斯二世死后,她作为太后辅佐庶子年幼的图特摩斯三世处理朝政，未久，不甘只为太后的哈基苏即展露野心夺取王位，自立为法老王。她穿起法老王的缠腰布，并戴起假须，凭借着惊人的意志力及侍臣的忠心建立起专属的政权。她在位15年的功勋，全纪录在这座神殿内，包括远征到庞特的壮举。
哈基苏逝世后，继位的图斯摩西斯三世(Tuthmosis III)迫不及待的夺回王位，并愤恨的毁去哈基苏的雕像、浮雕及名字，彻底抹灭她所留下的痕迹，直到考古学家于公元19世纪重新唤起世人对她的记忆。
哈采普苏特将自己的陵庙建在峭壁上,以一种优雅的效果显示其统治的长治久安。陵庙分为三层,刻有许多富含深义的浮雕。
哈采普苏特是埃及的第一位女王。在她注重贸易,通过和现在的索马里地区的贸易往来,来获取香料。这些场面也反映在葬祭殿的壁画上。
这座坐落于底比斯山脚下的神殿，刚刚好沉浸在阳光的阴影下，这正是建筑师匠心独具之处。从入口处有一排狮身人面兽直达大殿，大殿分成三层，中间是斜坡走道。廊柱建筑是神殿的一大特色，不过，更值得欣赏的是里面的壁画，这些壁画描绘了哈斯普苏的重要事迹。这些壁画在1906年经过重新整修。
第1层柱廊左侧里面是描绘搬运方尖碑的过程，古埃及人使用船把方尖碑从亚斯文运送到卡纳克神殿。右侧的壁画是法老王狩猎的情况。
第2层楼的左侧是描写哈斯普苏女王从红海到庞特的情形，右侧则是哈斯普苏女王的出生过程，指称她是太阳神阿蒙的女儿。
埃及孟农巨像
孟农巨像是矗立在尼罗河西岸和国王谷之间原野上的两座岩石巨像。原来是"阿敏何特普(AMENHOTEP)三世"法老神殿前的雕象，但神殿本身已无踪影。巨象高20米，风化严重，面部已不可辨识。坐像是由新王国时代鼎盛期的阿蒙荷太普三世建造的。坐像身后，原来是他的葬祭殿，但后来的法老拆了这座建筑，并把他做为自己的建筑物的石料。到了托勒密王朝时代，建筑物已经完全被破坏了。人们认为石像是希腊神话中的孟农的雕像，就给石像取名为孟农像。罗马统治时期的地震使雕像出现了裂缝。每当起风的时候，孟农像就像在唱歌一样，十分神奇。后来经过修补之后的孟农像，就再也没有唱过歌。
孟农巨像高20米，脚有2米长，1米厚。两尊坐像已风化得十分严重，脸部不可辩识。但是仍可以看出整体是法老坐在王位上，双手平放在大腿上的样子。两尊坐像还有一个明显的区别，左侧的为一整石雕成，右侧的是由石块砌成。
据说孟农巨像右侧的这一座在每日清晨日出时会发出无边的悠远之声。许多旅行者都曾经记录他们听到了一首悲伤悠扬的歌。古希腊人将这个现象与攻占特洛伊城的故联系起来。科学家则认为是自然造成的，声音的出现由于日出时分温度由冷至热的突然转变，清晨的第一道太阳射线生成的热量穿过石像的身体使之发出金石之声。孟农巨像前，不远处有广阔的田野，绿浪翻滚，两座巨像象是一道历史与现在、人文与自然之间的大门，威坐千年而不衰。
埃及卢克索神庙
卢克索神庙，坐落在开罗以南670多公里处的上埃及尼罗河畔，位于古埃及中王国和新王国的都城底比斯南半部遗址上。卢克索神庙在埃及语中它被被称作ipet resyt（“阿蒙南方的闺房”），这座神庙是专门为底比斯的三神太阳神阿蒙、自然神姆特和他们的儿子月亮神孔斯所修，在新王国时期它是每年奥皮特节的中心。在节日中，一座太阳神的雕像会从附近的卡纳克神庙延尼罗河游行至此，并且会和他的配偶自然神在这里停留一段时间以庆祝丰收。
通过神庙中重新被使用的建筑材料可以推导出在埃及第十二王朝时这里就已经有一座神庙了。法老图特摩斯三世在这里建造了新神庙的第一个部分。
阿蒙霍特普三世命令他的建筑师阿蒙霍特普在今天神庙的南部建造了圣殿、柱殿和第二个内院。柱廊也是他统治时期开始建造的。阿蒙霍特普四世时神庙被关闭，阿蒙的名字被涂抹，在神庙的边缘建造了一座阿顿的神庙。图坦卡蒙继续了神庙的建造，哈伦海布完成了柱殿。
拉美西斯二世建造了第一院、带有雕像的大门和方尖塔。内克塔内布一世建造了大门前的院。
亚历山大大帝下令改造圣殿，将支撑屋顶的四根柱子改为一座小堂。在罗马帝国时期整个神庙被结合到一座要塞中。公元后一开始的几个世纪里整个神庙内还建造了四座教堂。
1：托特告诉奈斯她将怀孕
2：可耐甫和哈托尔使用生命之符使奈斯怀孕
3：拉的出生
4：拉受到众神的庆祝
埃及卡纳克神庙
卡纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。在开罗以南700千米处的尼罗河东岸。 遗址占据当时底比斯东城的北半部。通过斯芬克斯（见狮身人面像）大道与南面1千米的卢克索相接，那里另有一座阿蒙神庙。由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护神，成为埃及众神中最重要的一位。这里的阿蒙神庙也成为全国最大最富有的神庙。
卡纳克(karnak)神庙是底比斯最为古老的庙宇，经很长时间陆续建造起来，由砖墙隔成三部分。其中中间的部分保存得最完好，也是面积最大的一部分，占地约有30公顷，也是献给太阳神阿蒙的(Amon Temple in Karnak);左侧的是献给Montu神的，占地2.5公顷;另一个是献给阿蒙神的妻子——形为秃鹫的Mut女神，现在尚未发掘。
在卡纳克神庙的周围有孔斯神庙和其他小神庙，每个宗教季节仪式从卡纳克神庙开始，到卢克索神庙结束。二者之间有一条一公里长的石板大道，两侧密排着圣羊像，路面夹杂着一些包着金箔或银箔的石板，闪闪发光。
卡纳克神殿因为其浩大的规模而扬名世界，它是地球上最大的用柱子支撑的寺庙。形象地说，卡纳克神殿的体量可以装下一个巴黎圣母院，占地超过半个曼哈顿城区。卡纳克神殿的大柱厅，约5000多平方米，厅内树有134棵石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径3.57米，可容纳100个人在上面站立。柱头为开放的纸莎草花。想象一下，这些石雕彩绘的大柱已经在这里站立了几十个世纪。整座大厅用如此密集的粗柱创造出一种震撼人心的效果。
殿内石柱有如原始森林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，被横梁和柱头分去一半后，光线渐次阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛。这些巨大的形象震撼人心，精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点，这也就是卡纳克阿蒙神庙艺术构思的基点。
在众多柱厅中，最大的一座由十九王朝拉美西斯一世、谢提一世和拉美西斯二世三代法老鼎力修造，面积达103米×51.8米，共有134根圆形巨柱，中央12根最大，高23米，直径5米，柱顶呈莲花状，是古代建筑中最高大的石柱。在门楼和柱厅圆柱上有丰富的浮雕和彩画，既表现宗教内容，又歌颂国王业绩，并附有铭文。这座神庙是研究中王国和新王国历史、文化的重要考古遗迹。
埃及帝王谷
帝王谷是古埃及中王朝以后历代法老的墓地。在开罗以南700公里，尼罗河西岸岸边7公里，与卢克索等现代化城市隔河相望的一大片沙漠地带就是古代埃及都城底比斯的所在地。帝王谷就坐落于离底比斯遗址不远处的一片荒无人烟的石灰岩峡谷中。帝王谷作为大约从公元前1539年到前1075年时期的主要陵墓区，并且包含六十多个陵墓，始于图特摩斯一世时期终于拉美西斯十世或十一世时期。现在能够看到的只有几尊石棺，不知是否墓穴中的陪葬品都已进了博物馆。墓穴中的壁画却异常美丽，色彩艳丽，绘制精细，内容大多是描述天上的神祗和法老王的丰功伟绩。
壁画从墓穴口直至最深处，两侧的墙壁和头顶全部有画，画中有神，有史，有法老的今世、前世和来世。据说当时威名显赫的法老选此地为墓地是因为巨大的黄色山体似自然形成的金字塔，葬在金字塔下自然是最安全和荣耀的。
在这些陵墓中最大的一座是第19王朝塞提一世之墓，从入口到最后的墓室，水平距离210米，垂直下降的距离是45米，巨大的岩石洞被挖成地下宫殿，墙壁和天花板布满壁画，装饰华丽，令人难以想象。墓穴入口往往开在半山腰，有细小通道通向墓穴深处，通道两壁的图案和象形文字至今仍十分清晰。
在帝王谷中傍晚的景色中最值得参观的主要陵墓有图坦卡蒙墓、拉美西斯三世及六世墓、塞提一世墓等，有一些陵墓一般不对外开放，只供学术研究用。
1、拉美西斯三世葬祭殿：保存有表现拉美西斯三世应用事迹的浮雕：讨伐敌人、捕杀野牛等。第2院落内有由24根石柱组成的列柱室，顶部保存有色彩鲜艳的浮雕。
2、阿蒙荷太普二世（第十八王朝）：墓室内的2根柱子上绘有奥塞里斯神、阿努比斯神、哈物尔神、荷鲁斯神及阿蒙荷太普二世。
3、图坦卡门（第十八王朝）：法老的木乃伊仍安置于墓室之中。墓室正面的墙上，绘有以奥塞里斯神形象出现的图坦卡门王，以及其继位者阿伊王。
4、荷莱拇赫布王（第十八王朝）：内有精美壁画。
5、西蒂二世（第十九王朝）：有木乃伊。
6、美耐普塔（第十九王朝） ：红色花岗岩制成的石棺。
7、塔乌塞尔托女王（第十九王朝）：西蒂二世妻子墓地。
8、拉美西斯一世（第十九王朝）：精美壁画。
9、拉美西斯三世（第二十王朝）：竖琴演奏者的石像。
10、拉美西斯四世（第二十王朝）：巨大的石棺。
11、拉美西斯六世（第二十王朝）：保存良好的壁画。
12、拉美西斯九世（第二十王朝）：小于拉美西斯六世之墓。
13、图特摩斯三世（第十八王朝）：墓内的线条构图十分漂亮，是目前帝王谷中最后被发现的一座法老墓，也是唯一一座未遭破坏的墓。
库姆温布神庙是修建于公元前200年左右，矗立在尼罗河岸边一块高地上。
在河上就能看到神庙伟岸的姿态。库姆温布神庙历经两千多年风霜，已被破坏得相当厉害。
库姆温布神庙供奉着两个神：鹰神和鳄鱼神（也有说它其实是两座神庙连成了一体），供奉两个神是在埃及神庙里很少有的。
另外，神庙里还有一口井，是用来测量尼罗河水位，井底与尼罗河相通。古埃及人是通过井中的水位高低来判断尼罗河的水位。
埃及几乎所有神庙都是一个大门，只有库姆温布是两个门，据说这里原来是供奉鳄鱼神索贝克的。但是，大家觉得鳄鱼神有点凶，供奉着不太好。然后就把殿一分为二，然后把正义之神也引入进来。所以就会有两个门口，两个大殿。
这座神庙的壁画有许多与外科手术有关的内容，包括外科医生的工具如牙医器具、骨头锯等，还有妇女生子的图示。虽然壁画线条简单，几笔画就，却也清清楚楚。
埃及吉萨金字塔群
吉萨金字塔群是指一大片位在埃及开罗郊区的吉萨高原内之陵墓群，于1979年登入到联合国教科文组织的世界遗产，并在2007年7月7日获选为世界新七大奇迹中的荣誉奇迹。陵墓群建于埃及第四王朝，主要由三个金字塔组成，而当中最大的是胡夫金字塔（又称'大金字塔’），同时也是古代世界七大奇迹中最古老及唯一尚存的建筑物，现在旁边还设立了太阳船博物馆;次大的是卡夫拉金字塔;最小的是孟卡拉金字塔。胡夫金字塔高146.6m，底边长230.35m;海夫拉金字塔高143.5m，底边长215.25m;门卡乌拉金字塔高66.4m，底边长108.04m。 此外，在这三个主要金字塔旁有著名的狮身人面像和3座属于皇后的小型金字塔。
狮身人首像高约20m、长约46m，大部分就原地的岩石凿出。它是一座几乎实心的巨石体，用200多万块巨石砌成。成群结队的人将这些大石块沿着地面斜坡往上拖运，然后在金字塔周围以一种脚手架的方式层层堆砌。金字塔的旁边还有一些皇族和贵族的小小的金字塔和长方形台式陵墓。
最初铺盖金字塔的外层磨光的灰白色石灰石块几乎全部消失。如今见到的是下面淡黄色的石灰大石块，显露出其内部结构。金字塔中心有墓室，可以从甬道进去，墓室顶上分层架着几块几十吨重的大石块。
建成的金字塔被用陵墓。古埃及人相信死后永生，金字塔内的墓穴的起初堆满了黄金和各种贵重物品。
埃及吉萨的10座金字塔是古代七大奇迹之一，它们耸立在尼罗河两岸的沙漠之上，在离当时的首都孟菲斯（Menphis）不远（开罗西南80km）的吉萨(Giza)建造，是古埃及时期最高的建筑成就。金字塔如此高大，使人们很容易相信它们是神或巨人所建造的古代传说。
吉萨金字塔群是联合国教科文组织世界遗产孟菲斯及其墓地金字塔的一部分。
埃及博物馆
埃及博物馆位于尼罗河东岸，在开罗解放广场靠近Nile Hilton酒店处，是世界最著名的博物馆之一。埃及博物馆是由被埃及人称为“埃及博物馆之父”的法国著名考古学家玛利埃特于1863年在开罗北部的卜腊设计建造的。
埃及博物馆位于埃及首都开罗的解放广场，是一座具有 3000 多年悠久历史的古代埃及文明的遗物宝库。它建于1881年，收藏的各种文物有30多万件，陈列展出的仅约6.3万件。但它的藏品从史前时代到远古、中古、帝国时代，以至希腊和罗马的美术品皆有。包括埃及法老的巨大石像和法老的镀金车辆，有史前的陶器、石器，也有古代艺人精心制作的各种艺术品，以及记载古埃及科学、文学、历史、法律等内容的纸莎草纸文献。还可以看到几千年前制作的木乃伊，躺在黄金、宝石镶嵌的棺木里，依旧保持原貌。
展品介绍
埃及博物馆分为两层，展品按年代顺序分别陈列在几十间展室中。一层陈列公元前27～前22世纪古埃及时代到5～6世纪罗马统治时代的历史文物;二层设木乃伊、珠宝、棺木、绘画、随葬品、纸草文书等专题陈列室。
一层按埃及古代历史发展顺序展出，在这里可以看到从古王国时期（公元前2686年至公元前2181年）到公元五、六世纪的罗马统治时期的珍贵文物。古王国时期的展品以孟菲斯为中心的北埃及王墓出土雕像为主，有卡夫勒王座像，盘腿书记坐像，拉赫梯普国王及王妃民费雷特坐像等。后者为石灰岩着色像，仍保持了鲜艳的色彩。中王国时期，木雕逐渐代替石雕。陈列的彩色木雕士兵像、送祭品人像等极为精致。新王国时期，尤其是第十八王朝的年轻法者图坦卡蒙时期（公元前1584年至公元前1341年），是埃及的繁盛时代，除陈列有吐特摩斯三世、拉美西斯二世、阿孟霍特普四世等像外，还有跪像、蹲坐像等小雕像。希腊、罗马时期的展品有融合希腊写实风格的不同雕刻。
二层是专题陈列室。有棺木室、木乃伊室、珠宝室、绘画室、随葬品室、史前遗物室、图坦卡蒙室、纸草文书室等。图坦卡蒙室陈列有1700余件出土文物。其中图坦卡蒙法老木乃伊的“黄金面罩”、“黄金棺材”、“黄金宝座”等，可与世界上任何一个博物馆中最值得夸耀的文物媲美。尤其是“黄金面罩”，是用金板依照国王生前容貌打造，镶满红宝石，额上还塑有象征上下埃及统治者的兀鹰和眼镜蛇。这些光辉灿烂的金制品，是古代埃及财产的丰富和法老权力巨大的充分体现。二层西南角的木乃伊陈列室是埃及博物馆最吸引人的地方。里面安放有20余具埃及历代法老及其后妃们的木乃伊。木乃伊是几千年前经过制作的干尸。在存放木乃伊的人形棺木的盖上和内部，绘有死者的守护神或经文。如阿斯特姆卡布的彩色木棺棺盖，高205厘米，眼睛、眉毛用珐琅镶嵌，给人以雍容华贵之感。埃及博物馆存放的木乃伊，有的已有3500多年的历史，但仍保存完好，有的还可以清楚地看到头发和脚指甲。其中保存最好的是新王国第十九王朝的拉美西斯二世（约公元前1317年至公元前1251年）的遗体。拉美西斯二世在埃及历史上，第一个与外敌赫梯人之间缔结了和平条约，所以安放拉美西斯二世遗体的展室叫“战争与和平展览室”。
珍贵文物
埃及博物馆中的珍贵文物包括：古王国时期的卡夫勒王坐像、盘腿书记坐像、拉赫梯普国王及王妃坐像，中王国时期的彩色木雕士兵像、送祭品人像，新王国时期的吐特摩斯三世、拉美西斯二世、阿蒙霍特普四世像。陈列中最为突出的有第18代法老王朝图坦卡蒙陵墓中出土的1700余件文物，其中有金质御座、黄金面具、黄金棺、黄金饰物，图坦卡蒙及王后的精美浅浮雕像，法老的辇车，兵车和狩猎用弯弓，镶嵌象牙和彩色玻璃的家具，王后的珠宝首饰和衣箱等。在木乃伊专题陈列中有埃及历代一些法老及其后妃们的木乃伊，其中保存最完好的是第19王朝法老拉美西斯二世的遗体。在纸草文书陈列中有有关寺庙礼节、祭司职责等史料。
此外，馆中还展出有许多古埃及平民生活的日常用具，如各种木制、皮革制和麦秆制的生活用具，啤酒、葡萄酒、水果、面包、肉、蔬菜等食物，纺织机模型，犁、锄、镰等农具，棍棒、投掷器、斧、弓、箭等武器，竖琴、七弦琴、横笛、鼓等乐器，水平器、笔、调色板等文化用品。
旅游导航
景区门票：成人50埃镑，学生25镑;木乃伊展馆成人40埃镑，儿童20埃镑
开放时间：9：00～16：00（周五9：00～11：00、13：30～16：00）
埃及红海Red Sea
红海位于非洲东北部与阿拉伯半岛之间，呈现狭长型，长度约为2250公里，面积438,000平方公里。埃及红海海岸是从苏伊士海湾一直延伸到苏丹边界，因其富含矿物质的红山脉使当地的船员称之为“Mare Rostrum”，或者“红海”。红海的海滩是大自然精美的馈赠。清澈碧蓝的海水下面，生长着五颜六色的珊瑚和稀有的海洋生物。远处层林叠染，连绵的山峦与海岸遥相呼应，之间是适宜露营的宽阔平原，这些鬼斧神工的自然景观和冬夏都非常宜人的气候共同组成了美轮美奂的风景画，让游人陶醉于人间天堂之中。
红海沿岸主要的旅游区有：沙姆沙伊赫、赫尔格拉、阿里什、穆罕默德角、泽哈卜、努维巴等，这些地区以闪光的沙滩、美丽的珊瑚海、丰富的海洋生物及一流的饭店等闻名于世，这里是世界上最适宜潜水的海域之一，也是水上运动者的天堂。另外，红海上的特色港口是萨法贾，拥有盐量很高的海水和黑泥沙滩，可以治疗风湿症和皮肤病，是世界上最适合疗养度假的胜地之一。
1923年，夫勒特(E.M.Forster)曾对红海海岸作过这样的描述：“世界上只有这个地方才会有如此金黄色的山和五光十色的海中溶洞，这些溶洞是东方和热带地区间的纽带”。
过着退隐生活的隐者们很早就在这里建立了基督教的修道院，他们和养骆驼的 贝都因部落在荒野中生活。至今东方沙漠的岩石峪和诙峪还未勘探，贝都因人在这些峪里养山羊和山鹿。红海本身有五光十色的珊瑚礁，海岸有古老的海港，水下有着各种奇异的海洋生物。
每当热风快速地向东面吹过来的时候，候鸟也迁徙到了红海海畔，这里立刻成为了鸟的天堂，今天，这里古老的海湾是世界上最好的潜水和垂钓的地方，随处能看到游人们在白沙滩上休息，沐浴着阳光，观赏在沿岸一排排葱绿的树林，潜游的游客正在水下探寻着各式各样的珊瑚礁。红海海底有着各种奇异的海洋生物：花地毯般活动着的珊瑚礁和特别诱人的鱼都正等待着你去发现它们的秘密。正如著名的潜水摄影师大卫·杜比勒(David Doubilet)所描绘的“在红海海底，每日每夜都非常热闹，珊瑚礁都在魔术般地默默地有节奏地跳着舞蹈……”
最佳旅游时间
到红海观光游览，潜水、垂钓、海上观光等亲水活动是一定要参加的。红海沿岸浪柔沙软，波澜不惊，是开展水上休闲运动的绝佳场所，赫尔格达、沙姆沙伊赫等海滨城市都有许多优良的海滨浴场和海上游乐场所。此外，红海拥有众多美丽的珊瑚、五颜六色的鱼类及各种珍奇的海洋生物，海底资源丰富，海水清澈，能见度高，是世界上最适宜开展潜水运动的场所之一。
到赫尔格达、沙姆沙伊赫等红海沿岸城市旅游的最佳时节是每年的10月～次年5月，此时是最适合到红海潜水的时节，天气凉爽，海水能见度高，水温适宜潜水，其他时间风浪较大且水较冷，潜水时需要穿更厚一些的潜水服。
埃及埃德富神庙Temple of Edfu
埃德富神庙(Temple of Edfu;又作荷鲁斯神殿，Temple of Horus)是位于埃及尼罗河西岸城市埃德富的一座古埃及神庙。它是继卡纳克神庙后最大及保存得最好的一座神庙，除了用作供奉鹰头神荷鲁斯之外，神庙亦作宗教祭祀活动。此外，庙内墙壁的铭文也为学者提供了不少古埃及于希腊罗马时期在语言、神话及宗教方面的资料。
历史
跟丹德拉神庙、伊斯纳的克奴姆神庙、考姆翁布神庙及菲莱神庙等神庙一样，埃德富神庙也是在托勒密王朝期间兴建的。从神庙的规模可见当时的埃及是颇为繁荣的。神庙由公元前237年开始兴建（当时在位者为托勒密三世）;直至公元前57年完成（当时的统治者为托勒密十二世）。原本该地是用来兴建一所规模较小、以及同是供奉荷鲁斯的神庙，而其建筑结构亦应是坐西向东而不是像现在的坐北向南的。在目前神庙的东面有一道已经破废的塔门;在那里发现的文字证实了在新王国时期的拉美西斯一世、塞提一世及拉美西斯二世在位期间，埃及人已经有在埃德富兴建神庙的计划。
经罗马帝国狄奥多西一世于公元391年颁令严禁偶像崇拜后，这座作为宗教遗址的神庙就一直被弃置。跟埃及其他地方的神庙一样，由于基督教是当时埃及最具势力的宗教，神庙上很多铭刻都给抹去。而且，在多柱式的内殿内亦可发现被薰黑的天花板，相信这是由于纵火造成的，目的也是要摧毁当时多神教的信仰。
多个世纪以来，埃德富神庙一直埋在12米的沙土以及由尼罗河沉淀的淤泥下。而当地居民亦直接的在埋藏着神庙的土地上兴建家园。当法国于1798年远征队到来，神庙塔门的顶部才得以被发现。到了1860年，法国的埃及学家奥古斯特·马里埃特开始发掘神庙的工作。
时至今天，埃德富神庙几乎完好无缺，这是因为神庙多年来长埋沙土之下，令它得以好好保存下来。埃德富神庙对考古学极为重要;同时，它亦成了埃及的旅游景点，不少沿尼罗河行驶的内河游轮都会在该处附近停泊，让游客到神庙参观。2005年，神庙附近兴建了旅客中心及停车场;到了2006年，神庙更加设灯光设备，方便旅客入夜后参观。
建筑特色
整座神庙面积约为8400平方英尺，从塔门至北面尽头的墙壁长度超过150英尺。神庙塔门高36米，入口处两侧置有以黑色花岗岩雕成的荷鲁斯鹰像，塔门上有4个供插旗的凹槽。塔门墙身刻着托勒密十二世在鹰首人身的荷鲁斯及女神哈索尔面前打败敌人;神庙内的厅柱具为希腊式的风格。在进入外柱厅的入口两旁亦有荷鲁斯鹰像，较左的那尊比较完整，而较右的那尊下半截则损毁严重。
外柱厅的壁画上可看到托勒密九世对荷鲁斯敬拜的画面，而内柱厅内就刻了托勒密王朝时期举行宗教仪式的场面，厅内有不少用来储存祭品的储物室。圣殿外厅是用作摆放供品的地方，而圣殿本来是摆放了荷鲁斯的金雕像的，但是雕像早已不知所终。位于圣殿后的圣所放有荷鲁斯圣船的复制品，而围绕着圣殿的十间圣所则是属于其他神祇的。
神庙的宗教用途
在埃德富神庙西部内墙的壁刻描绘了两位神祇之间的大战——根据埃及神话，赛特杀死了为埃及人带来文明的欧西里斯，欧西里斯的儿子荷鲁斯为报父仇，在埃德富与赛特决战，最后荷鲁斯成功杀死赛特，于是埃德富就成了供奉荷鲁斯的地方;而埃及人亦每年都会在这里庆祝荷鲁斯战胜了赛特。
神庙的内柱厅右边有楼通往庙顶，楼梯的墙壁上刻有新年庆祝的情景——每逢古埃及的元旦，祭师会把荷鲁斯的神像抬到庙顶，让祂的灵魂吸取太阳的能量。
其他每年在埃德富神庙进行的宗教活动包括：模仿荷鲁斯伴侣哈索尔到访的仪式；于庙内为被视为荷鲁斯在人间化身的法老进行加冕典礼；以及及重新扮演荷鲁斯出世的情景等。
埃及菲莱神庙
菲莱神庙是现在保存最好的三座古埃及托勒密王朝庙宇之一，是为古埃及神话中司掌生育和繁衍的女神艾希斯而建。神庙原位于阿斯旺大坝南面的尼罗河中的小岛上。1962年建设阿斯旺大坝时，淹没了菲莱岛，1980年，埃及政府决定将岛上的古迹转移到菲莱岛以北500米的艾格里卡岛上，从重新建，还其原来面目。
菲莱岛(Philae Island)在阿斯旺以南15千米，岛长450米，宽150米。被称为"古埃及国王宝座上的明珠"的埃及古神庙群，修建在阿斯旺城南尼罗河中的小岛菲莱岛上，以辉煌而奇特的建筑、宏伟而生动的石雕及石壁浮雕上的神话故事而闻名。
岛上的菲莱神庙建于公元前4世纪至公元前3世纪之间，融合了埃及法老时代建筑风格和希腊——罗马建筑风格。神庙的第一塔门上刻有托勒密一世将奴隶供给伊西斯女神和哈索尔女神的图像。中心还刻着伊西丝女神、哈索尔女神的浮雕像，精美无此。
神庙的雕刻和壁画描写了神的生活和故事，雕刻非常细腻，人物形象生动，虽然描写的是神的故事，但是形象完全来自生活，凸起的腹肌、膝盖的关节等都清晰可见。在埃及，神与人之间没有被隔断，众神就在人们中间，神的面容就是人类的面容，或者是在天空和大地上环绕他们的动物的那些动物的面容，如牛、鹰、蛇等，就常被用在神的头上。埃及的神是人们的神，他们与百姓一样生活在埃及的土地上，不像中国的神那样高高在上。
1979年 菲莱神庙作为“阿布辛拜勒至菲莱的努比亚遗址”这一项目的组成部分，入选世界遗产名录。与金字塔同时成为埃及的第一批世界文化遗产。
联合国教科文组织世界遗产中心的评价为：这一重要区域有大量极具考古价值的宏伟古迹，包括阿布辛拜勒(Abu Simbel)的拉美西斯二世神庙(Temples of Ramses II)和菲莱(Philae)的伊希斯女神圣殿(Sanctuary of Isis)。这些古迹在1960至1980年间曾险遭尼罗河涨水毁坏，多亏联合国教科文组织发起的国际运动，最终才幸免于难。
阿斯旺高坝
尼罗河上所筑的阿斯旺高坝，为世界七大水坝之一。它横截尼罗河水，高峡出平湖。高坝长3830米，高111米。
1960年在原苏联援助下动工兴建，1971年建成，历时10年多，耗资约10亿美元，使用建筑材料4300万立方米，相当于大金字塔的17倍，是一项集灌溉、航运、发电的综合利用工程。高坝建成后，其南面形成一个群山环抱的人工湖。阿斯旺水库。湖长500多公里，平均宽10公里，面积5000平方公里,是世界第二大人工湖，深度和蓄水量则居世界第一。
阿斯旺大坝1960年破土动工，五年后大坝合龙,1967年阿斯旺(Aswan)大坝工程正式完工。这个大坝是当时世界上最大的高坝工程，它高一百一十二米、长五公里，将尼罗河拦腰切断，在高坝内形成了一个长六百五十公里、宽二十五公里的巨大水库--纳赛尔湖。到1970年，大坝内安装的十二部水电发电机组全部投入运转。1970年，在尼罗河下游建成了阿斯旺大坝。大坝的建成使灌溉面积扩大，有40万公顷沙漠变成了良田，埃及的农业产值因此翻了一番。阿斯旺大坝在控制了尼罗河千百年来周而复始泛滥的同时，也使两岸的农田失去了天然的肥源。它横截尼罗河水，高峡出平湖。高坝长3830米，高111米。1960年在原苏联援助下动工兴建，1971年建成，历时10年多，耗资约10亿美元，使用建筑材料4300万立方米，相当于大金字塔的17倍，是一项集灌溉、航运、发电的综合利用工程。
埃及的阿斯旺大坝曾经是埃及民众和政府的骄傲，可是这个大坝建成之后不久，它对环境的不良影响日益严重，就逐渐改变了人们对它的评价。
阿布辛贝勒神庙Abu Simbel Temples
阿布辛贝勒神庙(Abu Simbel Temples)是一处位于埃及阿斯旺西南290千米的远古文化遗址，据说名字来源于最早带西方人去到现场的向导（一个小男孩）的名字。
阿布辛贝勒神庙是阿斯旺的旅游重点，坐落于纳赛尔湖(Lake Nasser)西岸，由两个由岩石雕刻而成的巨型神庙组成，建于公元前1300-前1233年，是古埃及最伟大的法老拉美西斯二世( Ramses Ⅱ)所建，也是新帝国的法老王时代最受保护的遗迹。庙高30米，宽36米，纵深60米，门前4座巨型石质拉美西斯坐像，每尊高20米，像旁有其母、妻、子女的小雕像，无不栩栩如生，经过逾3000年的风蚀仍完好无损。阿布辛贝勒和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚遗址，被联合国教科文组织指定为世界遗产。
阿布辛贝勒神庙由依崖凿建的牌楼门、巨型拉美西斯二世摩崖雕像、前后柱厅及神堂等组成，共有两座由岩石雕刻而成的巨型神庙，分别为：献给普塔赫神、阿蒙拉神、拉一哈拉赫梯神和神化的拉美西斯二世的大神庙及附近的献给女神哈托尔和拉美西斯二世最宠爱的夫人奈菲尔塔瑞王后的小神庙。1966年因兴建阿斯旺水坝而整体迁移至高出河床水位60余米的后山上，是世界文物建筑保护方式的成功尝试。
阿布辛贝勒神殿深达60余米，最深处建有包括拉美西斯二世在内的四座神像，而在每年2月21日（传说拉美西斯二世的生日）及10月21日（传说拉美西斯二世的登基日）这两天，阳光会直接照进洞内最深处，而且会神奇的只照射在拉美西斯二世的神像身上，而左右的其他巨型石雕都享受不到太阳神赐予的这种厚爱，人们把这一奇观发生的时日称作“太阳节”。后来因为阿斯旺水坝的兴建，联合国决定将神庙切割并上移200米，以避免神殿遭水淹没，不过因为无法如古埃及人般确切掌握天文，现在阳光照进的时间提前了一天。
无双人族，盘点dota2中那些人类英雄
作为经典游戏dota的续作dota2，依旧保持着高水平的竞技氛围。有很多人吐槽新的dota的英雄没有以前好看了，我觉得很可能只是风格比较不同。dota2的画面风格我还是比较喜欢的，当初12年还在内测的时候，我毅然决然地加入了全球服的怀抱。而dota2中的人类英雄不算多，今天就让我们盘点一下dota2中的那些人族英雄。
（1）昆卡
洪流恶魔一直都在计划抢夺人类的土地，而作为强大的铁帆海军的舰队指挥官，昆卡则担负着守卫他祖国小岛的使命。在恶魔多年的小规模突击和越来越大胆的毁灭性攻击后，恶魔的舰队终于包围了战栗之岛。绝望之下，铁帆舰队的魔法师使用了自杀性的终极杀招，召唤了一群不分敌我的先祖灵魂来保护舰队。这刚好能够扭转与恶魔对峙的局势。昆卡看着他的战舰一艘接一艘被击沉的同时，先祖也在慢慢消耗掉恶魔的舰队，这让他感到很满意。但在战斗最激烈的时候，人类、恶魔、先祖灵魂的冲突惹恼了沉睡在深海的第四股势力。没有人能说清那场严酷的风暴中到底发生了什么。洪流恶魔放弃了进攻，怒吼着逃入了虚空。昆卡则晋升为海军上将，但他只有一艘船，一艘不断重演它最终毁灭场面的幽灵船。然而谁都说不准他是否还活着。即使是毁灭漩涡的召唤者潮汐猎人，也不能确定。
（2）兽王
卡洛克自出生伊始就被当做兽婴。他的母亲在他出生时就死去；他的父亲是斯洛姆末代帝王的马蹄铁匠，在他五岁时被马群践踏致死。后来，卡洛克将自己卖到国王的动物园干活，在那里，他和宫廷里面饲养的狮子，猩猩，野鹿以及其他一些很少见的甚至传说中的野兽一起长大。在他七岁那年，一个冒险者带着一只没人见过的野兽来觐见国王。当这只野兽被国王的链条锁住的时候，它说话了，乞求自由，然而它的嘴并没有张开。国王大笑，命令野兽表演助兴，遭到拒绝以后，国王用他的疯狂权杖狠狠的抽打了野兽，并把它关在了兽栏里面。接下来的几个月里，卡洛克每天都给这个受伤的野兽偷偷的带去食物和药物，然而这一切只能减缓野兽的死亡。这只野兽和卡洛克开始了交流，无言的交流，他们之间的情感纽带也随着时间的推移而加深，最后卡洛克发现他竟然能够和宫廷动物园里面的所有动物交流。在那只野兽死去的晚上，卡洛克狂怒无比，他煽动了所有的动物一起反叛，并且将它们的笼子打开，在宫廷广场上大开杀戒。末代帝王在动乱中受伤。在混乱之中，一只皇家雄鹿在这个救了它的男孩面前屈膝，让他以兽王的身份骑上它，带他跃过了堡垒的高墙，逃出生天。兽王卡洛克已经成长为一个男子汉，并且仍然能够自由的和野生动物交谈。他已经成为了拥有自然狂猛野性的战士。
（3）全能骑士
普利斯特·雷霆之怒是一名见多识广、勇于拼搏、无比虔诚的骑士，他被声望极高的骑士团长老抚养长大，作为他们的贴身侍卫，立誓遵守他们的命令。他将一生都献给了全知全能的神。骑士团毕生都在进行艰苦的圣战，而普利斯特也至死不渝的履行着他的职责，奉献他的力量以及那年轻人特有的热忱，从未有过怀疑。然而，多年的远征让他的长辈和上级都已经归于尘土，带着悔恨和愧疚，被埋葬在远征路上的墓穴里，他亲如兄弟的战友，在同那些拒绝臣服于全能之神的野蛮人的战斗中陨落，而他自己的亲卫，也被伏击、瘟疫吞噬，于是他开始质疑自己誓言的意义——远征的意义。经过了深刻的冥想，他离开了他的军队，长途跋涉回到了晴雪城——传说中的圣城，在那里，他对全能之神的祭司们发出了质问。从来没有哪个骑士胆敢如此，祭司们试图将他投入献祭之渊，然而普利斯特却如山一般无法撼动。因为当他俯视着祭司时，全身闪耀着圣洁之光，祭司们看到全能之神选择了他作为其显圣之身。年长的大祭司见状，便亲自花费了数周的时间，指引他前往圣城深处的密室，世间最为圣洁之地，在那里等着他的，并不是一些充满智慧的晦涩抽象的书籍，也不是什么供人信奉的洞窟遗迹，而是全能之神本尊。神在这个密室里已经居住了千万年，并且创造了世间万物，在星球周围创造了巨大的保护外壳，抵御来自其他世界的邪恶。全能之神告诉普利斯特，他创造了世界，并且给予了教徒世间的真理。骑士没有办法驳斥这个故事。也许全能之神只是一个被关在石牢里面的骗子，根本不是什么创世者，但是全能骑士也不再质疑他的信仰。他的战斗终于有了意义，毫无疑问，他身体里面涌动着神圣的光明之力，而他在战斗中带给战友的力量，更是不容置疑。
（4）光之守卫
他座下是一骑白马，他是无尽千阳之辉，他就是光之守卫。早在许久以前，伊扎洛就挣脱了将他束缚在浩浩原初谐律之内的其他远古力量，从而由原始位面逃离，在宇宙的黎明，本是无形力量的他萌生了知觉。如今他高举承载着光之力量的辉光之杖，同时奔走在所有的位面，将追寻着他的混沌抛在身后。乍一看去，他似乎是一个在马上都坐不稳的衰朽老头，然而掩藏在这副外表下的却是他高贵的真身。只有在面对混沌或黑暗军团的挑战时，他的全部力量才会显现出来。原初之光从体内迸射而出的一刻，他也将再次化身为璀璨的力量之芒。
（5）水晶室女
在遥远的西方之外，预兆之谷远方的群山中，蕴藏着一股强大的古老力量，一股隐藏在树木中，令人敬畏的力量之源。据说生长在这片区域的物种都很奇特。对于自然之力而言，这是一片神圣的土地，不为世人所知。这片土地上有着各种致命的陷阱和危险——吞噬一切的杂草，各式杂交的动物以及充满剧毒的花——不过这些都远远比不上强大的水晶室女。这些长生不老，体型巨大的生物终其一生都在维护这片土地的安静，保证没人能够侵犯这里，没人能够知道他们的秘密。他们已经守护这片圣地长达千万年，与外界秋毫无犯，对世界的变迁也不甚了了。然而不可避免的，外界逐渐的注意到了这片未开化的土地，随着时间的推移，外面世界的入侵者也愈发大胆。他们很快就带着工具来砍伐焚烧这片土地，而水晶室女们则在思考，这些脆弱却勤劳的生物到底是什么？那原本绿色的原野现在变成了什么样？数万年的疑问和怀疑通通浮现，从上古时期流传下来的传统开始被他们重新审视，同时，越来越多外面世界的人死在了这片土地上，成为了花草的养分。当所有的生物都商议完毕以后，他们达成了一致，对外界的好奇终究战胜了保守和审慎。他们决定：向外界派出一名水晶室女，肩负着将外界情况传达给他们的使命，观察外面那个变化的世界以及其中的生命，最重要的是，监视那些有可能威胁到他们神圣领地的一切危险。
（6）风行者
西部森林中隐藏了无数的秘密。其中之一就是受到风神眷顾的森林弓箭大师莱瑞蕾。风行者莱瑞蕾的家人在她出生那夜的暴风雨中全部去世了，狂风摧毁了他们的房屋，一切都化为乌有。只有还是婴儿的风行者在充满死亡和破坏的瓦屑中幸存了下来。暴风雨平静下来后，自然之风注意到了这个在草地中哭泣的幸运儿。风很怜悯这个孩子，便将她抬起，放到一户邻居的门前台阶上。之后的岁月里，风会时不时回来看下这个孩子的生活，从远处看着她磨练自己的技术。现在，经过多年的训练，风行者射出的箭矢百步穿杨。她迅捷的步伐让人难以看清，犹如背后有风在推动。风行者用飓风般的箭矢群杀戮敌人，她几乎已成为自然之力本身。
（7）莉娜
秀逗魔导士莉娜和她妹妹水晶室女莉莱从小就合不来，她们从童年开始就你来我往的争斗成为了当地人津津乐道的传奇故事。莉娜总是占上风，如果说水晶室女的天性纯良而诚实，那么莉娜则是火爆中带着放纵和聪慧。在两人分别用冰和火毁掉了一大半房子以后，她们气急败坏的父母终于意识到两人必须分开。作为姐姐，莉娜被送到了遥远的南方，纷争之国的燃烧沙漠，和她有耐心的姑妈一起生活，这里的气候对这位火爆的魔导士来说其实更舒服。她的到来让一潭死水的当地泛起了不小的涟漪，许多男人试图追求她，最后却拖着烧焦的手指头或者只剩半边的眉毛以及被摧毁的自信心狼狈离开。莉娜非常自信且骄傲，没有任何事物能抑制她的火焰。
（8）沉默术士
作为一支精心呵护的传承血脉中第七代也是最后一代的成员，诺崇从小就被一个叫做风蚀之寒的古老组织抚养，为的是让他成为世界上技艺空前的大魔法师。他就是预言中那个天选者，两百年来，先人在配偶和繁衍时谨慎无比，积累了数代的优秀血统，就是要培养出一个能够为组织带来无上荣誉的战斗法师，同时，毁灭他们的死敌：教会骑士团。组织在哈扎达尔废墟旁的山上的一个隐秘营地中抚养着一群和诺崇一样年轻的法师，导师们一直在等着诺崇展现自己独特的天赋。然而，就当其他学徒都开始施展并提升自己的火系、冰系、变形系魔法的时候，诺崇仍然是沉默的坐在那里，其貌不扬，连变形术都不会。随着最终考核日的临近，他身上仍然一点魔力都没有。导师们厌恶地斥责了他，其他人则大声的嘲笑着。“你根本不是法师。”组织的领袖大声的宣布。然而，诺崇并没有灰溜溜的走掉。他进入了比赛场，俯视着那些嘲笑他的年轻法师们，随后，他让这些人以及他们的导师们明白了一个重要的道理：魔法之极，唯寂方至。诺崇将那些所谓的天才法师们一个接一个的沉默，让他们不得不和他近身搏斗，直到最后，赛场中站着的只有他一个人，正如预言所说，他是风蚀之寒的首席法师。随后，他走出群山，走进大陆，现在的他有一个全新的名字：沉默术士，一切魔法，遭遇了他，都将归于寂静。
（9）祈求者
在创立之初，魔法本质上是一门记忆的艺术，有些人认为这才是其最强力的形式。它无需任何科技，也无需魔杖或者其他施法媒介，只需要你有一颗魔法师的心。所有的那些祭祀里面的象形符号也仅仅是帮助记忆的手段，初衷是为了让施法者能够回想起施放法术时那大量的细节以及步骤。在那个年代，最伟大的法师就是记忆天赋最高的人，然而魔法祈唤实在是太过艰深，因此所有的法师不得不有所专攻。即使是最刻苦的法师，将一辈子奉献给魔法，最多也只能掌握三到四个法术。普通的法师能掌握两个就心满意足了，而对于那些乡下的法师来说，只掌握一个法术也再正常不过——即使这样，在极少的真正需要使用魔法的场合，他还得借助魔典才能战胜自己的健忘。然而，在那些早期的施法者中，有一个例外，一个智力超群，记忆力惊人的天才，以祈求者的名字为人们所知。在年少时，祈求者就已经掌握了不下十种法术。是的，不是四五个，也不是七个，而是十个，而且他还能毫不费力的施放这些法术。他学到过更多的法术，但是因为觉得没用，试过一次以后就彻底从脑中遗忘，这样才能为其他更为有用的法术留出空间。这些法术就是包括永生之术——能让施法者永生的法术，那些在世界之初吟唱了这个法术的人现在还活得好好的（除非他们被物质毁灭了）。而大多数这样的准不朽者都低调的生活在我们中间，害怕他们的秘密泄露：然而祈求者不是一个喜欢隐藏自己的天赋的人。他来自远古，比任何人都要博学，而他的心智还有余力让他去思考他无穷的自我价值...以及更多的法术——他在世界毁灭之时的漫长暮色中用来自娱自乐的法术。
（10）陈
生于无信仰的哈扎达尔废墟，陈出生的年代正是那些沙漠中的游荡部落苦苦挣扎求生的时期。通过古老的动物奴役手段，陈的同胞们悉心的看护着沙漠中特有的掘地蜥，这是一种发育不良的掘地龙变种，能够将沙熔为集雨的玻璃管道——尽管两年才下一次雨。长期挣扎在饥荒和干旱的边缘，不停和周围的部落争斗，陈的部落做了一个错误的决定，在宿命注定的那一天，他们袭击了一个不该袭击的车队。在接下来的残酷战斗中，陈的部落完全处于下风。他们的袭击对象——全副武装的教会骑士，很快的清理掉了一大波攻击的掘地蜥。随着部落的神龙死去，族人们也接连被杀死。陈挣扎着，忍着刀伤，爬行着，几近死去。失败以后，他跪着准备接受充满羞辱的处决，引颈待戮。仲裁者被陈的勇气所打动，没有处死他。他给陈提供了一个选择：死亡还是转变信仰。陈开始执着的信仰神灵。他加入了教会，通过一次又一次血腥的改造，他逐渐赢得了自己的地位和武装。而现在，出于对改造他人信仰的狂热，力量达到巅峰的他，和他的动物奴役一起，寻找着那些无信仰之人，给予最终的“赏赐”。
（11）龙骑士
在与传说中的生命——厄尔多姆龙族试炼多年以后，骑士戴维安发现自己的对手愈发不能令他满意了：过去那个让人闻风丧胆的神龙斯莱瑞克已经变得苍老而脆弱，它的双翼已经残破，它所剩不多的龙鳞也开始腐烂，它的爪子变得肿大老化，它曾经引以为傲的火焰吐息现在威力和进水了的火柴差不多。戴维安觉得这样的屠龙行径已经不能给他带来任何荣誉，转身就要离开，让他的老对手安静的死去。但是他的脑海里传来了一个声音，斯莱瑞克低声的乞求着，让戴维安允许它光荣的战死。戴维安同意了，随即发现他的怜悯给他带来了意外的收获：当他将手中的锋刃刺入斯莱瑞克的胸膛时，龙使出最后的力量用龙爪刺穿了他的喉咙，随着他们血液的融合，斯莱瑞克将它所有的力量随着血液赐予了戴维安，也赐予了他龙族千万年来的智慧。龙的死去将他们的命运完全的绑定在了一起，龙骑士横空出世。古老的力量在龙骑士戴维安的身体里沉睡着，当他需要力量时则完全复苏。而龙族之力，也唤醒了骑士的所有力量。
（12）敌法师
当山下的王国被潮水般的侵略者们横扫的时候，星隐寺的僧侣们只是在山上默默的注视着那崎岖的山谷。苦行且务实的他们在偏远高山的寺院里，独自沉浸在远离尘嚣的冥想中，不受任何魔法元素或者神灵的干扰。然而，死亡之神的军队来了，带着摧毁所有信仰，并让当地人转而信奉死亡之神的虚无主义。带着他们千年的战乱和血雨腥风，死亡军团将他们打败的敌人的灵魂和尸骨撕裂，用这种恐怖来摧毁星隐寺的信仰。面对此等攻击，寺院只坚持了不到两个星期，甚至还有一些刚从冥想中醒来的僧侣认为，这些入侵者不过是恶魔用来干扰他们冥想的幻象，于是他们死在了自己的冥想垫上。只有一个人幸免于难，他是来星隐寺寻求智慧，却尚未得到寺院认可的侍僧。他惊恐的看着自己曾经侍奉过的僧侣们被杀，然后又被复活成为死亡之神的祭司。带着星隐寺残存的珍贵教义卷轴，他艰难的到达了一个相对安全的地方，他发誓，不仅要消灭死亡之神的魔法师，更要将“魔法”这个词从世上抹去。
平凡的世界感动千万人，背后的故事却无人知晓
在陕西榆林地区清涧县的一个偏远山村里，有一户贫困的农户人家。
”没有吃的，没有穿的，甚至于一家只有一条被子。”
在儿子王卫国眼里，父亲是一字不识的农民，性格软弱，活得窝囊，过的完全是被抛弃的生活。
卫国小时候，被别的大孩子打了一顿，委屈的他希望得到家人的安慰。
但得到却是被家人再打一顿，不要惹事。
所以，卫国打小便意识到：你只能依靠自己，并不是所有人都有亲人。
1956年，在贫困的重压下，父亲把7岁的王卫国过继给他远在延川县的伯父。
成年后的卫国回忆起那一日，他说：“那是一个非常遥远的早晨，感到十分孤独”。
一大早起来，因为要赶路，早早把他喊醒，穿起破烂的衣服，因为衣服的底层都破了，所以十分难穿。
父亲带着他，一路上要饭吃到伯父家。
父亲只揣两毛钱，第一天在清涧县城待一天，第二天黎明穿过这个县城，街道上空无一人，只有一个卖油茶的老头，穿着破烂的衣服。
父亲掏一毛钱买一碗油茶给他喝，还找五分钱。
离开家后漫漫100多公里的行程中，父亲始终没有告诉他真相，只是说带他到伯父家去玩两天。
父亲的欺骗在他心里留下了深深的痛，“三十年来再没有在这个城里作停留，再也不想停留，不走那条石板街。”
那条曾将他抛弃的一条路。
敏感的卫国从人们的神态和言语上感觉到生活将要发生变化。
几天以后的一个早晨，父亲很早就起来了，他唤醒儿子，对他说要去赶集，下午就回来。
明天咱就一块儿回老家去。
卫国点点头，但他知道父亲是要悄悄溜走。
趁家里人不注意，卫国抄近路来到村边一棵老树背后，含着眼泪看着父亲踏着朦胧的晨雾，夹着个包袱，从村子里溜出来。
过了大河，上了公路，走了。
尽管泪水唰唰地流下来，卫国咬住牙忍着没有去追父亲。
成年后的卫国有了一个笔名：路遥。
伯父王玉德也是老实巴交的农民，没有孩子，家里赤贫如洗。
但伯父稍有余力供路遥上学，这对于路遥来说，是比任何事情都让他开心的。
虽然时常为买不起几分钱一支铅笔而发愁。
好在学校离家五里路，可以回家吃饭。
当时，路遥衣衫褴褛，裤子破了不敢到别人面前，有人恶作剧，故意把他拉到人群里，人人哄堂大笑。
路遥的自尊心被深深地伤害了，可他只能自己慢慢走出这个伤害。
伯父伯母并不太想让路遥上学，他们一心想在土地里培养这个养子，让他未来接替伯父的班。
过早经历了生活磨难的路遥懂得上学来之不易，他成绩始终名列前茅。
1963年，路遥小学毕业了，家里的日子越发艰难起来，便不让他考初中了。
不让路遥念书，这比不让他活着还难受。
当时路遥与家里达成一个协议：我可以不读书，但是能不能考一次试。
几千名考生，路遥脱颖而出，考上了当地最好的学府：延川中学。
但按照协议，随着通知书的到来，意味着路遥从此失学。
可他心不甘，就和家里对抗，但伯父坚决不让他去上学，为他收拾好劳动工具，逼他到山上去砍柴。
倔犟的路遥把绳子、砍刀扔到沟里，硬是跑到县城想办法上学去了，他让两三个小伙伴家里大人帮着说。
当时开学已经半个月了，学校规定不让上了。有个大队书记帮忙说情这才上了中学。
家里不承认路遥的行为，说他是非法的。但既然上了学，勉强承认了。
当时去中学读书，要带着家里的粮食，换成粮票吃。
家里每月只给25斤粮食，这还是和家人谈判得来的，但这些粮根本不够吃。
《平凡的世界》
学习完后，路遥就在野地里找乱七八糟的东西吃，也靠同学们接济，一天一天地把中学读了下来。
日子到了1966年，升学毫无指望。
被命运戏弄的路遥只得投入到那场史无前例的“文化大革命”洪流中。
“我参加了文革，和那时青年一样狂热，一样盲目，思想的、精神的、行为的，各种考验折磨都经受过。”
1969年，路遥被彻底赶回老家务农，也当了一段时间的小学教师。
那时路遥的梦想千奇百怪：当国际刑警侦探，在飞机、火车上和坏人作战；还想做国际问题研究，总之，都是刺激性的东西。
那段时间，路遥谈恋爱读书写字锻炼身体。
1970年延川县招工，路遥争取到了一个指标，但是他把这个名额转让给了女友林红。
后来浑身长疮，折磨得两个月不能行走的路遥被县革委会宣布隔离审查。
当天中午，林红因路遥的“农民身份”而提出断交，她爱上了一位支工的解放军下级军官。
路遥一生都没有走出这段恋情所带来的幸福与阴影。
同年，路遥发表了《车过南京桥》的诗作，是他的处女作。
“路遥”这个笔名也从这篇作品开始正式使用。
路遥也曾在一次大风大雨中跑到山上。
路遥开始不断发表作品，成了延川县小有名气的人。
1972年秋天，路遥被调到延川县文艺宣传队当创作员，当时他的身份的名称是：农民工。
也就在这一年，在诗人曹谷溪努力下，延川县成立了“文艺创作组”，创办了铅印的文学刊物《山花》。
由几个在不同单位的文学青年共同编辑，路遥是其中之一。
《延安山花》在全国行销几十万册，是文化大革命后期中国大陆第一本有泥土气息和文学意识的诗歌集子。
路遥的十几首诗作也在其中。
1973年，路遥作为工农兵学员被推选到延安大学中文系读书。
这件事从根本上改变了路遥的人生方向。
大学期间，路遥制定了严密的学习计划：在能够找到的欧洲文学史、俄国文学史和中国文学史的指导下系统阅读了大量中外文学名著。
甚至于钻进阅览室，买个饼子，就不出来了。
把建国以来的全部重要文学杂志，从创刊号到“文化大革命”开始后的终刊号全部翻阅了一遍。
看到了整个文学发展的面貌。
也给老师留下了坏印象，经常不上课。
1973年7月，《延河》发表了路遥的短篇小说《优胜红旗》，这是他公开发表的第一篇小说。
大学时期路遥的生活极为简朴：一身灰的卡服是他的礼服，“老三样”白、黄、玉米发糕，吃饭后一碗开水冲菜汤。
这一年10月，路遥到西安，参加了《延河》编辑部召集的创作座谈会。
从这个时候开始，路遥有了接触柳青、杜鹏程、王汶石等著名作家的机会。
接着，路遥相继发表了《姐姐》《雪中红梅》《月夜》等一批出色的短篇小说。
1976年8月，路遥从延安大学毕业后，被分配到陕西省作家协会主办的文学刊物《延河》做编辑工作。
1978年1月路遥与北京知青林达结婚，1979年生下了他们的女儿路远。
可两人在生活习惯和性格上的差异也越来越凸显，短短几年，二人行同陌路。
林达多时提出离婚，路遥害怕给亲爱的女儿带来很大的伤害一拖再拖。
身为人父，路遥非常疼爱自己的女儿，曾为了让女儿吃上西餐跑遍全城。
在写作《平凡的世界》过程中，路遥继续过着“二个蒸馍，一根大葱”，饥一顿、饱一顿的无规律生活。
辞世前三个月，林达扶起病床上的路遥，他在离婚书上签了字。
“生活，日月，就这样一天天延续着，从春到夏，从秋到冬”。
路遥一直在追求着自己的人生梦想，可他的文学之路从不平坦。
当中央还没有对“文革”作结论，别人还在喊“文革好”的时候。
他逆风而动，以超常的勇气与远见卓识，写出一篇声讨文化大革命的6万字小说：《惊心动魄的一幕》。
他寄给了在全国的各大型刊物，可都给退回来了。
没有人理解他的小说，也没人敢发。
他说他还要往外寄，如果这次再寄出去不发表的话，那他就把这个作品撕掉。
1980年，《当代》慧眼识珠，尤其是老作家秦兆阳十分欣赏，才得以在这个杂志上发表。
1981年，路遥28岁创作的《惊心动魄的一幕》获得全国第一届中篇小说奖。
接着，路遥背上简单的行囊，坐上长途公共汽车，一头扎进了甘泉县招待所，开始了中篇小说《人生》的创作。
为了构思这部作品，路遥已准备了整整3年。
在招待所，路遥每天工作18个小时，分不清白天和夜晚。
浑身如同燃起大火，五官溃烂，大小便不畅通，深更半夜在招待所转圈圈……
招待所领导甚至半夜拉开窗帘偷看，以为路遥是神经病。
立马给县上领导反映，领导淡定地说人家写东西。
1981年6月，路遥用了21个昼夜，创作完成了13万字的中篇小说《人生》。
他兴奋地带着稿件来到延安，先后寄给几家刊物，可一一被退稿。
但路遥坚信：要么巨大的成功，要么彻底失败。
在当时，无论从哪方面说，《人生》都已经远远地走在了中国当代文学的前面。
最终，《人生》轰动了中国文坛，不仅并走进知识界、大学校园，也走进工厂和农村，家喻户晓。
小说主人公高加林成了那个时候青年人谈论最多的人。
路遥的《人生》在全国获奖了，但他到北京领奖的路费还是四弟王天乐借的。
茅盾文学奖的奖金除了应酬文学界的朋友，就是还债。
王天乐说：“路遥在电话上告诉我，去领奖还是没有钱，路费是借到了，但到北京得请客，还要买100套《平凡的世界》送人，让我再想一下办法。”
这对今天的我们来说是多么的不可思议。
一个获得茅盾文学奖的人，没有路费去领奖，更没有钱去买自己写的书！
《人生》对于路遥的创作生涯来说，是里程碑式的作品。
它的巨大成功甚至让路遥生活完全乱了套，无数的信件从全国四面八方蜂拥而来。
也有人说，《人生》是不可逾越的高峰，一个作家有一个作品是其人生的最高度。
路遥很不服气，不顾一切地投入到《平凡的世界》里，为此做了大量的准备：
给自己规定阅读100部长篇的计划，家里任何地方都有书，很多书读过七、八遍。
1982年，路遥开始专业创作。
开始了一部被他作为礼物献给他“生活过的土地和岁月”的书。
作品的时间跨度从1975年初到1985年初，力求全景式反映中国近十年间城乡社会生活的巨大历史性变迁。
路遥坦言：写作艰难，想起来不寒而栗。
一个冬天，几乎和任何人不说话，语言能力都丧失了，很孤单。
晚上只睡五六个小时，起来还得走到桌子前，继续写，自己说服自己，像哄小孩一样哄自己。
看见桌子，像上沙场一样。
每天吃完晚饭后，散一会步，机器似的。
工作特别紧张，上厕所都拿着笔、纸，一到地方，才知道上不了，跑回来放下再去。
完全疯魔的状态！
办公室有两个老鼠，路遥写作时，卧在沙发上看着他。
实在没有办法，叫了几个人打老鼠，打死一只，路遥又很后悔，觉得这一只老鼠太孤单。
他竟同情老鼠的孤独，只因自己深知孤独是多么蚀骨。
有一天火车一鸣叫，路遥就放下笔，披上破棉袄，冲到火车站去，是一辆拉煤的车，并不是客车。
可他内心足足地渴望着会有人来看望他。
悲凉在心底聚集，慢慢地寒冷入骨，只得叹一口气，便回去。
到礼拜天，从房子看向对面的家属楼，灯火通明，每个窗户后面都在炒菜，喝酒。
人人喜气洋洋，享受着生活的欢愉。
外面下着雨加雪，而路遥只一个人。
他站在窗边，直至灯火俱熄，涌出热辣辣的眼泪。
第一部全部完稿了，发表过他作品的刊物看过后，纷纷都给他退稿了：
大多认为不适应时代潮流，属老一套“恋土”派。
辗转多个编辑部，最后由谢望新主编的广东《花城》杂志发表。
《平凡的世界》（第一部）好不容易问世之后，路遥却遭遇文学评论人士的当头棒喝。
评论人士对作品表示了失望，认为这是一部失败的长篇小说。
路遥去了一趟长安县柳青墓，他在墓前转了很长时间，猛地跪倒在柳青墓碑前，放声大哭。
路遥陷入孤立无援的境地，但他却没有停止写作。
写完第二部的时候，路遥几乎完全倒下了。
第一天写完，第二天就爬在地上起不来了。
浑身没有劲，只有膝盖上还有劲，趴在地板上整理稿子。
吐完血接着抄，全凭一口气，斜着身子抄完。
还得一种怪病，气能吸进去吐不出来，每吸一口气，费九牛二虎之力。
这种病不吃饭在火车站扛三天麻袋就会得。
悲天悯人感在路遥心里涌起：曹雪芹没写完就死了，身边的柳青也没有写完，我会不会呢？
然明知如此，他还是无法停下写作。
四弟让路遥立即停止第三部的写作，并为此发生过激烈的争论。
路遥却说，他已经考虑好了，他要用生命去结束《平凡的世界》。
随着《平凡的世界》一天天接近完成，路遥的身体也一天天垮下来。
“我第一次严肃地想到了死亡。我看见，死亡的阴影正从天边铺过来，我怀着无限惊讶凝视着这一片阴影。”
1988年5月25日，体力日见衰竭的路遥为《平凡的世界》划上了最后一个句号。
6年的文学远征，流血、流汗，《平凡的世界》终于在他顽强毅力支撑下完成。
此书由中国文联出版公司出版，中央人民广播电台播诵了全书。
评论家认识到这部作品在文学史上的重要价值，纷纷撰文给以高度评价：
这是一部具有内在魄力，具有博大恢宏“史诗般品格”的现实主义力作，是中国当代文学的重要收获。
1991年3月9日，在全国最高文学奖“茅盾文学奖”评奖中，《平凡的世界》以榜首获奖。
1992年9月5日，是路遥离开延安的日子，也是他进医院的日子。
路遥已经虚弱得不能单独行走，可他硬是不让人搀扶。
但刚刚迈出步子，身体就轻轻晃动起来。
一些与路遥交往多年的朋友，看到他身上的活力荡然无存，都背过脸偷偷揩去泪水。
路遥举着微微颤动的手，轻轻挥动着，他可能已经意识到他要永久地离开这片大地了。
随后两个多月与死神的勉力抗争。
1992年11月17日凌晨5时，路遥开始在病床上痛苦地抽搐和呻吟，整个肉体的疼痛使他缩成一团。
看护着他的弟弟束手无策，赶忙喊来医生。
医生赶来时，路遥开始大口大口地吐血，他的血压一路下滑，直至为零。
弥留之际，路遥嘴里呻吟着的最后话语是:“爸爸最好……妈妈最亲……”
然将他带到人世的爸爸妈妈，本应是这世上最亲的双亲，却并没有给路遥一个温暖的童年。
而是将苦难与痛苦扎根在他心底一生的人。
纵然如此，爸爸妈妈依旧是故乡故人最眷恋的往日时光。
路遥在陕北农村有两个家，四个父母，还有众多兄弟姊妹，都需要他一一帮扶和赡养。
还有故乡的远亲近邻，七舅八姑，哪个乡下人遇到难处，都不忘向这位出了名的作家伸手。
路遥极不善精打细算，一生日子过的窘迫。
路遥为改变自己经济情况作过不少努力：为了赚钱，他甚至开价5000元给企业写报告文学。
但换来的5000元稿费，却是在路遥病倒昏迷后才拿到的。
去世后只留下1万元的存折和近万元的欠账。
《平凡的世界》，是一部让人笑着流泪的绝唱。
有人说“也许路遥是二十世纪以来，中国的文学版图上，最后的一个殉道者”。
路遥的一生如同自己在平凡的世界里所写：
生命里有着多少的无奈和惋惜,又有着怎样的愁苦和感伤?
雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水,静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。
没有哪代人的青春是平凡的，亦没有哪代人的生命是虚度的。
平凡的世界感动千万人，背后的故事却无人知晓
这位从陕西山村走出的大作家，虽然只活了40多岁，却用自己真诚质朴的文字，深深影响了一代人。他的好友贾平凹曾说：“路遥暂短的人生是光彩的，他是以人格和文格的奇特魅力而长寿的。”
斯人已逝，文字不朽。今天，就让我们在《平凡的世界》里，重温那份质朴的感动吧。
在陕西榆林地区清涧县的一个偏远山村里，有一户贫困的农户人家。“没有吃的，没有穿的，甚至于一家只有一条被子。”在儿子王卫国眼里，父亲是一字不识的农民，性格软弱，活得窝囊，过的完全是被抛弃的生活。
卫国小时候，被别的大孩子打了一顿，委屈的他希望得到家人的安慰。但得到的却是被家人再打一顿，不要惹事。所以，卫国打小便意识到：你只能依靠自己，并不是所有人都有亲人。1956年，在贫困的重压下，父亲把7岁的王卫国过继给他远在延川县的伯父。成年后的卫国回忆起那一日，他说：“那是一个非常遥远的早晨，感到十分孤独”。
一大早起来，因为要赶路，早早把他喊醒，穿起破烂的衣服，因为衣服的底层都破了，所以十分难穿。父亲带着他，一路上要饭吃到伯父家。父亲只揣两毛钱，第一天在清涧县城待一天，第二天黎明穿过这个县城，街道上空无一人，只有一个卖油茶的老头，穿着破烂的衣服。
父亲掏一毛钱买一碗油茶给他喝，还找五分钱。离开家后漫漫100多公里的行程中，父亲始终没有告诉他真相，只是说带他到伯父家去玩两天。父亲的欺骗在他心里留下了深深的痛，“三十年来再没有在这个城里作停留，再也不想停留，不走那条石板街。”
那条曾将他抛弃的一条路。敏感的卫国从人们的神态和言语上感觉到生活将要发生变化。几天以后的一个早晨，父亲很早就起来了，他唤醒儿子，对他说要去赶集，下午就回来。“明天咱就一块儿回老家去。”
卫国点点头，但他知道父亲是要悄悄溜走。趁家里人不注意，卫国抄近路来到村边一棵老树背后，含着眼泪看着父亲踏着朦胧的晨雾，夹着个包袱，从村子里溜出来。过了大河，上了公路，走了。尽管泪水唰唰地流下来，卫国咬住牙忍着没有去追父亲。成年后的卫国有了一个笔名：路遥。
伯父王玉德也是老实巴交的农民，没有孩子，家里赤贫如洗。但伯父稍有余力供路遥上学，这对于路遥来说，是比任何事情都让他开心的。虽然时常为买不起几分钱一支铅笔而发愁。好在学校离家五里路，可以回家吃饭。
当时，路遥衣衫褴褛，裤子破了不敢到别人面前，有人恶作剧，故意把他拉到人群里，人人哄堂大笑。路遥的自尊心被深深地伤害了，可他只能自己慢慢走出这个伤害。伯父伯母并不太想让路遥上学，他们一心想在土地里培养这个养子，让他未来接替伯父的班。
过早经历了生活磨难的路遥懂得上学来之不易，他成绩始终名列前茅。1963年，路遥小学毕业了，家里的日子越发艰难起来，便不让他考初中了。不让路遥念书，这比不让他活着还难受。当时路遥与家里达成一个协议：我可以不读书，但是能不能考一次试。
几千名考生，路遥脱颖而出，考上了当地最好的学府：延川中学。但按照协议，随着通知书的到来，意味着路遥从此失学。可他心不甘，就和家里对抗，但伯父坚决不让他去上学，为他收拾好劳动工具，逼他到山上去砍柴。
倔犟的路遥把绳子、砍刀扔到沟里，硬是跑到县城想办法上学去了，他让两三个小伙伴家里的大人帮着说。当时开学已经半个月了，学校规定不让上了。有个大队长帮忙说情这才上了中学。家里不承认路遥的行为，说他是非法的。但既然上了学，勉强承认了。
当时去中学读书，要带着家里的粮食，换成粮票吃。家里每月只给25斤粮食，这还是和家人谈判得来的，但这些粮根本不够吃。学习完后，路遥就在野地里找乱七八糟的东西吃，也靠同学们接济，一天一天地把中学读了下来。
日子到了66年，升学毫无指望。被命运戏弄的路遥只得投入到那场史无前例的洪流中。“我和那时青年一样狂热，一样盲目，思想的、精神的、行为的，各种考验折磨都经受过。”1969年，路遥被彻底赶回老家务农，也当了一段时间的小学教师。
那时路遥的梦想千奇百怪：当国际刑警侦探，在飞机、火车上和坏人作战；还想做国际问题研究，总之，都是刺激性的东西。那段时间，路遥谈恋爱、读书、写字、锻炼身体。1970年延川县招工，路遥争取到了一个指标，但是他把这个名额转让给了女友林红。
后来浑身长疮，折磨得两个月不能行走的路遥被隔离。当天中午，林红因路遥的“农民身份”而提出断交，她爱上了一位支工的人员。路遥一生都没有走出这段恋情所带来的幸福与阴影。同年，路遥发表了《车过南京桥》的诗作，是他的处女作。“路遥”这个笔名也从这篇作品开始正式使用。
路遥开始不断发表作品，成了延川县小有名气的人。1972年秋天，路遥被调到延川县文艺宣传队当创作员。也就在这一年，在诗人曹谷溪努力下，延川县成立了“文艺创作组”，创办了铅印的文学刊物《山花》。
由几个在不同单位的文学青年共同编辑，路遥是其中之一。《延安山花》在全国行销几十万册，是当年中国大陆第一本有泥土气息和文学意识的诗歌集子。路遥的十几首诗作也在其中。1973年，路遥作为学员被推选到延安大学中文系读书。
这件事从根本上改变了路遥的人生方向。大学期间，路遥制定了严密的学习计划：在能够找到的欧洲文学史、俄国文学史和中国文学史的指导下系统阅读了大量中外文学名著。甚至于钻进阅览室，买个饼子，就不出来了。
把之后的全部重要文学杂志，从创刊号到终刊号全部翻阅了一遍。看到了整个文学发展的面貌。也给老师留下了坏印象，经常不上课。1973年7月，《延河》发表了路遥的短篇小说《优胜红旗》，这是他公开发表的第一篇小说。
大学时期路遥的生活极为简朴：一身灰的卡服是他的礼服，“老三样”白、黄、玉米发糕，吃饭后一碗开水冲菜汤。这一年10月，路遥到西安，参加了《延河》编辑部召集的创作座谈会。从这个时候开始，路遥有了接触著名作家的机会。接着，路遥相继发表了《姐姐》《雪中红梅》《月夜》等一批出色的短篇小说。
1976年8月，路遥从延安大学毕业后，被分配到文学刊物《延河》做编辑工作。1978年1月路遥与林达结婚，1979年生下了他们的女儿路远。可两人在生活习惯和性格上的差异也越来越凸显，短短几年，二人行同陌路。林达多次提出离婚，路遥害怕给亲爱的女儿带来很大的伤害一拖再拖。
身为人父，路遥非常疼爱自己的女儿，曾为了让女儿吃上西餐跑遍全城。在写作《平凡的世界》过程中，路遥继续过着“二个蒸馍，一根大葱”，饥一顿、饱一顿的无规律生活。辞世前三个月，林达扶起病床上的路遥，他在离婚书上签了字。
“生活，日月，就这样一天天延续着，从春到夏，从秋到冬”。路遥一直在追求着自己的人生梦想，可他的文学之路从不平坦。他逆风而动，以超常的勇气与远见卓识，写出一篇声讨乱象的6万字小说。他寄给了在全国的各大型刊物，可都给退回来了。没有人理解他的小说，也没人敢发。
他说他还要往外寄，如果这次再寄出去不发表的话，那他就把这个作品撕掉。1980年，《当代》慧眼识珠，尤其是老作家秦兆阳十分欣赏，才得以在这个杂志上发表。1981年，路遥28岁创作的小说获得全国第一届中篇小说奖。
接着，路遥背上简单的行囊，坐上长途公共汽车，一头扎进了甘泉县招待所，开始了中篇小说《人生》的创作。为了构思这部作品，路遥已准备了整整3年。在招待所，路遥每天工作18个小时，分不清白天和夜晚。浑身如同燃起大火，五官溃烂，大小便不畅通，深更半夜在招待所转圈圈……
招待所领导甚至半夜拉开窗帘偷看，以为路遥是神经病。立马给县上领导反映，领导淡定地说人家写东西。1981年6月，路遥用了21个昼夜，创作完成了13万字的中篇小说《人生》。他兴奋地带着稿件来到延安，先后寄给几家刊物，可一一被退稿。
但路遥坚信：要么巨大的成功，要么彻底失败。在当时，无论从哪方面说，《人生》都已经远远地走在了中国当代文学的前面。最终，《人生》轰动了中国文坛，不仅走进知识界、大学校园，也走进工厂和农村，家喻户晓。
小说主人公高加林成了那个时候青年人谈论最多的人。路遥的《人生》在全国获奖了，但他到北京领奖的路费还是四弟王天乐借的。茅盾文学奖的奖金除了应酬文学界的朋友，就是还债。王天乐说：路遥在电话上告诉我，去领奖还是没有钱，路费是借到了，但到北京得请客，还要买100套书送人，让我再想一下办法。
这对今天的我们来说是多么的不可思议。一个获得茅盾文学奖的人，没有路费去领奖，更没有钱去买自己写的书！《人生》对于路遥的创作生涯来说，是里程碑式的作品。它的巨大成功甚至让路遥生活完全乱了套，无数的信件从全国四面八方蜂拥而来。也有人说，《人生》是不可逾越的高峰，一个作家有一个作品是其人生的最高度。
路遥很不服气，不顾一切地投入到《平凡的世界》里，为此做了大量的准备：给自己规定阅读100部长篇的计划，家里任何地方都有书，很多书读过七、八遍。1982年，路遥开始专业创作。开始了一部被他作为礼物献给他“生活过的土地和岁月”的书。
作品的时间跨度从1975年初到1985年初，力求全景式反映中国近十年间的巨大历史性变迁。路遥坦言：写作艰难，想起来不寒而栗。一个冬天，几乎和任何人不说话，语言能力都丧失了，很孤单。
晚上只睡五六个小时，起来还得走到桌子前，继续写，自己说服自己，像哄小孩一样哄自己。看见桌子，像上沙场一样。每天吃完晚饭后，散一会步，机器似的。工作特别紧张，上厕所都拿着笔、纸，一到地方，才知道上不了，跑回来放下再去。完全疯魔的状态！
办公室有两个老鼠，路遥写作时，卧在沙发上看着他。实在没有办法，叫了几个人打老鼠，打死一只，路遥又很后悔，觉得这一只老鼠太孤单。他竟同情老鼠的孤独，只因自己深知孤独是多么蚀骨。有一天火车一鸣叫，路遥就放下笔，披上破棉袄，冲到火车站去，是一辆拉煤的车，并不是客车。
可他内心足足地渴望着会有人来看望他。悲凉在心底聚集，慢慢地寒冷入骨，只得叹一口气，便回去。到礼拜天，从房子看向对面的家属楼，灯火通明，每个窗户后面都在炒菜，喝酒。人人喜气洋洋，享受着生活的欢愉。外面下着雨加雪，而路遥只一个人。他站在窗边，直至灯火俱熄，涌出热辣辣的眼泪。
第一部全部完稿了，发表过他作品的刊物看过后，纷纷都给他退稿了：大多认为不适应时代潮流，属老一套“恋土”派。辗转多个编辑部，最后由谢望新主编的广东《花城》杂志发表。《平凡的世界》（第一部）好不容易问世之后，路遥却遭遇文学评论人士的当头棒喝。
评论人士对作品表示了失望，认为这是一部失败的长篇小说。路遥去了一趟长安县柳青墓，他在墓前转了很长时间，猛地跪倒在柳青墓碑前，放声大哭。路遥陷入孤立无援的境地，但他却没有停止写作。写完第二部的时候，路遥几乎完全倒下了。
第一天写完，第二天就爬在地上起不来了。浑身没有劲，只有膝盖上还有劲，趴在地板上整理稿子。吐完血接着抄，全凭一口气，斜着身子抄完。他还得一种怪病，气能吸进去吐不出来，每吸一口气，费九牛二虎之力。这种病不吃饭在火车站扛三天麻袋就会得。
悲天悯人感在路遥心里涌起：曹雪芹没写完就死了，身边的柳青也没有写完，我会不会呢？然明知如此，他还是无法停下写作。四弟让路遥立即停止第三部的写作，并为此发生过激烈的争论。路遥却说，他已经考虑好了，他要用生命去结束《平凡的世界》。
随着《平凡的世界》一天天接近完成，路遥的身体也一天天垮下来。“我第一次严肃地想到了死亡。我看见，死亡的阴影正从天边铺过来，我怀着无限惊讶凝视着这一片阴影。”1988年5月25日，体力日见衰竭的路遥为《平凡的世界》划上了最后一个句号。
6年的文学远征，流血、流汗，《平凡的世界》终于在他顽强毅力支撑下完成。此书由中国文联出版公司出版，中央人民广播电台播诵了全书。评论家认识到这部作品在文学史上的重要价值，纷纷撰文给以高度评价：这是一部具有内在魄力，具有博大恢宏“史诗般品格”的现实主义力作，是中国当代文学的重要收获。
1991年3月9日，在全国最高文学奖“茅盾文学奖”评奖中，《平凡的世界》以榜首获奖。1992年9月5日，是路遥离开延安的日子，也是他进医院的日子。路遥已经虚弱得不能单独行走，可他硬是不让人搀扶。但刚刚迈出步子，身体就轻轻晃动起来。一些与路遥交往多年的朋友，看到他身上的活力荡然无存，都背过脸偷偷揩去泪水。
路遥举着微微颤动的手，轻轻挥动着，他可能已经意识到他要永久地离开这片大地了。随后两个多月与死神的勉力抗争。1992年11月17日凌晨5时，路遥开始在病床上痛苦地抽搐和呻吟，整个肉体的疼痛使他缩成一团。
看护着他的弟弟束手无策，赶忙喊来医生。医生赶来时，路遥开始大口大口地吐血，他的血压一路下滑，直至为零。弥留之际，路遥嘴里呻吟着的最后话语是：“爸爸最好……妈妈最亲……”然将他带到人世的爸爸妈妈，本应是这世上最亲的双亲，却并没有给路遥一个温暖的童年。而是将苦难与痛苦扎根在他心底一生的人。
纵然如此，爸爸妈妈依旧是故乡故人最眷恋的往日时光。路遥在陕北农村有两个家，四个父母，还有众多兄弟姊妹，都需要他一一帮扶和赡养。还有故乡的远亲近邻，七舅八姑，哪个乡下人遇到难处，都不忘向这位出了名的作家伸手。路遥极不善精打细算，一生日子过的窘迫。
路遥为改变自己经济情况作过不少努力：为了赚钱，他甚至开价5000元给企业写报告文学。但换来的5000元稿费，却是在路遥病倒昏迷后才拿到的。去世后只留下1万元的存折和近万元的欠账。《平凡的世界》，是一部让人笑着流泪的绝唱。
有人说“也许路遥是二十世纪以来，中国的文学版图上，最后的一个殉道者”。路遥的一生如同自己在平凡的世界里所写：生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。
没有哪代人的青春是平凡的，亦没有哪代人的生命是虚度的。
漫漫西口路——阿拉善
【穿越贺兰山】
一路向西，当进入贺兰山时，我感到自己从身体中脱离出来，像山那样思考。
这是蒙古高原中部偏南，华北黄土高原西北。我国西北第一大南北走向山脉，根脉属阴山山系。乌海的烟雾给它罩上神秘的面纱，到宁夏境内，才慢慢显露其相貌。
贺兰山大约在古生代第四纪形成完整地层，从北段山口逐步上行向西，大部分为花岗岩石质山地，土层瘠薄，岩石裸露，树木稀少，黄草低矮，植被覆盖度低且种类不多。向阳的一面，可见上元古界和太古界下古生界形成的麻岩、石英、碳岩、砂岩、页岩、砾岩。呈现斜条、弯曲带状等褐灰、暗红、灰白、黑青、粉红等色彩。如大幅奇形怪状立体的屏幕向后拉动。假如我更多了解山谷的地质运功，便能再细致地描述眼前的一切。
在一座布满洞窟的高山前停车拍照，公路边高起的洪冲积扇地上，枯黄的芒草、针茅、蒿子在风中抖动，仿佛向我们诉说身处草原与荒漠过度带的百般艰辛。由此我想到这段走西口古道上，人如野草的飘零轻贱。稍好点的拉着骆驼，可相依为命。
我避开高压电线的铁塔架拍下几张呈梯度分布、色调分明的垂直景观。山势时陡时缓，从豁口望去，近低远高，色调层次分明，犹如淡抹浓墨丹青巨幅。想那古代鲜卑贺兰氏居此时，森林密布，鸟兽成群，其游牧狩猎生活何其快活。隋朝曾派赵仲卿出贺兰山攻打突厥。唐朝李吉甫《元和郡县志》记：“山多树林，青白望如驳马，北人呼驳为贺兰”。贺兰之名由此而来，还引申出阿拉善山之说，意为“金黄色之马”。成吉思汗进攻西夏时多次在贺兰山一带与西夏战争，最后占领中兴府，收贺兰山为元版图。明朝时，西部鞑靼向贺兰山地区进犯，明政府在宁夏北部大规模修筑长城以抵抗，并设立总镇、卫、千户、屯堡等军事防御系统。清朝时，蒙古额鲁特、和硕特等部开始在贺兰山西面屯牧，结束了贺兰山区一直以来的战争状态。
清康熙25年，新疆青海一带有人迁入定居，11年后设立阿拉善和硕特旗。此后，晋陕冀一带走西口的由贺兰口，苏峪口、三关口、拜寺口等过贺兰山到阿拉善。因蒙古语称东为“左”，贺兰山西面的荒漠地带便是阿拉善左旗。
清朗纯净的贺兰山，雪峰缥缈，在蓝天的映衬下，让人想起约翰·拉斯金称之为“无尽的大气的清晰；永恒的光芒不倦怠的诚实。”这种比喻是自然物质外形与人的想象通力合作而形成的，虽然随着地质与天气的影响会改变其外形结构，但其形成、继承、成形已超越人类对它的认识而传递下来，由个体到群体到时代化的接受。高山那种格调和启示般的杰作对我的强大的心理影响，一直冲击着我的想象力和本性，以至锤炼出我比山更高更伟大的信仰。此刻，我将整个灵魂抛向它，融入这巨大、宁静、包容之中，恨不能化肉身为岩石沙土，令其长出更多野草花树。
向南到巴彦浩特途中，我发了“朋友圈”。
【定远营王爷府】
刚刚还是半荒漠的茫茫灰黄，转眼间一座“富饶之城”就出现在眼前，这就是巴彦浩特。
停稳车，接到汤希斌电话，问我到了没有，在何方位？我回答后，他说已约好张继炼一同迎接并陪我转转。与这二位从未会面，前者是外甥媳妇的舅舅，热爱文学事业，搞业余创作，我们加了微信后读了他发表在《作家在线》的《柳湖我梦中的歌》和《神奇的巴彦淖尔敖包》。后者是中国作协会员、内蒙古作协副主席、内蒙古文艺评论家协会理事、中国散文家协会副会长、中外散文诗学会主席团委员，《华夏散文》、《中国散文家》副主编，阿拉善文化文学艺术研究会会长、作协主席、国家一级作家。在报刊和网上欣赏过他很多作品。当我们在古城延寿寺见面时，自然是“相见恨晚”，而又“一见如故”。从他们的表情、语言一眼就能看出“有朋自远方来不亦乐乎”的由衷喜悦。
王府座落在老城王府街北侧，是18世纪上半叶，大理寺卿通智和大将军岳钟琪修建的，取“久远安定”之意，命名“定远营”。依地势起伏而筑。墙体高大厚实，上垒垛口，严密威武，城墙上可跑马运动队伍。庙塔楼阁，错落有致。大小府邸民居房屋规模各异，结构大同小异，其中很多四合院。《宁夏纪要》记载：定远营“檀园林之胜，四周白墙皑然，故又有‘沙漠白宫’之称”。府内雕刻彩绘，回廊曲折，具有明清风格的北京式四合院保存完好。建筑群体犹似颐和园园林寺院，有“小北京”之称。张继炼老师边走边讲，好像我们的专职导游。他识古通令，见闻广博，避轻就重，指点了许多古建筑的关键结构技术，对门柱下新换的水泥垫墩和用油漆涂抹的木雕深感遗憾不满，认为是对古建筑原始的破坏。在穿行王府中间，给我们讲了很多来龙去脉的故事，使我们在观赏时有更深刻的了解。也学到不少有关历史掌故。
阿拉善王爷家族延续200多年，传九代十王。雍正九年，旗郡王阿宝在参与对准噶尔部葛尔丹的战争中屡立战功。为表彰奖励他的功绩，清廷便将“定远营”赏赐于荣归故里的阿拉善和硕特旗札萨克多罗郡王阿宝为驻居地，随改称“王爷府”。因此有“先有定远营，后有王爷府”之说。传说阿宝王爷梦见成吉思汗驾临，脚下卧一神牛。他修定远城就在东城墙段加了仿牛尾巴建筑，别称“卧牛城”。乾隆四年阿宝王爷去世，次子罗卜藏多尔济袭札萨克多罗贝勒职。以后又率阿拉善官兵随清军远征新疆、西藏、青海平叛立功，晋升郡王。1782年乾隆诏命为亲王，并“世袭罔替”，还命人画罗卜藏多尔济像挂在紫光阁，极大提高了亲王及和硕特部的政治地位，罗卜藏多尔济也大规模修建定远营，后历代王爷不断扩建。
最后一位达理札雅王爷，是1931年12月国民政府按蒙旗惯例正式命名的，为和硕特旗札萨克。1938年被马鸿逵在银川、兰州软禁七年。在旗内外上层人士和社会各界要求下，1944年9月回旗执政。1949年，德穆楚克栋鲁普纠结部分蒙古王公贵族，国民政府任命的官员和喇嘛在定远营成立“蒙古自治筹委会”，拼凑临时“蒙古自治政府”，德王任主席，达理札雅为副主席，9月20日“蒙古自治政府”瓦解倒台。三天后，达理札雅率部脱离国民政府，致电毛主席、朱总司令、彭德怀副司令员，举行和平起义，结束了阿拉善和硕特旗252年的封建王公统治。1952年11月1日经西北军政委员会批准，中央内务部同意“定远营”改称“巴彦浩特”（蒙古语“美丽富裕”。）
“动乱”年代，一部分人要拆毁王爷府，遭到群众极力反对，才留下今天看到的模样。在府门我们看到了清廷赐于阿宝郡王时的定远营全城图，比如今的还要大。
我们步出“王爷府”。张继炼说靠西的大寺就是王爷的家庙，仿定远营而建，青砖墙、卷翘歇山式大殿，后面是高出周围建筑的宝瓶藏式白塔，庄严宏伟，十分显眼。汤希斌为我们留影存照后已时近中午，非要为我们接风洗尘不可，盛情难却只好顺从。
出城时发现城墙内部是别出心裁的连间长廊式房屋，全是琳琅满目的奇石工艺品和民族服饰等日用杂货。回望三个砖券型高敞城门，中间大两边小，两侧外墙为圆堡形向外卷砌，城墙上筑垛堞留凿子口圆孔，上建三层卷翘歇山式顶楼，明柱雕门窗，气势壮阔。城外街面宽展，两侧建二三层歇山式楼。真正呈现出一派富饶堂皇景象。
【瀚海园读书会】
餐饮间，我们品尝稀有的贺兰山蘑菇和阿拉善沙葱，鲜美可口。汤希斌老师认真向我们介绍了张继炼的情况，他早已以他为师，读了张的大量著作。特别是张主席创办主持的瀚海园读书会，广泛涉览中外名著、国学经典，在阿拉善影响很大，为喧嚣浮躁的城市打开一扇清纯文明的学习读书之门。张继炼又谈到了他们每年组织的创作笔会和其它活动。他特别忙，至今已参加了上百场全国性文学艺术活动，还要受聘到各地讲课。如今刚从领导岗位退下来，才有了一点空闲时间。今后计划创作一部反映西部的长篇小说，“争取拿个茅奖”，他风趣又颇认真地对我说。希斌说：“凭他的功底实力和得天独厚的生活环境，肯定会实现！”。
谈及我们的“漫漫西口路”，他们俩很感兴趣，认为是个很有创意的艺术打造，其中包涵大文化跨地域的正能量精神和开发西部的诸多话题。阿拉善就是走西口和晋商活动的重要节点！
【巴彦浩特的晋商】
康熙年间，平遥西赵村人董显、董应和父子在阿拉善和硕特旗开设源泰当铺祥泰隆商号，发展红火。雍正元年开的祥泰隆商号，经营日杂、南锦（百货）、布匹等。十年后，祥泰隆得到董姓“源泰”当铺资金支持，经营规模扩大，增加了绸缎、牲畜、畜产品、粮食、棉纱、棉花等。董应和之孙董德峰接手祥泰隆商号后，批发零售百货日杂，兼营扩大牲畜、禽产品、粮食、砖茶、药材、土产等。从批发零售到收购、运销，从牧民衣食住行必须品到畜牧生产资料和蒙古族用品样样俱全。董氏后来股金从八千两白银增加到20万两，有上万头大小畜，成为阿拉善大富商。吸引几千名平遥、祁县及山西人前来打工。商号扩展到宁夏银川、甘肃等周边地区。咸丰年间还有裕泰隆等商号也十分了得，有的还发展到新疆、青海、外蒙古和俄罗斯。
晋商和晋南晋中一带走西口的，多数从汾阳、离石、到碛口度黄河至吴堡，然后跨过陕北、宁夏北部到银川，再过贺兰山进入阿拉善；还有的走山西岚县、兴县到榆林，过贺兰山进阿拉善。董氏先人走的是第一条路线。这是先前我们到山西听其后人讲的。
【漫游荒漠】
汤希斌一大早就来到旅馆，说张继炼会长今日依然领我们漫游荒漠半荒漠地区。我们到营盘山下接张会长上车，便朝西北直奔过去。
巴彦浩特与其它城市不同，出城便是野地，不像别的城市那样拉拉串串，走不完的居民区和废弃工厂、荒芜大院。刹那间便见到公路两旁的半荒漠草原。隔着围栏见人工栽植的行行花棒，梭梭和云杉。可惜前两种已花谢叶落，灰白的枝条在风中抖动。偶见远处裸露沙、石、泥土的荒丘，上面安装光伏发电装置，明晃晃一片片，让人感到苍茫空旷中的现代气息。
置身大漠，神驾意荡，出现《古兰经》“天与地与其间万物，以为与我戏作乎？”帕斯卡尔所说造物者弄出这宇宙，却又置之不理，让它如此荒凉，或如爱因斯坦的呵护，“以其本然的壮丽，而非狡猾，隐藏其神秘。”此乃大壮美之境，全然无私坦露。可惜我还缺乏科学专业的更广阔、更细致的视觉，将整个荒漠尽收心胸。
一小时后，停车于路边的砂砾场地。冷风嗖嗖。张会长与希斌精神抖擞，走在前边手指远处，我们踏着砂砾、碎石地面跟上，抬头望见一群十几峰骆驼正在荒野悠闲吃草。赶紧向它们走近，顺铁丝网围栏迂回往西。它们大概发现了我们，开始抬头张望，有的移步挪动。我们慌忙掏出手机拿好相机拍照，“咔嚓啪嗒”不住气地按下快门和点触键标。它们集体开步了，转向北方，不紧不慢，时走时停，若即若离，不时回头看我们一会儿，仿佛与我们逗趣，又好像嘲哂戏弄。我们小跑向它们，它们又大步甩掉我们。罢了，反正照相够多了，随它们之便，别太打扰了。不料有几只折转身朝我们走来。我们站定又迎面拍照。要不是钢丝网围栏，真可以再靠近一点。不过这也难得了，十几峰骆驼不同的姿态神韵进入镜头。连它们脖子上的长毛和驼峰上的坚毛都清清楚楚，画家康健满意地说：“从未这样近距离与骆驼接触”。为他的国画创作准备了珍贵鲜活的样本。
向骆驼告别，才觉得寒冷袭身。在返回时，我们不时被丛丛沙生植物纠扯，却不识其名。张会长一一向我们介绍：灰绿色的是沙冬青，叶子不落可越冬常绿生长。木质小灌扭曲弯枝的是霸王，能长到一至二米高。还有褐红色带刺的红莎，灰黄的黄蒿，白色的碱柴，珍珠等，都是骆驼喜欢吃的沙生植物。他边说边弯腰用手抚摸摘枝给我们观看。我高兴又认识了这么多从未见过的植物，将它们一一摄入手机存在相册。
【走进腾格里沙漠】
下午汤希斌夫妇带我们去腾格里沙漠。腾格里沙漠为我国四大沙漠之一，西到甘肃中部，南越长城，东头幸有贺兰山阻挡而止步，西至雅布赖山。因此蒙古语称其大如“天”之茫茫无际。整个阿左旗被腾格里和乌兰布和沙漠占去近一半地盘，剩下就是半荒漠与荒漠地带。由东南的贺兰洪冲积扇高地可俯视主要地形。由于地处温带荒漠干旱区，风沙大少雨且日照时长，植被整体差，举目荒野，遥见黄沙。
过度地带逐步见到沙丘沙滩，希斌说已进入他的老家——哈什哈苏木，离天鹅湖景区不远。那里生长着高大的沙鞭、花棒、柠条、沙拐枣、梭梭、有白天鹅、黄白鸭、麻鸭出没其间。西边的太阳照亮了东山，照亮了沙丘。满目的黄沙，在夕阳辉照下金黄闪烁，背阴处暗灰眯朦，中间分界线如条条柔软曲线，时而起伏如少妇身躯线条，时而又如壮汉隆起的胸肌胳膀；近看清晰明快，远眺如绸缎抖动，沙海起波浪，沙漠存梦幻。随车行盘曲上下，沙丘、湖盆、盐沼、草滩、山地、平川等交替分布，如淡黄乌云铺地涌流，似海潮斑斓变幻莫测。在低凹沙地、黄草摇拽，水鸟翻飞，移步望去，蓝幽幽面面明镜，天光云影共徘徊，日影地气同蒸腾。这并非错觉，而是新的画面和希望。说不定有海市蜃楼变幻多彩地出现于沙漠之上，穿越而行的驼队负茶叶丝绸等物品向西而去。驼铃叮咚，荡漾沙海……。据希斌说，这里多为半固定沙丘，只有少数风口处略有移动，近几年作防风固沙网格和栽植花棒、柠条、红柳等植物，封沙锁沙大见成效。
来到“梦幻沙漠公园”，高大的红墙门楼十分醒目，前面是红、白、黑三色旗帜高高竖立。天助我也，无风日丽。进去看看吧，大门却紧闭，不见一人，只好上车前行。不大一会儿看见路边标牌上书写国际赛马场和越野飙车等字样。希斌说每年秋季举行，届时有近一百个国家十几万辆各种车赶来，场面无比壮观，可惜我们此次无缘观赏了。
终于到达目的地，将车停在路边滩丘畔，带上相机手机走进沙漠。康健和妻丹凤是头一次有这样亲临体验。丹凤由希斌妻张老师引领在平处走，我们三人则专从沙丘顶上跋涉。脚下软乎乎的，踩着如斑马身上美丽条纹的沙地，在了无痕迹的纯净水墨似线条上留下深深扩大的脚窝。也不是处处都一样的感觉，在迎风的沙丘顶上，质地比较硬一点，行走不那么费劲用力。下到背风凹处，沙松脚踏深陷，还好，此处有一洼丛丛沙蓬，鳍蓟、沙米、白沙蒿、锦刺、驼绒藜、白刺吸引目光，使人无暇顾及其它。蹲下躺倒，打几个翻滚，软塌塌锦柔柔，衣服不脏。细碎微粒竟能如此强大汇聚覆盖大地与天相媲美，而又净洁纯粹洗涤感官纯化灵魂！康健与希斌在高沙丘上抓拍镜头，我独自下到沙洼看植物，用手机拍照。如此干燥无比境地，怎能旺盛生长，其中必有深奥原理。
突然一串串非人的脚印出现在面前。希斌它们也发现了，说是骆驼留下的。我们便寻踪往前爬上一个更高的沙丘，发现北面的沙湾里有一群十几峰骆驼，在一片高草间漫步啃食。我们赶紧过去，却被它们发现，个个昂头伸颈，转面朝我们凝然注视，有的还发出“啃吃哞哞”的低音。我们边靠近边拍照。没想到他们与荒漠路边的同类不同，对我们很不友好，掉头群拥向东，快步颠窜而去，让我们望尘莫及。
夕阳西下，我们向停车处返回，上下摸爬，望橘红的圆球起伏于远处沙丘链上，几分钟后，太阳象半个硕大的蛋黄放在沙脊线上，柔光红润，闪烁美丽。当太阳下到沙丘背后，出现了金黄略带橘红的光晕，毫芒喷金，放射向天空，如佛光开放，似虹霓闪现。不大一会儿，又变成彩虹般光圈，慢慢向上扩散。我们赶快作背景合影，真是千载难逢之妙景奇观。我第一次看见这沙漠落日构造出的光的分子与组合。它映现于我的灵魂深处，和合生辉，幻化升华。
【徜徉贺兰草原】
经城东“万亩丁香园”，张继炼说这是近年打造的集公园、苗圃、植物选育基地为一体的生态园林。果然广大。车子穿行于园中公路，左拐右绕，全是丁香、松杉等树种花木，可惜时逢深秋，没有了花香红叶的景色。
约二十分钟进入贺兰草原，灰黄草地一直延伸到贺兰山下，见南北两道堤坝形山梁，张继炼告诉我们，这就是“金盆卧龙”，为巴彦浩特三景之一。当年岳钟琪选址建定远城就是取其“二龙戏珠”之意。一经点明，再看便恍然大悟，确实如贺兰山向西下来的两条游龙，昂首舒身朝向城镇。再向东望贺兰，峰顶积雪，洁白纯净，烘托蓝天，如无比硕大奇石横向南北，号称“贺兰积玉”、也为三景之一。还有一景即山中泉水如葡萄串串喷出，名“葡萄倒流”，只有进山方能见到。贺兰山中泉溪众多，有三条向西穿镇而过。
这是贺兰山西面的一块阔大草原，由山上洪水冲积形成，状如高山草甸，牧草丰盛，有长芒草、针茅、细柄茅、灌亚菊、珍珠猪毛菜等。除半荒漠自然草地，还有人工播种的改良部分。为方便游人观赏，环草原修成水泥公路。我们从南端进入， 便见一处处蒙古包和高大雕塑群。走近有木柴垛，洋砖堆，垒垛整齐，如精心制造的工艺。是草原上蒙古牧民殷实的居住模式。再看雕塑，全部鎏铜铁质、空心竖立，有骆驼队、马队、牛羊、敞开的蒙古包、生活用品，主体则是“蒙古族和硕特部婚礼”，历史悠久，程序复杂，场面隆重。分为草原寻亲、婚长提亲、哈达定亲、乘驼娶亲、媒妁之约、新娘梳妆、新人拜别、驾驼辞亲、红毯迎亲、新房夺彩、新人拜堂、结发成亲、主婚斗亲、挑帘揭幔、草原欢歌、长亲赠礼、婆媳教灶、新房婚宴、送亲返程19个场景，反映过去和硕特蒙古族的婚礼和婚俗文化实况。真切毕肖、栩栩如生。
东面天边黑压压的山被白云点亮，偏极化的光因沟谷深幽而减弱，幸好云与雪帽没有极化，才展现斑驳凹凸明暗参差。不知道光是直射还是反射，砂岩峭壁透出粉色，莹然膨胀，转瞬又不见，被拉开般退去。阳光突然从几个山口投射下来，如梵高在一封信中写的“尽管如此，还是有大量的光照在所有东西上。”使先前模糊不清的褶皱魔幻地清亮，令人惊骇。自然、大地、泥土、山石满满充实人性与灵魂。自乐天地，独揽风光！
【博物馆】
在张继炼、汤希斌陪同下，我们先参观了“骆驼文化博物馆”，是国内首届一指的。“宽厚包容、持重友善、坚忍不屈、负重前行”的“骆驼精神”，十六个突塑大字醒目地呈现在正面墙壁，馆内陈列双峰骆驼标本，骆驼承载驮运工具、沙漠运行等雕塑彩绘照片，突显着骆驼精神的主题。让我想到行走于“茶驼古道”上的队队骆驼，“丝绸之路”、“草原丝路”、“沙漠之舟”的骆驼和“走西口”长途贩运的人的伴侣脚力。在长期的进化过程中，骆驼形成独特的机体构造，其器官功能、生活习性适应荒漠沙漠条件生存跋涉。据古生物家研究，我们见到的骆驼是由原柔蹄类动物进化而来，最早发源于北美洲，其中迁移到亚洲荒寒地带的成为双峰驼。其特点是胸宽背短腰长，高方体形，圆锥双峰，绒纤维细长。阿拉善骆驼分黄白两种毛色，为全国骆驼主要分布活动区域。试想，如果没有骆驼，“丝绸之路”将是何等情形？不由对骆驼肃然起敬，它的精神非但不为过时，而且仍有大力提倡之必要。张继炼老师生动的讲述和汤希斌老师的回忆更增添了无限情趣，揭示出深层含义。
“中国大漠奇石馆”是集阿拉善奇石的聚宝盆，大大小小形态各异的奇石让人眼花缭乱，目不暇接，文理细腻，自然天成。地质考古证明，距今大约800万年至一亿年前，阿拉善地区发生了强烈的地质变化运动，炙热的岩浆沿着十几个古火山口喷涌而出，冷却后形成的奇石原岩，后经漫长的风蚀、日晒、雨淋，最终形成千姿百态、绚丽多彩的玛瑙、碧玉等独具形色的风砺奇石，集骨石、千层石、硅化木、水晶石等为一处。使阿拉善成为闻名遐迩的盛产奇石和宝石玉类胜地。其最大特点是“吸日月精华、集天地灵气”而为形、质、色、神、稀之奇，大到如动物，小到颗粒，都惟妙惟肖，传神生动。在长期地质、气候影响下，留下最坚韧刚劲部分，打磨的细腻光滑，包含大自然所有形状色彩，流光溢彩，斑斓纷呈。显示了阿拉善“奇石之乡”名不虚传，也让我们大饱眼福。